• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Философия (список заголовков)
08:49 

Пепел и пустота

Что это за рассуждения у Аристотеля про пепел? Кто-нибудь знает? Ничего не поняла.
royallib.com/read/aristotel/fizika.html#266240

..Затем, всем кажется, что и рост происходит благодаря пустоте, так как пища есть тело, а двум телам невозможно быть вместе, свидетельство этому они находят в том, что происходит с пеплом; который принимает ровно столько же воды, сколько и пустой сосуд.

...Вообще же рассуждения об увеличении, так же как и о воде, налитой в пепел, сами себе противоречат: или ничто не увеличивается, или [нечто увеличивается, но] без [добавления какого-либо] тела, или два тела могут находиться в одном и том же [месте] ([сторонники пустоты] пытаются разрешить эту общую для всех трудность, но не доказывают, что пустота существует), или же все тело необходимо должно быть пустым, если оно увеличивается во всех направлениях и притом за счет пустоты. То же рассуждение относится и к пеплу.

@темы: Аристотель, пустота, физика, философия

11:53 

Эстетическое единство

В наше время стала актуальной проблема поиска аудитории, которая бы понимала текст и реагировала на него так, как автор задумал, хотя бы в том же диапазоне, по одному из предусмотренных вариантов. Субкультур очень много, универсального языка нет. langobard пишет о преподавателях, читавших Гарии Поттера, которые проводят экспресс-семинар для преподавателей, не читавших Гарри Поттера, где рассказывают об основных персонажах и сюжетных ходах, чтобы можно было на что-то ссылаться, надеясь на понимание студенческой аудитории.

В этом плане интересно, каких авторов и какие художественные произведения упоминают философы для разъяснения своих сложных идей. Имеется в виду не анализ произведения, как бывает у Дугина, когда в худлите находятся примеры работы воображения, а чисто философский текст, где нужно непонятное разъяснить через понятное.

Платон и Аристотель - Гомер.
Гегель - Гёте и Библия.
А. Г. Черняков самый пока оригинальный - поэт Бродский.

Можно продолжать.

@темы: Гегель, Платон, философия

16:24 

Гегель о цитатах

В диалогах Платона мы можем найти смесь из нефилософских представлений и спекулятивных идей. Таким образом, не каждая мысль, которую мы читаем у Платона, принадлежит к его философии. Даже если мы находим у Платона дословную цитату, это еще не факт, что перед нами - философия Платона.

Отлично, мне очень нравится.

@темы: Гегель, Платон, философия

11:02 

Фестюжьер

Я прочитала "Личную религию греков", курс лекций, прочитанный в Штатах, не сложный, без наворотов, отдыхающий, но не без сюрпризов.

Когда христианский автор пишет, что Платон в своих исканиях и диалогах описывал того же Бога, которому поклоняемся и мы, это настораживает, хотя конечно попытки найти христиан до Христа имеют давнюю традицию и в целом у меня отторжения не вызывают. Когда указывается, что Бог это по сути порядок и мировая гармония, это уже гораздо хуже. Но самое интересно оказалось в конце, я даже прочитала биографический очерк об отце Фестюжьере, написанный его благодарным учеником.

В общем, я не знала, что отец Фестюжьер, доминиканец, является переводчиком и популяризатором герметизма в Европе. Много лет переводил Поймандра и герметический корпус, сформировал содружество гуманитариев в разных странах, которые поддерживали, развивали и продвигали эти идеи. В их кругу истинный герметик - похвала, так книги подписывали эти благочестивые люди, полные пиетета к античной и католической культуре!

В общем, Фрэнсис Йейтс воевала не с давно погибшим монстром, а с довольно-таки живым и бодрым созданием, за что ей и спасибо.
www.psylib.org.ua/books/yates03/index.htm

