суббота, 16 октября 2021
11:50

Мой отзыв об альманахе "Крылья" для Луганского ИнформЦентра

О юбилейном, 15-м, выпуске периодического издания Союза писателей (СП) ЛНР литературно-художественного альманаха "Крылья", презентация которого состоялась 7 октября, в интервью ЛИЦ рассказывает член республиканской писательской организации, доцент кафедры философии Луганского государственного педагогического университета, кандидат философских наук, литературный критик и культуролог Нина Ищенко.

ОБЩЕРОССИЙСКОЕ ПРОСТРАНСТВО

Пятнадцатый номер литературно-художественного альманаха "Крылья", представленный в Луганске, пополнил список изданий, опубликованных СП ЛНР. Ежегодный альманах, собирающий на своих страницах произведения русскоязычных писателей из разных стран, представляет собой вклад литературы Донбасса в общероссийское пространство ценностей, смыслов и текстов.

читать дальше

@темы: Крылья, Луганск, СП ЛНР, ЛИЦ

URL
пятница, 15 октября 2021
23:45

Антирусские проекты на Украине

Опубликована важная для меня статья, созданная совместно с Еленой Заславской. Этот текст отражает наш постоянный интерес к украинской культуре и культурным трансформациям на постмайданной Украине.
Статья посвящена анализу культурной специфики современной украинской пропаганды. В статье анализируется определение идентичности, рассматривается современная украинская идентичность, исследуется медиаконтент украинских информационных проектов общественной организации «Интерньюз-Украина» «Ре-візія історії» и «Пропагандариум», анализируется деятельность этой организации в русскоязычных регионах Украины по созданию и трансляции образа русского как Другого методами агрессивной антирусской пропаганды.
vk.com/doc18554741_613593887


@темы: пропаганда, Украина, Пропагандариум

URL
23:12

Донбасс, поэзия и консервативная мысль

Моя статья об иеротопии Донбасса в поэме Елены Заславской опубликована в альманахе «Тетради по консерватизму», в номере, посвященном современной культуре. Номер доступен на сайте журнала essaysonconservatism.ru/%e2%84%962-2021/
Статья посвящена анализу создания иеротопии современного воюющего Донбасса в поэме «Новороссия гроз. Новороссия грёз» (2020). В статье показано, как в условиях военного времени в ситуации предельного экзистенциального выбора актуализируются архетипы культурной памяти. Одним из древнейших культурных архетипов русской культуры является образ России как сакрального пространства, в котором синтезируется архаичный образ святого царства и христианские представления о святости как о жертвенном подвиге. Рассмотрены механизмы создания в поэме образа Луганска-Святограда, включенного в сакральное христианское пространство благодаря самопожертвованию своих жителей в ходе войны с Украиной, идущей с 2014 года.


@темы: поэзия, русская литература, Елена Заславская, Тетради по консерватизму

URL
вторник, 12 октября 2021
19:09

Оммаж Достоевскому

На сайте журнала «День литературы» опубликована моя литературно-критическая статья «Раскольников, Шерлок Холмс и Дионис. «Тайная история» Донны Тартт»: denliteraturi.ru/article/6045

Американский детектив – необычное для меня чтение, даже если это бестселлер Донны Тартт. Как же я была удивлена, встретив тут не только Диониса, соперника Аполлона, частого гостя луганского интеллектуального пространства (смотрите стихотворение Елены Заславской «Марсий, вызови Феба!», где под именем Марсия скрывается Дионис), но и настоящего коллективного анти-Раскольникова – студентов, не задающихся вопросом, тварь я дрожащая или право имею, а точно уверенных, что они конечно же право имеют! Донна Тартт поместила сверхчеловека Ницше в образе Шерлока Холмса в настоящий православный роман, сохранив идейную проблематику Достоевского, и показала, какая судьба ждет этого персонажа в мире русского писателя. Я совершенно не ожидала такого от большой американской литературы, и была просто поражена. Как оммаж Достоевскому с «Тайной историей» может сравниться только «Даун Хаус», хотя он и создан совсем в другой эстетике.

Рекомендую всем, кто не боится длинных книг и толстых томов. Усилия будут вознаграждены.

