Записи с темой: Философия (список заголовков)
12:16 

По результатам обсуждения идей Ильенкова на ФМО в Луганске

Доклад о философии Ильенкова обсуждался на философском монтеневском обществе Луганска 13 апреля 2016 года. Пользуюсь случаем еще раз поблагодарить всех, кто пришёл, слушал, задавал вопросы и делал замечания. Хочу здесь отметить самые важные моменты обсуждения.

Критика в основном велась с антисоветских позиций. Те особенности антисоветского мировоззрения, которые делают его антирусским, были продемонстрированы очень наглядно. Прозвучало, что Бухенвальд и Освенцим не идут ни в какое сравнение с реальностью СССР, что наша культура и наука в двадцатом веке питались крохами с европейского стола. Это было рассмотрено не раз, и я позволю себе на разборе этих идей не останавливаться.
читать дальше

@темы: Ильенков, Луганск, ФМО, философия

11:09 

О роли философии Ильенкова в преодолении кризиса общественного сознания в России

Статья была написана к Ильенковским чтениям, которые состоятся в Белгороде на следующей неделе. В сборник статья не попала, тем ценнее для меня возможность обсудить её идеи со своими читателями.

Трудности, с которым сталкивается философия на постсоветском пространстве, заставляют вновь обращаться к достижениям советской эпохи и в первую очередь к философским идеям Э.В. Ильенкова, который ценен помимо прочего и как толкователь Гегеля.

Наследие Гегеля недостаточно используется современной философией, а между тем философия Гегеля даёт и методологический инструментарий, и онтологический базис для решения сложных философских проблем, которые прямо связаны с осмыслением важных вопросов истории и общественной жизни. Эти вопросы особенно актуальны в современном российском обществе, которое за годы, прошедшие с распада СССР, не нашло единой консолидирующей идеологии и общего ценностного базиса, а продолжает оставаться расколотым в идейном и цивилизационном плане. Сложившаяся ситуация будет развиваться и разрешится тем или иным способом. Большую помощь в осмыслении исторического процесса может оказать именно Гегель, но Гегель в прочтении не западных, а советских его последователей. Рецепция Гегеля в СССР имеет несомненные философские достижения, связанные в первую очередь с именем Э.В. Ильенкова.
читать дальше

@темы: Гегель, Ильенков, философия

11:34 

Русский мир

МАТЕРИАЛЫ МЕЖДУНАРОДНОЙ
НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ
КОНФЕРЕНЦИИ
«РУССКИЙ МИР, ПРАВОСЛАВИЕ, ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО В XXI ВЕКЕ»
28 октября 2015 года
Луганск

@темы: философия, Луганск, ЛНР

11:54 

Идея в философии русского платоника

Вестник РГГУ, № 5 за 2015 год. Не помню где скачала, могу выслать тем, кто не найдёт.

Статья А.П. Соловьёва "Платонизм в философской системе архиепископа Никанора (Бровковича)"

Статья интересна тем, что показывает другую сторону известного всем со школьной скамьи и из книг Достоевского идейного конфликта нигилистов с традиционной философией. Что писали нигилисты, мы знаем, какие брошюры переводил Разумихин и читал Лебезятников, мы можем хорошо себе представить, а вот что писали их противники, защитники религии и традиции? Архиепископ Никанор - такой писатель, именно с той стороны. Священник, проповедник, публицист и философ. Я бы с интересом почитала и его произведения, пока же одна заметочка о его философии в изложении А.П. Соловьёва.

Не раз на страницах этого журнала обсуждался вопрос об идеях индивидуальных вещей. И обсуждался, и вызывал бурные дискуссии, и конца-краю этому не видно. Напомню вкратце историю вопроса.

Аристотель однозначно считал, что единичные вещи идеи не имеют. К этому же склонялся и Платон (примем формулировку: колебался в этом вопросе, и много есть данных, что решал его отрицательно, отылаю всех интересующихся к замечательной статье К. Крылова "Идея и вещь у Платона"; отсылаю не первый раз, но не поленюсь найти ссылочку: traditio.wiki/krylov/plato_1.html).

Из великих и ужасных неоплатоников Плотин считал, что отдельные личности идей не имеют, а отдельные вещи могут иметь эйдосы.