@темы: Фестюжьер, герметизм, философия

10:42 

Жуткая античная идиллия

"До нас дошло предание о блаженной жизни тогдашних людей, о том, как им все в изобилии и само собой доставалось. Причина этому была, говорят, вот какая: Кронос знал, что никакая человеческая природа – мы говорили об этом – не в состоянии неограниченно править человеческими делами без того, чтобы не преисполниться заносчивости и несправедливости; сознавая все это, Кронос поставил тогда царями и правителями наших государств не людей, но демонов – существ более божественной и лучшей природы. d Мы в наше время поступаем так со стадами овец и других домашних животных, ведь мы не ставим быков начальниками над быками и коз – над козами, но сами, принадлежа к лучшему, чем они, роду, над ними властвуем. Точно так же и бог, будучи человеколюбив, поставил тогда над нами лучший род, род демонов. Сами они с необычайной легкостью, не затрудняя людей, заботились о них и доставляли им e мир, совестливость, благоустроенность и изобилие справедливости, что делало человеческие племена свободными от раздоров и счастливыми."

Платон, Законы, книга IV
psylib.org.ua/books/plato01/30zak04.htm#r18

@темы: Платон, философия

10:38 

Платон и эстетическая антропология

Платона часто рассматривают как основоположника рациональности. Диалогический подход и прочие новомодные изыски концептуально ничего нового не прибавили - ищем что-то несводимое к рациональности, но не знаем что именно, поэтому анализируем говорящие имена персонажей и композицию диалога. На первый взгляд это занимательно, увлекательно и содержательно, но по сути никуда не ведёт - если цели нет, её и не достигнешь.

А вот анализ с точки зрение эстетической антропологии мог бы кое-что дать. Понимать эстетику нужно не как науку о прекрасном, которое выразимо в образах, но не выразимо в понятиях, а как науку об управлении коллективными эмоциями: биологическая и социальная база этого процесса, методы формирования, цели и результаты. И тут Платону есть что предложить.

В "Законах" (да и не только) он прямо пишет, что основа жизни в обществе и соответственно цель воспитания - вырабатывать правильное эмоциональное сопровождение общественно-полезных установлений:

Афинянин. Какое же неведение может быть названо по справедливости величайшим? Посмотрите, согласны ли вы с тем, что я говорю. Я полагаю, что следующее...

Клиний. Какое?

Афинянин. Когда кто-нибудь не любит, но ненавидит то, что ему кажется прекрасным и добрым, кажущееся же скверным, несправедливым любит и приветствует. Эту несогласованность страдания и удовольствия с разумным мнением я считаю крайним и величайшим неведением, так как оно принадлежит большей части души. Часть души, испытывающая скорбь и удовольствие, это все равно что народное большинство в государстве. Когда душа противится знаниям, [правильным] мнениям или разуму, от природы предназначенным править, это я признаю неразумием, так же как и в государстве, когда большинство не повинуется правителям и законам. То же самое происходит и в каждом отдельном человеке, если имеющиеся в душе прекрасные понятия порождают лишь свою прямую противоположность. c Все это я счел бы самым порочным, неведением как для государства, так и для каждого отдельного гражданина, исключая разве только ремесленников. b

Книга III
psylib.org.ua/books/plato01/30zak03.htm

Неведение таким образом является не рационалистической, а эстетической категорией, если понимать эстетику именно как управление эмоциями. Правда, Платон оптимистично полагал, что эмоции можно рационально программировать, управлять ими, вызывать заданные коллективные чувства по методике - сейчас это направление выделилось в отдельные науки и технологии. В отличие от нынешних деятелей пиара Платон учил, что выработку требуемых коллективных эмоций нужно начинать от рождения, за год-два не справиться, требуется несколько поколений.

Я считаю, что Платон тут ближе к истине. Майдан на Украине готовился всё постсоветское время, а не какой-то период в 2013 году. Граждане, которые поспешили отгородиться от украинских проблем потому что там якобы какая-то другая идентичность, основывают свои надежды на том, что в мире идей можно провести географические границы, а это не так.

@темы: Платон, философия, эстетика

13:08 

Конференция по Аристотелю

Конференция по Аристотелю в Москве 17-19 октября 2016
Сборник здесь iphras.ru/uplfile/histsc/conference/Arist_These...

