• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
18:00 

Долгожданные фотографии с презентации 10 февраля

09:04 

Победитель луганского кинофестиваля "Мастер Гаскойн"

Фильм о моей подруге, лучшем поэте Донбасса, Елене Заславской.

Фильм создан студентами Луганской академии культуры и искусств имени М. Матусовского. Представлен 25 февраля на кинофестивале "Мастер Гаскойн"

Радуюсь и горжусь!!!

@темы: Луганск, ЛНР, ЛГАКИ имени М. Матусовского, Елена Заславская, кино

14:54 

Александр Сигида-сын: человечеству плевать на Луганск? Но и мне неинтересно человечес

«Если мне неопровержимо докажут, что истина не в западном пути развития, а в ЛНР и ДНР, я предпочту остаться с прогрессивным человечеством, а не с «молодыми республиками». Ваш Луганск скоро перестанет быть интересен остальному человечеству, он уже перестаёт быть интересен..» Александр Ерёменко

От редакции Одуванчика: продолжается обсуждение второго сборника докладов ФМО, который можно скачать на сайте Одуванчик в разделе «Книги». Глава ФМО города Северодонецка А.М. Ерёменко опубликовал рецензию на одну из статей. Автор Манифеста нового акционизма снова пишет о Луганске и Донбассе.

Итак, мой украинский рецензент пишет о том, что идеологичность душит любого философа. Возможно, он полагает, что нормальные философы не устраивают заговоры и не затевают революции.

Ещё как затевают. Я-то как раз посещал лекцию Дмитрия Корчинского 11 ноября 2013 года. Там он и рассказал и о Хайдеггере, и о революции, и о восстании.

Мир-таки запылал в огне экстаза, а поджёг его украинский философ Корчинский, автор поэтического сборника "Философия смуты".

И у него тоже пышные усы)читать дальше

@темы: Луганск, ФМО

14:16 

Александр Ерёменко: ваш Луганск скоро не будет интересен остальному человечеству

От редакции Одуванчика: продолжается обсуждение второго сборника докладов ФМО «Четверть века с философией», который можно скачать на сайте Одуванчик в разделе «Книги». Глава ФМО города Северодонецка А.М. Ерёменко опубликовал рецензию на одну из статей.

«Манифест нового акционизма» Александра Сигиды-сына, несомненно, яркий текст. Впрочем, я не склонен придавать особого значения манифестам, особенно литературным. Классическая русская литература не баловала читателя всякими глупостями в виде манифестов. Подумаешь, манифесты! Важно как человек пишет, умеет ли он писать. Важно соединение мастерства со знанием жизни и с мощью души, всё остальное — от лукавого. Когда я читаю того или иного писателя, мне в общем безразлично, к какому направлению он принадлежит и каковы его идейно-художественные принципы. Талантлив он или бездарен – вот что единственно важно. А эти качества не зависят от того, что он декларирует, так сказать, как философствующий литератор.

Говорят, что в нынешнем Луганске культурная жизнь бурлит как никогда. Не был, не знаю. Бурление, между прочим, разное бывает. Но литературные опусы луганчан, с которыми я ознакомился, вынуждают констатировать оскудение таланта даже у авторов, несомненно одарённых божьей искрой. Впрочем, честно признаюсь: ознакомился я бегло, по диагонали, могу ошибаться. Литература мятежного Луганска требует более серьёзного изучения. Но то, что идеология душит всякий талант, в том числе и луганский – это бесспорно. Идеологизированная литература – это не литература. Даже когда называют произведение высокоидейным — это уже меня настораживает.

Впрочем, идеологичность душит талант, если он есть, а если его и в помине не было, то высокая идейность — это единственное, чем может бряцать автор. Сейчас в живых классиках луганской литературы ходит Глеб Бобров. А почему никто не скажет, что его произведения слабы в художественном отношении, если не сказать бездарны? Пытался я как-то читать его военный рассказ то ли об Иловайске, то ли о Дебальцево. Не осилил, вынужден был бросить. Даже не знаю, посильнее чего будет эта штука. Пожалуй, посильнее отчёта в генеральный штаб.


Но вернёмся к «Манифесту акционизма». Александр Сигида конечно талантливый литератор. Помню стихотворение, которое он прочёл на одном из последних заседаний ещё не разорванного Монтеневского общества. Я был совершенно не согласен с идейным посылом этого стихотворения. Более того: этот посыл враждебен моему мировоззрению. Но я согласен, что стихотворение далеко не бездарно, совсем наоборот. Но остаюсь при прежнем мнении: если в Луганске напишут что-нибудь классное, то к декларациям всяческих манифестов это не будет иметь никакого отношения.

