Записи с темой: донбасс (список заголовков)
12:05 

Юбилейные даты литературы Донбасса на 2019 год

СП ЛНР представляет справочник юбилейные даты литературы Донбасса на текущий год. В календаре-справочнике представлены юбилейные даты писателей Донбасса, а также писателей, связанных с Донбассом (рождением, проживанием, работой, творчеством и др.) на 2019 год. В справочник также включены сведения о литературоведах, исследователях эстетики, публицистах. Издание рассчитано на круг исследователей литературного процесса Донбасса.

Скачать на Одуванчике:
oduvan.org/interesnosti/sdelano-v-donbasse/yubi...

@темы: литература, СР ЛНР, Донбасс

15:56 

Война в Донбассе и политика России в республиках

При описании современной ситуации в России, на Украине и в республиках Донбасса иногда используется слово геноцид (пример дискуссии здесь ninaofterdingen.livejournal.com/764281.html?thr...). Геноцид - это уничтожение людей. Когда геноцидом называют все вообще неприятные процессы, это путает понятия и не позволяет выстроить стратегию. Непраздный вопрос, является ли геноцидом происходящее с начала войны 2014 года. Ответ естественно складывается из трех частей. Поскольку я живу в Луганске, я начну с Донбасса.

С Донбассом Украина ведет войну. Ужасы этой войны описаны в СМИ и очевидцами, это война за территорию, и ее можно назвать геноцидом. Потери Донбасса велики, разрушения инфраструктуры значительны, неописуем культурный шок от того, что бывшие сограждане, вчера еще мирные соседи, бомбят нас из Градов. Однако это шок по сравнению с мирной жизнью вчерашнего дня. С битвами Великой Отечественной это просто нельзя сравнивать.

Например, за одну бомбежку 23 августа 1942 года в одном городе Сталинграде погибло 40 000 человек (ria.ru/20170823/1500789141.html). По данным ООН на 30 сентября 2016 года, за два года войны, жертвами конфликта на Украине стали 31 805 человек: 9 574 убитых и 22 231 пострадавших. Пусть даже эти данные неточные, но в Донбассе определенно не Сталинград.

Кроме военных действий, Украина проводит торговую блокаду республик. Однако это далеко не блокада Ленинграда, когда продуктов не было вообще и норма хлеба была по 125 грам в день на человека. Украинская торговая блокада означает, что украинские товары ушли из республик, но они заменяются на русские, белорусские, даже грузинские. Это касается продуктов, лекарств, техники, одежды. Полки не пустые, люди не покупают украинское, а покупают русское. Понятно, что эти процессы не идут гладко и тут есть свои проблемы. Украина сделала всё от неё зависящее, чтобы сделать здесь Ленинград, но здесь совершенно точно не Ленинград.
Итак, если немцы устраивали геноцид, то это не геноцид. Это война на границе. Мы несём потери, это нелегкая война, но Украине далеко до победы. А без этого геноцид здесь им не устроить.

В дискуссии, которую мы обсуждаем, геноцидом названа политика России в Донбассе. Это уж полный постмодерн. Если не касаться добровольцев, которые всё-таки проявляют личную инициативу, и говорить только о государственной политике, то нужно отметить следующее. В период активных военных действий 2014 года Россия прикрыла небо и избавила республики от авианалётов (это было четыре года назад, и сейчас это вроде бы не актуально, но кто пережил авианалёт, тот этого не забудет). О военной помощи республикам я не буду говорить в деталях, но без санкции из Москвы в этом плане ничего бы не сделалось. Сюда идёт гуманитарная помощь, уже десятки гумконвоев, это немаловажно. Здесь восстановлена работа госструктур - бюджетники работают и получают деньги. Не секрет, что в военной обстановке бюджет заполняется не луганскими предприятиями. В республиках поддерживается система здравоохранения, образования, культуры, даже эстетического воспитания. Можно счесть это нецелевым расходованием средств российских налогоплательщиков, но это в любом случае издержки социальной политики, направленной на предотвращение гуманитарной катастрофы, а не геноцид. Чтобы устроить здесь геноцид, России не нужно посылать усташей, которые будут всех резать, достаточно перекрыть финансирование. Этого не происходит.

Конечно, нам бы хотелось, чтобы всё у нас было хорошо и наши флаги развевались над Киевом, однако отсутсвие быстрых военных успехов и геноцид - это далеко не одно и то же.

Итак, ситуация сложная и тяжёлая, идёт война. Проблем у республик много, и об этом можно много писать. Не прекращаются попытки диверсий против нас, военных и идеологических, инспирированных Украиной и её настоящими руководителями. Это всё верно. Но использовать Донбасс как пример геноцида, который проводит российская власть против русских здесь, это просто абсурд. Или постмодерн. Или информационная война, как угодно. Это не реальность.

@темы: Донбасс, Россия, Украина, война, современность

18:31 

De civitate Diaboli

В дискуссии об истории СССР, идеологии марксизма и русской культуре моими оппонентами была, уже не в первый раз, сформулирована следующая позиция: мы живём в аду. Главные характеристики ада - это отсутствие осмысленности, бесконечное повторение одного и того же без надежды на изменение. Такой видится современная общественная ситуация тем, кто в ней живёт и действует.

Хотелось бы сразу сузить тему, потому что у ада филиалов много. Новости из Европы или США о торжестве толерантности и мультикультурности звучат как настоящие репортажи из настоящего ада, но России до этого уровня еще довольно далеко. Мы здесь сталкиваемся с другими трудностями. Когда используют метафору ада и говорят об ужасающей ситуации, в которой оказались русские люди в настоящее время, в первую очередь вспоминают Донбасс. Я живу в Донбассе, не уезжала отсюда во время активных боевых действий в 2014 году, и мне есть что сказать. Если не подменять понятия и оценивать ситуацию по критерию осмысленности или бессмысленности жизни, то в Донбассе никакого ада нет. С начала войны здесь идет столкновение с явным злом. Это само по себе не ад, а условие осмысленности жизни.

Никто не хотел бы платить за осмысление жизнью людей, но оставить без осмысления то, что уже произошло с начала войны, значило бы сделать всё напрасным. Бои и военные действия, осада Луганска и блокада, которую мы переживаем, показали, что мы есть, нам есть что защищать, мы отличаемся (нас отличают) от того, что реализуется по ту сторону линии разграничения, на Украине. И осмысление этой границы идёт. Музы не молчат. Люди реализуют свое понимание жизни в своих действиях, и в этом нет ни безумия, ни статичности.

Представления противоположной стороны о ситуации в современной России (и вся дискуссия по ссылке ниже):
ninaofterdingen.livejournal.com/768631.html?thr...читать дальше

@темы: Донбасс, Россия, современность

12:21 

Мой новогодний блиц на сайте Луганского информ-центра

Культуролог, преподаватель Луганской государственной академии культуры и искусств имени Михаила Матусовского Нина Ищенко в традиционном предновогоднем блиц-интервью ЛИЦ делится своим видением достижений и проблем Республики в году уходящем и прогнозом на год грядущий.

- Как Вы оцениваете положение республик Донбасса к началу 2019 года?

- К началу 2019 года обе Республики находятся по-прежнему в состоянии войны с Украиной, и в этом плане ситуация с 2014 года не изменилась. Пора активных боевых действий осталась в прошлом, границы стабилизировались, однако обстрелы с украинской стороны продолжаются, Украина продолжает экономическую и транспортную блокаду наших территорий, совершая помимо военных нападений террористические акции, такие, как разрушение памятников на нашей территории, стрельба по автобусам, взрывы в жилых районах, убийства военных лидеров и так далее. Жители ЛНР и ДНР пятый год выносят на своих плечах все повседневные тяготы жизни в прифронтовой зоне.