Вот это я бы почитала подробней:

Нина Владимировна Б р а г и н с к а я
ΠΑΘΗΜΑΤΩΝ ΚΑΘΑΡΣΙΣ vs ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΚΑΘΑΡΣΙΣ, или Простое решение сложной проблемы

В докладе рассматриваются преимущества чтения лучшей рукописи «По­этики»: μαθημάτων κάθαρσιν {Poet. 1449Ь28). Это чтение, со времен гуманистов незаслуженно и навсегда вытесненное из текста в критический аппарат, позво­ляет сопоставить идею катарсиса не с психологией середины XIX в., а с Пла­тоном (напр. Soph. 227с4: ό περί την διάνοιαν καθαρμός; 231е5-6: δόξων έμποδίων μαθήμασιν περι ψυχήν καθαρτής;) и неоплатониками (напр. Iamblichus.Vita Pyth. 16, 70: ή της διανοίας κάθαρσις;) и увидеть на месте «психоделическо­го» эффекта, ярко выраженный оптимистический интеллектуализм, который и отличает Аристотеля от его учителя. Последствия устранения «страстей» из контекста очищения для понимания Аристотеля значительны, но еще больше
они значат для понимания того, что теории, основанные на тенденциозном искажении текста первоисточника или на ошибке, могут, тем не менее, оказы­ваться плодотворны

@темы: Аристотель, Брагинская, философия

09:25 

Фейерабенд о гиперрационализме

"Если же существуют факторы – не только рассуждения, – заставляющие нас принимать новые стандарты, включая новые и более сложные формы рассуждения, то не должны ли в таком случае сторонники status quo представить противоположные причины, а не просто контраргументы? ("Добродетель без террора бессильна", – говорил Робеспьер.) И если старые формы рассуждения оказываются слишком слабой причиной, то не обязаны ли их сторонники уступить либо прибегнуть к более сильным и более "иррациональным" средствам? (Весьма трудно, если не невозможно, преодолеть с помощью рассуждения тактику "промывания мозгов".) В этом случае даже наиболее рафинированный рационалист будет вынужден отказаться от рассуждений и использовать пропаганду и принуждение и не вследствие того, что его доводы потеряли значение, а просто потому, что исчезли психологические условия, которые делали их эффективными и способными оказывать влияние на других. А какой смысл использовать аргументы, оставляющие людей равнодушными?"
www.psylib.org.ua/books/feyer01/txt01.htm

Вот собственно я об этом в современной ситуации. Только я считаю, что победа это не успех пропаганды, а возвращение тех условий, которые делают разумную аргументацию эффективной. Споры в сети этому (как правило) не способствуют.

@темы: философия, рационализм, Фейерабенд

11:26 

Я Журден

Журден не знал, что разговаривает прозой, а я случайно обнаружила, что в недавней частной беседе пересказывала Фейерабенда www.psylib.org.ua/books/feyer01/txt_0.htm

Собственно, я опиралась не на этот текст (о существовании которого тогда не знала), а на мультфильм "Игорь", который мне уже доводилось тут ругать сразу после его появления (kinogo.club/5208-igor-2008.html). Пять минут просмотра снабдили меня представлениями о том, что наука это способ пробиться к кормушке; учёные заинтересованы в том, чтобы учёных было мало, иначе они теряют привилегированное положение, так как всего на всех не хватит; в свете прочитанного предисловия можно добавить, что в таком обществе образование должно строиться так, чтобы внушить ученикам безусловное почтение к науке, до степени готовности отдавать учёным свои деньги, но не дать студентам возможности реально заниматься наукой, усложнить их путь к корыту. Поэтому воспитание дизлексиков и странная математика, когда ребёнок должен из ушей вычитать хвосты, обретают свой прагматический смысл.

Если некоторые идеи дошли даже до детских мультиков, это признание. Точнее, желанная встреча спроса и предложения.

@темы: наука, Фейерабенд, философия

12:16 

По результатам обсуждения идей Ильенкова на ФМО в Луганске

Доклад о философии Ильенкова обсуждался на философском монтеневском обществе Луганска 13 апреля 2016 года. Пользуюсь случаем еще раз поблагодарить всех, кто пришёл, слушал, задавал вопросы и делал замечания. Хочу здесь отметить самые важные моменты обсуждения.

