Хронологически первая часть этого дневника посвящена циклу "Отблески Этерны" (тег "ОЭ"). Эта часть обновляться не будет. Я не отказываюсь обсуждать то, что уже написано, но в общем-то я в эти игрушки уже наигралась.

Вторая часть будет представлять собой собрание постов на общефилософские темы. Это посты часто не мои, но всегда те, что мне нравятся. Что-то вроде моего избранного.

Все посты можно комментировать в любое время независимо от времени их написания.

PS Немецкий миннезингер тут вместо случайного набора цифр, его не обязательно каждый раз воспроизводить.
URL
08:29 

Елена Заславская

Когда-нибудь тебя я разлюблю.
Когда-нибудь и ты меня разлюбишь,
И на прощанье в губы поцелуешь:
«Большое плаванье, большому кораблю».
Пусть будет так. И я тогда уйду.
Пусть будет так. Уйду, тебе поверив,
Сама поверив в то, что не люблю.
А как понять? Какою мерой мерить?
И будут мне открыты все моря.
И будут мне открыты все пределы,
Чтобы однажды я понять смогла,
Как без любви душа осиротела.
Какой же маленькой окажется земля.
Мы долго плавали, не чуя под ногами
Ее. Скажи, ты ждешь меня?
Всем кораблям ночами снится гавань.
2017
zaslavskaja.com/2018/09/16/kogda-nibud-tebya-ya...

@темы: Елена Заславская

08:34 

Не умерли, так убежали

"Бегство богов для Хайдеггера является устойчивым сюжетом его метафизики. В некоторых высказываниях он дает понять, что в готовности бежать и способности бежать от человеческого присутствия состоит основное свойство божественности. Человек своими привычными метафизическими установками — в частности, через постоянно излучаемый им Gestell — все время спугивает божественное, отгоняет его, не позволяет засиять тихому божественному свету в центре Четверицы."
Дугин о Хайдеггере, с. 124

@темы: Хайдеггер, Дугин

08:24 

У них всегда есть глубокомысленное оправдание

Дугин о МХ:
"В одном месте, рассуждая о фундаменталь-онтологическом смысле войны немцев с русскими (имеется в виду Вторая мировая война, осмыслявшаяся Хайдеггером как противостояние германского начала не столько русскому, сколько большевистскому, коммунистическому — как крайнему крайнему выражению западноевропейской метафизики в форме Machenschaft'a), Хайдеггер писал: «Каждый мир открывает себя и остается сопряженным с Землей. Каждый мир и каждая Земля суть в целом в своей взаимопринадлежности друг другу явление историческое (geschichtliche). (...) Земля будущего лежит под паром в пока еще не освобожденной для самой себя сути русскости. История (Geschichte) мира (Welt) возложена на самосознание (Besinnung) немцев».

В другом месте:
"Когда после войны философы и интеллектуалы задавались вопросом о том, как мог Хайдеггер так ошибиться в своем политическом выборе, они не учитывали того, что победившие в войне политические идеологии (либерализм и коммунизм)
были ему всегда отвратительны и чужды, т. к. воплощали то, что Хайдеггер мечтал похоронить, преодолеть, закрыть как финальный этап истории (Geschichte)."

Да почему же не учитывали? Как можно этого не учесть, если человек сам неоднократно об этом говорил? Коммунизм ему много лет отвратителен и чужд. Он не поднимается даже до уровня "Говорить, что вам всё равно, кто перед вами - коммунист или агент гестапо - еще большее зло". Ему не всё равно, у него есть конкретные предпочтения.
Ошибка его не в том, что он неправильно оценил коммунизм, а в том, что он неправильно оценил Россию и ее влияние. Может быть, без нас коммунизм был бы столь ужасным, как Хайдеггер и думал, европейцы могут превратить в ужасный ужас что угодно. Но в двацдатом веке мировое коммунистическое движение стало формой взаимодействия с Россией и приобрело другой смысл, которого МХ не видел за известной ему теорией и идеологией.