- Что Вы считаете наиболее значимыми достижениями Луганской и Донецкой Народных Республик, и каковы были самые серьезные проблемы в уходящем году?

- В 2018 году обе республики пережили политические кризисы – в ЛНР накануне этого года в отставку подал глава Республики Игорь Плотницкий, в ДНР в результате теракта погиб Александр Захарченко. Ситуация была непростой, однако сейчас она стабилизировалась, обе республики провели выборы, их администрация и госструктуры продолжают работать в обычном режиме. Основные трудности вызваны военными действия Украины, а также необходимостью построить работающую экономику в условиях войны и уничтожения тех экономических связей, которые существовали здесь до войны, необходимостью налаживать новые связи с Россией в экстремальных условиях. По всем направлениям республики продолжают работу – военные держат оборону, политики пытаются добиться признания республик, государственные и частные структуры интегрируются в российское экономическое, культурное и образовательное пространство. Год бы нелегкий, но в целом динамика положительна.

- Ваш прогноз развития ситуации вокруг Донбасса в 2019?

- Донбасс, как и Украина, не субъект большой политики. Вопросы мирного урегулирования военного конфликта с Украиной по большей части зависят не от нас, а от тех решений, которые принимаются большими геополитическими игроками. Поэтому предсказать какие-то значительные изменения в обстановке здесь без учета внешних факторов очень сложно, а учет этих факторов – дело профессионалов. Я пока не вижу оснований для резких перемен – и у республик, и у Украины нет ресурсов перейти в наступление и переломить сложившуюся ситуацию.

Украина за эти четыре года показала, что не собирается прекращать агрессивную войну против Донбасса. Напротив, на Украине закручивают гайки – убирают русский язык из официальной сферы и из системы образования, заменяют на уголовную административную ответственность за нарушение украинских законов по пересечению границы, а ведь нарушителями этих законов являются все, кто живет в республиках. Продолжается антирусская внешняя политика. Так что в будущем году не следует ожидать нормализации отношений с Украиной. Война не кончится.

Интеграция с Россией, напротив, будет продолжаться. Движение в этом направлении основано как на общности культуры, так и на активной помощи республикам, которую оказывает Россия с самого начала войны. За четыре года уже созданы новые системы взаимодействия в экономике, образовании, культуре. Они будут укрепляться и расширяться.
lug-info.com/comments/one/novogodnii-blits-kult...

@темы: ЛНР, Донбасс, Луганск

13:18 

По поводу прозрения Захара Прилепина

Высказывание откомментировала Юнна Мориц:
www.facebook.com/yunna.morits/posts/12409775560...
И моё замечание.

По поводу прозрения и разочарования в независимости Донбасса. В первый период существования республик, в 2014-2015 гг, многими в России борьба Донбасса за независимость воспринималась как антипутинский проект. Именно поэтому сюда поехали люди разных политических взглядов с разным мировоззрением, образовав такой пестрый и экзотический конгломерат, который объединяло лишь одно - возможность создания здесь Новой России, России без Путина, России-альтернативы РФ. За четыре года стало ясно, что эти надежды не осуществятся. Война Донбасса за независимость не спровоцировала социалистическую революцию в РФ, отсюда не началось антипутинское возрождение России, и так далее.
Ничего подобного не произошло. Разгул полевых командиров ликвидирован. Государственные структуры здесь налажены. Без поддержки путинского режима республики выжить не могут. Республики интегрируются в российское экономическое, культурное и разное другое пространство - в то, которое сложилось, модифицируя его, а не взрывая. Новороссия как анти-Россия не состоялась.
Вот это разочарование и выражает Захар Прилепин. В этом он не одинок, его поддерживают десятки и сотни симпатизантов Донбасса первой волны. Они называют стабилизацию обстановки здесь поддержкой капитализма и изменой делу Новороссии. Я не стала бы об этом писать, если бы именно эта группа сторонников Донбасса не задавала тон в обсуждении любых новостей о наших республиках в русской блогосфере. Сквозь призму своих иллюзий эти люди смотрят на события, создавая альтернативную реальность, в которой нет места никому кроме носителей тех же взглядов. Разрушение этих иллюзий переживается тяжело, но это не конец - ни Донбасса, ни республик, ни борьбы.

@темы: Донбасс, антипутинская Россия

09:02 

Войны империи

Война на окраине - вечный признак большой империи. Советское спокойное бытие в послевоенные годы приучило всех к мысли, что сорок лет без войны это норма, но это к сожалению не так. Это исключение, как запертый храм Януса, который римляне закрывают в время войны, и который за всю историю первого Рима стоял закрытым несколько лет при Августе.

Во времена Пушкина от несчастной любви уезжали на Кавказ, там всё время шла война, это было частью повседневности. Англия вооружает какие-нибудь племена, которые нападают на наши станицы и убивают наших людей, и в то же самое время две державы, Россия и Великобритания, живут своей жизнью - из одной страны в другую ездят туристы и предприниматели, английских путешественников принимает император в Петербурге, наши театры ставят Шекспира, аристократы учат своих детей английскому... Глобальное противостояние, экономическое и культурное, продолжается всё время, проявляется в разных сферах, и в какой-то точке прорывается как война - война на окраине империи.

Именно этот сценарий разворачивается сейчас в Донбассе. Имперская война на окраине, а не "Вставай, страна огромная!"
Лучше это понимать, потому что бесплодные попытки рассмотреть в событиях неверный сценарий приводят в конце концов к отчаянию, а потом к равнодушию. Раз не проводится всеобщая мобилизация под патриотические песни, это не значит, что не делается вообще ничего.

С другой стороны, ясна утопичность проектов некоторых политологов полностью эвакуировать гражданское население Донбасса и быстренько выиграть войну в пустых городах. Я об этом пишу, потому что такие идеи не исчезают из публичного пространства, и жизнь на границе некоторыми рассматривается как безответственность, саботаж и преступление против империи. Тот факт, что за прошедщие четыре года люди не уехали отсюда, преодолевая все те трудности, которые российская бюрократия и российская рыночная экономика ставят на их пути, а продолжают жить в республиках и работают здесь, рассматриватеся как совершенно необъяснимая и кроме того вредная глупость.

Так вот, это глупость в рамках другого сценария: начинать 1942-1943 учебный год в Сталинграде действительно неправильно и безответственно, потому что там всё решится быстро и чисто военными средствами. Но полностью опустошить на много лет все границы империи значит потерять их навсегда.

Dixi
ninaofterdingen.livejournal.com/764281.html

@темы: Донбасс, Луганск, Россия, империя

08:33 

Сократ древних луганских степей

Андрей ЧЕРНОВ

Древние половцы после себя оставили в Донбассе множество памятников материальной культуры. Эти сокровища прошлого являются объектами пристального изучения учеными. Но, увы, они порою не могут сорвать покров тайны со многих сторон жизни этого исчезнувшего народа.

Какие песни пели они? Как познавали мир и себя в этом необъятном мире? Увы, на эти вопросы пока нет ответа. Правда, нет никаких сомнений, что в среде половцев были люди, которые стремились к осознаю мироздания. И речь не только о вечной, присущей всем народам Земли, человеческой жажде к знанию, мысли, пониманию.

В Луганском краеведческом музее хранится уникальный портрет древнего половца – мыслителя, философа. Что мы знаем об этом «Сократе» средневековых донецких степей?

