• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
06:56 

Трансвааль в огне

Благодаря интернету и СМИ в современном мире информповоды живут быстро: возникают по непонятной причине, распространяются вширь, охватывая всё новые головы, и через несколько дней утихают, сменяясь следующим. Для нынешней ситуации характерно, что череда их непрерывна - читатель должен быть всё время в ажитации, всё время на пределе, всё время на высоком пафосе, по разным поводам, но непрерывно.

Основы этого действа закладывались на Западе похоже в Крымскую войну, огромную роль СМИ в тот период отмечают все исследователи, процесс начался тогда. 50 лет спустя уже находились и отрабатывались те техники, которые мы так явно видим сейчас. Одной из таких характерных тем стала англо-бурская война 1900-1902 гг. Я не говорю сейчас о реальных перипетиях этой войны, я отмечаю очень характерное информсопровождение. Об этом событии на краю земли знали все, пели песни, имели свое мнение. От той волны кое-что осталось до наших дней, точнее, до конца двадцатого века.

Человек моего поколения мог узнать об англо-бурской войне из книги Луи Буссенара "Капитан Сорви-Голова" и из романа Пикуля "Честь имею". Буссенар писал по времени близко к событиям, Пикуль уже описывает то время в советскую эпоху, и делает своего героя добровольцем на англо-бурской войне. Он же упоминает и английские концлагеря для нонкомбатантов, впервые созданные англичанами именно в англо-бурскую войну. Пожалуй, это пример того, как не нами выпущенного из бутылки джинна удалось оседлать и заставить приносить хоть какую-то пользу.

@темы: англо-бурская война, Пикуль, Буссенар

23:23 

Философия в Луганске

Философское монтеневское общество продолжает свою работу!

Первый в новом учебном году доклад будет сделан 30 сентября и посвящен Наполеону.

Уроки Ватерлоо, или Что делать, когда потеряно всё, даже честь.

Докладчик: кандидат философских наук С.С.Бойчук.

Время: 15.00, 30.09.15, среда.

Далевский университет (кв. Молодежный, 20а), второй корпус (возле солдата), аудитория 111.

ФМО ждет всех интересующихся философией и гуманитарными науками. Возраст и образование значения не имеют.

Приходите, участвуйте в обсуждении!

oduvan.org/?p=640

@темы: ФМО, Луганск

23:23 

Философия в Луганске

Философское монтеневское общество продолжает свою работу!

Первый в новом учебном году доклад будет сделан 30 сентября и посвящен Наполеону.

Уроки Ватерлоо, или Что делать, когда потеряно всё, даже честь.

Докладчик: кандидат философских наук С.С.Бойчук.

Время: 15.00, 30.09.15, среда.

Далевский университет (кв. Молодежный, 20а), второй корпус (возле солдата), аудитория 111.

ФМО ждет всех интересующихся философией и гуманитарными науками. Возраст и образование значения не имеют.

Приходите, участвуйте в обсуждении!

oduvan.org/?p=640

22:11 

Моя подруга в Москве!

"Друзья! Завтра, 15 сентября, в 16:00 в Доме Ростовых (ул. Поварская, 52; станция метро Баррикадная) пройдет презентация сборника стихотворений "Строки мужества и боли", в который вошли и мои стихотворения. Приходите!"
Елена Заславская

@темы: Москва, Заславская, Донбасс

23:31 

Еще из Милова

"В подобного рода государстве, число формально выглядевшем как империя, а по существу представлявшем своего рода сожительство целого ряда обществ (и этносов) с минимальным объемом совокупного прибавочного продукта, основным источником изъятия этого прибавочного продукта был носитель этой государственности - русский народ. Наибольшая тяжесть эксплуатации падала на великорусов, и это было следствием суровой объективной реальности, то есть локализации этноса в зонах, крайне неблагоприятных для земледельческого производства."