@темы: коммунизм, идеология, Хайдеггер, Дуигн

07:14 

У кого как получается

Дугин: "Выяснение отношения философии Хайдеггера к политическим идеологиям Третьего пути подводит нас к очень тонкой проблеме, которую можно назвать «проблемой задержки»." - Дамы, молчать!

@темы: шутка, Хайдеггер, Дугин

16:21 

Боевые тропы Николая Стрельцова

Дипломная работа студентки Академии Матусовского Анны Воронковой, 2016 год. Сюжет основан на реальных событиях Великой Отечественной Войны, отражает историю Луганска под немецкой оккупацией в 1942-1943 гг. Материалы для фильма предоставлены Натальей Николаевной Гаврюшенко, учительницей начальных классов Луганской школы № 13 имени А. Молодчего.
Видео по ссылке
oduvan.org/galereya/video/boevyie-tropyi-nikola...

@темы: Великая Отечественная война, Каменный Брод, Луганск

09:12 

Новое на Одуванчике

1. Стихотворение Елены Заславской "Бумеранг"
oduvan.org/chtivo/stixi/bumerang/
2. Продолжение цикла Татьяны Волоконской, сегодня о Ярославе Мудром
oduvan.org/chtivo/esse/razdelyay-i-vlastvuy-vla...
3. Анонс литературного клуба Академии Матусовского. Литературный вечер будет посвящен Ницше
oduvan.org/афиша/nitsshe-v-luganske/

@темы: Одуванчик

08:44 

Новое на Одуванчике

1. Мультфильм луганских мультипликаторов прошел в финал конкурса мультипликации, который пройдет в октябре в Саратове
oduvan.org/galereya/video/multfilm-uletaya-ot-s...
2. О гибели Захарчченко
3. Продолжение цикла Татьяны Волоконской об именах князей в Киевской Руси
oduvan.org/chtivo/esse/uzurpator-vladimir-i-ego...

@темы: Одуванчик

08:34 

Роману Хавронскому

Елена Заславская

Дорога внизу как бумеранг.
Мы на 10 этаже в Крылатском.
Хавр затягивается сигаретой
и дым,
будто карп
Уплывает в пространство.

Дорога всегда возвращается к моим ногам.
Поэт — это вечный кочевник и первопроходец.
А может махнуть
вслед за карпом,
по облакам, за грань
горизонта,
Туда, где солнце заходит.

2018
zaslavskaja.com/2018/09/04/bumerang.html

@темы: Заславская

10:46 

Дугин о МХ

И всё-таки книга Дугина о Хайдеггере начинается очень хорошо. Некоторые вещи систематизировались (как ни удивительно) и прояснились.
Хочется отметить следующее:
1. Отсутсвие русской философии до настоящего времени (не будем спорить, соотвествует это действительности или нет; идеологический конструкт такой безусловно есть) автор осмысляет как метафизическое, мистическое и судьбоносное ожидание, пока философия на Западе кончится, заимствовать больше будет нечего, и мы сможем сказать своё слово. Ницше - последний философ Запада, Хайдеггер - первый философ нового Начала философии, вот теперь, после Хайдеггера, наш час настал. Это конструктивная идея, очень привлекательная как подспорье в полемике.

2. Основная ошибка западной философии, устранение которой и требует нового Начала, была совершена, по Хайдеггеру, в античности, и ни кем иным, как Платоном. Я как-то не улавливала раньше, что у нас тут ещё один борец с Платоном, помимо Поппера, хотя от поклонника Ницше можно и нужно было ожидать. Я читала Хайдеггера не так уж много и довольно беспорядочно, спасибо Дугину, что донёс эту мысль.