Уникальная находка была сделана в 1962 году у песчаного карьера в селе Причепиловка Славяносербского района (сейчас село оккупировано украинскими карателями). Из песка было извлечено скульптурное изображение (голова) из мергеля, лицо изображенного молодого человека выполнено с поразительной реалистичностью. Песок, в котором была сделана находка, прекрасно сохранил древний портрет. При этом стало ясно, что в древности портрет был раскрашен – сохранились следы раскраски (черные брови, глаза, ресницы, усы, едва розовые щеки и губы).

Изумительное дарование древнего половецкого скульптора раскрыло перед нами лицо мыслителя, жившего в донецких степях около 700 лет назад. Лицо древнего философа сочетает монголоидные и европеоидные черты: большие глаза, прямой нос, широкие скулы, полные губы. Древний скульптор изобразил донецкого «Сократа» в момент осмысленного проникновения в глубокую тайну. И сейчас, вглядываясь ему в глаза, мы видим, ощущаем ту глубину, с которой соприкоснулся и которой, кажется, опечалился древний половец, имя которого нам вряд ли представится когда-нибудь узнать.

Находка у Причепиловки озадачила исследователей. Прежде всего, было непонятно, с какой целью создан скульптурный портрет. Половцы оставили после себя множество каменных изваяний – преимущественно из песчаников, но использовался и мергель. И это были явно культовые произведения, которые устанавливались на курганах.

Скульптурный портрет «половецкого философа» представляет собой даже не голову, а только лицо – будто маску. «Создается впечатление, что мастер специально изваял только лицо, всё остальное было как бы изготовлено из другого материала», – считала известный специалист по кочевникам Евразии Светлана Плетнёва.

Правда, остаётся невыясненным, с какой целью половцы создали эту маску? Увы, никто не может ответить на этот вопрос.

А тем временем из экспозиции в Луганском краеведческом музее на нас продолжает смотреть древний мыслитель, многие столетия назад живший под высоким донецким небом. Он любил, мечтал, старался постичь необъятность вселенной. Как после него это делали многие поколения людей, как это делаем мы – современные жители Донбасса.

Примечание: фотография скульптурного портрета, обнаруженного в Причепиловке, приведена из книги К. И. Красильникова «Древнее камнерезное искусство Луганщины» (1999).
Фото по ссылке: lugansk1.info/65414-sokrat-drevnih-donetskih-stepej-unikalnyj-portret-polovtsa

@темы: Донбасс, Луганск, история, половцы

14:05 

Проблемы типизации войны как межкультурного взаимодействия

Небольшой доклад о диалектике международного права в европейской культуре. Европейская культура - великая и замечательная, в ней человек имеет высочайший статус, человек имеет всевозможные права и требует самого уважительного отношения, которое гарантируется множеством разнообразных институций и документов, от Страсбургского суда до Устава ООН. Ни одна другая культура не относится к человеку с таким уважением. Человеку подвластно всё и всё предназначено для людей!
Однако...
...не все являются людьми.

В докладе как раз и рассказывается, как происходит этот логический и диалектический переход, который позволяет описывать бомбежки Белграда и Донецка словами "ни одна бомба не упала на Европу после 1945-го года"

Ищенко, Н. С. Проблемы типизации войны как межкультурного взаимодействия / Н. С. Ищенко // Международный научный форум «Образование. Наука. Культура» 22.11.2017. – Гжель, 2018. – С. 807–808.

Современные средства коммуникации формируют общее культурное пространство в масштабах планеты. Вхождение разных народов в это пространство не всегда добровольно, часто вызывает разного рода конфликты, которые в некоторых случаях приводят к войнам, чему в последние тридцать лет было немало примеров. В то же время теоретическое осмысление межкультурного взаимодействия разных народов не соответствуют серьезности задач, стоящих перед современными обществами. Существует тенденция вывести за рамки имеющихся типологий межкультурного взаимодействия такой важный его вид, как война, что приводит к дегуманизации одной из воюющих сторон и исключению ее из сферы действия как международного права, так и гуманистической идеологии.
Взаимоотношения между по меньшей мере двумя разными культурами рассматриваются как взаимодействие культур или межкультурное взаимодействие [2]. Межкультурное взаимодействие всегда играло значительную роль в появлении и развитии культур, однако его значение возросло в эпоху Великих географических открытий. В это время крупные перемещения различных культурных и этнокультурных групп совершаются по всему земному шару, интенсивность межкультурных взаимодействий нарастает до такой степени, что исследователи рассматривают этот период как веху в истории человечества наряду с неолитической революций и появлением классового общества [3, с. 88]. Великие географические открытия положили начало тому миру, в котором мы живём, и в котором межкультурное взаимодействие становится всё более значимым фактором культурных процессов.
Процессы объединения Европы с 1993 года, а также включение в Европейский союз народов, не входящих в католическое и протестантское ядро Европы, стимулировали интерес европейских антропологов и социологов к вопросам межкультурного взаимодействия. Результатом работы в этом направлении становятся новые типологии межкультурного взаимодействия. В 2011 году такую типологию предложил британский социолог Дж. Деланти [6, с. 14]. Рассмотрим эту типологию как одну из популярных и тем самым типичных в современной социологии. Деланти выделяет шесть идеальных типов межкультурного взаимодействия.
1. Столкновение культур, которое выражается в войне.
2. Культурная дивергенция – дифференциации культуры и выделения в ней новых ориентаций, противоречащих ее изначальным установкам. Примером дивергенции служат религиозные. политические, этнические расколы.
3. Ассимиляция, то есть полное поглощение культуры более сильной культурой.
4. Сосуществование – сохранение своей культуры с усвоением некоторых элементов чуждой культуры. Сосуществование рассматривается на примере иммигрантов, желающих интегрироваться в новое общество.
5. Культурная адаптация, которая имеет место в тех случаях, когда речь не идет уже просто о сосуществовании культур, но и слияния культур не происходит.
6. Культурный синкретизм или слияние, связанный с возникновением новых культурных форм, которые включают в себя элементы различных культур [1, р. 644–648].
Характерно, что типология Деланти не включает те виды межкультурного взаимодействия, которые приводят к быстрой деструкции культурной системы, уничтожающей культуру вместе с носителями. Из межкультурных взаимодействий такого типа Деланти рассматривает только войну, но типирует ее как предельный случай, который даже нельзя считать межкультурным взаимодействием.
Такая концептуализация войны выводит большую часть истории человечества и современных межкультурных процессов за рамки как научного рассмотрения, так и международных правовых норм [8]. Например, зоны военных действий именуются местами проведения антитеррористических операций, как это имело место на Украине в 2014 – 2017 гг, и на этой территории не действуют общепринятые правовые нормы военного времени, не соблюдаются права человека и международное законодательство.
В современном международном праве, которое отражает как реальное положение дел, так и уровень философского осмысления данных проблем, исчезает из сферы актуального применения понятие гражданской войны и войны за территорию. Причина этого в том, что в случае гражданской войны или войны за территорию нужно признавать минимум две стороны и соответственно конфликт интересов, в котором каждая из сторон имеет все права отстаивать свою позицию.
Чтобы избежать признания субъектности одной из сторон военного конфликта, в последние десятилетия сложилась концепция дискриминационной войны. Основой этой концепции является учение о правах человека, которое вводится в зону сакрального и рассматривается как безусловная ценность, стоящая выше любых интересов и нивелирующая их. Таким образом, выступление против прав человека, действительное или мнимое, обесценивает ту сторону, которая его совершает, лишает ее субъектности и дегуманизирует носителей такой точки зрения, что подразумевает представление политических оппонентов как субъектов социально действия, лишенных человеческих начал, и таким образом оправдывать практически любые действия в отношении них [7]. Последнее время тема дегуманизации привлекает внимание философов, политологов и филологов как в России, так и во всём мире (см. например [4], [5]), поскольку процессы дегуманизации разных социальных групп и целых народов играют значительную роль в эскалации конфликтов в современном мире.
Итак, войны последних десятилетий, которые ведут страны западной культуры, это войны одной стороны против абсолютного врага, в которых противник демонизирован, дегуманизирован и выведен из сферы действия гуманистической идеологии и правовых норм. Дискриминационная война есть способ описания реальности, в которой войны продолжаются, но современная западная наука не имеет инструмента их адекватного описания, оставаясь в этом плане частью идеологии нападающей стороны.
Описанная ситуация не может считаться нормальной, поскольку профанирует гуманитарные науки и мешает научному прогрессу в такой важной сфере, как изучение межкультурного взаимодействия, которое определяет всё больший круг вопросов и проблем, встающих перед современными обществами. Возвращение деструктивных вариантов межкультурного взаимодействия в поле зрения и концептуализации современной социологии и культурологии является одной из важнейших задач, стоящих перед современным научным сообществом.
Литература
1. Delanty G. Cultural diversity, democracy and the prospects for cosmopolitanism: a theory of cultural encounters // British Journal of Sociology. 2011. № 62(4). Р. 633–656.
2. Аванесова, Г. А. Взаимодействие культур [Электронный ресурс]/ Г. А. Аванесова // Культурология XX век. Энциклопедия. В 2-х томах. – Санкт-Петербург: Университетская книга. ООО «Алетейя». – 1998. – т. 1. – 447 с. – Режим доступа: www.psylib.org.ua/books/levit01/txt020.htm
3. Арутюнов, С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие / С. А. Арутюнов. – М.: Наука, 1989. – 247 с.
4. Глотова, Е. Ю. Метафоризация геноцида ХХ века – концептуальные образы «дегуманизации» и «очищения» [Электронный ресурс]/ Е. Ю. Глотова // Вестник Северо-Осетинского государственного университета им. К.Л. Хетагурова. Общественные науки. – 2009. – № 3. – С. 13–16. – Режим доступа bulletin.nosu.ru/images/stories/stats/2009_03/1...
5. Горшунов, Ю. В. Этнические стереотипы и ярлыки как средство дегуманизации [Электронный ресурс] / Ю. В. Горшунов, Е. Ю. Горшунова // Вестник Башкирского университета. – 2014. – Т. 19, №3. – С. 915–919. – Режим доступа: cyberleninka.ru/article/n/etnicheskie-stereotip...
6. Масловский, М. В. Межкультурное взаимодействие и социальные поля: новые теоретические подходы в европейской и американской социологии / М. В. Масловский //Социологические исследования. – 2016. – №7. – С. 11 – 18.
7. Морозова, Е. В. Дегуманизация как технология формирования образа другого/чужого в политике [Электронный ресурс]/ Е. В. Морозова // Среднерусский вестник общественных наук – 2015. - № 6 – С. 121 – 128. – Режим доступа: cyberleninka.ru/article/n/degumanizatsiya-kak-t...
8. Толстых В. Л. Миф о войне как центральный элемент международно-правовой идеологии = The myth of the war as a central element of international legal ideology / В. Л. Толстых // Российский юридический журнал. – 2015. – № 6 (105). – С. 43–53.

