Записи с темой: украина (список заголовков)
16:31 

По поводу гибели лидера ДНР Захарченко

Нина Ищенко

Я пишу этот текст потому что вижу, как трагедия становится поводом для разделения и раздробления общества, превращается в очередной информповод, на котором кто-то пиарится, а кто-то, что важнее, ссорится. Общество в очередной раз раскалывается, дорожки ветвятся, и вот уже кто-то живёт в мире, где Захарченко убили украинцы, а кто-то в другом мире, где его убила ФСБ, и миры эти расходятся всё дальше, теряя точки соприкосновения и блокируя возможность солидарного действия для тех, кто в них оказался. За 2018 год Россия вложила в Украинскую экономику около пятисот миллионов долларов США, из них полтора процента ушло на АТО, то есть прямо потрачено на убийство русских. Вот что такое отсутствие солидарности и почему это важно. Я понимаю, что помешать расхождению дорожек один пост не в силах, но тут уж делай что должно, и будь что будет.

Я не буду здесь обсуждать очевидные вещи, а именно:

- политического лидера могут убить как частного человека, по личным причинам;
- нет настолько незначительной, убыточной и просто опасной должности, ради которой какой-нибудь человек не согласился бы рискнуть всем; например, какой-нибудь мелкий чиновник из правительства ДНР решил стать вождём и убил Захарченко.

Это могло быть, но об этом я не знаю ничего и ничего говорить не буду.

Еще одно: я не следила за политической ситуации в ДНР, не слушала выступлений Захарченко, не читала его интервью и программных текстов, я не знаю даже по именам ни одного другого политика ДНР и совершенно не представляю тамошней ситуации изнутри. Я не могу как Штирлиц нарисовать картинки, провести анализ и понять, кто чем дышит. Так что об этой стороне дела я тоже писать не буду.

Остаются две основные версии – СБУ и ФСБ. И тут я хочу озвучить пару очевидных вещей, которые для других неочевидны.читать дальше
oduvan.org/подробности/mneniya/po-povodu-gibeli...

@темы: ДНР, Донбасс, Захарченко, ЛНР, Украина, война

17:30 

Елена Заславская о Дне Победы

Для жителей Луганской Народной Республики День Победы стал понятнее, ближе и роднее из-за масштабной военной агрессии Украины против молодой республики, считает луганский поэт, член Союза писателей ЛНР Елена Заславская.

«День Победы в ЛНР после лета 2014 года приобрел новые черты. Он стал ближе, понятнее, роднее многим из нас. То что было памятью, стало реальностью. Авиаудары, бомбежки, бомбоубежища, разрушения и гибель родных и близких людей, блокада, заклеенные крест-накрест скотчем окна, сложенные возле подъезда дрова, тревожный чемоданчик в прихожей – все то, о чем мы узнавали из рассказов ветеранов, читали в книгах и видели в кино, все стало происходить с нами, стало частью нашей жизни. Теперь мы лучше понимаем, что происходило здесь 75 лет назад, зачем и почему люди это делали, почему они стояли до конца», – сказала она корреспонденту портала «Луганск 1».

Елена Заславская напомнила, что с самого начала противостояния на майдане идеологи украинского неонацизма использовали методы расчеловечивания, которые с большим успехом использовали нацисты гитлеровской Германии.

«И хотя наш враг сейчас не говорит на чужом языке, но насаждает те же идеи и практикует те же методы, как во времена Великой Отечественной войны. Идеология культурного превосходства украинской нации, включающая представления о недочеловеках из Донбасса, стала реальностью украинской политической и общественной жизни. Агрессивная пропаганда дегуманизирует жителей наших республик, оправдывает военные преступления украинской стороны. Сейчас на Украине возрождаются нацистские лозунги и меняются национальные герои: «Україна по над усе» – это эхо нацистского «Deutschland über alles», а нынешние «герои Украины» Бандера и Шухевич и вовсе воевали на стороне вражеской армии. Это не отвлеченные теории, а факты общественного сознания», – подчеркнула Елена.

Также она поделилась тем впечатлением, которое произвела на её творчество война в Донбассе.

«В 2014 году свое понимание текущей войны я выразила в стихотворении «Едут-едут БТРы», которое посвятила своему отцу. Там есть такие слова:

Едут-едут БТРы

По донбасской стороне

И наследники Бандеры

Все расселись на броне

И сверкают касками,

Лица скрыты масками,

На шевронах свастики,

Ищут, где здесь ватники,

Не спасать, не защищать –

Едут-едут зачищать:

«Москаляку на гілляку,

І на палю комуняку!»

Если так, то я здесь первый,

Первый русский коммунист,

Дед не сдрейфил в 41,

Да и я не лыком шит!

По ту сторону прицела

Поднял голову фашизм,

Не проедут БТРы,

Я отдам за это жизнь.

Благодаря московской рок-группе «Зверобои» это стихотворение стало песней и обрело популярность в наших республиках», – рассказала Елена Заславская.

Популярность этой песни среди жителей Донбасса, по её мнению, говорит о том, что защитники ЛНР и ДНР осознают свою правоту в конфликте с киевским режимом.

«А это значит, что наше дело правое и мы победим!», – заключила Елена Заславская.
lugansk1.info/53584-elena-zaslavskaya-den-pobedy-v-lnr-posle-leta-2014-goda-priobrel-novye-cherty/

@темы: Украина, Луганск, ЛНР, Донбасс, День Победы

17:21 

Мой комментарий Луганску1

День Победы приобрел чрезвычайную актуальность для нашего общества в последние годы и отношение к нему определяет культурную принадлежность человека, считает культуролог, заведующая аспирантурой Луганской государственной академии культуры и искусств им. Михаила Матусовского Нина Ищенко.

«День Победы стал чрезвычайно актуальным в русской культуре в последние годы. Именно отношение ко Дню Победы ярче всего иллюстрирует культурную принадлежность. Для одних это священный день, который нужно сохранить для наших детей. Для других это «победобесие колорадов», которое нужно прекратить, чтобы свободно идти вперед», – сказала она корреспонденту портала «Луганск 1».

Культуролог напомнила, что существуют две идеологические концепции к трактовке истории и событий Второй мировой войны. Одна из них принята большей частью европейских стран, при этом в ней не уделяется основное внимание «восточному фронту».

«Эту систему взглядов можно назвать европейским мифом о войне. Причина войны в этой концепции не поддается осмыслению, война является случайным нарушением в целом гармоничного мирового порядка, а Россия – одной из десятка второстепенных стран, которые от этого нарушения пострадали, но основной роли в событиях не сыграли, потому что победа во Второй мировой – это восстановление мировой капиталистической системы, а в этом событии Россия участия не принимала», – считает Нина Ищенко.

Совершенно иная трактовка событий Второй мировой войны характерна для второй концепции, которая принята в русской культурной традиции.

«Для России же в 1945 году окончилась Великая Отечественная война. Отечественная война – это война, в которой мы защищаем свою землю. Как говорила Екатерина Вторая, понимающая культурную традицию – «На начинающего Бог». Чем занимались враги до того, как на нас напали, с кем они заключали союзы и как они называют свой политический строй – абсолютной монархией, всемирной демократией или национал-социализмом – это для нас обстоятельства второстепенные, не играющие решающей роли. Для нас главная причина Отечественной войны – закономерное развитие грабительской капиталистической системы, которая ищет новые ресурсы. Главное преступление перед человечеством, совершенное в ходе Великой Отечественной войны – это уничтожение 27 миллионов человек, граждан СССР, независимо от их национальности. Победа в нашей культуре – это изгнание врага с нашей земли», – уверена Нина Ищенко.