Критика в основном велась с антисоветских позиций. Те особенности антисоветского мировоззрения, которые делают его антирусским, были продемонстрированы очень наглядно. Прозвучало, что Бухенвальд и Освенцим не идут ни в какое сравнение с реальностью СССР, что наша культура и наука в двадцатом веке питались крохами с европейского стола. Это было рассмотрено не раз, и я позволю себе на разборе этих идей не останавливаться.
читать дальше

@темы: Ильенков, Луганск, ФМО, философия

11:09 

О роли философии Ильенкова в преодолении кризиса общественного сознания в России

Статья была написана к Ильенковским чтениям, которые состоятся в Белгороде на следующей неделе. В сборник статья не попала, тем ценнее для меня возможность обсудить её идеи со своими читателями.

Трудности, с которым сталкивается философия на постсоветском пространстве, заставляют вновь обращаться к достижениям советской эпохи и в первую очередь к философским идеям Э.В. Ильенкова, который ценен помимо прочего и как толкователь Гегеля.

Наследие Гегеля недостаточно используется современной философией, а между тем философия Гегеля даёт и методологический инструментарий, и онтологический базис для решения сложных философских проблем, которые прямо связаны с осмыслением важных вопросов истории и общественной жизни. Эти вопросы особенно актуальны в современном российском обществе, которое за годы, прошедшие с распада СССР, не нашло единой консолидирующей идеологии и общего ценностного базиса, а продолжает оставаться расколотым в идейном и цивилизационном плане. Сложившаяся ситуация будет развиваться и разрешится тем или иным способом. Большую помощь в осмыслении исторического процесса может оказать именно Гегель, но Гегель в прочтении не западных, а советских его последователей. Рецепция Гегеля в СССР имеет несомненные философские достижения, связанные в первую очередь с именем Э.В. Ильенкова.
читать дальше

@темы: Гегель, Ильенков, философия

11:34 

Русский мир

МАТЕРИАЛЫ МЕЖДУНАРОДНОЙ
НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ
КОНФЕРЕНЦИИ
«РУССКИЙ МИР, ПРАВОСЛАВИЕ, ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО В XXI ВЕКЕ»
28 октября 2015 года
Луганск

@темы: философия, Луганск, ЛНР

11:54 

Идея в философии русского платоника

Вестник РГГУ, № 5 за 2015 год. Не помню где скачала, могу выслать тем, кто не найдёт.

Статья А.П. Соловьёва "Платонизм в философской системе архиепископа Никанора (Бровковича)"

Статья интересна тем, что показывает другую сторону известного всем со школьной скамьи и из книг Достоевского идейного конфликта нигилистов с традиционной философией. Что писали нигилисты, мы знаем, какие брошюры переводил Разумихин и читал Лебезятников, мы можем хорошо себе представить, а вот что писали их противники, защитники религии и традиции? Архиепископ Никанор - такой писатель, именно с той стороны. Священник, проповедник, публицист и философ. Я бы с интересом почитала и его произведения, пока же одна заметочка о его философии в изложении А.П. Соловьёва.

Не раз на страницах этого журнала обсуждался вопрос об идеях индивидуальных вещей. И обсуждался, и вызывал бурные дискуссии, и конца-краю этому не видно. Напомню вкратце историю вопроса.

Аристотель однозначно считал, что единичные вещи идеи не имеют. К этому же склонялся и Платон (примем формулировку: колебался в этом вопросе, и много есть данных, что решал его отрицательно, отылаю всех интересующихся к замечательной статье К. Крылова "Идея и вещь у Платона"; отсылаю не первый раз, но не поленюсь найти ссылочку: traditio.wiki/krylov/plato_1.html).

Из великих и ужасных неоплатоников Плотин считал, что отдельные личности идей не имеют, а отдельные вещи могут иметь эйдосы.

В своём докладе о Гартмане осенью 2015-го я как раз касалась вопроса об индивидуалиях. Вполне в русле платонической традиции Гартман понимает идею как нечто интегрирующее, собирающее, и совершенно определённо высказывается в том смысле, что индивидуалии идей не имеют. Идея есть универсалия, она указывает на те признаки вещи, которые есть ещё у других вещей того же класса, идея ухватывает только общее. Чтобы охватить все признаки вещи, даже те, что не встречаются в других вещах и присущи только этой конкретной индивидуалии, Гартман вводит понятие Sosein, так-бытия, одно из важнейших в его философии.