@темы: Донбасс, Украина, война, дегуманизация

16:31 

По поводу гибели лидера ДНР Захарченко

Нина Ищенко

Я пишу этот текст потому что вижу, как трагедия становится поводом для разделения и раздробления общества, превращается в очередной информповод, на котором кто-то пиарится, а кто-то, что важнее, ссорится. Общество в очередной раз раскалывается, дорожки ветвятся, и вот уже кто-то живёт в мире, где Захарченко убили украинцы, а кто-то в другом мире, где его убила ФСБ, и миры эти расходятся всё дальше, теряя точки соприкосновения и блокируя возможность солидарного действия для тех, кто в них оказался. За 2018 год Россия вложила в Украинскую экономику около пятисот миллионов долларов США, из них полтора процента ушло на АТО, то есть прямо потрачено на убийство русских. Вот что такое отсутствие солидарности и почему это важно. Я понимаю, что помешать расхождению дорожек один пост не в силах, но тут уж делай что должно, и будь что будет.

Я не буду здесь обсуждать очевидные вещи, а именно:

- политического лидера могут убить как частного человека, по личным причинам;
- нет настолько незначительной, убыточной и просто опасной должности, ради которой какой-нибудь человек не согласился бы рискнуть всем; например, какой-нибудь мелкий чиновник из правительства ДНР решил стать вождём и убил Захарченко.

Это могло быть, но об этом я не знаю ничего и ничего говорить не буду.

Еще одно: я не следила за политической ситуации в ДНР, не слушала выступлений Захарченко, не читала его интервью и программных текстов, я не знаю даже по именам ни одного другого политика ДНР и совершенно не представляю тамошней ситуации изнутри. Я не могу как Штирлиц нарисовать картинки, провести анализ и понять, кто чем дышит. Так что об этой стороне дела я тоже писать не буду.

Остаются две основные версии – СБУ и ФСБ. И тут я хочу озвучить пару очевидных вещей, которые для других неочевидны.читать дальше
oduvan.org/подробности/mneniya/po-povodu-gibeli...

@темы: ДНР, Донбасс, Захарченко, ЛНР, Украина, война

17:30 

Елена Заславская о Дне Победы

Для жителей Луганской Народной Республики День Победы стал понятнее, ближе и роднее из-за масштабной военной агрессии Украины против молодой республики, считает луганский поэт, член Союза писателей ЛНР Елена Заславская.

«День Победы в ЛНР после лета 2014 года приобрел новые черты. Он стал ближе, понятнее, роднее многим из нас. То что было памятью, стало реальностью. Авиаудары, бомбежки, бомбоубежища, разрушения и гибель родных и близких людей, блокада, заклеенные крест-накрест скотчем окна, сложенные возле подъезда дрова, тревожный чемоданчик в прихожей – все то, о чем мы узнавали из рассказов ветеранов, читали в книгах и видели в кино, все стало происходить с нами, стало частью нашей жизни. Теперь мы лучше понимаем, что происходило здесь 75 лет назад, зачем и почему люди это делали, почему они стояли до конца», – сказала она корреспонденту портала «Луганск 1».

Елена Заславская напомнила, что с самого начала противостояния на майдане идеологи украинского неонацизма использовали методы расчеловечивания, которые с большим успехом использовали нацисты гитлеровской Германии.

«И хотя наш враг сейчас не говорит на чужом языке, но насаждает те же идеи и практикует те же методы, как во времена Великой Отечественной войны. Идеология культурного превосходства украинской нации, включающая представления о недочеловеках из Донбасса, стала реальностью украинской политической и общественной жизни. Агрессивная пропаганда дегуманизирует жителей наших республик, оправдывает военные преступления украинской стороны. Сейчас на Украине возрождаются нацистские лозунги и меняются национальные герои: «Україна по над усе» – это эхо нацистского «Deutschland über alles», а нынешние «герои Украины» Бандера и Шухевич и вовсе воевали на стороне вражеской армии. Это не отвлеченные теории, а факты общественного сознания», – подчеркнула Елена.

Также она поделилась тем впечатлением, которое произвела на её творчество война в Донбассе.