«Для нас, разумеется, события в Европе – это предыстория нападения на Россию, и потому часть войны Отечественной. Для европейцев – восточный фронт лишь один из фронтов, и главные события войны разворачивались в Европе. Принимая одну из двух концепций, человек попадает в разные культурные пространства», – подчеркнула она.

Культуролог также провела параллель между взглядами на историю Второй мировой войны и греко-персидскими войнами древности.

«Победа греков над персами при Марафоне сделала Элладу Элладой – стала первым событием в противостоянии Востока и Запада, эллинов и варваров, победой Европы над Азией. Эта идея воплощалась в произведениях искусства, философских системах, политических преобразованиях в течение следующих двух тысяч лет. В то же время современники великой победы и вторая сторона конфликта – персы этого эпохального события просто не заметили. Под Марафоном греки разбили один из десятка экспедиционных корпусов персидской армии, поражение было чувствительным, но отнюдь не катастрофическим. Еще двести лет, вплоть до Александра Македонского, Персия оставалась безоговорочным культурным и политическим гегемоном региона: когда в любом эллинском городе говорили «Великий царь», всем было ясно, что это царь персидский. Александр потому и вошел в мифы греков, персов, а потом и христиан, что совершил невозможное – победил не кого-нибудь, а Великого персидского царя», – считает эксперт.

По её мнению, отказ от своего представления об историческом событии означает смену культурной и этнической принадлежности.

«Могли ли греки отказаться от своего представления о войне и принять персидскую версию событий? Только если бы стали персами. Вместе со своим видением событий им пришлось бы оставить свою культуру и свой собственный взгляд на мир. Этого и добиваются от нас сторонники «цивилизованного взгляда» на историю, который предлагается усвоить и русским», – сделала вывод Нина Ищенко.
lugansk1.info/53603-nina-ishhenko-otnoshenie-ko-dnyu-pobedy-yarche-vsego-illyustriruet-kulturnuyu-prinadlezhnost/

@темы: Украина, Луганск, Донбасс, День Победы

13:36 

Прививка от Бандеры

Елена Заславская

Слово бандеровец давно стало нарицательным. Правда, для одних это слово ругательное, а для других, напротив, хвалебное. Так, на Украине именем Бандеры называют проспекты и новые шрифты (Bandera Pro)
Имеют место и вовсе анекдотические случаи: руководитель Главного территориального управления юстиции во Львовской области Ярослав Жукровский заявил, что во время собеседования о приеме на работу спрашивает дату рождения Степана Бандеры и требует знания песни УПА «Лента за лентой». В то же время в Донбассе Бандера, как и в советские времена, является символом национализма и фашизма. Как же получилось что у людей, 25 лет живших в одном государстве и зачастую говорящих на одном языке одна и та же личность вызывает совершенно разные эмоции?

«Степан Бандера и я»

Вопросу кто такой Степан Бандера — бандит или герой, посвящена книга Виты Левицкой «Степан Бандера и я» (издательство «Зеленый пес»). Книга издана в Харькове, в серии «12 баллов» (наивысший балл оценки знаний в системе образования Украины). По мнению издателей, она должна была помочь школьникам Украины правильно понимать исторические события, писать рефераты, сдавать экзамены и получать 12 баллов. И как видим, подвизавшиеся на этой ниве писатели и издатели не прогадали, сделав ставку на нового героя.

«В этой книге ты узнаешь про время, когда жил Степан Бандера, про события, которые подвигли его на борьбу, и про несправедливые обвинения, которые фальсифицируют недруги Украины. Ты сможешь сам разобраться и решить, кому верить, а кому нет», —говорится в предисловии.

Попробуем и мы разобраться, какой развесистой клюквой потчевали неокрепшие умы юных украинцев прозорливые отечественные издатели.

Повествование начинается с того, что герой книги мальчик-подросток становится свидетелем «нудного ток-шоу про политику», которое смотрят его родители, любящие «вместо чего-то интересного включать всякую пургу». Во время теледискуссии «какая-то тетка громко доказывала, что бандеровцы все были фашистами и воевали за Гитлера, убивали невинных людей…». После чего наш отрок решил разобраться, что к чему, провести собственное расследование, обратившись сначала к Google, потом в библиотеку, потом к старшему брату, потом к собственной бабушке и семейным архивам, запрятанным «в углу под иконой».

Озорной Стефанко из ОУН

В результате расследования портрет героя вырисовывается идеалистический. Скромный, юморной («был большим шутником», «озорной Стефанко») и увлекающийся «студент агрономии» Бандера («пел в хоре», «на сэкономленные деньги купил мандалину») на самом деле увлекался совсем другими вещами: политической борьбой с целью завоевать украинскую государственность.

Примечателен диалог юного исследователя с библиотекаршей:


— Так значит, Степан Бандера работал в просветительской организации?
— Приблизительно так, — усмехнулась библиотекарша. — Они распространяли брошюры и листовки, проводили выступления и акции. Организация украинских националистов (ОУН) имела огромную поддержку среди населения. Потому удавалось проводить массовые пропагандистские акции.
— Значит, ОУН была полностью мирной организацией?
— Нет. Среди ее методов был и революционный террор. Однако не ради жестокого убийства или мести — националисты называли это методами самообороны. Никогда ОУН не уничтожала людей массово, в отличие от тех же самых коммунистов.

Сведения, найденные в библиотеке, школьник дополнил информацией из интернета и странным образом получил ту же самую идиллическую картину.

Военная доктрина ОУН

Я тоже умею пользоваться поисковиком. «Ок, Google, что у тебя есть на тему методов борьбы ОУН?». Документы удалось найти интереснейшие.

Поделюсь выдержками из «Военной доктрины украинских националистов» (раздел «Национальное восстание»), 1938 год (хранятся в военном архиве ОУН в Киеве). Документ был разработан с целью, чтобы «самый последний националист из какого-то забытого колхоза, совхоза или волынского или закарпатского села действовал согласно требованиям этой доктрины».

Похвала нацизму: Портников об ОУН-УПА
Похвала нацизму: Портников об ОУН-УПА
© РИА Новости, Александр Мазуркевич | Перейти в фотобанк
«…В продолжение всей истории наши враги вели себя с нами очень жестоко. Мы будем иметь над ними моральное превосходство только тогда, когда будем действовать против них еще более жестоко. Масса стремится отомстить за свои жертвы, и не надо докучать ей во время совершения этой мести заповедью про любовь к ближнему. В конце концов, украинский народ не проявлял без необходимости жестокость и ненависть. Это только наши враги убедили нас в том, что мы жестоки, ссылаясь на события во время восстания Хмельницкого. Однако, тогда не было так страшно на Украине, потому что поляки во время восстания добивались, чтобы шляхта, а с ней и жиды вернулись в свои имения. Во время восстания против вражеского элемента нужно проявить такую жестокость, чтобы десятое поколение боялось посмотреть в сторону Украины, а не то, что идти на нее войной. Жестокость и ненависть должна быть одинаковой как к историческому врагу, так и к своему, который выступает против восстания или старается воплотить в жизнь какую-то другую идеологию или политическую концепцию, помимо националистической. После вспышки восстания необходимо запретить все политические партии и всех их подчинить повстанческой националистической власти. В конце концов, само восстание поделит украинское общество на наших сторонников, нейтральных и противников. Нейтральных нужно всеми способами втянуть в восстание, а противников надо будет считать врагами и применить к ним такое же наказание, как к врагам….