@темы: Достоевский, Донна Тартт, День литературы, литиература

URL
09:53

Альманах «Крылья» на «Одуванчике»

Литературно-критический альманах «Крылья» издаётся в Луганске с сентября 2006 года. С 2016 года это ежегодное издание Союза писателей Луганской Народной Республики. Главный редактор альманаха Лариса Черниенко, заместитель главного редактора – Андрей Чернов.

На страницах альманах публикуются авторы из ЛНР, ДНР, России, Сербии, Греции, Германии и других стран. Страницы альманах объединяют поэтов, прозаиков, драматургов, критиков, пишущих на русском языке.

Альманах «Крылья. Взмах пятнадцатый» можно скачать на сайте «Одуванчик» в формате пдф: oduvan.org/chtivo/books/almanah-kryilya-na-oduv...
oduvan.org/chtivo/books/almanah-kryilya-na-oduv...

@темы: Крылья, Луганск, СП ЛНР

URL
09:22

Новая публикация критической статьи о философии Пелевина

Мой литературно-критический текст об имманентной философии в «Непобедимом Солнце» Виктора Пелевина опубликован в журнале «Москва»:
moskvam.ru/publications/publication_2606.html
Впервые эта тема обсуждалась на заседании Философского монтеневского общества Луганска в 2020 году. Тогда в ходе обсуждения я сказала, что самым важным из упомянутых в ходе доклада писателей и философов для меня является вовсе не Пелевин, о котором ломались копья, а Честертон. Я и доклад сделала только потому, что опознала в Пелевине того врага – имманентного философа, против которого постоянно выступает Честертон.
Считаю этот текст важным и удачным. Надеюсь, он найдет новых читателей.


@темы: Виктор Пелевин, литературные журналы, Честертон, Москва

URL
среда, 06 октября 2021
10:11

Снова о томосе

Вышел в свет первый номер православного научного журнала «Ортодоксия». Тема первого выпуска – «Богословие и выборы». В этом номере опубликована и моя статья о современном церковном расколе на Украине.
Номер доступен на сайте журнала: www.journal-orthodoxia.ru/jour
Непосредственный доступ к нему - по ссылке: www.journal-orthodoxia.ru/jour/issue/download/2...
Также выпуск можно скачать на сайте Русской экспертной школы: russian-expert.ru/38110

Моя статья «Роль политических и выборных технологий в продолжении церковного и цивилизационного раскола на Украине» доступна по ссылке: www.journal-orthodoxia.ru/jour/article/view/7


@темы: православие, Украина, Ортодоксия, томос

URL
09:56

Тема Победы в театральном искусстве ЛНР

Журнал "На русских просторах" опубликовал мой текст о способах изображения войны и победы в театрах Луганщины. Работа основана на двух ярких постановках 2019 года - "Время. Выбор. Воля" и "Книга про бойца". В рецензии показано, что наши театры изображают войну так, как она изображается в украинской пропаганде: как мрачное иррациональное действо, не имеющее никакого смысла. Театры ЛНР, как и наше общество, ищут способы творческого отображения войны как деятельности, направленной на защиту важных ценностей и утверждение жизни. В ходе этой напряженной работы должен выработаться образ победы и мирной жизни, за которые идет война.

Текст по ссылке:
xn--80alhdjhdcxhy5hl.xn--p1ai/content/tema-pobe...


@темы: критика, театр, ЛНР, На русских просторах

URL
09:12

Утопия Тома Стоппарда и русский интернационал

На сайте "Одуванчик" помещена аудиоверсия заседания ФМО 29 сентября 2021 года в Луганске. Доклад Арсентия Атояна на тему «Том Стоппард и его «»Берег Утопии», или русские истоки интернационалов», вопросы и обсуждения. Слушать по ссылке.

Напоминаем, что сегодня, в среду 6 октября на ФМО обсуждается будущее высоких технологий. Приглашаем всех желающих на 14.30 в библиотеку Горького, конференц-зал.
oduvan.org/nashi-proekty/fmo/utopiya-toma-stopp...

@темы: Том Стоппард, Луганск, ФМО

URL
вторник, 05 октября 2021
18:40

Участники фестиваля "Звезды над Донбассом": "Это – фантастически ярко!"

О прошедшем в столице ДНР III Международном фестивале фантастики "Звезды над Донбассом – 2021" ЛИЦ рассказывают участники из ЛНР.