3. Суть основной ошибки западной философии заключается в том, что бытие признано сущим. Бытие это суть и смысл сущего, и вот оно-то и было признано тоже сущим, хоть даже как идея, а не некоторым внеположным системообразующим принципом из совершенно другой иерархической ступени. Платоновское Благо было заменено на христианского Бога, потом на декартовского субъекта, но иерархии сущего это не поменяло, равно как и парадигмы мышления. Сам Хайдеггер считает, что бытие это не-сущее, то есть, если сказать понятней, не существует так, как существует отдельный предмет, не дано в ощущениях. Эта фундаментальная ошибка в самом начале привела к торжеству нигилизма в Новое время, механической цивилизации и ужасам бездуховности. Теперь нужно отбросить всех греков и начать всё сначала.

Если продраться сквозь дебри текста, то можно увидеть, что эта мысль не нова. Более того, это даже известное осмысление истории: современная западная культура, включая философию и технику плюс их побочные эффекты, родилась из взырва Ренессанса, который возродил античность, где уже была рациональность нужного типа, заторможенная на тысячу лет христианством. Если оценивать современную западную культуру как катастрофу, то истоки нужно искать конечно же у греков, и начинать исправление оттуда.

Хочу только заметить, что призыв отбросить греков и начать всё сначала на новом основании прозвучал уже две тысячи лет как. Этим профессоинально занимались христианские богословы Восточной Римской империи, Великие Каппадокийцы в частности. Апофатическое богословие, которое отрицает приложимость к Богу предиката существования, расцвело в трудах Дионисия Ареопагита (я не пишу псевдо-Дионисия Ареопагита, так как общеизвестно, что эти книги написаны в пятом веке, а не в первом, когда жил ученик апостола Павла, и кроме известных нам трудов Дионисия никакой другой Дионисий Ареопагит никаких теологических работ не оставил). Даже в католической Европе, которую единственно Хайдеггер считает христианской, был Мейстер Экхарт, который писал, что некоторые глупые люди полагают, что они могут увидеть Бога, как они видят корову. В общем, презрение 19-20 века к средневековой мысли сказалось не самым лучшим образом.

4. Комментарий разросся, потому ещё один момент, очень эскизно.
Цитировать Платона по Делёзу - это по меньшей мере странно.
"Платон сказал об Идее: "Она парит или гибнет"" - Ж.Делёз, Логика смысла, Екатеринбург, 1998, с. 251.
Хотелось бы ссылку на Платона. Я не помню, но то ведь я. Я помню, что у Платона идеи неразрушимы и неуничтожимы, в отличие от материи.

Было что-то ещё, но оставлю до следующего раза.

@темы: Дугин, Хайдеггер, философия

10:09 

Узнаю брата Колю

"Все эти части состоят из текстов, написанных в разное время и в разных обстоятельствах, содержат распечатки лекций и семинаров и т. д. Мы включили в данное издание практически все, что касалось Мартина Хайдеггера, но заведомо отказались от того, чтобы придавать книге механическую и логическую последовательность и формальную стройность."
Дугин (как он есть)

@темы: Дугин

16:31 

По поводу гибели лидера ДНР Захарченко

Нина Ищенко

Я пишу этот текст потому что вижу, как трагедия становится поводом для разделения и раздробления общества, превращается в очередной информповод, на котором кто-то пиарится, а кто-то, что важнее, ссорится. Общество в очередной раз раскалывается, дорожки ветвятся, и вот уже кто-то живёт в мире, где Захарченко убили украинцы, а кто-то в другом мире, где его убила ФСБ, и миры эти расходятся всё дальше, теряя точки соприкосновения и блокируя возможность солидарного действия для тех, кто в них оказался. За 2018 год Россия вложила в Украинскую экономику около пятисот миллионов долларов США, из них полтора процента ушло на АТО, то есть прямо потрачено на убийство русских. Вот что такое отсутствие солидарности и почему это важно. Я понимаю, что помешать расхождению дорожек один пост не в силах, но тут уж делай что должно, и будь что будет.