Детально анализировать манифест я не буду. Попытаюсь в меру своих слабых сил ответить на эффектные афоризмы Сигиды-сына.

«Фридрих Ницше призывал философствовать молотом. …

Мы больше не философствуем с помощью молота, мы философствуем с помощью миномета.» — Нормальный философ философствует разумом. Настаиваю на том, что слово «нормальный» — хорошее слово. Даже в применении к философу.

«Мир запылает в огне подлинного экстаза и свободы. Стальной подлинник заменит пластиковую копию.» — Уж не в подвалах ли СБУ он запылает? И не преувеличиваете ли вы вообще ценность «пылания» как такового? Ваш экстаз и ваша свобода – это та самая «заливная рыба». Иногда лучше копия, чем подлинник.

«…придут совсем другие акционисты, и вы станете не субъектом, но объектом их ярких акций.» — Они уже пришли, и именно вы стали объектом их весьма ярких акций.

«Награда людям искусства за постмодернизм – ласковое внимание прессы и отеческая ругань родного аппарата насилия, которое они же и обслуживают. А награда за подлинные акции неповиновения – всегда забвение, смерть и проклятие. Такова цена искусства. О ней знали и Ницше, и Вагнер, и Бодлер, и Рембо, когда поддерживали коммунаров, знали цену, которую однажды заплатят за свои взгляды. А где же их благонамеренные, bien-pensants, их буржуазные оппоненты? Их поглотила Лета.» — На Ницше и Бодлере свет клином не сошёлся. А были, например, вполне благопристойные Бергсон и Пруст, которых отнюдь не стёрли волны забвения. И из ваших бунтарей, кстати, культовые фигуры сделало то самое буржуазное общество, против которого они фрондировали. Не лукавьте: если бы вы знали, что вашей судьбой действительно станет забвение, смерть и проклятие, вы бы не витийствовали во славу «молодой республики». Вы произносите красивые слова, но как всякий сочинитель, в глубине души надеетесь, что вам будет память, жизнь и слава. А вдруг Господь пошутит? А вдруг действительно забвение, смерть и проклятие? Б-р-р, от такого – просто мороз по коже!

«Так что осваивайте новый художественный язык или смиритесь с тем, что вы – из поколения, забрызганного спермой.» — Иногда лучше быть забрызганным спермой, чем кровью. (P. S. В тексте Сигиды: «смирилась». Я позволил себе исправить опечатку. Оговорка по нелюбимому вами Фрейду).

И ещё кое-что, несколько выходящее за рамки непосредственной темы. Недавно мы с моим другом Сергеем Сарановым пришли к странному выводу. Возможно, что он ошибочен, и если так, то мы будем рады, что ошиблись. У нас сложилось впечатление, что наши коллеги из ЛНР как бы не верят в искренность наших убеждений. Они убеждены, что донбасские авторы пишут от души и так сказать, по велению сердца. А убеждены они в этом, поскольку верят (по крайней мере, некоторые из них), что правда и добро несомненно на их стороне. И им кажется, что если мы пишем что-то в пользу Украины, европейских ценностей и западного пути развития, то ясное дело, проклятая хунта нас подкупила или запугала! Такое впечатление, что некоторым коллегам кажется невероятным, что можно искренне отстаивать европейский путь развития.

Считаю такую точку зрения глупой и оскорбительной для нас. Во-первых, если вы не верите, что можно искренне быть на стороне европейски ориентированной Украины, то это следствие вашей темноты и заскорузлости. Во-вторых, если вы не верите в нашу искренность, то почему мы должны верить в вашу? А может, это ваши авторы пишут не от души и не по велению сердца? Может, они свою похлёбку отрабатывают?

Я действительно не верю в то, что добро и правда – на стороне «молодой республики». Настолько не верю, что позволю себе перефразировать классика. Если мне неопровержимо докажут, что истина не в западном пути развития, а в ЛНР и ДНР, я предпочту остаться с прогрессивным человечеством, а не с «молодыми республиками». Ваш Луганск скоро перестанет быть интересен остальному человечеству, он уже перестаёт быть интересен. Если даже луганчане разгадают тайну мировой истории и высшая истина бытия засияет им с небес, я скажу: «флаг вам в руки!». Водите хороводы вокруг столпа вашей истины, украшайте его гирляндами самовосхваления, трубите в трубы суесловия — я не примкну к вашим ритуальным пляскам.