СБОРНАЯ ЛУГАНСКА

III Международный фестиваль фантастики "Звезды над Донбассом – 2021" проходил в столице Донецкой Народной Республики с 29 сентября по 3 октября. На конвент (так литераторы-фантасты традиционно называют свои фестивали – примечание ЛИЦ) съехались около полутора сотен писателей, поэтов, издателей, музыкантов и художников из России, Белоруссии, ДНР и ЛНР.

Луганскую Народную Республику представляли члены Союза писателей (СП) ЛНР: доцент кафедры философии Луганского государственного педагогического университета, литературный критик и культуролог Нина Ищенко; преподаватель Луганской государственной академии культуры и искусств имени Михаила Матусовского, поэт и детский писатель Елена Заславская; учащаяся СШ № 1 имени профессора Льва Лоповка, писатель и драматург Фаина Савенкова. Почетным гостем фестиваля стал председатель Общественной палаты ЛНР Алексей Карякин.

ТОРЖЕСТВЕННОЕ ОТКРЫТИЕ

История конвента началась в 2019 году, когда первые участники – "отцы-основатели" фестиваля – посетили Донецк. С тех пор мероприятие стало ежегодным. Главным итогом каждого форума становится выпуск сборника фантастических рассказов "#ДонбассЖивёт". Учредителем всех трех фестивалей выступил председатель Общественной палаты ДНР Александр Кофман.

В этот раз церемония открытия состоялась в Донецкой академической филармонии. Праздничное событие началось с символической песни "Забери нас домой, Родина!".

Выступая перед собравшимися, Кофман отметил, что проведение третьего международного литературного фестиваля "Звезды над Донбассом" в Донецке – свидетельство того, что Донбасс становится частью большой России.

Эту мысль продолжил председатель Интернационального Союза писателей (ИСП) Александр Гриценко. Он сказал, что Донецк становится литературным центром, где встречаются и работают писатели разных стран. И пообещал, что ИСП будет поддерживать инициативы фестиваля.

"Это наш осознанный выбор", — сказал он.

В своем обращении к участникам фестиваля Карякин назвал "Звезды над Донбассом" фестивалем "идей и прогресса".

НАГРАДЫ И ПРЕМИИ

В ходе мероприятия почетными грамотами главы ДНР Дениса Пушилина были награждены писатели и общественные деятели, внесшие вклад в развитие литературы и культуры Донбасса. Премию мира ИСП получила луганчанка Фаина Савенкова.

"Савенкова – наша маленькая звездочка. Свою награду она получила совершено заслужено. Мы все гордимся нашей Фаиной и прочим ей хорошее, очень большое будущее", - прокомментировал награждение Кофман.

Также организатор проходящего с 1990 года в Санкт-Петербурге конвента "Интерпресскон" Александр Сидорович представил новую литературную премию "Посадочная нога". Идейным вдохновителем символа премии стал рассказ российских писателей-фантастов Евгения и Любови Лукиных "Отдай мою посадочную ногу".

В ходе вручения премий и наград особо отмечены создатели "Азбуки Донбасса" Сергей Волков и Дарина Лысакова, а также редактор-составитель сборника фантастики "#ДонбассЖивёт" Сергей Чекмаев.

Писатель-фантаст, пожелавший остаться неизвестным, предоставил организаторам призовой фонд в размере 150 тысяч рублей, поровну разделенный между авторами "Азбуки Донбасса" и составителями сборника "#ДонбассЖивёт". Двое авторов передали денежные средства на создание сборника детских фантастических рассказов о Донбассе.

За пять дней фестиваля писатели приняли участие в десятках мероприятий, среди которых презентации, мастер-классы, выставки, круглые столы, экскурсии, выездные концерты, игры "Что? Где? Когда?" и кинопоказы. Работала также школа литературного мастерства.читать дальше
lug-info.com/comments/uchastniki-festivalya-zve...

@темы: Донбасс, ЛНР, ДНР%Звёзды над Донбассом, ЗнД

URL
18:25

Технологии в будущем и будущее технологий: новая тема на ФМО Философское монтеневско

Философское монтеневское общество Луганска приглашает на обсуждение доклада Юрия Каныгина «прорывные технологии и будущее человечества: спасение или тупик?»