Я не буду здесь обсуждать очевидные вещи, а именно:

- политического лидера могут убить как частного человека, по личным причинам;
- нет настолько незначительной, убыточной и просто опасной должности, ради которой какой-нибудь человек не согласился бы рискнуть всем; например, какой-нибудь мелкий чиновник из правительства ДНР решил стать вождём и убил Захарченко.

Это могло быть, но об этом я не знаю ничего и ничего говорить не буду.

Еще одно: я не следила за политической ситуации в ДНР, не слушала выступлений Захарченко, не читала его интервью и программных текстов, я не знаю даже по именам ни одного другого политика ДНР и совершенно не представляю тамошней ситуации изнутри. Я не могу как Штирлиц нарисовать картинки, провести анализ и понять, кто чем дышит. Так что об этой стороне дела я тоже писать не буду.

Остаются две основные версии – СБУ и ФСБ. И тут я хочу озвучить пару очевидных вещей, которые для других неочевидны.читать дальше
oduvan.org/подробности/mneniya/po-povodu-gibeli...

@темы: ДНР, Донбасс, Захарченко, ЛНР, Украина, война

09:06 

Ко дню рождения Гегеля

Многие знают сейчас, что такое окна Овертона. Это понятие пришло к нам из англоязычной культуры, само явление активно используют или с ним борются. Суть явления заключается в том, что... ну все знают, в чём она заключается (ru.wikipedia.org/wiki/Окно_Овертона).

Так вот эту суть явления именинник передает следующим образом:
рассуждения на тему нравственного закона снимают его абсолютность,
то есть нравственный закон должен исполняться непосредственно, без обсуждения и взвешивания, и когда единичная самость начинает обсуждать всеобщее, она тем самым обусловила приятие абсолютного своим единичным решением, то есть своим произволом, таким образом абсолютное уже устранено.
Из "Феноменологии духа"

@темы: философия, Гегель

15:57 

Новое на Одуванчике

1. Наследники и бастард: Владимир и его братья
Продолжение цикла Татьяны Волоконской о князьях домонгольской Руси
oduvan.org/chtivo/esse/nasledniki-i-bastard-vla...
2. Продолжение "Горя от ума", отличный фанфик о Молчалине
oduvan.org/chtivo/esse/gore-ot-uma-extended-edi...

@темы: Одуванчик

15:38 

Постиндустриальный Донбасс

Памятник Горькому в Макеевке, ДНР, 2018.

oduvan.org/galereya/izo/postindustrialnyiy-donb...

@темы: памятник, Макеевка, Горький

12:28 

Афганская проза Глеба Боброва

Переиздание афганской прозы Глеба Боброва, главы СП ЛНР. Глеб больше известен как автор "Эпохи мертворожденных", книги о войне Украины и Донбасса, которая была написана в 2008 году. Однако афганская проза автора представляет собой самостоятельное литературное явление, и безусловно интересна.

www.piter.com/collection/soon/product/porvannye...

@темы: СП ЛНР, Луганск, Бобров

11:46 

Новое на Одуванчике

1. Автобиография Александры Элбакян
От редакции: автобиография создательницы Sci-Hub Александры Элбакян, которая известна своей борьбой за свободный доступ к научным знаниям в современном мире, публикуется здесь как своеобразный культурный феномен, отражающий стремительные изменения постсоветского русского мира и несмотря ни на что, его самотождественность.
oduvan.org/%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B1...
2. Киевские муралы - 2018: жуткий конфетный монстр, состоящий только из рук, нападает на маленькую землю
oduvan.org/galereya/izo/kievskie-muralyi-2018-2...

3. Варяги и славяне: от Рюрика до Святослава
Первая часть цикла Татьяны Волоконской об антропонимиконе домонгольских Рюриковичей
oduvan.org/chtivo/esse/varyagi-i-slavyane-ot-ry...