«В 2014 году свое понимание текущей войны я выразила в стихотворении «Едут-едут БТРы», которое посвятила своему отцу. Там есть такие слова:

Едут-едут БТРы

По донбасской стороне

И наследники Бандеры

Все расселись на броне

И сверкают касками,

Лица скрыты масками,

На шевронах свастики,

Ищут, где здесь ватники,

Не спасать, не защищать –

Едут-едут зачищать:

«Москаляку на гілляку,

І на палю комуняку!»

Если так, то я здесь первый,

Первый русский коммунист,

Дед не сдрейфил в 41,

Да и я не лыком шит!

По ту сторону прицела

Поднял голову фашизм,

Не проедут БТРы,

Я отдам за это жизнь.

Благодаря московской рок-группе «Зверобои» это стихотворение стало песней и обрело популярность в наших республиках», – рассказала Елена Заславская.

Популярность этой песни среди жителей Донбасса, по её мнению, говорит о том, что защитники ЛНР и ДНР осознают свою правоту в конфликте с киевским режимом.

«А это значит, что наше дело правое и мы победим!», – заключила Елена Заславская.
lugansk1.info/53584-elena-zaslavskaya-den-pobedy-v-lnr-posle-leta-2014-goda-priobrel-novye-cherty/

@темы: Украина, Луганск, ЛНР, Донбасс, День Победы

17:21 

Мой комментарий Луганску1

День Победы приобрел чрезвычайную актуальность для нашего общества в последние годы и отношение к нему определяет культурную принадлежность человека, считает культуролог, заведующая аспирантурой Луганской государственной академии культуры и искусств им. Михаила Матусовского Нина Ищенко.

«День Победы стал чрезвычайно актуальным в русской культуре в последние годы. Именно отношение ко Дню Победы ярче всего иллюстрирует культурную принадлежность. Для одних это священный день, который нужно сохранить для наших детей. Для других это «победобесие колорадов», которое нужно прекратить, чтобы свободно идти вперед», – сказала она корреспонденту портала «Луганск 1».

Культуролог напомнила, что существуют две идеологические концепции к трактовке истории и событий Второй мировой войны. Одна из них принята большей частью европейских стран, при этом в ней не уделяется основное внимание «восточному фронту».

«Эту систему взглядов можно назвать европейским мифом о войне. Причина войны в этой концепции не поддается осмыслению, война является случайным нарушением в целом гармоничного мирового порядка, а Россия – одной из десятка второстепенных стран, которые от этого нарушения пострадали, но основной роли в событиях не сыграли, потому что победа во Второй мировой – это восстановление мировой капиталистической системы, а в этом событии Россия участия не принимала», – считает Нина Ищенко.

Совершенно иная трактовка событий Второй мировой войны характерна для второй концепции, которая принята в русской культурной традиции.

«Для России же в 1945 году окончилась Великая Отечественная война. Отечественная война – это война, в которой мы защищаем свою землю. Как говорила Екатерина Вторая, понимающая культурную традицию – «На начинающего Бог». Чем занимались враги до того, как на нас напали, с кем они заключали союзы и как они называют свой политический строй – абсолютной монархией, всемирной демократией или национал-социализмом – это для нас обстоятельства второстепенные, не играющие решающей роли. Для нас главная причина Отечественной войны – закономерное развитие грабительской капиталистической системы, которая ищет новые ресурсы. Главное преступление перед человечеством, совершенное в ходе Великой Отечественной войны – это уничтожение 27 миллионов человек, граждан СССР, независимо от их национальности. Победа в нашей культуре – это изгнание врага с нашей земли», – уверена Нина Ищенко.

«Для нас, разумеется, события в Европе – это предыстория нападения на Россию, и потому часть войны Отечественной. Для европейцев – восточный фронт лишь один из фронтов, и главные события войны разворачивались в Европе. Принимая одну из двух концепций, человек попадает в разные культурные пространства», – подчеркнула она.

Культуролог также провела параллель между взглядами на историю Второй мировой войны и греко-персидскими войнами древности.

«Победа греков над персами при Марафоне сделала Элладу Элладой – стала первым событием в противостоянии Востока и Запада, эллинов и варваров, победой Европы над Азией. Эта идея воплощалась в произведениях искусства, философских системах, политических преобразованиях в течение следующих двух тысяч лет. В то же время современники великой победы и вторая сторона конфликта – персы этого эпохального события просто не заметили. Под Марафоном греки разбили один из десятка экспедиционных корпусов персидской армии, поражение было чувствительным, но отнюдь не катастрофическим. Еще двести лет, вплоть до Александра Македонского, Персия оставалась безоговорочным культурным и политическим гегемоном региона: когда в любом эллинском городе говорили «Великий царь», всем было ясно, что это царь персидский. Александр потому и вошел в мифы греков, персов, а потом и христиан, что совершил невозможное – победил не кого-нибудь, а Великого персидского царя», – считает эксперт.

По её мнению, отказ от своего представления об историческом событии означает смену культурной и этнической принадлежности.

«Могли ли греки отказаться от своего представления о войне и принять персидскую версию событий? Только если бы стали персами. Вместе со своим видением событий им пришлось бы оставить свою культуру и свой собственный взгляд на мир. Этого и добиваются от нас сторонники «цивилизованного взгляда» на историю, который предлагается усвоить и русским», – сделала вывод Нина Ищенко.
lugansk1.info/53603-nina-ishhenko-otnoshenie-ko-dnyu-pobedy-yarche-vsego-illyustriruet-kulturnuyu-prinadlezhnost/

@темы: Украина, Луганск, Донбасс, День Победы

14:39 

Антология современной патриотической и военной песни «Работайте, братья!»

Друзья, хочу рассказать вам о проекте, в котором приняла участие. Это Антология современной патриотической и военной песни «Работайте, братья!» (автор-составитель Сергей Соколкин).

Антология лучших песен, написанных после распада СССР, песен, представляющих исключительно Российскую Федерацию (песни о России, Крыме, о войнах в Чечне, Донбассе, Сирии, песни о родах войск, написанные как профессионалами, так и участниками вооруженных конфликтов). Это издание второе, исправленное и дополненное.

Есть в этой книге и мои стихи, а так же стихи Зверобоев Дмитрия Сосова и Алексея Иовчева.

Считаем крайне важным БЕСПЛАТНО распространять эту книгу в воинских частях, кадетских корпусах, Суворовских, Нахимовских училищах и во всех школах Российской Федерации, — отмечает автор идеи, автор-составитель, Секретарь СП России, заслуженный работник культуры РФ, писатель Сергей Солкин.

Презентация издания состоится в Москве 10 мая 2018 года в 18:30 в Центральный Дом литераторов, Малый зал (м. «Краснопресненская», «Баррикадная», ул. Большая Никитская, д.53).

Я надеюсь, что скоро эта книга попадет и в Луганск.

И еще несколько слов о тех, кого объединил этот проект.

В Антологии после серьезного отсева – более тысячи песен, около ста восьмидесяти одних только поэтов разных национальностей, указаны также композиторы и исполнители данных песен. Представлена вся палитра достойной российской песенной поэзии: от т.н. патриотов до т.н. либералов, от коммунистов до монархистов, от патриархов песенного жанра до молодых авторов, от работающих в популярном песенном жанре до рок-поэтов и исполнителей, от стихов, исполняемых певцами и певицами до текстов, исполняемых Ансамблем песни и пляски РА имени А.В. Александрова.

