Пространство души в «Энканто»

В диснеевском мультфильме «Энканто» каждый член семьи проходит посвящение и получает свою собственную комнату. Эта комната – пространственное воплощение внутреннего мира. Ясно, что она внутри больше, чем снаружи – в небольшой вилле помещается десяток комнат, в каждой из которых есть леса, горы, водопады, цветочные поля или вздымающиеся до небес каменные башни. Каждая такая комната – живое пространство души.
На самом деле наши комнаты тоже такие. Все комнаты в мире такие.

@темы: Энканто

---

Фонвизин и Екатерина: полемика, которой не было

В книге «Империя пера Екатерины II: литература как политика» Вера Проскурина анализирует литературную деятельность императрицы. Замечу в сторону, что поразительно, как ей удавалось находить время, чтобы вести дневник, писать пьесы, писать для журналов, переписываться с половиной Европы и с русскими адресатами, и всё это пером по бумаге, без компьютера – это просто невероятно. Великая женщина.
Среди литературных проектов Екатерины находятся ее публичные ответы на «Вопросы», автором которых был Денис Фонвизин.
Проскурина пишет: «Известная полемика между императрицей Екатериной II и Д. И. Фонвизиным, возникшая на страницах журнала «Собеседник любителей российского слова» в 1783 году, неоднократно становилась объектом пристального внимания исследователей. «Собеседник» издавался княгиней Е. Р. Дашковой при участии Екатерины II. Казалось бы, обстоятельства этого спора давно прояснены: венценосная писательница и соиздательница дала резкую отповедь «сатиры смелой властелину», дерзнувшему в своих двадцати «Вопросах» выступить с критикой ее правления. Между тем историко-литературный и политический контекст выступления Фонвизина, как и ответных шагов Екатерины II, нуждается в более тщательной прорисовке».
В ходе этой прорисовки, с привлечением широкого круга документов, вырисовывается следующая картина: когда Екатерина отвечала на «Вопросы», напечатанные Дашковой в «Собеседнике», она была уверена, что их автор – Иван Шувалов, миллионер, царедворец, дипломат, с которым Екатерина была знакома с самого приезда в Москву, на тот момент сорок лет. Шувалов бывал и в милости, и в немилости, выполнял дипломатические поручения Екатерины в Европе, был одним из клана Шуваловых, чье финансовое положение и аристократическое могущество никогда не оспаривалось. Екатерина его не очень любила, но это была фигура.
Проскурина показывает, что Дашкова совершенно точно знала с самого начал, кто автор. Именем Шувалова она прикрыла незнатного Фонвизина, своего протеже. Когда императрица вступила в полемику, она общалась со своим давним знакомцем, человеком своего круга, с которым можно обменяться шуткой и держаться накоротке. В ее ответах явно прочитываются отсылки к Шувалову – она называет автора вопросов Нерешительным, как называла в своем кругу Шувалова.
Царедворец был не на шутку обеспокоен сложившейся ситуацией. В конце концов Дашковой пришлось вывести своего венценосного соредактора из заблуждения. Полемика прекратилась в тот же миг. Фонвизин как таковой ни слова от императрицы не дождался, она не признала за бывшим секретарем графа Панина заслуг таланта в империи пера.
Сложившаяся в советском литературоведении легенда о резких ответах Екатерины Фонвизину стала штампом и кочует из книги в книгу, приводится даже у Рассадина. Между тем хотя материальный артефакт – статьи в «Собеседнике» – существует, Екатерина Фонвизину не отвечала вовсе.

Проскурина В. Ю. Империя пера Екатерины II: литература как политика. – М. : НЛО, 2017. – 256 с.