Помимо жестокости и ненависти восстание отличается тем, что имеет тенденцию разрушать все, что носит вражеское пятно или говорит о вражеской неволе. Масса не разбирает, что нужно уничтожать, а что оставить, что имеет большую ценность, а что бесполезно, что является патриотическим действием, а что вандализмом. Идея, во имя которой совершается восстание, оправдывает и освящает крайний вандализм и наиболее отвратительные жестокости…»

«Мы должны, наконец, понять, что москаль является жестоким противником и что эту жестокость можно уничтожить, только приноровившись к еще большей жестокости. Речь идет о том, чтобы придать нашей жестокости и ненависти соответствующее моральное оформление, а не уменьшать или вообще не тормозить инстинкты массы, как это делали политики из Центральной Рады (Самопровозглашенное правительство Украины в 1917-1918 году. Попросили военной помощи у Германии и Австро-Венгрии, что привело к оккупации Украины). Не надо забывать, что ненависть является самым страшным оружием порабощенного народа. Разжигание ненависти ко всему вражескому, увеличение и практическое использование ее во время восстания будет одним из залогов удачного результата нашей борьбы».

Впрочем, среди врагов не только москали, но поляки, евреи, армяне, как наиболее лояльная к русским нация.

Мотыга как орудие национального возрождения

«Восстание ОУН должно уничтожить живую силу врага на украинских землях. В предыдущих разделах было сказано, что к этим силам принадлежат, наравне с регулярной армией, все вражеское население и все те меньшинства, которые относятся враждебно к украинской независимости. От разрозненности врагов будет зависеть и способ их уничтожения. Враг, который выступит против нас действием, должен быть уничтожен физически. Остальное вражеское население нужно подавлять террором. Не нужно стыдиться этого метода, потому что мы имеем дело с хитрыми и толстокожими врагами. Поляки, москали и жиды, которые будут бороться против нас, должны быть уничтожены».

Речь, конечно, шла не только об уничтожении живой силы противника. Подобно новым луддитам ОУНовцы призывали уничтожать МТС — машинно-тракторные станции, обеспечивавшие техническую и организационную помощь сельскохозяйственной техникой крупным производителям сельскохозяйственной продукции (колхозам, совхозам, сельскохозяйственным кооперативам).

«Мы должны сказать, что даже тогда, если бы перед украинским народом встал призрак голода, его первым заданием все равно будет уничтожение колхозов, совхозов и МТС, потому что это бастионы московско-большевистской экономической системы и политического порабощения украинского народа. С военной точки зрения уничтожение МТС особенно важно, потому что большевистская армия найдет тут свою базу в операциях на западном фронте. Никто из украинских националистов не в состоянии дать сейчас совет, как должен обрабатывать землю украинский крестьянин во время восстания, когда не станет (колхозных) коллективов и МТС. Однако, все, кто знает и ощущает душу украинского крестьянина и сталкивались с его древней земледельческой культурой, будут спокойны за его работу на поле. Если не будет плуга, крестьянин достанет откуда-то с потолка средневековую старую деревянную соху и вспашет чернозем. Если не будет лошадей, запряжет коров, которых в Советской Украине сейчас насчитывается больше 5 миллионов. Когда же не станет лошадей и коров, крестьянин мотыгой обработает столько земли, чтобы не умереть с голоду. А уж за мотыгой дело не станет, потому что она была и у пещерного человека.

В любом случае на Украине не будет голода, если наше восстание будет побеждать, и чернозем будет обработан не хуже, чем сейчас техникой, потому что за плугом будет идти вольный пахарь Соборной Украины, и Бог должен благословить его труд».

читать дальше

Читать далее: ukraina.ru/opinion/20180404/1020171416.html

@темы: современность, Украина, Заславская

17:05 

Чему учит детей современная националистическая литература Украины

Елена Заславская

«Москали показали свое звериное лицо», «москальские танки», «сепары потеряли десяток убитыми», — вы, наверное, подумаете, что это очередное пропагандистское сообщение какого-нибудь порохобота, но нет, это цитаты из книги «Слава героям! Рассказы для детей о героях фронта и тыла» — спецвыпуск журнала «Маленькая фея и семь гномов»
Журнал издательства «Мамино солнышко», кстати, адресован детям 5-9 лет. Впрочем, это не первая и, к сожалению, не последняя книжная поделка, предназначенная для маленьких украинцев.

В январе 2018 года исполняется год, как на Украине вступил в силу закон, запрещающий ввоз на территорию страны книг из России, ЛНР и ДНР. Как утверждалось, этот закон принят для того, чтобы ограничить распространение на Украине книг с российской пропагандой.

Теперь, когда Россия признана страной-агрессором, можно ожидать, что запрет будет расширен и на художественную литературу. А пока законодатели ограничивают ввоз книг с «российской пропагандой», современные детские писатели ваяют свои книги с пропагандой патриотизма. Полистаем же их вместе.

Первое место нашего условного хит-парада заняли книги историка Олега Витвицкого о приключениях мальчика Алярмика. Цикл начал издаваться в 2013-м году и на данный момент включает в себя две книги: «Повстанческая азбука» и «Приключения Алярмика и его друзей».

Главный герой книги — маленький воин Украинской Повстанческой Армии Алярмик (от немецкого слова Alarm — сигнал тревоги), который побеждает всех врагов, включая императора по фамилии Лилипутин.

Во второй книге цикла «Приключения Алярмика» герой сражается уже против двух главных врагов: немцев и красных партизан. В борьбе с красными партизанами Алярмику помогают, кто бы вы думали? Киборги из будущего! Десантируются прямо из Донецкого аэропорта!

Аллюзии с современными персонажами новоиспеченной украинской мифологии можно увидеть и в книге Татьяны Пакалюк «Приключения маленького укропчика». Маленький самолетик-укропчик попадает в плен к врагам и там начинает голодовку. Внимательный читатель без труда увидит аналогии с Надеждой Савченко, которая стараниями художницы предстает перед читателями в виде крылатой Правды. Книга написана в стихах и завершается обращением к России с просьбой: «Помоги мне, соседка, из руины встать и отстроить села и города» — конечно, после того как Россия повинилась и раскаялась.

Список был бы неполным без произведения педагога, инициатора ежегодного круглого стола «Книга на защите детской души» Ларисы Ницой «Непобедимые муравьи». Сюжет незатейливый: жил-был себе муравьиный народ, пока однажды не напали на него муравьиные львы, которые всегда клялись в братской любви и говорили: мы такие же муравьи, как и вы. Теперь украинским детям популярно, в картинках объясняют, что русские, это не такие люди, как они, чтобы не ошибиться.

Из этого становится понятно, на какую среду рассчитаны патриотические книги для младших школьников — такие как «Рассказы о героях фронта и тыла». Даже рецензенты из Украины, которые, естественно, в восторге от идейного содержания книги, отмечают низкий уровень художественных текстов в книге и недопустимость использования языка ненависти в детской литературе. Критик Лидия Куликова пишет: «Не приобрести книги невозможно, тем более за нее просят символическую сумму — всего 12 гривен. И вот ты уже едешь в метро, гордо прижимая книгу к груди, и мысленно радуешься, когда она бросается в глаза мужчинам в камуфляже, проходящим мимо. Можно сказать, что издательство «Мамино солнышко» взялось за настоящее патриотическое воспитание маленьких украинцев, а, следовательно, и за сохранение истории, передавая ее будущим поколениям».

К чему приводит такое патриотическое воспитание, мы увидим совсем скоро: танки, которые стреляют цветами на обложках детских книг, превратятся в танки, которые стреляют снарядами по городам Донбасса. А пока украинские власти намеренно ограждают свой народ от культурного наследия страны, имеющей всемирно известную литературу, намеренно обедняя культурный багаж своих детей в угоду мелким политическим интересам.


Читать далее: ukraina.ru/exclusive/20180226/1019983321.html

@темы: современность, пропаганда, Украина

10:22 

Современность

Украинским поэтам, которые борются за мир, стоило бы бороться за право наций на самоопределение. Это было бы честнее и сразу расставляло бы точки над и - по Крыму тоже.

