• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: майдан (список заголовков)
11:26 

Огюстен Кошен "Философы"

Предлагаем вниманию читателей Одуванчика классический текст Огюстена Кошена (1876 - 1916), историка Великой Французской революции и предшествующего периода. В докладе "Философы" Кошен впервые в философии культуры рассматривает деятельность коллективного субъекта, чьи качества не сводятся к общественным факторам (война, голод и т. д.) и не объясняются из психологии отдельных людей, составляющих этот феномен. Такой коллективный субъект исторического действия у Кошена называется общества, философы, малый народ (в отличие от большого народа) и в других работах якобинизм. Актуальность этого произведения не уменьшается, а растёт пропорционально росту информационных технологий и распространению методик цветных революций. В Киеве в 2014 году действовали те же закономерности, которые первым подметил Кошен в своём докладе.

По ссылке: oduvan.org/chtivo/stati/ogyusten-koshen-filosof...

@темы: Кошен, малый народ, антисистемы, Майдан

13:18 

Вопрос

Кто-то спрашивал в сети, но я не проследила за судьбой ответа: мы потеряли Россию в 1917-м в феврале или в ноябре?

К этому periskop.livejournal.com/1682912.html

@темы: Революция, Майдан

14:20 

Белое дело

Рассказ Толстого "Рукопись, найденная под кроватью" ярко описывает моральное падение белой эмиграции. Это из аннотации и это верно. Очень актуальное произведение.

Идёт война, все такие патриоты, герой не отстает от остальных, но когда приходит повестка, тётушка мобилизует связи и племянника назначают в военную миссию в Париже. Отчего не повоевать в самом деле. Когда происходит Майдан, герой встает перед дилеммой, мимо которой прошли современные украинские интеллигенты и чиновники, а именно: присягать ли Керенскому. Морально разложившийся русский человек начала двадцатого века решает не присягать и теряет место. Франция с восторгом приветствует европейскую и демократическую Россию, однако когда приходят к власти большевики, отношение меняется. Россия отказывается продолжать войну и платить по кредитам, которые набрали предыдущие руководители. Русских в Париже начинают бить. С колебаниями ситуации колеблется и отношение. Я обещала к этому вернуться, и я возвращаюсь:

"К этому веселью прибавилась еще и надежда на получение процентов по русским займам. Колчак перелезал через Урал. Деникин подходил к Москве. В
Париж слетались русские стаями, как птицы, общипанные и полусумасшедшие. Созывались политические совещания, открывались кредиты, шли непрерывные заседания. Грузились аэропланы и танки. Роковым басом ревела Эйфелева башня о неминуемом, - через три недели, - конце большевиков! В квартале Пасси появились общественные деятели с бородами, безвинно поседевшими, с портфелями, набитыми записками о спасении родины. Вынырнул Кулышкин в велосипедной шапочке. Русских узнавали за сто шагов по сумасшедшим глазам, по безотчетному забеганию в магазины."

Когда большевики начинают уверенно побеждать, начинается новый этап жизни героя. Он встречает прелестную француженку:

"Я не стал лгать Ренэ, - я лишь сочинил ей ту историю, какая могла быть понятна ее простенькому сердцу. Но суть оставалась одна и та же. Я рассказал, что революция убила мою незабвенную старушку мать: толпа большевиков, от самых глаз заросших бородами, кинулась, держа в зубах ножи, на дом моей матушки, вытащила ее на мостовую и с хохотом разорвала в клочья, сожгла дом и прибила доску с надписью: "Так расправляются с друзьями империалистической Франции".

Ренэ, прижимая руки к груди, шептала: "О, боже, боже!" Тогда, придвинувшись, я шепотом сообщил ей, что совершил уголовное преступление: вчера на набережной встретил тайного агента большевиков, одного из убийц моей матушки, задушил его и бросил в Сену. Полиция меня ищет, но я переменил имя и скрылся. Ренэ схватила мою голову и прижала к голой груди, - глаза ее потемнели, я слышал, как романтически затрепетало ее сердце. Она предложила мне жизнь, комнату и половину постели. Я вытащил из карманов все свое имущество, захваченное при бегстве из дома: триста франков, гребенку, бритву и карточку отца. Так началась наша семейная жизнь."

Ну и апофеоз - как эта милая парочка стала зарабатывать себе на жизнь:

"Ренэ выступила в маленьком кафе с песенками Мистангет, но успех был средний. Тогда на семейном совете было решено создать "характерный номер".
Под присмотром дядюшки Писанли мы разрабатывали его и репетировали. Выступили мы в Медоне, где стояла бригада негров.