В книге представлены песенные стихи из репертуара: Михаила Ножкина, Иосифа Кобзона, Александра Маршала, Александра Розенбаума, Льва Лещенко, Олега Газманова, Леонида Агутина, Александра Буйнова, Николая Расторгуева (гр. «ЛЮБЭ»), Вики Цыгановой, Трофима, Аниты Цой, Сергея Мазаева, Зары, Стаса Михайлова, Дениса Майданова, Александра Малинина, Валентины Толкуновой, Дмитрия Дунаева, Аллы Пугачевой, Ирины Аллегровой, Жанны Бичевской, Александра Харчикова, Николая Носкова, Натальи Власовой, Натальи Варлей, Игоря Саруханова, Юлии Началовой, Феликса Царикати, Маши Распутиной, Юлиана, Елены Камбуровой, Ксении Георгиади, Жасмин, Кати Лель, Любаши, Гарика Сукачева и многих других; и многих других;

Академического ансамбля песни и пляски Российской армии им. Александрова, Уральского государственного академического русского народного хора, Государственного академического Кубанского казачьего хора, Государственного академического Сибирского русского народного хора, Академического ансамбля песни и пляски войск национальной гвардии РФ, Академического ансамбля песни и пляски МВО, Центрального пограничного ансамбля ФСБ России, Ансамбля «Пограничник Балтики» и других ансамблей и ВИА родов войск Минобороны и МВД; групп: «Голубые береты», «Синева», «Надежда», «Лесоповал» и других; рок-певцов-патриотов: Д.Ревякина, А.Ф. Скляра, Ю.Чичериной, С.Галанина, гр. «Кипелов», гр. «Смысловые галлюцинации», гр. «Моральный кодекс»», гр. «Фейсконтроль»; детской группы «Непоседы» и других.

Представлены также песенные стихи Спецпредставителя Президента РФ Р.Г.Абдулатипова, официального представителя МИД РФ М.В.Захаровой, Героя России, депутата ГД ФС РФ, генерал-полковника Н.Т.Антошкина, генерал-полковника Л.Г.Ивашова, лётчика-испытателя 1-го класса, заслуженного мастера спорта СССР, 102-кратной рекордсменки мира М.Л.Попович, героя обороны Славянска, журналиста из Франции Юрия Юрченко;
известных актеров: Валентина Гафта, Натальи Варлей, Александра Михайлова, Николая Бандурина, Екатерины Гусевой, Михаила Евдокимова, Александра Олешко, Ирины Апексимовой…
Присутствуют песни на стихи известных писателей: Александра Проханова, Юрия Полякова, Захара Прилепина, Николая Шипилова и других.

И, конечно же, в книге есть стихи крупнейших поэтов России: Расула Гамзатова, Евгения Евтушенко, Юрия Кузнецова, Владимира Кострова, Валентина Сорокина, Тимура Зульфикарова, Риммы Казаковой, Бориса Примерова, Юнны Мориц, Кирилла Ковальджи, замечательных поэтов, авторов известнейших песен: Сергея Михалкова, Михаила Танича, Леонида Дербенева, Николая Добронравова, Ильи Резника, Александра Шаганова, Михаила Андреева, Вадима Цыганова, Ларисы Рубальской, Александра Вулых, Симона Осиашвили, Инессы Каминской, Карена Кавалеряна, Германа Витке, Николая Денисова, Евгения Муравьева и других.

Композиторы, чьи песни вошли в Антологию: Александра Пахмутова, Александр Зацепин, Евгений Крылатов, Игорь Матвиенко, Александр Лукьянов, Раймонд Паулс, Александр Морозов, Анатолий Зубков, Игорь Матета, Олег Каледин, Юлианна Донская, Виктор Началов, Сергей Бобунец, Юлия Чичерина, Ирина Грибулина, Аркадий Укупник, Владимир Пресняков (ст.), Алексей Гарнизов, Ким Брейтбург, Вадим Лоткин и многие другие.

Книга оформлена картинами академиков Российской Академии художеств (Зураба Церетели, Александра Шилова, Василия Нестеренко, Александра Рукавишникова, Владимира Переяславца, Никаса Сафронова, путешественника Федора Конюхова), дважды Героя Советского Союза, космонавта Алексея Леонова, художников Студии им. Грекова МО РФ, Студии им. Верещагина МВД РФ, Михаила Фаюстова, Ольги Кокориной. и других.

Таким образом, частная инициатива превратилась во всенародное движение деятелей искусств!
zaslavskaja.com/2018/05/06/antologiya-sovremennoy-patrioticheskoy-i-voennoy-pesni-rabotayte-bratya.html

@темы: Россия, Заславская, Донбасс

14:38 

Антология современной патриотической и военной песни «Работайте, братья!»

Елена Заславская
Друзья, хочу рассказать вам о проекте, в котором приняла участие. Это Антология современной патриотической и военной песни «Работайте, братья!» (автор-составитель Сергей Соколкин).

Антология лучших песен, написанных после распада СССР, песен, представляющих исключительно Российскую Федерацию (песни о России, Крыме, о войнах в Чечне, Донбассе, Сирии, песни о родах войск, написанные как профессионалами, так и участниками вооруженных конфликтов). Это издание второе, исправленное и дополненное.

Есть в этой книге и мои стихи, а так же стихи Зверобоев Дмитрия Сосова и Алексея Иовчева.

Считаем крайне важным БЕСПЛАТНО распространять эту книгу в воинских частях, кадетских корпусах, Суворовских, Нахимовских училищах и во всех школах Российской Федерации, — отмечает автор идеи, автор-составитель, Секретарь СП России, заслуженный работник культуры РФ, писатель Сергей Солкин.

Презентация издания состоится в Москве 10 мая 2018 года в 18:30 в Центральный Дом литераторов, Малый зал (м. «Краснопресненская», «Баррикадная», ул. Большая Никитская, д.53).

Я надеюсь, что скоро эта книга попадет и в Луганск.

И еще несколько слов о тех, кого объединил этот проект.

В Антологии после серьезного отсева – более тысячи песен, около ста восьмидесяти одних только поэтов разных национальностей, указаны также композиторы и исполнители данных песен. Представлена вся палитра достойной российской песенной поэзии: от т.н. патриотов до т.н. либералов, от коммунистов до монархистов, от патриархов песенного жанра до молодых авторов, от работающих в популярном песенном жанре до рок-поэтов и исполнителей, от стихов, исполняемых певцами и певицами до текстов, исполняемых Ансамблем песни и пляски РА имени А.В. Александрова.

В книге представлены песенные стихи из репертуара: Михаила Ножкина, Иосифа Кобзона, Александра Маршала, Александра Розенбаума, Льва Лещенко, Олега Газманова, Леонида Агутина, Александра Буйнова, Николая Расторгуева (гр. «ЛЮБЭ»), Вики Цыгановой, Трофима, Аниты Цой, Сергея Мазаева, Зары, Стаса Михайлова, Дениса Майданова, Александра Малинина, Валентины Толкуновой, Дмитрия Дунаева, Аллы Пугачевой, Ирины Аллегровой, Жанны Бичевской, Александра Харчикова, Николая Носкова, Натальи Власовой, Натальи Варлей, Игоря Саруханова, Юлии Началовой, Феликса Царикати, Маши Распутиной, Юлиана, Елены Камбуровой, Ксении Георгиади, Жасмин, Кати Лель, Любаши, Гарика Сукачева и многих других; и многих других;

Академического ансамбля песни и пляски Российской армии им. Александрова, Уральского государственного академического русского народного хора, Государственного академического Кубанского казачьего хора, Государственного академического Сибирского русского народного хора, Академического ансамбля песни и пляски войск национальной гвардии РФ, Академического ансамбля песни и пляски МВО, Центрального пограничного ансамбля ФСБ России, Ансамбля «Пограничник Балтики» и других ансамблей и ВИА родов войск Минобороны и МВД; групп: «Голубые береты», «Синева», «Надежда», «Лесоповал» и других; рок-певцов-патриотов: Д.Ревякина, А.Ф. Скляра, Ю.Чичериной, С.Галанина, гр. «Кипелов», гр. «Смысловые галлюцинации», гр. «Моральный кодекс»», гр. «Фейсконтроль»; детской группы «Непоседы» и других.