@темы: Украина, современность

12:22 

Танцы с бубном вокруг Бильченко продолжаются

Теперь их исполняют писатели из российской ПЕН-центра. Подробности под катом
читать дальше

Особенно удивляют местоимения с большой буквы: "мы помогаем Ей", "Женечка, надеемся, что Ты..."

@темы: Москва, Донбасс, Бильченко, Украина, Россия

14:14 

Большевики Донбасса и Киева против УНР

Тимур Хакимов

За два месяца до провозглашения Донецко-Криворожской Советской Республики 4 (17) декабря 1917 года в Киеве по инициативе большевиков был созван Первый советский съезд Украины для попытки перевыборов Центральной рады и создания советской Украины. Но на съезд прибыли без приглашения 670 делегатов от «Селянской спилки» и 905 делегатов от украинских армейских организаций. Прибывшие сами выписали себе мандаты делегатов, после чего 125 большевиков оказались в меньшинстве. Под давлением разъяренной, к тому же разогретой спиртным толпы, мандатной комиссии пришлось самораспуститься. Открывавший съезд председатель киевского комитета большевиков Владимир Петрович Затонский был попросту избит националистами. Примерно в это же время (9 декабря), в Харькове открылся III Областной съезд Советов рабочих и солдатских депутатов Донецкого и Криворожского бассейнов. В газете «Известия юга» сообщалось: «часть из покинувших краевой (киевский, прим.) съезд прибыла в Харьков и предлагает областному съезду… объединиться для совместного обсуждения политических вопросов». То есть, никто киевских большевиков в Харьков особо не приглашал.

Было решено назвать съезд «Съездом Советов рабочих и солдатских депутатов Украины при участии части крестьянских депутатов». Впоследствии – I Всеукраинский съезд Советов. Избран верховный орган власти — Центральный Исполнительный Комитет Всеукраинской Рады Рабочих, солдатских и крестьянских депутатов УНР (ВУЦИК, современники называли его «Цикука»), образовано правительство — Народный секретариат. Украина объявлена Республикой Советов рабочих, солдатских и селянских депутатов.

Интересны выдержки из резолюций: «съезд… признавая Украинскую Республику, как федеративную часть Российской республики, объявляет решительную борьбу гибельной… политике Центральной Рады…»

И отдельная резолюция о Донбассе:

…Донецкий и Криворожский бассейны представляют собою область однородную в хозяйственном отношении,

…съезд… протестует против преступной империалистической политики руководителей казачьей и украинской буржуазных республик, пытающихся поделить между собою Донецкий бассейн, и будет добиваться единства Донецкого бассейна в пределах Советской Республики».
oduvan.org/nashi-proekty/donbass-v-ogne/bolshev...

@темы: история, Украина, Донбасс

16:33 

Товарищ Артем поднимает шахтерское рабочее движение в Австралии и Донбассе

Тимур Хакимов

Федор Андреевич Сергеев, более известный как «товарищ Артем» (подписывался «Артем (Сергеев)»), (7 (19) марта 1883 года — 24 июля 1921 года) — российский революционер, советский политический деятель.Член РСДРП(б) с 1902 года, основатель Донецко-Криворожской советской республики, близкий друг Сергея Кирова и Иосифа Сталина. Родился в 1883 году в селе Глебово Фатежского уезда Курской губернии в семье государственного крестьянина Андрея Арефьевича Сергеева, ставшего подрядчиком-артельщиком по строительству. В 1888 вместе с семьей переехал в Екатеринослав, где в 1892—1901 учился в местном реальном училище, которое окончил. Затем с 1901 года обучался в Императорском Московском техническом училище (ныне МГТУ им. Баумана). В том же году вступил в РСДРП. 2 марта 1902 года организовал студенческую демонстрацию, был арестован, исключен из училища и полгода отсидел в воронежской тюрьме. Получив «волчий билет» (запрет обучаться в вузах России), решил продолжить образование за границей. В 1902 эмигрировал в Париж, где обучался в Русской высшей школе общественных наук М. Ковалевского, слушал лекции Ленина, сблизился с семьей известного ученого Мечникова.

15 марта 1903 года возвращается в Россию и начинает нелегальную революционную деятельность в Донбассе. В январе 1905 года прибыл в Харьков, работая на паровозостроительном заводе, организовал революционную группу «Вперед», готовившую вооруженное восстание, возглавил большевистскую организацию. В декабре возглавил восстание в Харькове, быстро подавленное войсками. В декабре 1909 Особое присутствие Харьковской Судебной палаты приговорило его к пожизненной ссылке в Восточную Сибирь. Этапирован в село Ипыманское на Ангаре, Иркутской губернии. В 1910 году бежал за границу через Японию, Корею, Китай в Австралию. Жил в Харбине, Нагасаки, Гонконге, в Шанхае около года проработал в качестве кули. К июню 1911 он появился в Австралии, где основную часть времени прожил в Брисбене. К концу 1911 стал влиятельным лидером в Ассоциации Русских Эмигрантов Брисбена. Участвовал в деятельности Австралийской Социалистической Рабочей Партии, за организацию несанкционированных митингов сидел в Брисбенской тюрьме. За усилия объединить русских и австралийских рабочих, с его слов, «как класс, единую общественную группу» Артема до сих пор помнят в кругу радикалов штата Квинсленд. Был известен под псевдонимом «Большой Том» и под именами Артем, Артимон, получил британское подданство. Эпизоды из его жизни положены в основу романа современного австралийского писателя Тома Кенилли «Народный поезд» (Tom Keneally, The People’s Train), опубликованного в 2009 г.1 мая 1917 организовал маевку в городе Дарвин, после чего вернулся в Россию через Владивосток. В июле 1917 прибыл в Харьков и вскоре возглавил большевистскую фракцию Харьковского совета, в 1918 году возглавил Донецко-Криворожскую советскую республику. Погиб в 1921 г. во время испытания аэровагона, возвращаясь из Тулы в Москву. Похоронен на Красной площади в Москве в братской могиле. Сын Артема, взятый после смерти отца на воспитание Сталиным, верил в то, что катастрофа была подстроена:— Катастрофа аэровагона, в котором возвращалась делегация после посещения Подмосковного угольного бассейна, судя по всему, была делом рук Троцкого…— Думаете, катастрофа была подстроена?— Безусловно. Как говорил Сталин, если случайность имеет политические последствия, к этому надо присмотреться. Выяснено, что путь аэровагона был завален камнями. Кроме того, было две комиссии. Одну возглавлял Енукидзе, и она увидела причину катастрофы в недостатках конструкции вагона, но Дзержинский говорил моей матери, что с этим нужно разобраться: камни с неба не падают. Дело в том, что для противодействия влиянию Троцкого Артем, по указанию Ленина, создавал Международный союз горнорабочих как наиболее передового отряда промышленного пролетариата. Оргкомитет этого союза был создан за несколько дней до катастрофы. Троцкий в то время представлял очень большую силу…»
oduvan.org/nashi-proekty/donbass-v-ogne/tovaris...

@темы: история, Украина, Россия, Донбасс

17:15 

Мой текст на ЛИЦе, по поводу Вятровича

Нина Ищенко

Владимир Высоцкий, Виктор Цой, Михаил Булгаков и другие мастера советской и российской культуры действительно представляют опасность для ныне действующего на Украине националистического режима. Об этом ЛИЦ заявила культуролог, преподаватель Луганской государственной академии культуры и искусств (ЛГАКИ) имени Михаила Матусовского Нина Ищенко, комментируя очередное высказывание директора института национальной памяти Украины Владимира Вятровича.