@темы: Екатерина II, русская литература, Денис Фонвизин, Вера Проскурина

---

Лиза и Лизетта

В русской литературе существует так называемый Лизин текст – гипертекст, объединяющий потенциально все произведения, в которых описаны девушки Лизы. Лизин текст имеет код-ключ – это «Бедная Лиза» Карамзина (1792). Все Лизы воспроизводят архетип – карамзинскую героин. Бедная Лиза добрая, наивная, чистая душой, способная сильно любить, готовая жертвовать и страдать ради любви. В образ включена и установка на несчастную любовь, поскольку карамзинская Лиза от несчастной любви бросилась в пруд – Лизин пруд, первое место литературного паломничества в Москве и в России вообще.
Интересно, что до Карамзина этого образа не было. В XVIII веке в России знали Лизетту – героиню французских комедий, яркую и веселую наперсницу главной героини, живую субретку, устраивающую любовные дела своей хозяйки. Карамзин сумел превратить эту Лизетту в чудо скромности, нежности и чистоты – героиню Лизиного текста вплоть до наших дней.
Заметка по книге
Щукин В.Г. Российский гений просвещения. Исследования в области мифопоэтики и истории идей / В. Г. Щукин. – М.: РОССПЭН, 2007. – 610 с.

@темы: Карамзин, Лизин текст

---

Парадигма преображения человека в русской философии ХХ века

Сегодня «Одуванчик» знакомит своих читателей с монографией Виталия Даренского «Парадигма преображения человека в русской философии ХХ века».

В монографии концептуализирован ресурс русской философской традиции, определяющий ее ценность как интеллектуального и мировоззренческого инструмента противостояния культурной деградации социума («антропологической катастрофе»). Показано, что дух и стиль русской философской традиции свидетельствует, что ее «интеллектуальные конструкции» никогда не были самодовлеющими «системами», как на Западе, но в первую очередь создавались как инструмент трансформации мышления и преображения самого человека.

В книге исследован духовно-практический императив русской философии, который следует понимать вне его советско-марксистского контекста, как тип философствования, изначально направленный на преображение целостного человека и социума. Этот императив определяет главную специфику русской философии, от которой производны и другие ее черты. Он определяет парадигму преображения как генетическое, смысловое и стилистическое ядро русской философской традиции. Анализ отдельных репрезентативных направлений и персоналий этой традиции демонстрирует ее парадигмальное единство в рамках императива преображения, являющегося устойчивой доминантой русской философии. Книга рассчитана на специалистов по русской философии, а также может использоваться в качестве общего введения в изучение русской философии.

Читать и скачать бесплатно по ссылке:
oduvan.org/chtivo/books/paradigma-preobrazheniy...

@темы: философия, Луганск, русская философия, Виталий Даренский

---

Вечер в театре

С мамой на представлении "Шоу должно продолжаться". У нас эту историю больше знают под названием "В джазе только девушки". Луганский русский драматический театр создал свою убедительную версию произведения. Танцы, песни, музыка, яркое шоу, весёлое настроение - находка в зимние дни!

@темы: театр, Луганск

---

Динамика зависимого капитализма: Украина и Донбасс после 2014 года

Арсентий Атоян

В Русском центре библиотеки Горького 9 февраля 2022 года прошло плановое заседание Философского монтеневского общества на тему «Вокруг книги профессора Бойченко «Непонятная война» – разговор с автором». После тридцатиминутного доклада («Сэкономил вам 10 минут», – улыбается докладчик) последовало более трёх часов заинтересованного, вдумчивого и всеохватного обсуждения.

Если тема книги Павла Константиновича – события в Луганске летом 2014 года, а доклад про то, как автор пришёл к литературному воплощения жизненного опыта, то обсуждение шире. От того оно не знало границ и жанров. Обмен мыслями в буквальном смысле отражал условия нашего существования и поиски выхода из сложившейся ситуации. Кредо автора – доктора медицинских наук, специалиста в области иммунологии: самый интересный объект для мышления – это люди.

Отвечая на многочисленные вопросы после доклада, автор уклонился, по сути, от прямого ответа на один: что такое здоровье? Врач больше разбирается в болезнях. Отвечает о излечимости даже самых страшных. Не имеет права разводить руками. Пациент скорее жив…Тем не менее, косвенно этот ответ содержался в его рассказе о собственном пути в медицине. Целеустремлённая жизни, все усилия которой сконцентрированы на деле, которое тебя захватило, необходимо людям, не оставляет времени для уныния, скуки и жалоб. Медленно через ряд очень продуманных психологических ходов он подводит монтеневцев к теме своего литературного дебюта.