@темы: ЛНР, Украина, ФМО

11:54 

Идея в философии русского платоника

Вестник РГГУ, № 5 за 2015 год. Не помню где скачала, могу выслать тем, кто не найдёт.

Статья А.П. Соловьёва "Платонизм в философской системе архиепископа Никанора (Бровковича)"

Статья интересна тем, что показывает другую сторону известного всем со школьной скамьи и из книг Достоевского идейного конфликта нигилистов с традиционной философией. Что писали нигилисты, мы знаем, какие брошюры переводил Разумихин и читал Лебезятников, мы можем хорошо себе представить, а вот что писали их противники, защитники религии и традиции? Архиепископ Никанор - такой писатель, именно с той стороны. Священник, проповедник, публицист и философ. Я бы с интересом почитала и его произведения, пока же одна заметочка о его философии в изложении А.П. Соловьёва.

Не раз на страницах этого журнала обсуждался вопрос об идеях индивидуальных вещей. И обсуждался, и вызывал бурные дискуссии, и конца-краю этому не видно. Напомню вкратце историю вопроса.

Аристотель однозначно считал, что единичные вещи идеи не имеют. К этому же склонялся и Платон (примем формулировку: колебался в этом вопросе, и много есть данных, что решал его отрицательно, отылаю всех интересующихся к замечательной статье К. Крылова "Идея и вещь у Платона"; отсылаю не первый раз, но не поленюсь найти ссылочку: traditio.wiki/krylov/plato_1.html).

Из великих и ужасных неоплатоников Плотин считал, что отдельные личности идей не имеют, а отдельные вещи могут иметь эйдосы.

В своём докладе о Гартмане осенью 2015-го я как раз касалась вопроса об индивидуалиях. Вполне в русле платонической традиции Гартман понимает идею как нечто интегрирующее, собирающее, и совершенно определённо высказывается в том смысле, что индивидуалии идей не имеют. Идея есть универсалия, она указывает на те признаки вещи, которые есть ещё у других вещей того же класса, идея ухватывает только общее. Чтобы охватить все признаки вещи, даже те, что не встречаются в других вещах и присущи только этой конкретной индивидуалии, Гартман вводит понятие Sosein, так-бытия, одно из важнейших в его философии.

Теперь можем оценить по достоинству архиепископа Никанора:

«<…> если понятие есть ограничительное совокупление только некоторых важнейших признаков предмета, то идея есть беспредельная концепция всего беспредельного множества всех свойств каждого предмета. Для идеи нет свойств важнейших или существеннейших. Для нее все свойства предметов и важны, и существенны, потому что необходимы и неизбежны <…>» (Никанор (Бровкович), архиеп. Позитивная философия… Т. II, стр. 302)

Вот так. Есть что почитать и чем поинтересоваться.

@темы: философия, индивидуалия, идея, Никанор, Гартман

10:49 

Первый раз

Поучаствовала в международной научной конференции
www.kdu.md/ru/8-novosti/657-itogi-konferentsii-...
Балгодаря влиянию и настоятельным рекомендациям моего непосредтственного начальства.
Том первый, секция "Психолого-педагогические науки", стр. 436.
www.kdu.md/images/attachments/sbornik_confer_20...

В конференции приняли участие люди из разных стран, в том числе из Украины. Для меня самое приятное здесь то, что мой город - Луганск, ЛНР.
Так держать!

@темы: Комрат, ЛНР, Луганск, конференция

09:32 

Заболела, лежу дома

С одной стороны, кашель и температура, а с другой - все мы немножко Карлсоны...

@темы: житейское

13:04 

Первая рецензия

Владимир Карбань
Думаю, что просвещенная публика уже знает о выходе сборника рефератов докладов, прочитанных на философском монтеневском обществе. Это событие приурочено к 25-летию самого общества. Нужно прежде всего отметить уникальность самого этого явления. Четверть века люди самых разных взглядов и убеждений (либералы и социалисты, западники и славянофилы, постмодернисты и православные) собираются в гостеприимных стенах университета им. Даля, чтобы обсудить… а что обсудить? Да все, что хотите. Ни тема, ни ее интерпретации не подвергаются никакой цензуре, и любому выступающему будет обеспечена полная свобода высказывания и равно уважительное отношение.