Вот это пример той смеси верных наблюдений и странных теорий, о которой я говорила. Обращает на себя внимание, что ученый-позитивист, много лет работавший с источниками и материалами, пришел к теории - вопрос о форме и сути империи в их взаимосвязи это вопрос не позитивистского исследования, а философского. Милов исходя из своих нужд историка требует четкого понимания того, что западные государства и русское государство представляют собой разные социальные объекты по внутренней структуре. Я в свое время предлагала для них названия - для России империя, для запада - квази-империя или колониальное государство. Большого признания это предложение не получило, а сама я до сих пор пользуюсь, если уверена, что меня поймут правильно. Я согласна, что есть основания считать и то и другое видами империи, только расположенными на разных концах шкалы, но выше моих сил называть империей какие-нибудь СШэпА. Хотя в вопросе терминологии мое решение противоположно решению Милова, по сути мы сходимся, и это радует.

Кстати, подумалось сперва, что "источник изъятия прибавочного продукта" это тот, кто изымает продукт, а не наоборот. А оказалось, это те, кто больше всех работает, русские. Я согласна с Касьяновой (в передаче В.Смирнова), дело тут в том, что в нашей культуре кто больше всех работает, тот и принимает решения. Причина тут идеального свойства, а не материального. Не надо добавлять, что это ни капли не уменьшает ее объективности.

@темы: Милов, империя, книги

23:07 

"Ввеликорусский пахарь" Милова

Я могу предположить, чем эта книга так понравилась в 2000-м году, когда она вышла, что даже дополнительный тираж печатали - научным обоснованием особой, незападной структуры русского социума. Время пришло, в обществе назрели перемены, возникла необходимость осмыслять изменение общественного климата. Видимо, этот стиль попал в точку - серьзный, научный, и доказывает правильные вещи, которые стыкуются с реальностью - например, что заимствование западных технологий в российском обществе не имеет смысла.

Когда я выше пишу о научном доказательстве, я имею в виду позитивные науки, а не гуманитарные. Вот это большой недостаток книги. Единственный и неустранимый. Автор и его аудитория полагают, что какие-то вещи в сфере духа можно обосновать урожайностью зерновых на какой-то территории, и это будет объективно и научно. А это порочный подход, это не объективно и не научно, это вообще никак. Всё равно что доказывать геометрическую теорему, учитывая цвет мела и материал доски, на которой чертят.

Автор верно определил ряд важных моментов, особенностей российской истории в ее отличии от истории европейской, особенности организации русского общества опять же в отличие от европейского. Но всё портит объяснение: "объективная реальность существования русского социума в суровых природно-климатических условиях Восточной Европы включила в действие по сути дела те же механизмы самоорганизации общества с минимальным объекмом совокупного прибавочного продукта", и всё тут.

Объяснения такого рода имеют один неустранимый дефект: они не объясняют почему в одинаковых суровых природно-климатических условиях вырастают разные общества. Почему не появилась эскимосская империя, раз уж дело в суровом северном климате? Почему якуты и ненцы жили в родо-племенном обществе, а русские в том же климате зажили империей и организовали сложное государственное управление? Значит, есть другие причины, которые нивелируют влияине климата? Так вот эти причины и являются единственно важными, а не урожайность. На них только и стоит обращать внимание, а между тем о них в книге нет ни слова.

Небесполезное чтение для начинающих.

А его учебник истории мне совсем не понравился.

@темы: Милов, история

22:43 

По мотивам "Ведьмака"

Между тем я читаю уже пятую книгу этой саги. Если перемежать с Шолоховым, чтобы не забыть русский язык, то жить можно. Очень влиятельная книга, это видно. Идеи оттуда витают в блогосфере, я всё это знала раньше. Заимствовано это у Сапковского или он просто идеально выразил распространенное мировоззрение, тут не важно. Это разные стороны одного процесса, а результат одни - всюду знакомые лица в знакомых положениях.

Замечание по поводу сцены, в которой трубадур Лютик своим пением очаровывает дриад. Дриады подаются как нечеловеческое племя, которое отличается от людей как вид и живет по своим непонятным для непосвященных законам. Каким же образом смогли они понять песню и даже расчувствоваться, если у них нет и ближко похожего опыта? Что бывает, когда сталкиваешься с незнакомой культурой, легко представить: люди делают непонятные вещи непонятно почему, ты не можешь даже назвать правильно их действия, не то что разобраться с их целями и мотивами. Откройте без подготовки сборник каких-нибудь вавилонских таблиц или учебник матанализа и попробуйте расчувствоваться до слез от этих текстов!