ФМО приглашает принять участие в обсуждении всех, кто любит философию, интересуется современной культурой и технологиями, хочет разобраться в тенденциях развития общества и техники. В обсуждении может участвовать каждый, независимо от возраста, образования, мировоззренческой позиции и литературных предпочтений.

Заседание пройдет в конференц-зале на третьем этаже библиотеки Горького в Луганске 6 октября 2021 года. Начало в 14.30. Вход свободный. При себе иметь маску.


@темы: Луганск, ФМО

URL
суббота, 25 сентября 2021
14:16

Может ли интернационал быть русской идеей?

Философское монтеневское общество Луганска приглашает на обсуждение творчества английского драматурга Тома Стоппарда. Докладчик Арсентий Атоян выступит на тему «Том Стоппард и его «Берег Утопии» или Русские истоки интернационалов»

ФМО приглашает принять участие в обсуждении всех, кто любит философию, интересуется идеологией, глобальными проектами и диалогом культур, независимо от возраста, образования, мировоззренческой позиции и литературных предпочтений.

Заседание пройдет на Территории смыслов библиотеки Горького в Луганске 29 сентября 2021 года. Начало в 14.30. Вход свободный. При себе иметь маску.
oduvan.org/nashi-proekty/fmo/mozhet-li-internat...

@темы: Луганск, ФМО, Арсентий Атоян

URL
14:05

«Петровы в гриппе»: новогодняя сказка мертвого мира

Ольга Бодрухина

Рано или поздно вам придётся посмотреть этот фильм. Потому что это вроде как новогодняя сказка нашего времени, того самого темного часа перед рассветом. Несомненно, в перечни новогодних лент для семейного просмотра попадают и практически диснеевский лубок на экспорт, вроде «Серебрянных коньков», от которых остается вкус тульского пряника, запах освежителя-елочки и прочих сувениров, далеких от сказочности. Потому что «сказка – ложь, да в ней намек».Нам как-то ближе родная, вызревшая хтонь, мы ей как-то верим. По факту, если «Страной ОЗ» этот жанр новогодней хтони удачно стартанул, то в «Петровых в гриппе» К. Серебренникова произошел его сказочный апгрейд в еще более нижний мир, отчасти нечеловеческий, в котором застолье в катафалке – лишь прелюдия.

Сразу скажу, что книгу Алексея Сальникова, лежащую в основе сюжета, не читала, поэтому, в основном, озвученное здесь – не более чем догадки и предположения. Также воздержусь от пересказывания содержания, упоминания актеров – заслуженных и не очень, интересных историй на съемках и прочей фактографии.

Можно сказать, что действующее лицо «Петровых» – рядовая семья (муж, жена и сын). Да, именно рядовая: такие отделяются друг от друга бетонными перегородками в человейниках, сами же члены семьи живут в разных вселенных наедине со своей болью. Они тянут свою рутину до сих пор, как лошадки, потому что имеют некую тайную жизнь.

…Или же, действующее лицо, как мы любим – вовсе не человек. А некий вирус, условно названный гриппом. Грипп, в принципе, скорее обобщенное и символическое название для любой болезни, которая поражает душу. Не просто индивидуума, а всего общества. В рамках семьи у жены этот грипп – скрытая обида и пассивная агрессия на всех представителей мужского пола (обычное и вполне обоснованное состояние каждой второй соотечественницы), которая на плане идей проявлена тем фактом, что Петрова свежует мужичков, аки свиней, и пьет их кровь с черными белками вместо глаз. У ее мужа этот грипп проявляется как какая-то некротическая гомофобная бесконечная алкоинтоксикация с элементами инопланетных и рептилоидных вторжений. У их сына, который, по факту, никому не сдался в их глюках, это – игровая лихорадка. Каждый из них эпизодично присутствует в реальности, но, в большей степени – в своих туманных горячечных игровых, и, нередко, кровавых мирах.читать дальше
oduvan.org/chtivo/esse/petrovyi-v-grippe-htonic...

@темы: кино, Одуванчик, Ольга Бодрухина, Петровы в гриппе

URL
четверг, 23 сентября 2021
09:00

Новый роман Пелевина обсудили в Луганске

Философское монтеневское общество открыло тридцать первый сезон своих заседаний докладом Андрея Кондаурова «Трансгуманизм Пелевина: прогноз или провал?». Заседание состоялось на Территории смыслов в библиотеке Горького. Докладчик рассказал о новом романе Виктора Пелевина «Transhumanism Inc», затронул философские проблемы технологического бессмертия, оценил сатирическое изображение России будущего в новом романе как однозначный успех автора, открывшего для читателей новую тему.