Теперь можем оценить по достоинству архиепископа Никанора:

«<…> если понятие есть ограничительное совокупление только некоторых важнейших признаков предмета, то идея есть беспредельная концепция всего беспредельного множества всех свойств каждого предмета. Для идеи нет свойств важнейших или существеннейших. Для нее все свойства предметов и важны, и существенны, потому что необходимы и неизбежны <…>» (Никанор (Бровкович), архиеп. Позитивная философия… Т. II, стр. 302)

Вот так. Есть что почитать и чем поинтересоваться.

@темы: философия, индивидуалия, идея, Никанор, Гартман

15:26 

Вот же ж

Как я могла сюда попасть?
esthesis.info/istoriya/variatsii-frejda/
Увидела в ленте ссылку, открыла, что-то отвлекло, ленту закрыла, ссылка осталась, и я в ужасе. Кто меня сюда привел и бросил? Деррида и Фрейд суть два имени, которые для меня бесповоротно перечеркивают все дороги, на которые указывают, по своей воле я бы сюда ни ногой. Хотя бывают случаи.
Осенью 2014-го в Луганске не везде был свет. У нас дома не было электричества весь сентябрь и октябрь. Жизнь в темноте, без холодильника, и самое главное - без мобильного телефона. Все еще были на нервах, нужно было созваниваться постоянно. Мы приехали в сентябре в Луганск с двумя детьми, наши родные в разных местах ЛНР и ДНР были еще долго в зоне обстрелов. Связь была важней стиральной машинки, а кроме того, на телефоне можно было читать когда стемнеет. Я зашла в Далевский университет, и оказалось, что там свет есть! Константин Васильевич ("ироничный К.В. Деревянко" oduvan.org/?p=1180) любезно позволил мне заряжать технику, поил чаем и рассказывал, как летом, во время бомбёжек, он сидел в коридоре университета, подальше от окон, и читал именно эту "Деконструкцию почтовой открытки", спаси Господи. Потому что книгу дали почитать, надо было отдавать, и очень интересно как общая основа для разговора с молодёжью.
Я как изумлялась этому подвигу, так до сих пор и изумляюсь. Такая общая основа на мой взгляд сводит на нет всякий возможный диалог...

@темы: ЛНР, Луганск, философия

01:33 

Философское монтеневское общество, Луганск

Второй сборник забрали из типографии.
Спасибо авторам за участие, внимание, быстрые ответы на мои вопросы.
Отдельная большая благодарность всем рецензентам. Буду искать оказию передать каждому его экземпляр.
На 10 февраля планируется презентация в университете. Вскоре будет текст выложен на сайте.

А теперь - вычитка верстки позади, и я наконец-то свободна! Только на второй день стала это осознавать.

@темы: ЛНР, Луганск, текущее, философия

09:27 

О естественных науках

К статье С. Месяц о современной физике
psylib.org.ua/books/_mesya01.htm

Статья известной исследовательницы Аристотеля и Прокла написана давно, но прочитала я её только в ноябре прошлого года. По сути всё хорошо, но одно-единственное замечание есть у меня.

читать дальше

@темы: Кант, философия, Месяц

16:16 

Сборник философского общества

Можно скачать здесь:
www.litmir.info/bd/?b=250066

@темы: философия, ссылки

12:41 

В среду, 13-го, приглашаю всех!

Сборник этот делали мы с Леной, для меня это событие, что он наконец-то готов.

@темы: ЛНР, Донбасс, Луганск, философия

09:28 

Критика эмпиризма у Гуссерля

…очень хороша. Например:

«…принцип обоснования любого познания фактов опытом сам по себе не может быть усмотрен на основании опыта – как и всякий принцип, как и всякое сущностное познание вообще.»

@темы: Гуссерль, феноменология, философия

09:27 

Генерализация и формализация

Генерализация это переход от эмпирического к эйдетическому в факте и явлении. Формализация это обобщение содержательного в чисто логически формальное, то есть абстрагирование. Это два разных процесса, которые отличаются сущностно.

Закономерности, открытые для первого рода, не будут верны для второго, и наоборот.

@темы: Гуссерль, феноменология, философия

ОЭ + философия социального

главная