В журнале "Культурный ландшафт регионов" вышел текст, который меня мучил больше десяти лет. Не могу сказать, что он получился точно таким, как задумывался, но уже то обстоятельство, что я его наконец-то сделала, греет мое сердце.
Ничего так не выматывает душу, как долгострои, которые висят и тяготят годами. Я подумываю о том, что их стоит оставлять в руинах. В этой сумеречной зоне у меня лежит статья о Беспределье Роберта Дейли (1 серия 4 сезона "Темного зеркала"), текст о Вернере Гейзенберге и Адриане Леверкюне и новые платоновские диалоги по материалам дискуссий в жж. Год за годом я переписываю их в планы работы из старого ежедневника в новый, и всё никак не решусь отвернуться и забыть. Конечно, более верный способ освободиться - всё-таки их написать, если есть на это силы. С Цветаевой получилось.
Статья посвящена анализу индивидуальной памяти Марины Цветаевой на примере сицилийского культурного ландшафта. Информатизация современного общества приводит к динамизации культурной памяти и возрастанию роли индивидуальной памяти в генерации текстов культуры и их интерпретаций. Сицилийский культурный ландшафт в мифопоэтическом мире Марины Цветаевой занимает особое место, поскольку на основе сицилийской топографии автор создает текст, смысл которого инвертирован по отношению к устоявшемуся восприятию Сицилии в европейской и русской культуре. С античных времен Сицилия представляла собой место встречи разных культур, ее ландшафт вошел в мифологию, историю и философию. Сицилия выступает как окультуренное пространство цивилизации. В творчестве Цветаевой сицилийский культурный ландшафт интерпретируется посредством двух стратегий прочтения ландшафтных текстов – путешествия и изучения литературных текстов о конкретной территории. Во время путешествия в 1912 году Марина Цветаева создала интерпретацию Сицилии как пространства сновидения, а во время освоения творчества Гёльдерлина в 1923–1925 гг. Сицилия и гора Этна становятся символом дикой природы, буйства страстей, выхода за пределы культуры и цивилизации, подлинности природных порывов человека. Индивидуальная память Цветаевой строится по системе мест, одним из которых является Сицилия, но эти топосы играют в пространстве памяти особую роль, обусловленную инверсией смыслов культуры в творчестве поэта.
vk.com/doc18554741_617472216
Ничего так не выматывает душу, как долгострои, которые висят и тяготят годами. Я подумываю о том, что их стоит оставлять в руинах. В этой сумеречной зоне у меня лежит статья о Беспределье Роберта Дейли (1 серия 4 сезона "Темного зеркала"), текст о Вернере Гейзенберге и Адриане Леверкюне и новые платоновские диалоги по материалам дискуссий в жж. Год за годом я переписываю их в планы работы из старого ежедневника в новый, и всё никак не решусь отвернуться и забыть. Конечно, более верный способ освободиться - всё-таки их написать, если есть на это силы. С Цветаевой получилось.
Статья посвящена анализу индивидуальной памяти Марины Цветаевой на примере сицилийского культурного ландшафта. Информатизация современного общества приводит к динамизации культурной памяти и возрастанию роли индивидуальной памяти в генерации текстов культуры и их интерпретаций. Сицилийский культурный ландшафт в мифопоэтическом мире Марины Цветаевой занимает особое место, поскольку на основе сицилийской топографии автор создает текст, смысл которого инвертирован по отношению к устоявшемуся восприятию Сицилии в европейской и русской культуре. С античных времен Сицилия представляла собой место встречи разных культур, ее ландшафт вошел в мифологию, историю и философию. Сицилия выступает как окультуренное пространство цивилизации. В творчестве Цветаевой сицилийский культурный ландшафт интерпретируется посредством двух стратегий прочтения ландшафтных текстов – путешествия и изучения литературных текстов о конкретной территории. Во время путешествия в 1912 году Марина Цветаева создала интерпретацию Сицилии как пространства сновидения, а во время освоения творчества Гёльдерлина в 1923–1925 гг. Сицилия и гора Этна становятся символом дикой природы, буйства страстей, выхода за пределы культуры и цивилизации, подлинности природных порывов человека. Индивидуальная память Цветаевой строится по системе мест, одним из которых является Сицилия, но эти топосы играют в пространстве памяти особую роль, обусловленную инверсией смыслов культуры в творчестве поэта.
vk.com/doc18554741_617472216
