Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: марк блок (список заголовков)
11:34 

Цивилизация как элемент хронологии

Как было в начале. Марк Блок, "Апология истории"
"Однако поколение -- относительно короткая фаза. Фазы более длительные
называются цивилизациями.
Благодаря Люсьену Февру мы теперь хорошо знаем историю этого слова,
неотделимую, разумеется, от истории связанного с ним понятия .Оно лишь
постепенно освобождалось от оценочного суждения. Точнее, тут произошло
разъединение. Мы еще говорим (увы, с гораздо меньшей уверенностью, чем наши предшественники!) о цивилизации как некоем идеале и о трудном восхождении человечества к ее благородным радостям; но также говорим о "цивилизациях" во множественном числе, //101// являющихся конкретными реальностями. Теперь мы допускаем, что бывают, так сказать, нецивилизованные цивилизации. Ибо мы признали, что в любом обществе все взаимосвязано и взаимозависимо: политическая и социальная структура, экономика, верования, самые элементарные, как и самые утонченные, проявления духа. Как же назвать этот комплекс, в лоне которого, как писал уже Гизо, "соединяются все элементы жизни народа, все силы его существования"? По мере того, как науки о человеке становились все более релятивистскими, слово "цивилизация", созданное в XVIII в. для обозначения некоего абсолютного блага, приспособилось,-- конечно, не теряя старого своего значения,-- к этому новому, конкретному, смыслу. От того, что прежде было его единственным значением, оно лишь сохраняет отзвук любви к человеку, чем не следует пренебрегать.
Различия между цивилизациями проступают особенно явственно, когда
благодаря отдаленности в пространстве контраст подчеркивается экзотичностью: кто станет спорить, что существует китайская цивилизация или что она сильно отличается от европейской? Но и в одних и тех же краях преобладающая черта социального комплекса также может изменяться, иногда постепенно, иногда резко. Когда преобразование завершилось, мы говорим, что одна цивилизация сменила другую. Порой тут действует и внешний толчок, обычно сопровождаемый включением новых человеческих элементов: так было в эпоху между Римской империей и обществами раннего средневековья. Порой же происходит только внутреннее изменение: например, о цивилизации Ренессанса, от которой мы так много унаследовали, каждый, однако, скажет, что это уже не наша цивилизация.Несомненно, эти различия тональности трудно определить. Разве что употребив слишком общие ярлыки. Удобство всяких "измов" (Typismus, Konventionalismus) взяло верх над попыткой описания-- и весьма тонкого-- эволюции, которое дал недавно Карл Лампрехт в своей "Историк Германии". Это было ошибкой уже у Тэна, у которого нас ныне так удивляет сочетание конкретно-личного с "господствующей концепцией". Но если какие-то попытки потерпели неудачу, это не оправдание для отказа от новых усилий. Задача исследования-- придавать устанавливаемым различиям все большую точность и тонкость."

@темы: Марк Блок, цивилизация

09:42 

Связи

Еще из "Апологии истории" Блока
"Установлено, что с XII в. и вплоть до Реформации цехи ткачей представляли
особо благоприятную почву для ересей. Вот прекрасный материал для карточки в картотеке истории религии. Что ж, поставим аккуратно этот кусочек картона в
надлежащий ящик. В соседний ящик с этикеткой "история экономики" поместим следующую пачку заметок. Покончили ли мы теперь с беспокойными маленькими обществами мастеров челнока? Надо еще объяснить, почему одной из их основных черт было не сосуществование религиозного и экономического, а переплетение обоих аспектов.

Удивленный "этим особым чувством уверенности, бесспорности
своей моральной позиции", которое в нескольких предшествующих нам поколениях проявлялось, видимо, с поразительной полнотой, Люсьен Февр находит, кроме всего прочего, две причины -- господство над умами космогонической системы Лапласа и "ненормальную устойчивость" денежной системы. Казалось бы, трудно найти что-либо, более далекое друг от друга. Тем не менее оба фактора вместе содействовали тому, что интеллектуальная позиция данной группы приобрела специфическую окраску."

Как бы вы оценили эти связи? Как существенные или несущественные? В первом и во втором случае связь одного рода или разных?