Представлены также песенные стихи Спецпредставителя Президента РФ Р.Г.Абдулатипова, официального представителя МИД РФ М.В.Захаровой, Героя России, депутата ГД ФС РФ, генерал-полковника Н.Т.Антошкина, генерал-полковника Л.Г.Ивашова, лётчика-испытателя 1-го класса, заслуженного мастера спорта СССР, 102-кратной рекордсменки мира М.Л.Попович, героя обороны Славянска, журналиста из Франции Юрия Юрченко;
известных актеров: Валентина Гафта, Натальи Варлей, Александра Михайлова, Николая Бандурина, Екатерины Гусевой, Михаила Евдокимова, Александра Олешко, Ирины Апексимовой…
Присутствуют песни на стихи известных писателей: Александра Проханова, Юрия Полякова, Захара Прилепина, Николая Шипилова и других.

И, конечно же, в книге есть стихи крупнейших поэтов России: Расула Гамзатова, Евгения Евтушенко, Юрия Кузнецова, Владимира Кострова, Валентина Сорокина, Тимура Зульфикарова, Риммы Казаковой, Бориса Примерова, Юнны Мориц, Кирилла Ковальджи, замечательных поэтов, авторов известнейших песен: Сергея Михалкова, Михаила Танича, Леонида Дербенева, Николая Добронравова, Ильи Резника, Александра Шаганова, Михаила Андреева, Вадима Цыганова, Ларисы Рубальской, Александра Вулых, Симона Осиашвили, Инессы Каминской, Карена Кавалеряна, Германа Витке, Николая Денисова, Евгения Муравьева и других.

Композиторы, чьи песни вошли в Антологию: Александра Пахмутова, Александр Зацепин, Евгений Крылатов, Игорь Матвиенко, Александр Лукьянов, Раймонд Паулс, Александр Морозов, Анатолий Зубков, Игорь Матета, Олег Каледин, Юлианна Донская, Виктор Началов, Сергей Бобунец, Юлия Чичерина, Ирина Грибулина, Аркадий Укупник, Владимир Пресняков (ст.), Алексей Гарнизов, Ким Брейтбург, Вадим Лоткин и многие другие.

Книга оформлена картинами академиков Российской Академии художеств (Зураба Церетели, Александра Шилова, Василия Нестеренко, Александра Рукавишникова, Владимира Переяславца, Никаса Сафронова, путешественника Федора Конюхова), дважды Героя Советского Союза, космонавта Алексея Леонова, художников Студии им. Грекова МО РФ, Студии им. Верещагина МВД РФ, Михаила Фаюстова, Ольги Кокориной. и других.

Таким образом, частная инициатива превратилась во всенародное движение деятелей искусств!
zaslavskaja.com/2018/05/06/antologiya-sovremennoy-patrioticheskoy-i-voennoy-pesni-rabotayte-bratya.html

@темы: Заславская, Донбасс

06:50 

Новая песня на стихи Елены Заславской

"Алеша Нежевец, бард из Белоруссии, постоянный автор «Большого Донбасса», которого белорусские националисты прозвали трубадуром русского мира, написал песню на мое стихотворение «Границы». Премьера прошла в Минске во время большого сольного концерта."

zaslavskaja.com/2018/04/20/aleksey-nezhevets-granitsyi-slova-elena-zaslavskaya-muzyika-aleksey-nezhevets.html

@темы: Белоруссия, Донбасс, Заславская, ЛНР, Луганск, Россия, песни

13:52 

Донбасс в огне

Материалы, которые были собраны и обработаны в ходе проекта «Донбасс в огне», публикуются единым сборником в электронном виде.

Проект «Донбасс в огне», который был начат на Одуванчике в прошлом году, посвящен столетию Революции 1917 года. В ходе работы мы ставили себе задачу собрать под одной обложкой материал для осмысления событий, которые происходили на донбасской земле с разницей в сто лет. Наши авторы предлагают разные версии осмысления происходящего, причин и взаимосвязей исторических событий. Собранные в сборнике статьи, очерки, стихи и рассказы позволяют читателю прикоснуться к истории, увидеть разные стороны происходящего, лучше понять людей того времени и наших современников, составить или скорректировать собственное мнение о том, что происходит в Донбассе вот уже четвертый год. Читайте, размышляйте, делитесь своим впечатлением.
Ссылка на скачивание на сайте:
oduvan.org/nashi-proekty/donbass-v-ogne/donbass...

@темы: Донбасс, Донбасс в огне, Россия, история, революция

13:50 

Письмо потомкам

Елена Заславская

В самом центре Луганска есть сквер. И хотя после 2007 года он носит официальное название Сквер имени «Молодой гвардии», в народе он называется парком ВЛКСМ.

До Великой Отечественной войны на этом месте располагалось Воскресенское кладбище с церковью, возведенной в 1905 году. Сначала это была окраина Луганска, однако во времена индустриализации кладбище оказалось в черте города и было закрыто в 1935 году. Было принято решение распланировать здесь сквер. После 1935 года разрушили Воскресенскую церковь. На ее месте теперь стоят телебашня и сооружения телерадиокомпании.

На территории парка находится братская могила 14 луганчан-красногвардейцев, погибших в январе 1918 года в районе станции Глубокая (ныне Ростовской области) в схватке с белогвардейцами — единственное напоминание о бывшем кладбище. В 1964 году на месте могилы установлена стелла (скульпторы В. Федченко и Г. Смешной).

Пожалуй, еще одной достопримечательностью сквера является капсула с посланием «комсомольцам и молодежи, которые должны жить в 100-ю годовщину ВЛКСМ» от участников торжественного пленума Луганского обкома ЛКСМ Украины, посвященного 50-летию ВЛКСМ, прошедшего в октябре 1968 года. Заложена капсула в кубе, расположенном на летней эстраде у фонтана. Там по воскресеньям играет духовой оркестр, танцуют пары, а во время городских праздников проходят выступления разных творческих коллективов. В октябре следующего, 2018-го года капсула времени будет вскрыта.

Мне же волею судьбы довелось принять участие в создании нового письма потомкам, заложенного под памятником шахтерам ледяной зимой 2017 года. Тогда, в январе, на территории Луганска, Лутугино и Красного Луча проходили съемки фильма, приуроченного 100-летию Революции. Фильм представляет собой небольшую киноновеллу, которая снималась методом документального кино. Примечательно, что двое из трех главных героев картины — бывшие ополченцы, участники войны на Донбассе.

По сюжету герой картины приехал сюда из Европы восстанавливать памятники советской эпохи. В основание памятника шахтерам, установленного у Шахты Белореченской в Лутугино и была заложена капсула, сделанная из гильзы танкового снаряда.

Я надеюсь, что в следующем году я смогу прочесть капсулу времени парка ВЛКСМ. С вами же хочу поделиться содержанием танковой гильзы!

Люди грядущего!

Эта земля полита кровью и потом наших родителей, и мы, их дети и внуки, надеялись, что время войны ушло в прошлое, что настало время созидания и труда во имя мира и будущих поколений. Но мы ошиблись. И снова на эти земли пришла война.