То же самое касается эльфов в книге, несмотря даже на Старшую речь латиницей. Даже у Купера индейцы на порядок более загадочны и непостижимы.

Так что в сериале нет проблемы взаимодействия с Чужими и Другими, все там с одной планеты.

@темы: Сапковский

19:58 

Воскресенье в Луганске

Бассейн "Спартак"




@темы: житейское, Луганск, ЛНР

18:52 

Новый пепелац

В ростовском уличном кинотеатре в эту пятницу показывали "Кин-Дза-Дза", а В.Мараховский написал кстати замечательную рецензию.

www.kultpult.ru/Retro-recenziya-Dve-Kin-Dza-Dzy...

@темы: Мараховский, рецензия

18:42 

Сборник "Корабельная сторона" Ольги Старушко

ridero.ru/books/korabelnaya_storona/

«В Ростове падают каштаны…»
Осенний вечер молчалив.
И Дон, укутанный туманом,
влечет туда, где ждет залив.
Нечаянные выходные —
и напоследок проняло…
Стоят каштаны, как родные.
И как на родине, тепло.
Пустая кожура в иголках
валяется на мостовых.
Поплакать бы, да много ль толку —
не о своем и при чужих?
А голос из-за океана,
тягучий, как осенний мед,
тоскует о твоих каштанах,
Ростов… Нам разрешают взлет.

@темы: стихи

01:10 

Ж.Дюмезиль, "Верховные боги индоевропейцев"

Ну что ж, лет пятнадцать назад я бы отдала своего Ницше за эту книжку. Сейчас она производит неоднозначное впечатление.

Эта книга имеет два отражения - назад во времени и вперед во времени.

читать дальше

@темы: Дюмезиль, книги

16:15 

Украинские новости, рубрика "Их нравы"

Минобразования Украины приступило к лишению ученых званий за сепаратизм

От редакции: инициативы киевских властей были предвосхищены луганскими научными работниками еще в начале прошлого учебного года, осенью 2014-го. Тогда произошло разделение администраций в луганских ВУЗах, часть преподавателей и студентов остались в ЛНР, а часть стала работать на Украине. Бывший ректор Луганского университета имени Т.Г.Шевченко В.С.Курило открыл на украинской территории, в Старобельске, Луганский университет имени Т.Г. Шевченко в изгнании, и решением ученого совета оставшиеся в Луганске сотрудники были лишены научных званий. Наши бывшие сограждане не мелочились, лишали званий списком, не жалкие двенадцать человек, а больше ста. Приятно, что почин луганских эмигрантов найден приемлемым и полезным в новом украинском государстве.

@темы: Украина, научное сообщество

16:14 

Украинские новости, рубрика "Их нравы"

Минобразования Украины приступило к лишению ученых званий за сепаратизм

От редакции: инициативы киевских властей были предвосхищены луганскими научными работниками еще в начале прошлого учебного года, осенью 2014-го. Тогда произошло разделение администраций в луганских ВУЗах, часть преподавателей и студентов остались в ЛНР, а часть стала работать на Украине. Бывший ректор Луганского университета имени Т.Г.Шевченко В.С.Курило открыл на украинской территории, в Старобельске, Луганский университет имени Т.Г. Шевченко в изгнании, и решением ученого совета оставшиеся в Луганске сотрудники были лишены научных званий. Наши бывшие сограждане не мелочились, лишали званий списком, не жалкие двенадцать человек, а больше ста. Приятно, что почин луганских эмигрантов найден приемлемым и полезным в новом украинском государстве.

@темы: научное сообщество, Украина

20:15 

«Безобразная герцогиня Маргарита Маульташ»

Эту книгу Фейхтвангера мне советовали еще с мои школьные годы, кто-то из моих читающих подруг, даже довольно верно пересказали сюжет. Тогда она мне не попалась в руки, ход дошел только сейчас.