Только три условия выдвигаются перед желающими вступить в избранный круг членов Совета общества, да и то это скорее шутливые пожелания, нежели жесткие, непреклонные требования:

а) не считать себя носителем абсолютной истины;

б) прочесть «Опыты» Монтеня;

в) два раза выступить с докладами на заседании ФМО.

Но среди целей общества, как их сформулировал его председатель А. И. Атоян, мы вдруг обнаруживаем «совместные поиски философской истины». Не противоречит ли это требованию к кандидатам не считать себя носителями абсолютной истины? Думаю, что нет. Поиск истины — это вечный нескончаемый процесс, полный сомнений, колебаний, открытий, за которыми открываются новые горизонты, а обладание абсолютной истиной (иллюзорное, естественно) несет с собой самоуспокоенность, неприятие иных мнений, духовный застой.

читать дальше

oduvan.org/?p=1500

@темы: рецензия, ФМО, Луганск, ЛНР

08:57 

С праздником!

С Днём освобождения Луганска от немецко-фашистских захватчиков!

В 1943-м году в восемь утра началось наше наступление. Напоминаю, что аресты молодогвардецев начались в январе, всего за месяц до освобождения. smirnoff_v писал где-то, что всегда невыразимо жалко людей погибших незадолго до Победы, но гораздо ужаснее и тяжелее судьба тех, кто умирал в первые дни войны, когда была видна только угроза и в Победу можно было только верить наперекор всему. Я постоянно об этом думаю, когда вспоминаю наших ребят, именно в этот день.

С праздником, который есть у нас.

@темы: Луганск, праздник

18:22 

Презентация состоялась

Отчет, фотографии позже.

@темы: ФМО, Луганск, ЛНР

11:51 

Должен ли философ парить над схваткой?

Философское монтеневское общество существует в Луганске с 90 года. Юбилейный 25-й год пришелся на год войны. Часть философов покинула Луганск и перебралась на Украину. В Северодонецке они организовали ФМО, которое считают законным правопреемником луганского общества. ФМО Северодонецка зарегистрировано с 8 апреля 2015 г. в Северодонецком отделении ВНУ им. Даля, имеет главу и заместителя.
Между тем в Луганске общество Монтеня не прекращало свою деятельность, и в прошлом году впервые за его историю были изданы 2 сборника докладов: "На грани мира и войны" и "Четверть века с философией". Первый увидел свет в мае 2015 года, второй мы представляем сейчас.
Обе книги доступны онлайн на сайте Oduvan.org.
Предлагаемый сборник посвящен столько же философии, сколько и Луганску. Мы хотели показать Философское монтеневское общество как культурный феномен городской жизни. За время существования ФМО на его заседаниях выступили десятки людей, были рассмотрены сотни тем. Какие-то из них легли в основу научных статей и диссертаций, какие-то остались важными для небольшого круга людей, участвовавших в обсуждении.
В книге "Четверть века с философией" показан своеобразный интеллектуальный портрет луганской гуманитарной интеллигенции – с одного ракурса, не претендующий на полноту, но дающий некоторое представление, верное в первом приближении.
В сборнике представлены статьи разных лет, как написанные по сделанным докладам, так и не прозвучавшие пока в реальности, но созданные в русле обсуждавшихся на заседаниях идей. Для участия в сборнике приглашались авторы-монтеневцы не только из ЛНР, но и из России и Украины. С украинской стороны никто не захотел участвовать, что несколько обеднеет философскую палитру, но все-таки отражает реалии нашего времени.
Оба сборника "На грани мира и войны" и "Четверть века с философией" широко обсуждались, как в ЛНР так и за ее пределами. В ходе обсуждения на первый план вышел основной вопрос: должен ли философ в гондоле воздушного шара парить над схваткой, корректируя огонь, как выразился глава монтеневского общества Северодонецка Александра Еременко, или сражаться за истину, искать то, что нас объединяет и делает людьми, по словам одного из основателей луганского ФМО Арсентия Атояна.
Надеемся, что ответ на этот вопрос вы найдете на страницах сборника "Четверть века с философией"!

Источник

@темы: ФМО, Луганск, ЛНР

11:40 

Второй сборник ФМО

08:54 

Российские кинематографисты на фестивале в Сербии

Фестиваль в Кустендорфе
Горжусь, что этим летом встречалась в Москве с Верой, и она меня даже фотографировала!
ninaofterdingen.livejournal.com/525047.html
Поздравляем!