На своей странице в Facebook Вятрович предостерег украинцев от опасности "изысканных щупалец Русского мира в виде творчества таких музыкантов, как Виктор Цой, Владимир Высоцкий и других". При этом Вятрович не уточнил, какую опасность для Украины они несут, однако заявил, что Москва якобы использует их для напоминания о едином культурном пространстве.

Директор украинского института национальной памяти назвал "щупальцами русского" мира Высоцкого, Цоя и Булгакова. Спорить с этим по существу невозможно - перечисленные имена действительно опасны для националистического режима, установленного ныне на Украине.

Культура имеет природу голограммы: из самого небольшого художественного произведения воспроизводится картина культурного пространства в целом. Песни Высоцкого и книги Булгакова занимают в этом пространстве немаловажные места. В них упоминаются другие культурные реалии.

Например, Булгаков был в Киеве в то время, которое современная украинская политическая мифология считает временем формирования нации и началом государственного строительства, его голос ценен как голос очевидца и талантливого писателя. В творчестве Высоцкого темы России и Великой Отечественной войны являются центральными, и трактовка событий, образов, реалий прямо противоположна тому, что хочет навязать Вятрович как национальную память. Виктор Цой остался для всех, кто его любит и знает, образцом протеста против бессмысленной системы, что делает его песни по-настоящему актуальными именно в современной Украине.

Так что Вятрович видит ситуацию совершенно правильно. Уничтожать русское культурное пространство - его работа, за которую он получает деньги и правительственные награды. Сформировать новую идентичность - значит выработать новые оценки тех же событий, новые реакции на старые раздражители, приучить говорить "траур" и "позор" вместо "победа" и "строительство". Такие вещи можно сделать только через культуру, используя информационные ресурсы для тиражирования единственно возможной точки зрения и не позволяя высказываться всем остальным. Мнение Вятровича логично и последовательно, от него ничего другого и не приходилось ожидать.

Остается надеяться, что по-другому увидят ситуацию те украинцы, которые считают возможным быть верным патриотом Украины и оставаться человеком новой культуры. Вятрович еще раз показывает, что этого не будет. Идет война, примирение невозможно. Всё что мы любим, считаем нормальным и обычным, без чего не мыслим себя, для Вятровича и его коллег - враждебные объекты, которые должны быть уничтожены, и они будут уничтожаться. "Три мушкетёра" и "Ирония судьбы", "Не отрекаются, любя" и "Кони привередливые" - всё это будет изгоняться из жизни планомерно и целенаправленно, с государственным финансированием и законодательной поддержкой. Кто захочет это сохранить для своих детей, для того есть торренты и анонимайзеры. Государство Украина предоставит таким своим гражданам только институт национальной памяти новой нации, которая уничтожает эти культурные ценности книгами и ток-шоу, проверками и запретами, танками и "Градами". Кто победит, покажет будущее, пока же для каждого есть повод подумать, где его сторона.

lug-info.com/comments/one/kulturolog-nina-ische...

@темы: культура, Украина

08:21 

История как прообраз будущего: столкновение УНР и ДКР в Донбассе

Нина Ищенко

Существует мнение, что история только мешает современности. Происходят события, на которые нужно реагировать сейчас, и какая разница, что было здесь сто лет назад. Провоцировать конфликты из-за того, что происходило в прошлом, значит мешать настоящему и будущему.

Однако именно прошлым определяется настоящее, и если мы сами забудем, кто мы, откуда и что было здесь, на этой земле в прошлом, то будем пожинать горькие плоды. Сто лет спустя после событий Революции и Гражданской войны это особенно ясно. Именно поэтому мы говорим сегодня о событиях, которые имели место в Донбассе, России и на Украине сто лет назад.

Сейчас, как и в начале XX века, Донбасс полыхает – тут идёт война, гибнут люди, создаётся идентичность и формируется новый этап русской культуры.

События такой же важности происходили на этой земле и в 1918 году, когда в Киеве была провозглашена Украинская народная республика, а в Харькове Донецко-Криворожская республика. Эти события стали важной частью современной политической мифологии. Присмотримся к ним внимательнее.

В феврале 1917 года в России происходит буржуазная революция, и после отречения царя к власти приходит Временное правительство по главе с Керенским. Полгода правления Временного правительства ознаменовались углублением социального и экономического кризиса и парадом суверенитетов, когда множество окраин Российской империи объявили о своей независимости. Украина была одной из первых.

Сами себя избрали

В марте 1917 группа людей во главе с историком Грушевским провозгласила Украинскую народную республику. Особо нужно подчеркнуть, что в тот период, в пору повсеместных голосований и учреждения советов, когда даже солдат регулярной армии можно было отправить в атаку только по согласованию с Советом солдатских депутатов, этих людей в Киеве никто не выбирал и официальных полномочий они ни от кого не получали. В том коллапсе государственной власти, который образовался в Киеве после падения монархии, такие события оказались возможны.

УНР претендовала и на Новороссию, и на часть Донбасса, однако комиссия Временного правительства ограничила власть УНР несколькими губерниями в центральной Украине. После роспуска Учредительного собрания в январе 1918 года УНР начинает войну с Советской Россией. В рамках этой стратегии УНР заключает договоры с Центральными державами – Германией и Австро-Венгрией, поступаясь своим суверенитетом ради военной помощи против России. В феврале 1918-го года начинается фактическая оккупация Украины немцами. Армии Германии и Австро-Венгрии занимают украинские территории и продвигаются к Донбассу.

Донбасс против немцев в 1918 году

Именно в этих условиях в феврале 1918 года провозглашается Донецко-Криворожская республика, установившая советскую власть в Донбассе и части Новороссии. Председатель правительства ДКР – знаменитый Артём, коммунист, поднимавший рабочее движение не только в России и Донбассе, но и в Австралии, где оказался после побега с каторги. Среди австралийских социалистов известен как Большой Том, в 2009 году австралийский писатель Том Кинили выпустил книгу, посвященную Артёму и его деятельности в Австралии.

В 1918 году Артём снова в России, в Донбассе, и собирает все имеющиеся в его распоряжении силы для защиты этих территорий от немцев. По оценкам историков, Красная Армия на Украине имела в своем распоряжении 15 000 солдат против нескольких германских и австрийских дивизий численностью до 200 000 человек. Однако и в этих условиях армия ДКР под командованием Ворошилова продолжает сражаться, отступая с боями перед превосходящими силами противника.

Поход на Царицын

В апреле 1918-го немцы занимают Донбасс, а руководство ДКР начинает знаменитый поход на Царицын. В ходе этого похода из Луганска эвакуируется около 50 000 человек, не только военных, но и рабочих с их семьями, вывозится оружие и оборудование. С боями несколько бронепоездов прорываются по Южной России к Волге, ведя бои как с немцами, так и с белоказаками. Воссоединившись с частями Красной Армии в Царицыне, отряды ДКР участвуют в обороне этого города, которая переломила ход Гражданской войны.

Донбасс как фронтир

Эти события столетней давности разворачиваются в примечательном культурном пространстве, которое может быть понято и оценено только в целом, с учётом последующих событий. Донбасс оказывается между Украиной и Россией, Киевом и революционным Петроградом. Бои с немцами предвещали бои на тех же рубежах чуть более двадцати лет спустя, а оборона Царицына, в которой участвовали жители Донбасса и Новороссии, повторилась гораздо мощнее и ярче в обороне Сталинграда в 1942-1943 гг.