В кафе, битком набитом добродушнейшими неграми, на крошечную эстраду вышла Ренэ, в красной юбочке и в железной каске. Взмахнув шпагой, она запела "Мадлон" [военная песня, которую вся Франция пела так же, как 125 лет тому назад "Марсельезу" (прим.авт.)]. Разумеется, негры сейчас же подхватили песню, скалясь и топая пудовыми башмаками. Но вот позади Ренэ появился я, в привязанной рыжей, как веник, бороде, с ножиком в зубах. Я хрипел и ругался по-русски. По кафе пронесся ропот одобрения. Я старался напасть на Ренэ, вырвал у нее шпагу, скрипел зубами и скакал, как обезьяна. Музыка играла бешеную "польку-трясогузку". Негры завыли от удовольствия. Наконец Ренэ развернула трехцветное знамя, я перекувырнулся и упал. Ренэ наступила мне на спину и, размахивая знаменем, с большим подъемом спела последний куплет "Мадлон". Успех был огромный. Я взял шлем и пошел между столиками. Негры хохотали, дергали меня за бороду и бросали в шлем монеты. Мы заработали двести франков."

Вопрос почему победили большевики всё больше становится риторическим.

@темы: Майдан, Толстой

16:48 

Торжество толерантности, или Всего на всех не хватит

История из жизни
И мой комментарий к ней.

Некоторые промайданные жители Донбасса последнее время уезжают из своих городов на Украину и сталкиваются там с неожиданным для себя отношением: когда узнают, что человек из Донецка или Луганска, невозможно снять квартиру, устроиться на работу и так далее. Подобные случаи описывались в сети и некоторым известны из личного опыта. Наивыне жители Донбасса считают, что их взгляды гарантируют им нормальное отношение. Однако во время экономического кризиса нормальное отношение вещь очень недешевая. По отношению к жителям Донбасса действует презумпция виновности и верность идеалам Майдана нужно доказывать делом. Посмотрите по ссылке, как человек прогибается. И это известный в нашем городе публицист, много лет подряд пишущий за Европу, с ноября весь за Майдан и посылающий проклятия ватникам от чистого сердца. А вы что думали, дорогие господа будущие европейцы, вам будет всё за просто так? Если вы не можете принести голову Болотова или Стрелкова, сдайте хоть кого-нибудь - сотрудницу, подругу, коллегу. И то ничего еще не гарантировано, ничего....

@темы: Европа, Майдан, Украина

12:18 

Не дадите ли закурить?

Автор Н.Зайков, 25 января 2014

читать дальше

Кинжал - отнюдь за спиной не прячется, а в общем-то сразу же демонстрируется. Ибо весьма странно в здравом уме полагать, что украинским, да и вообще любым политикам неведом Джин Шарп, равно как и печальный опыт пострадавших от революции стран. "Мирные протесты" изначально мирны примерно в той же степени, как "мирны" трое амбалов, которые ночью в подворотне просят закурить. Ведь всем понятно, что будет дальше - дальше мирных курильщиков не устроит ваш ответ, каким бы вежливым он не был по форме и каким бы выгодным, удовлетворительным по сути. Мирные курильщики в любом случае сочтут его смертельно оскорбительным, дальнейшее же настолько общеизвестно, что многие отдают кошелек и часы сразу же вместе с пачкой сигарет.

Примерно в таком же положении оказывается власть в стране, в которой внезапно появился майдан. Оранжевая революция действует более пистолетом, то есть угрозой расправы, нежели добрым словом. Всем изначально ясны намерения мирных протестантов. Власть, как и прохожий ночью в подворотне, начинает оценирвать свои силы. В этот момент все предатели срывают маски и переходят на сторону противника, срабатывают финансовые рычаги (как у нас недавно, когда благодаря политике ФРС возник дефицит доллара и курс его пришлось "отпустить"), политические рычаги (это когда официальные представители других государств вдруг забывают о суверенитете и начинают строить власти страны как шеф секретаршу), информационные (информационные площадки врага сеют панику и нагнетают истерию) и прочие. Если силы слишком неравны, власть капитулирует, и победители на весь мир славят чудесные технологии "мирного протеста". А вот фразу "не дадите ли закурить", ставшую объектом для плагиата Шарпа, почему то никто не славит, не делает из нее полемическое чудо, способное мистическим образом убедить даже самого опытного оппонента.

Мы с вами видели и знаем, на примере Сербии, Ливии, Сирии и многих других стран, что случается с теми кто угроз не испугался.
Их физически уничтожают. И после этого говорить о "мирном протесте" - совершеннейшая глупость.

@темы: современность, майдан, Украина

ОЭ + философия социального

главная