В ходе обсуждения слушатели поднимали такие вопросы как роль науки в развитии современного трансгуманизма, возрастающее значение рекламы для формирования образа жизни человека, психологическая адаптация к бессмертию, жанровая принадлежность романа, нравственные ценности книги, трудная проблема сознания, выражение страха смерти в трансгуманизме, литературные миры трансгуманизма и сосуществование человека с богами политеизма как вариант трансгуманистической социальности будущего.

Доклад, вопросы и мнения слушателей можно послушать на сайте.
oduvan.org/nashi-proekty/fmo/novyiy-roman-pelev...

@темы: Луганск, ФМО, трансгуманизм

URL
воскресенье, 19 сентября 2021
16:22

А может быть, ворона...

"Предоставленный самому себе, Петворт смотрит на огромную сцену, где звучат голоса и разворачиваются сложные музыкальные коды. Одно ясно: за то краткое время, пока занавес был опущен, многое изменилось в воображаемом мире, который созидается на сцене. Может быть, прошло много лет, или все умерли, или превратились в кого-то еще, ибо интриги и страсти приняли теперь совершенно новые очертания. Преемственность, возможно, существует: не исключено, что юноша, который теперь переодет девушкой, и разбойник из первого акта – одно и то же действующее лицо, хотя, вполне вероятно, всё наоборот. Девушка, переодетая гусаром, может быть служанкой, которая в первом акте несла склянку с ядом, если только это не обман зрения. Любовные взаимоотношения явно изменились: девушка-юноша с винцом в груди то ли чудесным образом выздоровела, то ли умерла вместе со всеми остальными; во всяком случае, теперь она пылает страстью к колдуну, а может, аптекарю, которого Петворт раньше считал ее отцом. Тем временем юношу, переодетого девушкой, преследует молодая жена, или любовница, или помощница то ли аптекаря, то ли колдуна, но знает она, что это юноша, или питает противоестественную страсть к своему полу, или она на самом деле переодетый мужчина и считает его девушкой, понять невозможно".
М. Брэдбери, "Обменные курсы"

@темы: Боэдбери, книги, текст

URL
16:21

Санкции и псы-рыцари: европейские традиции

Из книги Д. Хрусталева о меченосцах в Прибалтике:

"23 января 1229 r. папа потребовал от ливонских иерархов, под уrрозой анафемы, принять меры по предотвращению каких либо тoproвыx операций с русскими «до тех пор, пока послед ние не прекратят все враждебные действия против новокрещенных финнов». Предполаrается, хотя это и не отмечено в тексте буллы, что запрет на торrовлю касался только Новrорода, но не имел отношения к Полоцку, Смоленску, Пскову. Рекомендовалось воспре тить поставлять на Русь оружие, железо, медь, свинец, лошадей и продовольствие.
Аналоrичные требования 27 января 1229 r. папа направил епископу Любекскому, епископу Линчёпинrскому, в епархию котoporo входил Готланд, а также лично священнослужи телям в Висбю. 16 февраля 1229 r. папа повторил послания на Готланд.
Характерно, что папские послания о блокаде относятся именно к тому времени, коrда в Новrороде разразился продовольственный кризис. Но весной 1231 r. именно немецкие купцы завершили для Северной Руси rолодный период" (т. 1, с. 195)