@темы: фестиваль, кино, Кустендорф

17:34 

Отзыв на сборник докладов ФМО "На грани мира и войны"

19:29 

Еще отзыв на первый сборник

От редакции: в рамках подготовки к юбилею ФМО в Луганске знакомим наших читателей с еще одним отзывом на первый сборник докладов ФМО, опубликованный в мае 2015-го

За любыми значимыми процессами и событиями стоит философия

Наталья Макеева, член Союза писателей РФ, глава Информационной службы Евразийского союза молодёжи, Москва

Нашим миром – страшным, бурлящим, чудовищным, вдохновляющим – правят не деньги, не экономика, как бы нас ни пытались в этом убедить. Не потоки виртуальных цифр, не обороты реальных… Нет, не они правят реальностью и не они её формируют. За любыми значимыми процессами и событиями стоит философия, стоят вполне конкретные идеи, воплощаемые в реальность. Да, это не всегда очевидно. Да, нас так и тянет поспорить с этим утверждением. Но именно философия в конечном итоге, прямо или косвенно, отвечает на главные для каждого из нас вопросы «кто я?», «зачем я?», «куда я иду?». Собственно, без ясного понимания, без ответов на эти вопросы человека нет. Кто есть – большой вопрос. Нечто расчеловеченное? Сверхчеловеческое? Как говорится – «смотри, не перепутай!». Нам даны две бездны – сверху и снизу. Но лукавство мира сего и состоит в том, что бы аккуратно предложить нам двойника и увести сначала в сторону, а потом столкнуть во мрак.


Философия, надо это признать, является порождение модерна. В премодерне ответы на все вопросы давала религия. Сейчас, с головой погрузившись в постмодерн, мы вдруг спохватились – «а для чего всё?» Страшный вопрос… Пропев «лето красное» заре новой исторической формации, человечество взвыло от смыслового голода. И именно смыслы сейчас, когда то и дело находятся силы, старающиеся всё свести к бессмыслице, к игривому «как бы» – вопрос небывалой остроты.

В 2014 году в тогда ещё государстве Украина победили чужие Русскому миру смыслы. И именно против них восстала Новороссия. Тогда на новые смыслы, бросив всё, ехали русские люди, то есть те, кто разделяет русские ценности, русские идеи. Любой ценой, часто на последние средства покупали тот самый «билет до Ростова»…

Смысл на Донбассе ощущает кожей, едва пересекаешь пункт пропуска. Но и здесь, что не удивительно, силы постмодерна активны и с ними тоже идёт война. Эта война – не посредством автоматов. Это противостояние – тонкое, часто незаметное на первый взгляд. Но это – тоже часть истории Новороссии, Новой России, которая пишется прямо сейчас, в эту самую минуту.

Философское монтеневское общество объединяет интеллектуалов, живущих в столице Луганской народной республики – Луганске. На этом обществе лежит трудная, практически непосильная задача – создавать смыслы. Создать базу для идеологии, на которой будет строиться новый, Русский мир.

@темы: ЕСМ, ЛНР, Луганск, Макеева, ФМО

09:54 

Презентация сборника

12:29 

Елена Заславская

09:20 

Отзыв на сборник докладов ФМО, опубликованный в 2015

09:14 

Философское монтеневское общество Луганска

21:58 

Театр в Луганске

Театр
Две недели назад, в воскресенья, я таки побывала в театре. Пишу об этом только сейчас. Поразительно, что при таком ритме жизни я ещё что-то успеваю сюда писать - первый семестр был как в тумане, а бросилась искать пост о признаниях в любви, так и не нашла, затерялся среди текстов. Если у кого сохранилась ссылочка, киньте сюда, будьте так добры.

Последний раз я была в театре на открытии первого послевоенного сезона, но там был сборник отрывков из разных спектаклей, и то это было полтора года назад, в сентябре 2014. Получается, что полноценный спектакль от начала и до конца я видела ещё до войны.

Я люблю водевили и люблю наш русский драмтеатр, тут было и то и другое: "Невесты на выбор" Соллогуба, с музыкой, пением и танцам. Ничего особенного, но так было приятно, забытое удовольствие.читать дальше

@темы: ЛНР, Луганск, театр

ОЭ + философия социального

главная