@темы: прафеномен, Марк Блок

09:27 

Как теория решает, что мы наблюдаем

Из Марка Блока, во времена Первой мировой:

"В сентябре 1917 г. пехотный полк, в котором я находился, залегал s
окопах на Шмен-де-Дам, к северу от городка Брен. Во время одной из вылазок
мы взяли пленного. Это был резервист, по профессии коммерсант, родом из
Бремена на Везере. Чуть позже до нас дошла из тыла забавная история. Наши
прекрасно информированные товарищи говорили примерно так: "Подумайте, до
чего доходит немецкий шпионаж! Мы захватываем небольшой их пост в центре
Франции и кого же мы там находим? Коммерсанта, устроившегося в мирное время
в нескольких километрах отсюда, в Брене". Конечно здесь -- игра слов. Но не
будем считать, что все так просто. Можно ли взваливать вину только на слух?
Настоящее название города было не то чтобы плохо расслышано, а скорее
неправильно понято; никому не известное, оно не привлекло внимания. По
естественной склонности ума людям казалось, что они слышат вместо него
знакомое название. Но и этого мало. Уже в первый акт истолкования входил
другой, столь же безотчетный. Бесчисленные рассказы о немецких кознях
создали мысленную картину, к сожалению, слишком часто оказывавшуюся
правдивой; она приятно щекотала романтические чувства толпы. Подмена Бремена
Бреном как нельзя лучше согласовывалась с этим умонастроением и, конечно,
напрашивалась сама собой."

@темы: современность, слухи, Марк Блок

09:23 

"Все может быть правдой, кроме того, что напечатано"

Марк Блок делится своим военным опытом 1914-1918 гг и пишет, что тогда люди на передовой и в прифронтовой полосе оказались отброшены к эпохе устной передачи новостей. Никто точно ничего не знает, а всевозможные слухи множатся, движутся, отражаются и возвращаются - ситуация, которую можно наблюдать и в войне на Донбассе. С одним существенным отличием:"в окопах господствовало убеждение, что все может быть правдой, кроме того, что напечатано" (ц)

Сейчас этот критицизм работает очень избирательно: некоторые СМИ полностью исключены из сферы его действия, и зритель\слушатель доверяет каждому провозглашенному слову.

@темы: история, Марк Блок

09:01 

Общность эпох

Марк Блок учился лет сто назад, так что его учитель истории говорил: "С 1830-х - это не история, это политика". Я помню, что в мои школьные годы меня чрезвычайно раздражали вопросы в билетах по истории о том, когда распалась Чехословакия или пала Берлинская стена - я что, должна смотреть телевизор, чтобы сдать экзамен по предмету? (Да, я была такая, и была такой очень долго.)

"Общность эпох настолько существенна, что познавательные связи между ними и впрямь обоюдны. Незнание прошлого неизбежно приводит к непониманию настоящего. Но, пожалуй, столь же тщетны попытки понять прошлое, если не представляешь настоящего. Однажды я сопровождал в Стокгольм Анри Пиренна. Едва мы прибыли в город, он сказал:
"Что мы посмотрим в первую очередь? Здесь, кажется, выстроено новое здание ратуши. Начнем с него". Затем, как бы предупреждая мое удивление, добавил: "Будь я антикваром, я смотрел бы только старину. Но я историк. Поэтому я
люблю жизнь". Способность к восприятию живого -- поистине главное качество историка. "
Марк Блок, "Апология истории"

Попытки утвердить в общественном сознании мысль, что история прошла и не имеет к нам отношения, видимо, противны самой сути истории.

@темы: история, Марк Блок

09:00 

"Апология истории" Марка Блока

Хорошая книжка. Почти всё здесь могла бы написать и я. Просто, доступно, в общем, и я так думаю.

Очень хороша мысль о том, что в исследовании исторических событий и в исследовании современности исследователи находятся на равных. Увидеть событие лично не может историк, но точно так же за редчайшим исключением не может его увидеть и современник, и тот, и другой вынуждены полагаться на данные других, обобщать, достраивать, додумывать.

Идею Блока можно повернуть и в другую сторону: в познании современности нужен взляд ученого, критичность, недоверчивость, умение работать с источниками, познавать ход события по частностям и предсказывать существование недостающего звена из общих соображений. Увидеть своими глазами какой-то отдельный эпизод - не самое существенное при таком подходе. Между тем наши современники, вынужденные наблюдать какое-то событие (вроде войны на Донбассе) нелично, пренебрегают всеми другими составляющими научного познания, и считают, что раз они увидели ролик - видео с места событий - то соблюдено главное условие понимания, и теперь их умозаключения будут правильными по умолчанию. А это не так, увидеть своими глазами - только первый шаг в понимании происходящего.

@темы: история, Марк Блок

08:59 

О достоверности в истории

"В тот день, когда новый Врен-Люка, бросив на стол в Академии пачку автографов, захочет нам доказать, что Паскаль открыл принцип относительности еще до Эйнштейна, мы без обиняков скажем, что его бумаги поддельны. Не по тому, что Паскаль был неспособен открыть то, чего не открывали его современники, а потому, что теория относительности была открыта в результате долгого развития математических умозаключений. Ни один человек, будь он даже самым великим гением, не мог бы самостоятельно проделать эту работу поколений."
Марк Блок, "Апология истории"
www.lib.ru/FILOSOF/BLOK_M/apologia.txt

@темы: история, Марк Блок

ОЭ + философия социального

главная