@темы: Прибалтика, итсория, Хрусталев

URL
суббота, 18 сентября 2021
19:51

Звёздные гусары

Действие романа Елены Хаецкой «Падение Софии» происходит в мире, который описан автором в сборнике «Звёздные гусары». Это техногенная цивилизация, покорившая звезды, в которой не было ни одной революции 1917 года и последующей перестройки страны. Россия осталась какой была, развивалась дальше без катаклизмов и катастроф, спокойно покорила космос, но осталась таким обществом времен Пушкина или в крайнем случае Тургенева. Дворянские усадьбы, барон Брамбеус и Руссо, барышни танцуют с гусарами, гусары служат на инопланетных форпостах у дальних звезд, попы выполняют свой долг и крестят инородцев других планет, воинские приключения и скука постоялых дворов, которые ничуть не изменились со времен Чичикова, даром что находятся не между уездными городами N, а между планетными системами.
Сборник интересен как литературный эксперимент по перенесению сюжетов русской классической прозы начала XIX века в цивилизацию будущего, покорившую космос. Всё сохранилось, всё узнаваемо: движения души, тонкий психологизм, достоверность в деталях. Сборник состоит из коротких рассказов и повести «Дикий подпоручик». Мне больше всего понравилась повесть: тут есть детективный сюжет, любовная история, взаимоотношения сестер, счастливый финал.
По атмосфере этот сборник гораздо светлее и радостней, чем более позднее «Падение Софии». Там уже вампирский трэш, детектив с загадочными убийствами и разоблачением работорговцев, и в целом более мрачная атмосфера. Гностическое название указывает на гностическое содержание: светлый и радостный мир падает, отягощается злом и населяется вампирами. Я много лет люблю обе книги, но честно до сих пор не могу проследить, как и почему происходит это превращение. Я не вижу в этом закономерности. Какие-то недостатки есть в любом обществе. Значит ли это, что вампиры закономерно заводятся везде?
Обе книги я рекомендую тем, кто любит классическую русскую прозу, а всех авторов XIX века уже перечитал. Также книги будут интересны тем, кто любит литературные игры в стиле Борхеса, но при условии, что такой читатель хорошо знает классическую русскую прозу. Поклонникам собственно космической фантастики и вампирских детективов это не понравится – условности жанра тут используются в небольшом количестве, и искушенный читатель разгадает все загадки сразу же. Но не в них дело. Главное здесь – приключения языка, взаимодействие культур и моделирование возможного будущего.


@темы: книги, Елена Хаецкая, Звездные гусары

URL
вторник, 14 сентября 2021
10:03

Философские зомби и как их обнаружить

Спойлер: никак.

Моя статья о феноменологическом парадоксе суждения опубликована в сборнике памяти Татьяны Брысиной в Ульяновске. Феноменологический парадокс суждения возникает при решении трудной проблемы сознания, сформулированной Д. Чалмерсом в 1994 году. Суть трудной проблемы сознания заключается в том, что непонятно, как ментальные состояния, в их квалитативном аспекте, соотносятся с соответствующими им нейронными процессами и почему они вообще существуют в привязке к этим процессам. Другими словами, нет никакой возможности вычислить зомби по его вербальным отчетам о ментальных состояниях. И мыслящий человек, и его зомби двойник будут произносить одинаковые фразы о том, что они думают и чувствуют.
Со времен Канта в этом нет секрета, но подача неуемного австралийца Чалмерса отличается оригинальностью. В любом случае его заслуга в привлечении внимания научной общественности к Канту после того, как весь ХХ век все толковали Ламетри и максимум Юма.

Ищенко, Н. С. Парадокс феноменального суждения в трудной проблеме сознания / Н. С. Ищенко // Сборник «In memoriam: Татьяна Николаевна Брысина»: сборник памяти Брысиной Т.Н. – Ульяновск: УлГТУ, 2021. – С. 72–77.
vk.com/doc18554741_610084897

@темы: Юм, Кант, сознание, Чалмерс

URL
суббота, 11 сентября 2021
16:15

Собаки лижут кровь Приама: проблема достойного погребения в «Илиаде»

Часто бывает, что в качестве ужасного, неприемлемого и нечеловеческого обычая выступает обычай другого народа, конкурента в ценностном поле. Такой отзвук чужой нормы Клейн находит в несостоявшемся погребении Гектора.

В фольклоре все пророчества сбываются. Когда Алёнушка говорит Иванушке: «Не пей, козлёночком станешь», ясно, что вскоре он выпьет и козлёночком станет, и сестра его предупреждает, чтобы слушатель знал, что будет дальше. В «Илиаде» же есть нарушение этого правила, которое касается гибели Гектора.

Боги, Андромаха и царь Приам предупреждают Гектора или опасаются, что победитель Ахилл отдаст его тело птицам и собакам. Сам Ахилл говорит Гектору, что после победы отдаст его тело птицам и собакам. Между тем в поэме этого не происходит.