Те же самые культурные структуры, которые имели место в период Гражданской войны, повторяются в том же пространстве сто лет спустя: Донбасс снова проявляет себя как фронтир русского мира, пограничье между Россией и надвинувшейся в южнорусские степи Европой. Киевская власть, возникшая как буржуазная демократия, реализует все политические права и свободы, принятые в цивилизованной Европе, однако оказывается не в силах обеспечить реальную независимость своей страны и прикрывает красивыми словами о свободе и демократии антинародную политику, отдавшую Украину под власть европейских держав, для их выгоды.

История повторяется

В наши дни история повторяется. Постсоветская Украина провозгласила себя наследницей УНР, которая привела на Украину немцев сто лет назад. Только забвение делает это возможным. Не напрасно с 1991 года независимая Украина тратила огромные силы и ресурсы на переписывание истории и внедрение иных представлений о мире и обществе: оккупация Украины Германией называлась европеизацией, вхождением в семью европейских народов, антирусская истерия – ростом национального самосознания, кризис и разруха под властью буржуазной демократии – расцветом и развитием государственности. То же самое продолжается и сейчас: Украина переживает экономический и политический кризис, четвёртый год ведёт войну против бывших своих территорий, однако находит силы и возможности проводить декоммунизацию и переименования своих городов и сёл. Это делается не напрасно. Такие действия эффективны в долгосрочной перспективе, потому что таким образом меняется состав культурного ядра украинской культуры и как следствие идентичность её носителей.

Война символов

Культурное пространство любой культуры содержит в снятом виде культурные объекты, задающие социально одобряемые эмоции, нормы поведения и творчества. Сохранение культурного ядра или его закономерные трансформации являются залогом сохранения культуры как целого и социокультурной идентичности всех членов общества. Соответственно, разрушение культурных объектов, входящих в культурное ядро, приводит к повреждению культуры и уничтожению культурной идентичности. Культурных объекты, входящие в состав ядра, и имеющие наибольшее значение для сохранения всей системы, являются сакральными для данной культуры даже в тех случаях, когда речь не идет о религиозном их значении. Уничтожение сакральных культурных объектов может совершаться двумя способами, которые тесно связан друг с другом. Это либо разрушение материальных объектов данной культуры, как-то её идеальных памятников которое может происходить либо в виде псевдорациональной критики какой-либо культурообразующей идеи, важной для общества (память о героях войны, исторических событиях), либо в виде переименования города, праздника, события. Такие действия в символическом аспекте означают уничтожение.

Любой серьёзный конфликт между двумя этнокультурными сообществами сопровождается не только уничтожением материальных объектов или людей, но и уничтожением элементов культурного пространства. Верно и обратное: уничтожение элементов культурного пространства какой-либо культуры является признаком агрессии, так как приводит к коррозии и уничтожению социокультурной общности. Именно такая политика проводится на Украине начиная с 2014 года, когда Украина резко активизировала уничтожение русской культуры на своей территории обоими указанными способами. В апреле 2014 г Украина начала войну в русскоязычном регионе Донбассе, разрушая города и объекты инфраструктуры, и убивая носителей русской культуры физически. Также с 2015 года Украина проводит политику декоммунизации, уничтожая памятники предыдущего исторического периода, переименовывая города как на своей территории, так и на территории республик Донбасса, которые она не контролирует. Процессы в культурной сфере, инициированные и поддерживаемые украинским государством, направлены на уничтожение сакральных культурных объектов, созданных русскими или в период русского влияния на Украине, то есть ведут к уничтожение русской культуры на украинской территории и лишают множество граждан Украины их социокультурной идентичности.

Только история учит, как противостоять этим процессам. История показывает, как подобные кризисы преодолевались раньше, и какие культурные константы сохраняются на нашей земле из века в век. Это любовь к родному краю и населяющим его людям, стремление беречь и защищать, строить и творить в любых, самых сложных и трудных условиях. У Донбасса есть эта сила, и Донбасс её не потеряет.

lugansk1.info/46323-istoriya-kak-proobraz-budus...

@темы: история, Украина, Россия, Донбасс

13:50 

Белая Церковь, 1941

Перевод документов - Игорь Петров

Белая церковь. август 1941 г. документы (I)
I. Показания Фридриха Либе перед земельным судом, Франкфурт, 14 июня 1965 г.
Меня зовут Фридрих Вильгельм Либе. Я — биолог. Мне известно, что такое показания под присягой и каковы уголовно-правовые последствия дачи ложных показаний. Я служил в авиационной группе связи особого назначения 13 и находился в 1941 году в Белой Церкви. Я был кандидатом в офицеры и кандидатом в чиновники старшего ранга.
С моим подразделением я находился в Белой Церкви с середины июля по середину-конец августа. Я знаю точно, что 15 августа мы еще были в Б[елой] Ц[еркви]. Конкретно я могу вспомнить разговор с товарищами про то, что солнце уже не дает загара, и постепенно приходит осень. Мы были настолько загорелыми, что солнце не могло сделать нашу кожу еще более коричневой. Мы располагались в здании института наследственной биологии. Я еще тогда беседовал с профессором института об изменении наследственных факторов, потому что это меня интересовало. Я как раз вспомнил, что тогдашний военврач был из Бад-Мергентхайма. Я вместе с ним ходил по институту, чтобы найти запчасти для рентгеновского аппарата.
Когда нам нечего было делать, мы по вечерам шатались по окрестностям. Я помню, что как-то вечером шел мимо территории казарм с задней стороны. Я увидел часового, стоящего перед маленьким домиком. Насколько я могу вспомнить, с примкнутым штыком. Это был эсэсовец, совсем не старик, лет 26. Часовой стоял у угла домика. Неподалеку от него сидели три молодые девушки. Одна из них справляла нужду, мне бросилось это в глаза. То, что часовой охранял эту девушку, пока она оправлялась, да еще с примкнутым штыком, было дико смешным. Девушки еще смеялись и хихикали. Часовой обратился ко мне и сказал: "Вам туда нельзя, здесь проводится казнь". В ответ я рассмеялся и сказал, показав на девушек: "Их что ли?" Я думал, он ответит, что девушки не имеют к этому никакого отношения. Но он сказал лишь: "Вам позволено смотреть". Я ответил: "Благодарю покорно" и развернулся.
Но мысли об этой казни меня не отпускали, и я пошел посмотреть, что происходит. Место казни было огорожено стеной, вход к нему преграждали высокие решетчатые ворота, которые были заперты. Поэтому внутрь я уже не смог зайти. Вместе с другими солдатами и гражданскими я остался стоять перед воротами и видел место расстрела через решетку. Оно находилось примерно в 80 метрах. Я видел, что перед глубокой ямой стояли около 9 девушек или женщин. Они стояли на коленях лицом к яме. Следующие 9 девушек ждали перед домиком, перед которым тогда оправлялась та девушка и который охранялся часовым-эсэсовцем. Что мне особенно бросилось в глаза — спокойствие и дисциплина этих людей. За девушками, стоявшими на коленях перед ямой стояли стрелки, по два на девушку. Это были эсэсовцы. По приказу начальника они стреляли из винтовок в головы казнимым, которые, когда в них попадали пули, падали в яму. Порой они сталкивались. Порой можно было видеть, как разлетаются куски черепа. То было ужасная картина. Я могу вспомнить, что эсэсовский начальник подошел к яме и начал стрелять туда из автомата. Он прошел сначала по длинной стороне ямы, а потом по короткой. Сначала он стоял у короткой стороны, справа. Оттуда он давал приказы открывать огонь. В петлицах этого эсэсовца, насколько я помню, было 3 звезды и полоска. Крупный мужчина, думаю, лет 35. читать дальше
labas.livejournal.com/1177744.html