Мы живем в меняющемся мире: мы видели, как рушатся государства, ломаются политические границы, переосмысляется история, как целые народы разрывают братские узы. И все-таки некоторые вещи остались неизменными: любовь к родине, к ее очагам и алтарям, колыбельная матери, товарищество и взаимопомощь — вот те ориентиры, которые помогают нам находить путь.

Мы живем в новом мире, когда с одной стороны интернет и технологии сокращают расстояния и делают проще нашу жизнь, а с другой техника дает возможность быстро и успешно губить людей. Но как и в старые времена общество держится на человеческом труде и созидательной деятельности.

Мы живем в период неопределенности: неясно, какое будущее ждет нашу молодую республику и чем кончится эта война. Но одно можем сказать определенно: мы вносим по силам вклад в наше непростое настоящее, закладывая семена будущих событий, кто трудясь в шахте, кто сражаясь на передовой, кто обучая детей в школе, кто врачуя раны в больницах.

Наивная вера в прогресс осталась в прошлом, и в утопическое коммунистическое будущее, и в многообещающее капиталистическое будущее, и возможно вы не будете лучше, сильнее, мудрее нас. Но какими бы вы ни были усталыми, растерянными, или напротив беспечными и пресыщенными, как бы вам ни было трудно, сложно, тягостно, или наоборот легко и беззаботно, знайте: в любой момент нужно использовать все возможности, которые у вас есть, пусть вам кажется, что их немного, пусть вам кажется, что потом вы бы смогли сделать больше и лучше, не отчаивайтесь, не опускайте руки, не откладывайте ничего на завтра. Вы сами создаете завтра и создаете его сейчас. Так вспомните сейчас и о нас, о том, что давало нам силы спускаться в недра земли и подниматься мысленно к звездам.

oduvan.org/nashi-proekty/donbass-v-ogne/pismo-p...

@темы: Заславская, Донбасс, ЛНР, Луганск, Россия, кино

11:38 

Правительство ДКР в Луганске

Тимур Хакимов

Расширенное заседание Совнаркома ДКР постановило объединить все вооруженные силы республики в одну армию и создать Главное командование советских войск в регионе, пока не занятом немцами. Следует особо подчеркнуть: все назначения в 5-й армии, все оборонительные работы, все переговоры с Москвой велись исключительно от имени Донецкой республики. Никаких упоминаний о Советской Украине, о таганрогской Цикуке, о Скрыпнике, как бы обязанных руководить координацией обороны республик Юга, уже нет и в помине.

16 апреля правительство Донецкой республики, находясь в Луганске, вынесло постановление: «Советом народных комиссаров Донецкой республики назначается командующим V армией т. К. Ворошилов».

Приводим текст телеграммы К. Е. Ворошилова Главнокомандующему Советскими войсками на Украине о его согласии принять командование 5-й армией:

«[15 апреля 1918 г.]

Из Луганска, 15 апреля, № 577

Главковерху Антонову

Сообщаю народным комиссарам Донецкой республики о разговоре с Вами и предложении принять на себя командование 5-й армией. Я согласен и прошу о телеграфном предписании т. Сиверсу сдать мне армию со всеми поездами снабжения, вооружения, обмундирования, штаба и денежных сумм. Сегодня выезжаю в направлении Купянска.

Командарм Ворошилов».

Но просьба К. Е. Ворошилова не осуществилась, так как в остатках 5-й армии шло полное разложение: из приказа Сиверса по 5-й армии № 11 – «…Вместо боевого расположения солдаты массами покидают свои участки и ловят рыбу в реке Осколе. Караулы на линии играют в карты и спят. Через фронт идут всякие шпионы. Происходит дикая ружейная стрельба, притупляющая возможность распознавания – где происходит хулиганская трата патронов, а где действительно идет бой…». В итоге 18 апреля Сиверс получил приказ: «Ваша армия переименовывается во 2-ю особую. 5-й армией является армия тов. Ворошилова, штаб – Кабанье. Ваша бездеятельность у Купянска губительна… ». Таким образом, к армии Ворошилова перешло только ее название.
oduvan.org/nashi-proekty/donbass-v-ogne/pravite...

@темы: история, Донбасс, ДКР, Ворошилов

09:00 

Освенцим=Донецк или о скромности и страдании

Дмитрий Трибушный

Бог, которому я верю, считает до одного. Поэтому локальных конфликтов у Него нет, и трагедия в Его глазах не начинается после первой тысячи пострадавших. И нет никакой разницы между скрытым от мира мученичеством Освенцима во время Второй мировой и расстрелянным на глазах всего просвещенного мира в мирное время Донбассом.

Страдание не дает человеку никаких дополнительных прав. Страдание не есть алиби в бытии. Если я нахожусь в центре боли, боль Другого от этого не становится менее болезненной. Мир не должен вращаться вокруг моей трагедии.
Боль не уменьшает, но, напротив, увеличивает ответственность страдающего. Приблизительно так:
Кто-то же должен
Принять эту тьму и тяжесть.
И Господь приходит за надеждой
к Иову:
«Может быть ты
Не потребуешь объяснений,
не будешь задавать вопросы,
принимая эту тьму и тяжесть –
Мою любовь?»

Священник Дмитрий Трибушный
www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=54061...

@темы: современность, Донецк, Донбасс

13:38 

Командирша бронепоезда спасает правительство ДКР

Тимур Хакимов

Путь отступления правительства ДКР лежал через станции Основа и Змиев на Луганск. На ст. Основа к эшелону присоединились луганские отряды во главе с Ворошиловым, которые все это время сдерживали немцев, значительно превосходивших их по численности и вооружению. Тут же Артем получил телефонограмму о том, что немцы уже заняли город и станцию Змиев — единственный путь, по которому можно было пробиться на Луганск. Фактически правительство ДКР оказалось в окружении. После короткого совещания, в котором участвовали Артем, Рухимович и Ворошилов, было решено во что бы то ни стало пробиваться через Змиев. Вряд ли члены правительства ДКР смогли бы осуществить свой дерзкий план, если бы им на помощь не пришел бронепоезд Людмилы Мокиевской-Зубок, единственной в истории женщины – командира бронепоезда, осуществивший невероятный прорыв немецких линий и вышедший в тыл наступавшим немцам. Антонов-Овсеенко так вспоминал этот эпизод: «Наши части, успешно сражавшиеся на харьковском направлении, оказались отрезанными от основных сил Красной армии. Тогда бронепоезд Мокиевской прорвался к Харькову и вывел из окружения штаб и оборонявшие город советские войска». 9 апреля правительство Донецкой республики прибыло в Луганск, идеологический и организационный оплот Клима Ворошилова. Хотя и в этом «оплоте» было неспокойно. В. В. Корнилов приводит воспоминания Селявкина, который командовал одним из бронепоездов, сопровождавших ценные грузы из Харькова: «в городе бесчинствовали анархисты и эсеры, наводя панику на население… Пронюхав, что мы эвакуируем большие ценности, анархисты решили захватить их и под прикрытием трех автобронемашин напали на комендатуру. Команда бронепоезда, стоявшего вблизи здания комендатуры, открыла огонь из скорострельных пушек и рассеяла бандитов»

oduvan.org/nashi-proekty/donbass-v-ogne/komandi...

@темы: история, Россия, Донбасс, ДКР

12:22 

Танцы с бубном вокруг Бильченко продолжаются

Теперь их исполняют писатели из российской ПЕН-центра. Подробности под катом
читать дальше

Особенно удивляют местоимения с большой буквы: "мы помогаем Ей", "Женечка, надеемся, что Ты..."

@темы: Москва, Донбасс, Бильченко, Украина, Россия

ОЭ + философия социального

главная