«Можно было бы подумать, что у Гомера это просто оригинальный художественный образ смерти без погребения, когда покойник брошен на произвол судьбы, но в таком случае естественно было бы ожидать, что труп станет пищей хищных птиц, трупных мух и червей, но вряд ли собак, еще того маловероятнее – собак самого умершего. Между тем вот какою предвидит свою смерть царь Приам:
Псы и меня самого перед дверью моей напоследок,
Алчные, будут терзать...
Сторожевые собаки, их выкормил сам у столов я, –
Крови напившись моей, одурелые, лягут у двери
(XXII, 67–70; пер. В. В. Вересаева)».

Клейн делает вывод, что это не просто выдумка поэта, а отголосок древней правды другого народа. Дело в том, что в Азии греки столкнулись с народом, для которого погребение в виде растерзания птицами и собаками, было нормой. Это персы, которые считали, что нельзя осквернять землю трупами, и хоронили кости только после того, как их объели именно птицы и собаки. В зоне иранского культурного влияния умерших на какое-то время оставляли на верхушках башен или на деревьях. В каждом городе был похоронных дел мастер, заботившийся об общественных собаках, которые использовались при общественных захоронениях. Богатые люди еще во времена Цицерона, через тысячу лет после Приама, выращивали собак для собственных похорон.

Именно этот арийский обычай, предписанный Зенд-Авестой, сохранился в «Илиаде», хотя и со сменой его смысла. Несомненно, в первоначальных версиях эпоса пророчество сбывалось: и Приам, и Гектор были похоронены по арийскому обычаю. Однако создание их образов как добродетельного царя и великого героя привело к тому, что отвратительный грекам (хоть и принятый у троянцев) обычай уже невозможно было к ним применить, это разрушало образ. Поэтому древняя норма, хоть и не исчезла совсем, ушла в придаточные предложения, угрозы и несбывшиеся пророчества.


@темы: Илиада, Клейн, зороастрийцы

URL
15:46

Агамемнон – царь Спарты

Агамемнон, верховных вождь коалиций ахейцев под Троей, неоднократно называется царем Микен. Однако в поэме сохраняются следы тесной связи Агамемнона со Спартой.
Во-первых, в Спарте царствует его брат Менелай, муж Елены Прекрасной. Бывает, что братья царствуют в разных царствах, но нужно помнить, что даже в историческое время Спартой правили два царя. Кроме того, как пишет Клейн, «бог Зевс почитался в разных местах под разными прозвищами, в Спарте под прозвищем Зевс Агамемнон.
В поздних поэмах Клитемнестра, вдова Агамемнона, предавшая его, и ее возлюбленный Эгист убили возвратившегося из Трои Агамемнона. Но царствуют они не в Микенах, а в Амиклах, близ Спарты.
Единственный сын Агамемнона Орест тоже царствует в Спарте, где женится на дочери Менелая.
В Спарте, по Геродоту, и могила Ореста (предание вынуждено объяснять эту странность перезахоронением).
Даже вестник Агамемнона Талфибий и тог получил в античное время святилище (героон) в Спарте, и род Талфибиев проживал в Спарте.
По Геродоту (VII, 134), в VI веке до н. э., когда во время Персидской войны Сиракузы заспорили со Спартой, кому надлежит главенствовать, спартанский посол воскликнул:
«Воистину горько восплакал бы Пелопид Агамемнон, узнай он, что Гелон и сиракузяне лишили спартанцев верховного начальства!»
С чего бы Агамемнону плакать на том свете из-за бесчестия Спарты, если на этом свете он был царем Микен (или повелителем Аргоса), а не Спарты? Плакать тогда уж было бы впору Менелаю! Кстати, в Спарте и позже правило одновременно два царя.
На границе Мессении со Спартой расположены те 7 городов, которые Агамемнон обещает в дар Ахиллу. Спарта в VII веке до н. э. вела захватнические Мессенские войны и захватила ее территорию. Вот во времена завоевания Мессении, т. е. в VII веке, Спарта действительно распоряжалась этими семью городами! Спарта, а не Микены».
Из всего этого Клейн делает вывод, что реальный Агамемнон был царем Спарты, а не Микен. В цари Микен он возведен посмертно певцами, желавшими повысить его престиж: ведь древние Микены прослыли самым сильным и славным городом ахейской Греции. Значит, руководитель коалиции Агамемнон должен быть царем Микен.



@темы: Клейн, Агамемнон

URL