Тематика произведения типичная для исторического фэнтези: европейское Средневековье, замки, рыцари, осады, поединки, любовь, ревность, убийства, отравления, заговоры, интриги и высокая политика. Такие неожиданные повороты, такая проблематика, которую любит читающая публика: быть или казаться, как победить общественное мнение, смерть как способ сохранить любовь, роль писателя в обществе средневекового типа, то есть не пишущем и не читающем, и так далее. Много чего есть, даже настоящие гномы.

Однако тематика находится в очень резком, даже подчеркнутом противоречии со стилем повествования.читать дальше

@темы: Хаецкая, Фейхтвангер, книги

11:45 

В развитие темы

11:34 

Цивилизация как элемент хронологии

Как было в начале. Марк Блок, "Апология истории"
"Однако поколение -- относительно короткая фаза. Фазы более длительные
называются цивилизациями.
Благодаря Люсьену Февру мы теперь хорошо знаем историю этого слова,
неотделимую, разумеется, от истории связанного с ним понятия .Оно лишь
постепенно освобождалось от оценочного суждения. Точнее, тут произошло
разъединение. Мы еще говорим (увы, с гораздо меньшей уверенностью, чем наши предшественники!) о цивилизации как некоем идеале и о трудном восхождении человечества к ее благородным радостям; но также говорим о "цивилизациях" во множественном числе, //101// являющихся конкретными реальностями. Теперь мы допускаем, что бывают, так сказать, нецивилизованные цивилизации. Ибо мы признали, что в любом обществе все взаимосвязано и взаимозависимо: политическая и социальная структура, экономика, верования, самые элементарные, как и самые утонченные, проявления духа. Как же назвать этот комплекс, в лоне которого, как писал уже Гизо, "соединяются все элементы жизни народа, все силы его существования"? По мере того, как науки о человеке становились все более релятивистскими, слово "цивилизация", созданное в XVIII в. для обозначения некоего абсолютного блага, приспособилось,-- конечно, не теряя старого своего значения,-- к этому новому, конкретному, смыслу. От того, что прежде было его единственным значением, оно лишь сохраняет отзвук любви к человеку, чем не следует пренебрегать.
Различия между цивилизациями проступают особенно явственно, когда
благодаря отдаленности в пространстве контраст подчеркивается экзотичностью: кто станет спорить, что существует китайская цивилизация или что она сильно отличается от европейской? Но и в одних и тех же краях преобладающая черта социального комплекса также может изменяться, иногда постепенно, иногда резко. Когда преобразование завершилось, мы говорим, что одна цивилизация сменила другую. Порой тут действует и внешний толчок, обычно сопровождаемый включением новых человеческих элементов: так было в эпоху между Римской империей и обществами раннего средневековья. Порой же происходит только внутреннее изменение: например, о цивилизации Ренессанса, от которой мы так много унаследовали, каждый, однако, скажет, что это уже не наша цивилизация.Несомненно, эти различия тональности трудно определить. Разве что употребив слишком общие ярлыки. Удобство всяких "измов" (Typismus, Konventionalismus) взяло верх над попыткой описания-- и весьма тонкого-- эволюции, которое дал недавно Карл Лампрехт в своей "Историк Германии". Это было ошибкой уже у Тэна, у которого нас ныне так удивляет сочетание конкретно-личного с "господствующей концепцией". Но если какие-то попытки потерпели неудачу, это не оправдание для отказа от новых усилий. Задача исследования-- придавать устанавливаемым различиям все большую точность и тонкость."

@темы: Марк Блок, цивилизация

11:22 

Записки у изголовья

Минуты счастья на прошлой неделе.

Дочка у бабушки, надувной детский бассейн во дворе наполнен водой. Когда приходишь домой с работы, вода за день нагрета на солнце, обжигает, когда садишься. Чашка кофе с мороженым в одной руке, книга с белыми страницами в другой...

Во время дождя сидеть на застекленном балконе с чашкой чая.

Из печального: сломался телефон. Потёк экран, починке не подлежит, все номера за последние четыре года исчезли. Этот розовый телефончик у меня с Машиного рождения, на нем стояла моя первая читалка, на него я последние годы фотографирую... Надо начинать новый этап. А пока - старенький черненький Алкатель.