@темы: история, Украина, Россия, Игорь Петров, Германия

13:37 

Донецко-Криворожская Республика

#Донбассвогне

Тимур Хакимов

Почему необходимо так подробно остановиться на истории подписания Брестского мира? Дело в том, что с этим событием самым непосредственным образом связано создание Донецко-Криворожской Республики. 30 января (12 февраля) 1918 г., за несколько дней до начала австро-германской оккупации, и в тот же день, когда Советское правительство Украины переехало из Харькова в Киев, на IV областном съезде Советов рабочих депутатов Донецкого и Криворожского бассейнов в Харькове, в отеле «Метрополь», была провозглашена Донецко-Криворожская Советская Республика. 14 февраля был избран Совнарком республики под председательством Артема (Федора Андреевича Сергеева). Наркомы: по делам управления — С.Ф. Васильченко, по делам финансов — В.Н. Межлаук, труда — Б.И. Магидов, народного просвещения — М.П. Жаков, по судебным делам — В.Г. Филов, по военным делам — М.Л. Рухимович, госконтроля — А.З. Каменский. Символично, что этот день был первым в новом летоисчислении, или «новом стиле». На сегодняшний день история ДКР видимо, подробнее всего описана донецким политологом и историком В.В. Корниловым в его книге «Донецко-Криворожская республика. Расстрелянная мечта».

На съезде с докладом об организации власти в Донбассе и Криворожье выступил С. Ф. Васильченко, придерживавшийся мнения, что в основе создания Советского государства должен лежать принцип территориально-производственной общности областей: «самодовлеющей в хозяйственном отношении единицей является Донецкий и Криворожский бассейн. Донецкая республика может стать образцом социалистического хозяйства для других республик». Провозглашенная автономия претендовала на Екатеринославскую, Харьковскую, часть территории Херсонской губернии, а также территорию нынешней Ростовской области с Ростовом-на-Дону, Таганрогом и Новочеркасском.читать дальше
oduvan.org/nashi-proekty/donbass-v-ogne/donetsk...

@темы: история, Украина, Россия, Донбассвогне, Донбасс

16:48 

Сто книг про АТО: и бомбами, и книгами

Нина Ищенко, Елена Заславская

На днях на Украине был принят закон, в котором Россия признается агрессором, а территории ЛНР и ДНР — временно оккупированными, хотя доказательств присутствия российской армии на Донбассе до сих пор нет. Однако такое сотворение параллельной реальности неудивительно: Украине уже четвертый год воюет с Россией, разрушая города Донбасса и убивая жителей республик. И пишет об этом книги.

Четвертый год войны в Донбассе. Люди устали от бытовой неустроенности, постоянных проблем, блокады и войны. Нередко можно услышать, что худой мир лучше доброй ссоры, что мы рано или поздно вернемся на Украину, что без вмешательства России мы были бы в составе Украины и у нас не было бы никаких проблем. Основной летймотив этих рассуждений сводится к тому, что в высших сферах делят власть, а мы, простые люди, ничего против Украины не имеем.

Однако это не значит, что Украина не имеет ничего против нас. За годы войны украинская идеология нашла воплощение не только в политических ток-шоу и обстрелах донбасской земли, но и в целом ряде художественных произведений. Патриоты и свидомые украинцы, воюющие против сепаров и российских агрессоров — это уже не только штампы украинской пропаганды, это литературные образы, которые эмоционально более эффективны и долговечны, чем плакаты и газетные статьи (хотя их воздействие тоже никто не отменял)

В развитие мифа о Небесной Сотне, на котором строят современную украинскую идентичность, формируется и книжная сотня, как назвала свою работу киевлянка Анна Скорина. Это более ста опубликованных на Украине книг о войне с Россией на Донбассе, от детских стихов и сказок до военных мемуаров и поэтических хроник войны с украинской стороны. Среди авторов как известные писатели (Сергей Жадан), так и никому неизвестные волонтеры. Книги и на русском (40 книг), и на украинском языке (139 произведений). В разработке нового украинского культурного кода участвуют и бывшие луганчане. Лидер среди издательств военной литературы — харьковское издательство «Фолио».

Публикуем список Анны Скориной по ссылке:

oduvan.org/nashi-proekty/vojna-na-donbasse-oche...

@темы: культурная политика, книги, Украина, Россия, Донбасс

13:08 

Брестский мир

#Донбассвогне

Тимур Хакимов

Брестский мир — мирный договор, подписанный 3 марта 1918 года в Брест-Литовске представителями Советской России с одной стороны и Центральных держав (Германии, Австро-Венгрии, Османской империи и Болгарского царства) — с другой.

Ратифицирован Чрезвычайным IV Всероссийским Съездом Советов 15 марта и германским императором Вильгельмом II — 26 марта 1918 года.

26 октября (8 ноября) Второй всероссийский съезд Советов принял Декрет о мире, в котором предложил всем воюющим государствам немедленно заключить перемирие и начать мирные переговоры. Но отказ Антанты поддержать мирную инициативу Советского правительства вынудил Совнарком стать на путь сепаратных переговоров о мире с Центральными державами, которые были крайне заинтересованы в ликвидации своего Восточного фронта и пополнении истощившихся ресурсов за счет восстановления экономических отношений с Россией и поэтому немедленно откликнулись на советское предложение.

Очень интересно описывает ход Брестских переговоров главнокомандующий германской армией генерал Эрих Фридрих Вильгельм Людендорф в книге «Мои воспоминания о войне 1914-1918 гг.»: «вопрос сводился к тому, будут ли эти переговоры вестись так, чтобы мы могли перейти в наступление и успешно закончить эту титаническую борьбу, чтобы избежать печальной судьбы побежденных… все лозунги Антанты о праве наций на самоопределение, об отказе от аннексий и контрибуций, о разоружении и свободе морей были сплошной химерой».

читать дальше
oduvan.org/nashi-proekty/donbass-v-ogne/brestsk...

@темы: история, Украина, Россия, Донбасс в огне

11:20 

Оруэлл отдыхает

История переписывается на наших глазах: Евгения Бильченко никогда не была волонтером Правого сектора и никогда не радовалась победе Майдана.

ukraina.ru/exclusive/20180110/1019755299.html

@темы: Украина, Россия, Бильченко

16:42 

От разжигателя к пацифисту: мастеркласс от Евгении Бильченко как переобуться в прыжке

Нина Ищенко, Елена Заславская

Слово мир очень часто звучит в Донбассе. Это одно из самых частых пожеланий на Новый год и Рождество. Вот уже четвертый год как слово мир наполнилось для жителей Донбасса конкретным содержанием: мир это когда не сжигают заживо людей, как 2 мая 2014 года в Одессе, мир это когда не наносят авиаудары по центру Луганска как 2 июня и не бомбят донбасские города, как бомбили Станицу Луганскую 3 июля 2014 года, мир это когда уроки начинаются 1 сентября, а не откладываются на месяц из-за обстрелов, мир это когда в библиотеке читают книги, а не выгребают осколки, мир это когда в родной город летают самолеты и ездят поезда, когда в домах есть свет, вода и газ, а ремонтников не убивают при починке коммуникаций, когда не боишься за жизнь родных и близких людей, когда окна в твоем доме не заклеены скотчем крест-на-крест, а вдоль улиц не появляются все новые дома разрушенные градами. Слово мир совершенно особенное для каждого жителя ЛНР и ДНР, и борьба за мир для нас не просто слова. Поэтому мы не смогли остаться в стороне от ситуации, когда борцами за мир себя называют те, кто еще недавно разжигал эту войну.