В своём докладе о Гартмане осенью 2015-го я как раз касалась вопроса об индивидуалиях. Вполне в русле платонической традиции Гартман понимает идею как нечто интегрирующее, собирающее, и совершенно определённо высказывается в том смысле, что индивидуалии идей не имеют. Идея есть универсалия, она указывает на те признаки вещи, которые есть ещё у других вещей того же класса, идея ухватывает только общее. Чтобы охватить все признаки вещи, даже те, что не встречаются в других вещах и присущи только этой конкретной индивидуалии, Гартман вводит понятие Sosein, так-бытия, одно из важнейших в его философии.

Теперь можем оценить по достоинству архиепископа Никанора:

«<…> если понятие есть ограничительное совокупление только некоторых важнейших признаков предмета, то идея есть беспредельная концепция всего беспредельного множества всех свойств каждого предмета. Для идеи нет свойств важнейших или существеннейших. Для нее все свойства предметов и важны, и существенны, потому что необходимы и неизбежны <…>» (Никанор (Бровкович), архиеп. Позитивная философия… Т. II, стр. 302)

Вот так. Есть что почитать и чем поинтересоваться.

@темы: философия, индивидуалия, идея, Никанор, Гартман

15:26 

Вот же ж

Как я могла сюда попасть?
esthesis.info/istoriya/variatsii-frejda/
Увидела в ленте ссылку, открыла, что-то отвлекло, ленту закрыла, ссылка осталась, и я в ужасе. Кто меня сюда привел и бросил? Деррида и Фрейд суть два имени, которые для меня бесповоротно перечеркивают все дороги, на которые указывают, по своей воле я бы сюда ни ногой. Хотя бывают случаи.
Осенью 2014-го в Луганске не везде был свет. У нас дома не было электричества весь сентябрь и октябрь. Жизнь в темноте, без холодильника, и самое главное - без мобильного телефона. Все еще были на нервах, нужно было созваниваться постоянно. Мы приехали в сентябре в Луганск с двумя детьми, наши родные в разных местах ЛНР и ДНР были еще долго в зоне обстрелов. Связь была важней стиральной машинки, а кроме того, на телефоне можно было читать когда стемнеет. Я зашла в Далевский университет, и оказалось, что там свет есть! Константин Васильевич ("ироничный К.В. Деревянко" oduvan.org/?p=1180) любезно позволил мне заряжать технику, поил чаем и рассказывал, как летом, во время бомбёжек, он сидел в коридоре университета, подальше от окон, и читал именно эту "Деконструкцию почтовой открытки", спаси Господи. Потому что книгу дали почитать, надо было отдавать, и очень интересно как общая основа для разговора с молодёжью.
Я как изумлялась этому подвигу, так до сих пор и изумляюсь. Такая общая основа на мой взгляд сводит на нет всякий возможный диалог...

@темы: ЛНР, Луганск, философия

01:33 

Философское монтеневское общество, Луганск

Второй сборник забрали из типографии.
Спасибо авторам за участие, внимание, быстрые ответы на мои вопросы.
Отдельная большая благодарность всем рецензентам. Буду искать оказию передать каждому его экземпляр.
На 10 февраля планируется презентация в университете. Вскоре будет текст выложен на сайте.

А теперь - вычитка верстки позади, и я наконец-то свободна! Только на второй день стала это осознавать.

@темы: ЛНР, Луганск, текущее, философия

09:27 

О естественных науках

К статье С. Месяц о современной физике
psylib.org.ua/books/_mesya01.htm

Статья известной исследовательницы Аристотеля и Прокла написана давно, но прочитала я её только в ноябре прошлого года. По сути всё хорошо, но одно-единственное замечание есть у меня.

читать дальше

@темы: Кант, философия, Месяц

16:16 

Сборник философского общества

Можно скачать здесь:
www.litmir.info/bd/?b=250066

@темы: философия, ссылки

12:41 

В среду, 13-го, приглашаю всех!

Сборник этот делали мы с Леной, для меня это событие, что он наконец-то готов.

@темы: ЛНР, Донбасс, Луганск, философия

09:28 

Критика эмпиризма у Гуссерля

…очень хороша. Например:

«…принцип обоснования любого познания фактов опытом сам по себе не может быть усмотрен на основании опыта – как и всякий принцип, как и всякое сущностное познание вообще.»

@темы: Гуссерль, феноменология, философия

09:27 

Генерализация и формализация

Генерализация это переход от эмпирического к эйдетическому в факте и явлении. Формализация это обобщение содержательного в чисто логически формальное, то есть абстрагирование. Это два разных процесса, которые отличаются сущностно.