@темы: Одуванчик

22:22 

Новое на Одуванчике

1. "Нищий с моста Драконов" - оцифрованное издание 1926 года.
oduvan.org/chtivo/books/nishhiy-s-mosta-drakonov/

2. Фанфик про магическое Простоквашино
oduvan.org/chtivo/proza/magicheskoe-prostokvashino-fanfik/

3. Киевский мурал
oduvan.org/galereya/izo/kievskie-muralyi-2018/

@темы: Одуванчик

07:37 

Революция как староверческий реванш

Читая publ.lib.ru/ARCHIVES/P/PYJIKOV_Aleksandr_Vladim..., основные идеи.

При обсуждении советского проекта в нашем узком кругу высказывалась мысль, что если это была реализация какой-то религии, то скорее протестантизма:
schwalbeman.livejournal.com/228749.html

Книга А. В. Пыжикова позволяет скорректировать версию: не протестантизма, а старообрядчества.

Европейская марксистская идеология привела в действие такие огромные силы только потому, что попала в резонанс и была приспособлена для выражения культурных, психологических и социальных навыков, которые уже сложились, устоялись и были достаточно сильны. Этот менталитет не возникал во время Революции и Гражданской войны под влиянием марксизма, а проявлялся, используя для самоописания и самореализации новую идеологию.

Черты сходства, которые обеспечили резонанс: общинность, деятельный труд на благо коллектива, стремление создать Царство Божие на земле, негативное отношение к частной собственности, ненависть к царю-антихристу, к никонианской церкви и её иерархии. Все эти специфические качества характеризуют не столько русский менталитет в целом, сколько этос старообрядцев-беспоповцев.

Автор приходит к выводу, что конфессиональный облик русского пролетариата был старообрядческим, и именно этими людьми пополнилась партия после Революции, когда расширяла свою социальную базу. Между пролетариями-крестьянами-старообрядцами и интеллигентами-западниками разворачивается основная борьба за власть в стране в 1920-30-е гг.

Анализируя с этой точки зрения литературу того времени, как известные произведения, так и уже забытые книги, автор показывает, что происхождение большевиков из старообрядческой среды хоть и не подчеркивается писателями, но указывается как само собой разумеющийся момент, а взаимоотношение со старообрядческой средой часто оказывается в центре сюжета. Писатели, которые родились в старообрядческих семьях или регионах (и которых я сама читала): Гладков, Фадеев, Фурманов.

"Известный роман А.А. Фадеева «Разгром» посвящен боевым будням партизанского отряда. У партизан, костяк которых составляют шахтеры, редкая «скверная побасенка» обходилась без попа и попадьи. Попавшему в отряд новичку они предлагают продемонстрировать умение стрелять, пальнув в никонианскую церквушку.3 Возглавляет всю эту публику Осип Левинсон. Естественно, он также не относится к почитателям церкви, но по тексту хорошо читается, что религиозное пренебрежение его подчиненных - не его заслуга. Да и вообще, для костяка отряда Левинсон не является большим авторитетом. Например, когда он пытается заставить бывшего шахтера по кличке Морозко сдать оружие, тот просто игнорирует его приказ. А свое неподчинение объясняет весьма симптоматично: мол, не для того мы все это затевали, чтобы ты у меня оружие назад требовал4. Фадеев дает понять: подобных людей вообще сложно заставить делать то, что им не по душе. Тем более, добавим мы, навязать ненависть к церкви, которую народ считает родной. В России это стало возможным только потому, что значительная часть коренного населения не приняла никонианство. Но официальная статистика этого никогда не касалась, а потому причины тотального разгрома РПЦ объясняют как угодно (тем же нашествием инородцев, надругавшихся над Россией), только не реальным положением дел."
3 Фадеев АЛ. Разгром. - М., 1980. С. 68,71.4 Там же. С. 17.

Страница 262.