В начале прошлого года в числе борцов за мир оказалась украинская поэтесса, доктор культурологии и общественный деятель Евгения Бильченко. В 2014-м году она активно поддержала Майдан, гордилась тем, что состоит в организации украинских националистов Правый сектор (позывной Дон Кихот). После трагедии 2 мая в Одессе взгляды Евгении не изменились, и с лета 2014-го года она стала волонтером в так называемой зоне АТО: закупала для украинских военных вещи, амуницию, тактические обвесы для стрелкового оружия и собирала денежные средства на фронтовые нужды, выкладывая в своем блоге сканы квитанций и расписок от жертвователей, а также свои фотографии с благодарными военными. И вдруг на третий год войны Евгения прозрела. Она поняла, что война это плохо, и хочет донести это знание до жителей Москвы и Петербурга.

Странный выбор. Россия ни с кем не воюет. Идет война между Украиной и республиками Донбасса. Если человек хочет бороться за мир, то естественно было бы делать это на Украине и в Донбассе.

читать дальше
oduvan.org/chtivo/stati/ot-razzhigatelya-k-pats...

@темы: культурная политика, Украина, Россия, Майдан, Донбасс, Бильченко

14:42 

Казус Бильченко и Полозковой, взгляд из Донбасса

Текст редакции "Одуванчика", написанный в феврале 2017, почти год назад. Тема не затихает, а набирает обороты, так что нелишне напомнить.

"Нина Ищенко, Елена Заславская

В социальных сетях разворачиваются бурные дискуссии об ответственности публичных людей, людей слова за свои публичные высказывания.
Не так давно поэт и военкор Анна Долгарева высказалась в поддержку украинской поэтессы, культуролог,а доктора культурологии Евгении Бильченко, которая живёт в Киеве, активно поддерживала Майдан, была волонтёром Правого сектора. На данный момент Бильченко разочаровалась в современной украинской власти, но сохранила верность идеалам Майдана. Права человека, путинские танки, святая Небесная Сотня сомнению не подвергаются. В настоящее время собирается ехать в Петербург с поэтическими чтениями. С таким идейным багажом в России можно спокойно выступать и собирать аудиторию.

Анна пишет, что «налаживание диалога с теми, кто осознал происходящее в Киеве, — очень важно.»

Украинскую интеллигенцию не устраивает, что при новом режиме она не получила тех благ, на которые рассчитывала, а из-за общего обнищания в стране стала жить даже хуже. Винят они в этом в первую очередь Россию и Донбасс (что видно и в текстах Бильченко), и только потом — украинское правительство, от которого всячески теперь открещиваются, делая вид, что они сами не имеют никакого отношения к смене власти на Украине, и война, которая идёт третий год — не их вина. Единственное, что они осознали, это ущемление собственных интересов. Как может выглядеть продуктивный диалог с этими людьми?

читать дальше

@темы: Украина, Донбасс, Бильченко

14:37 

Что мы знали о Бильченко в 2015-м.

Елена Заславская:
"Купить танк или сапоги?!
22.09.2015Блогбаечки, Евгения Бильченко, московские записки, Таня Березовская Изменить
Как всегда в веселой компании, а именно такой и была наша компашка писателей из Донбасса, рассказывали разные байки. В частности рассказывали, что киевская поэтесса Евгения Бильченко, известная сторонница единой Украины, за свои деньги приобрела целый танк, на котором красовалась надпись: «На Луганск».
Наша луганская мысткыня Таня Березовская решила не остаться в стороне от подобной благостной инициативы и занялась сбором средств на АТО, но потом передумала и купила на вырученные деньги себе сапоги.
Такие они поэтессы ветреные бывают! )))))"
zaslavskaja.com/2017/02/15/kazus-bilchenko-i-ka...

@темы: Украина, Донбасс, Бильченко

17:49 

Ольга Туханина про Бильченко

Следующий год, видимо, пройдет под знаком "понять и простить".

Предновогодняя история с Евгенией Бильченко, которая для многих прошла стороной - это лишь первая ласточка.

Суть этой истории проста. Доктор наук из Киева, поэт, героиня майдана и волонтер "Правого сектора" Евгения Бильченко, типа, прозрела и ездит в Россию мирить народы. Естественно, ряду людей такой внезапный пацифизм и миротворчество не по душе. На Бильченко пишут заявления, появляются какие-то казаки. За Бильченко выступают хором все т.н. "пророссийские" украинцы в социальных сетях. Прозревшую поддерживает Прилепин. Нам объясняют, что она раскаялась. Надо понять и простить. Хотя на деле Евгения ни в чем не раскаялась, всё она делала правильно. Во всем виноваты обе стороны, Россия и Украина, и Бильченко сейчас тут с помощью антивоенных стихов всех помирит. Тех, кому это всё не по душе, традиционно называют нацистами и черносотенцами, "турбо-патриотами", "русскими свидомыми", - оскорбления из уст миротворицы и её группы поддержи как из рога изобилия сыпятся.

Но, вероятно, перед нами просто первый голубь мира. Вернее, голубица. Ласточка такая.

Бильченко не случайна. Даме под сорок, а она косит под девочку. Вся такая трогательная, нелепая, вся такая ранимая. А её травят.

Суть ясна. #Онажедевочка. Она за мир. А вы что - партия войны? У вас тут Ковтуны столуются, Запорожские и прочая публика. А на девочку-профессора накинулись. Пусть она вас немного поучит жизни у вас же дома, чего вам, жалко? Ну, снабжала "Правый сектор", с кем не бывает.

Думаю, пробные шары пошли. Дальше будет больше. Мирить нас с Украиной начнет целая армия.

По ссылке в первом комментарии - текст Яна Валетова. Писателя-фантаста из Днепра (ага), певца режима. Что пишет?

"Знаете, что очень грустно? Никого с той стороны мы не поменяем. Никого. Что бы мы не говорили, что бы мы ни писали. Какие бы аргументы не приводили. Ни наших, ни тех, кто за поребриком. А они не поменяют нас. Это Глухота. Глухота с большой буквы. Компромисс невозможен, потому что стороны его не хотят. Все хотят победы, а победы в таких схватках не бывает. Можно только уничтожить друг друга.

Два мира, которые не в восторге от соприкосновения, но вынуждены тереться друг о друга. Крайне неприятное соседство, от которого не уйдешь. Общая граница, общее прошлое, родственники, друзья, мифология. Все это хрустит и рвется по швам.

Мы похожи? В целом - похожи, хоть отрицаем это. Мы ругаемся и начинаем ненавидеть друг друга, как настоящие близкие люди - до хрипа.

Но разница между нами в том, что мы не брали и не хотим чужого. Мы не хотим присоединить Кубань, мы хотим, чтобы нас оставили в покое.

Только этого мало для мира и свободы.

И х*р знает, что с этим делать.

Разве что продолжать разговаривать с глухими и не слышать своего собственного голоса". (с)

Все начинают спорить о "не брали чужого". Не слышат интонации. А она прозрачна. Перед нами новый потенциальный "бильчонок". Ещё немного, и он тоже поедет мирить глухих, но таких похожих. И о нем будут говорит, что он одумался, хотя писатель слова об этом не скажет. Нет, скажет то же самое. Мы с вами виноваты одинаково в украинском майдане и войне, только Россия чуть больше, потому что и страна чуть больше. Давайте наводить мосты.

Те, кто от такого выпадет в осадок, будут названы рашистами, упоротыми, желающими войны.

Четыре года прошло. Ждите десанта педагогов от соседей, которые, поплясав на пепле Дома Профсоюзов, теперь приедут к нам учить нас миру, дружбе и взаимопониманию.

За счет принимающей стороны, само собой.

А по телевизору нам расскажут, какое это достижение. "Они, наконец, поняли!"

Вот такой возможный прогноз.

www.facebook.com/olgatuhanina/posts/89444145405...

@темы: Украина, Россия, Майдан, Бильченко

ОЭ + философия социального

главная