Закономерности, открытые для первого рода, не будут верны для второго, и наоборот.

@темы: Гуссерль, феноменология, философия

09:24 

Науки о сущностях

«Имеются чистые науки о сущностях… в них никакой опыт не может принимать на себя функцию обоснования именно как опыт…»

«Идеи к чистой феноменологии…», 7.

@темы: Гуссерль, феноменология, философия

09:23 

К проблеме универсалий

Эйдетическое имеет характер всеобщности и безусловности. Что верно для идеального треугольника, верно для любого реального треугольника. Как это возможно – центральный вопрос проблемы универсалий. Для его решения придумываютя разные теории и вводятся разные критерии (подробно разобранные в книге Левина «Проблема универсалий»).

Номиналист считает, что верность тут относительная. По сути невозможно доказать, что верное для идеального треугольника верно для всех реальных Это утверждение основано просто на индукции. Теорема Пифагора условно верна, считается верной только потому, что мы еще не обнаружили фактов, которые бы ей противоречили, но такая возможность никогда не исключена. Феноменолог усматривает идеальный треугольник в реальном, переходит к эйдетическому слою и работает с ним.

Эйдетические корреляты естественных наук- поле феноменологии и специфическая зона интереса философии. Больше всего внимания Гуссерль уделяет эйдетической психологии, феноменологическому учению о сознании. Психология в том виде, в каком она существовала в его времена и существует до сих пор, эйдетической наукой не является.

@темы: феноменология, философия

09:21 

Идеация

Наряду с фактами, данными в ощущениях, Гуссерль рассматривает эйдосы вещей и явлений, которые в ощущениях не даны, являются идеальным коррелятом вещей и постигаются не постфактум в виде размышлений и умозаключений, а сразу же в акте восприятия посредством особой интуиции.

Эйдосы суть чистые сущности, смыслы вещей и явлений. Эйдетическая структура явлений не совпадает с фактическое. Эйдетическое не дается эмпирически. Эйдетическое не выводится из фактов, какую бы работу с фактами ни проводили ученые, и наоборот: «истины относительно чистых сущностей не содержат ни малейших утверждений касательно фактов».

Усмотрение эйдоса какого-то факта называется идеацией.

@темы: феноменология, философия

09:20 

Типы бытия

В схоластике, а потом у Декарта различались два типа бытия – бытие Бога, которое самодостаточно и ни на что не опирается, и бытие вещи, которое нуждается в некоторой субстанции как своей основе. Бытие первого типа полностью самостоятельно, бытие второго типа полностью зависимо. Собственно, не стоило бы и называть их одним словом, так сильно они различаются.

Бытие Бога феноменология не рассматривает, а наряду с бытием вещи выделяет еще один тип бытия – бытие личности, бытие как присутствие, вот-бытие, здесь-бытие, дазайн.

В обсуждениях работы Чалмерса была высказана мысль, что единичные вещи, идеи и сознание суть три несводимых друг к другу вида реальности (не в смысле вида материального, а в платоновском смысле). Соответственно должно быть и три типа бытия: бытие как наличность, умопостигаемое бытие, бытие как присутствие.

@темы: Гуссерль, Хайдеггер, феноменология, философия

09:16 

Реальное и индивидуальное

Во времена Гуссерля реальное и материальное были синонимами, и оппозиция реальное\нереальное совпадала с оппозицией материальное\идеальное. Мы не раз уже обсуждали всю ложность и вредоносность этого подхода, но конечно же он жив и сейчас, а тогда и подавно. Гуссерль колеблется, однако в конце концов принимает термин реальное и использует его так, как принято, то есть в его размышлениях реальное это материальное, объективно сущее, сущее как наличность. Человека с моими привычками это поначалу сбивает, но можно притерпеться.

В начале «Идей к чистой феноменологии…» Гуссерль пишет о необходимости различать реальное бытие и бытие индивидуальное. Это тот подход, который в полной мере реализовал позднее Хайдеггер, для которого бытие по типу наличной вещи и бытие присутствия (личности, индивидуальности) суть два разных типа бытия, которые друг к другу не сводимы. Это замечательная мысль, которую я всем бы советовала хорошенько продумать. Ради нее стоит терпеть это невероятное немецкое занудство в странном переводе, определенно стоит.