В общем, главная мысль понятна, историческая часть по ссылке.ninaofterdingen.livejournal.com/752540.html

@темы: старообрядчество, история, Россия, Революция, Пыжиков

19:05 

Деконструкция "Острова сокровищ"

Здесь: www.e-reading.club/book.php?book=1024036

Замечание: Билли Бонс живёт в "Подзорной трубе" как Абенхакан Аль-Бохари, убитый в своём лабиринте.

По существу: очень плодотворная идея вписать события этого романа в якобитский контекст. Возможная реставрация Стюартов в значительной мере определяла историю Шотландии 17-18 веков, и соответствующие поптыки оставили свой след до сих пор, а уж во времена Стивенсона это было гораздо более живо и ярко. Темой этой Стивенсон интересовался, во многих своих произведениях ее касается и отражает разные этапы борьбы якобитов и ганноверской династии. Это можно развить в очень серьёзное исследование.

Но исполнение, это панибратское похлопывание читателя по плечу, очень портит хорошую идею. Скажу более точно: анализируя возможные мотивы поступков и дествий персонажей, лучше использовать варианты из 18 века, подкрепленные цитатой, а не аппелировать к опыту современного городского жителя или к анекдотам, которые он читает. Я не придираюсь, это не монография, но это хорошая заявка на монографию.

И конечно мешает, что сверхзадача возможного автора не прописана. Попытка описать мотивацию Стивенсона есть, но тот, кто писал рукопись - зачем он это делает? Точно ли в английских судах принимались свидетельства в такой форме? Не потребовали бы судьи в первую очередь точно указать дату и место действия? В общем, подвисает тут всё. Несостыковки в тексте есть, и их много, но складываются ли они в картину, непонятно.

Абраксаксас млё.

@темы: смерть автора, Стивенсон

22:48 

Приобщение к таинству сокровенного и его взаимосвязей

В заголовке поста - китайское название логики.

Китайская логика была очень развита и самобытна, но некоторое влияние индийской логики всё же испытала. Например, на китайский был переведен логический трактат Дигнаги, автора знаменитого пятичленного силлогизма с огнем на горе. Знаменит он тем, что это единственный пример индийской силлогистики, который встречается в наших учебниках. Вот этот силлогизм, напоминаю:
A) На горе есть огонь (доказываемый тезис: pratijna—«пратиджна»)
B) Потому, что она (гора) дымится (возможная причина: hetu— «хету»).
C) Подобно тому, как бывает на кухне. Кроме того: нет дыма без огня (индуктивный пример плюс общее правило: udaharana —
«удахарана»).
D) На горе виднеется тот самый дым, который не бывает без огня (приложение общего правила к частному случаю: ирапауа—«упаная»).
E) Следовательно, на горе есть огонь (заключение, выводное предложение: апитапа —«анумана»).
Стяжкин Н. И. Формирование математической логики, с. 8.

Так вот, знаете ли вы, кто перевел этот логический трактат на китайский? Лена,ты знаешь.
Буддистский монах Сюань Цзан! (Там же, с. 9) Тот самый:

из фильма "Путешествие на Запад. Покорение демонов" 2013 года
www.kinogorod.com/8681-puteshestvie-na-zapad-po...

Этот феерический шедевр по ссылке является приквелом к классическому китайскому роману 15-го века
royallib.com/book/chenen_u/puteshestvie_na_zapa...
и даже к волшебному, но по-своему, китайскому мультфильму нашего детства:
www.kinopoisk.ru/film/191627/

И в книге, и в мультфильме главное - история Сунь Укуна, а в кино сюжет заключается в собирании всей команды демонов, которая в самом конце вместе с монахом Сюань Цзаном идёт на запад. Зачем? Чтобы привезти в Китай буддистские книги, но не только - еще и логический трактат индийского Аристотеля.
(Картинка по ссылке)
Они идут за знаниями!
(Это можно как-то использовать во вступительной кампании-2018, разве нет?)

@темы: логика, Путешествие на Запад, Китай

ОЭ + философия социального

главная