@темы: житейское

09:42 

Связи

Еще из "Апологии истории" Блока
"Установлено, что с XII в. и вплоть до Реформации цехи ткачей представляли
особо благоприятную почву для ересей. Вот прекрасный материал для карточки в картотеке истории религии. Что ж, поставим аккуратно этот кусочек картона в
надлежащий ящик. В соседний ящик с этикеткой "история экономики" поместим следующую пачку заметок. Покончили ли мы теперь с беспокойными маленькими обществами мастеров челнока? Надо еще объяснить, почему одной из их основных черт было не сосуществование религиозного и экономического, а переплетение обоих аспектов.

Удивленный "этим особым чувством уверенности, бесспорности
своей моральной позиции", которое в нескольких предшествующих нам поколениях проявлялось, видимо, с поразительной полнотой, Люсьен Февр находит, кроме всего прочего, две причины -- господство над умами космогонической системы Лапласа и "ненормальную устойчивость" денежной системы. Казалось бы, трудно найти что-либо, более далекое друг от друга. Тем не менее оба фактора вместе содействовали тому, что интеллектуальная позиция данной группы приобрела специфическую окраску."

Как бы вы оценили эти связи? Как существенные или несущественные? В первом и во втором случае связь одного рода или разных?

09:42 

Связи

Еще из "Апологии истории" Блока
"Установлено, что с XII в. и вплоть до Реформации цехи ткачей представляли
особо благоприятную почву для ересей. Вот прекрасный материал для карточки в картотеке истории религии. Что ж, поставим аккуратно этот кусочек картона в
надлежащий ящик. В соседний ящик с этикеткой "история экономики" поместим следующую пачку заметок. Покончили ли мы теперь с беспокойными маленькими обществами мастеров челнока? Надо еще объяснить, почему одной из их основных черт было не сосуществование религиозного и экономического, а переплетение обоих аспектов.

Удивленный "этим особым чувством уверенности, бесспорности
своей моральной позиции", которое в нескольких предшествующих нам поколениях проявлялось, видимо, с поразительной полнотой, Люсьен Февр находит, кроме всего прочего, две причины -- господство над умами космогонической системы Лапласа и "ненормальную устойчивость" денежной системы. Казалось бы, трудно найти что-либо, более далекое друг от друга. Тем не менее оба фактора вместе содействовали тому, что интеллектуальная позиция данной группы приобрела специфическую окраску."

Как бы вы оценили эти связи? Как существенные или несущественные? В первом и во втором случае связь одного рода или разных?

@темы: прафеномен, Марк Блок

09:27 

Как теория решает, что мы наблюдаем

Из Марка Блока, во времена Первой мировой:

"В сентябре 1917 г. пехотный полк, в котором я находился, залегал s
окопах на Шмен-де-Дам, к северу от городка Брен. Во время одной из вылазок
мы взяли пленного. Это был резервист, по профессии коммерсант, родом из
Бремена на Везере. Чуть позже до нас дошла из тыла забавная история. Наши
прекрасно информированные товарищи говорили примерно так: "Подумайте, до
чего доходит немецкий шпионаж! Мы захватываем небольшой их пост в центре
Франции и кого же мы там находим? Коммерсанта, устроившегося в мирное время
в нескольких километрах отсюда, в Брене". Конечно здесь -- игра слов. Но не
будем считать, что все так просто. Можно ли взваливать вину только на слух?
Настоящее название города было не то чтобы плохо расслышано, а скорее
неправильно понято; никому не известное, оно не привлекло внимания. По
естественной склонности ума людям казалось, что они слышат вместо него
знакомое название. Но и этого мало. Уже в первый акт истолкования входил
другой, столь же безотчетный. Бесчисленные рассказы о немецких кознях
создали мысленную картину, к сожалению, слишком часто оказывавшуюся
правдивой; она приятно щекотала романтические чувства толпы. Подмена Бремена
Бреном как нельзя лучше согласовывалась с этим умонастроением и, конечно,
напрашивалась сама собой."

@темы: современность, слухи, Марк Блок

ОЭ + философия социального

главная