@темы: Гуссерль, философия

09:15 

Гуссерль и Чалмерс

Тезис: когда Чалмерс вводит понятие феноменологического в области сознания, это не случайно.

В «Сознающем уме» Чалмерс следует Гуссерлю, хоть и не упоминает его. Судя по тому, что прочих своих учителей и повлиявших на его выбор сферы деятельности Чалмерс упоминает с благодарностью, Гуссерля он просто не знает. Чалмерс использует компьютерные аналогии, придумывает Мэри-зомби и даже какие-то рисунки рисует, чтобы описать гуссерлеву феноменологическую редукцию в сфере сознания. Чламерса мы любим как раз за неутомимость и остроумие в изобретении велосипеда: велосипед-то налицо и работает, а переоткрыть Канта или того же Гуссерля не у каждого получается.

Для меня до сих пор вопрос, как к этому нужно относиться? Я пыталась найти тут положительные стороны, но в целом это не по мне. Есть Кант, и нужно опираться на него в своих исследованиях, а не топтаться на месте и двести лет спустя делать ту же работу, только в комиксах. В целом я отношусь к автору с симпатией, но само явление считаю признаком глубокого упадка философии в настоящее время.

@темы: Гуссерль, Чалмерс, философия

06:06 

Культурная жизнь столицы

В среду на монтеневском обществе слушала вот этот доклад
cyberleninka.ru/article/n/voyna-kak-duhovnaya-i...
Да, в пдф, и тем не менее надо читать. Рекомендую всем, подписывась под каждым словом. Если бы я обратилась к этой теме, хотела бы писать так же. Замечательно, не пропустите.

В четвег, в день рождения Чехова, побыала на чеховских чтениях, которые были организованы Союзом писателей ЛНР в библиотеке имени Горького. О Горьковке после войны я писала
ninaofterdingen.livejournal.com/439259.html
ninaofterdingen.livejournal.com/443265.html

Центральный вход там закрыт и сейчас, долго не было отопления и внутри довольно прохладно. И всё-таки библиотека работает, свою особую атмосферу она сохранила и я рада, что это видела.

@темы: ЛНР, Чехов, философия

22:19 

Три способа взаимодействия с миром чудесного (по сказке «О золотой рыбке» Пушкина)

По поводу сказки сразу надо задать вопрос: кто здесь главный отрицательный герой? Все, кого я спрашивала, отвечают одинаково – бабка. Однако давайте подумаем, что это за фольклорный персонаж, который появляется из ниоткуда и начинает за просто так выполнять все желания? Если еще учесть, что персонаж этот является в зверином обличьи, станет ясно, что Золотая рыбка – родная сестрица Мефистофеля. В таком случае взаимоотношения персонажей с Рыбкой приобретают особый интерес.
читать дальше
Источники:
Три ответа рыбке schwalbeman.livejournal.com/133432.html
Аврелий Августин. О Граде Божием
Григорий Богослов (Шесть томов! Если непременно надо, найду точную ссылку. А если вы найдете сами, будет еще лучше.)

@темы: философия, фило, онтологический статус, Луганск

18:04 

О соционике

Тогда понятно, почему соционика так расплывчата, постоянно меняется, редко попадает точку, но вызывает столько надежд. На самом деле объект её изучения не индивидуальная личность, а коллективная - те самые квадры, объединяющие несколько... гм, человек. Механически описать личность как сумму каких-то фиксированных компонентов нельзя. Столько-то ума, столько-то дерзости, столько-то нежности, берем одинаковое количество, смешиваем - и каждый раз получается разный результат, как и в случае с отдельным человеком. И постоянно находится что обсуждать, типироваться, перетипироваться и складывать неполучающееся слово.

А увлеченности столько, потому что объект-то реально существующий - коллективная личность! Объективная реальность, которая должна поддаться исследовательскому напору. Вот только модель негожая, инструментарий вообще из другой оперы, ну и результат понятно какой. Потому исследование заменяется на интуиции, больше похоже на искусство и игру, чем на науку, результат не воспроизводится и зависит от личности экспериментатора... И нести неудобно, и бросить же жалко! Больше ведь вообще никто этим не занимается.

В современной западной культуре каждое направление выживает как может. И в таких вот странных формах тоже, как ни грустно.

@темы: соционика, философия, коллективные личности

ОЭ + философия социального

главная