Книга издана в 2016 году и очень жаль, что мало известна в широких кругах, ибо всем причастным к событиям начала конфликта она могла бы рассказать многое. Особенно важно, что простым, но довольно подкупающим, точностью описаний и правдивостью деталей, языком не политика, журналиста или идеолога раскрывается на аналогиях с возникновением и развитием опухолей связь между больным обществом и болезненными реакциями людей трагедия непонятной войны, затеянной корыстолюбцами и проходимцами, сделавшими из наших республик опытное поле стратегий гибридной войны. Война под взглядом врача принимает облик фантасмагории нереальных амбиций группки тех, кто «пилит» бюджеты и огромной массы обманутого элитами населения, попавшего в жернова помимо воли. Крах стратегии навязанного Майданом выбора обернулся героическим и стоическим отпором с одной стороны, но с другой вопрошанием: за что это именно нам? Героизм одних часто следствие спонтанной реакции на преступления других.

В ходе дискуссии были выяснены причины, характер и следствия военного конфликта и опасности его продолжения далее. Гуманистический взгляд позволил избежать идеологических предпочтений, отдав должное человеческому фактору и нравственной ответственности за преступления войны. Никто, это удивительно для такой темы, не предавался личным вкусовым суждениям, но аналитика последовательно продвигалась умелым рассказчиком к выводам из предпосылок. Так мотивация от геополитических факторов уступила место экзистенциальному восприятию трагических реалий как результату поведения и действий самих людей, проявивших разный спектр ответов на вызовы войны. Почин доведения до крайности принадлежал Киеву, олигархам и верхам, но цепочка противоречий вовлекла в свою воронку все слои общества, хотя и в разной мере.

Пробудить ум и совесть задавленного пропагандой украинца трудно, но дело это не безнадёжное. Один из выводов заседания заключается в том, что только внутренние перемены в самой Украине дадут шанс прочному миру. В ходе обсуждения затрагивались самые разные аспекты истории Луганска, взаимоотношений наций и этносов многоликого региона, темы русофобии и антисемитизма, поведения жителей в дни обстрелов города и те ожидания, что позволяют ещё сохранять веру в лучший исход. Философским стержнем обсуждения стала тематика нравственного воздаяния за деяние и не-деяние, участие и неучастие в исторически значимых событиях и процессах своего времени.

История – это мы, и через нас приходят и уходят её горести и радости, провалы и успехи, подвиги и преступления. История – мамаша суровая, она не учит, но проучивает тех, кто не желает у неё учиться. Выработка ответственного отношения к истории многое меняет. Нехватка привычки к самодеятельности, самоорганизации, самоуправлению, самоконтролю, дефицит инициативы, ожидание, что историческую работу проделают другие – сильно вредит жителям Луганска. Расхожая фраза, что, мол, от нас ничего не зависит, подрывает перспективы роста благосостояния, преодоления бесправия, обуздание коррупции, подавления преступности, планирования в интересах непривилегированных групп населения.

В ходе обсуждения пришли к выводам относительно понимания природы конфликта в поздних обществах рыночной (капиталистической) экономики. Тип зависимого капитализма Украины естественно привёл её даже не к модели урезанной либеральной демократии, а к образцовому марионеточному псевдо – государственному образованию под внешним управлением. Но ведь и мы – часть рыночного пространства, и без прихода капиталов в республику трудно решать её проблемы.

Докладчик верит, что даже элиты, в конце концов, сообразят, что нормализация даст им шанс на лучшие условия извлечения доходов. Лучше постоянно растущий гарантированный доход, чем шальные деньги через каналы, которые в любой момент может перекрыть коррумпированная власть.

С оптимизмом докладчика не все согласились. Так дискуссия подводит к сравнению ментальности и способа жить индивидуалиста и коллективиста, Русского мира и западноевропейского сообщества. Поглощение особенностей Донбасса остальной Украиной невероятно, но и обратная мысль контрпродуктивна: равнение на Донбасс требует для страны слишком больших жертв, а потому устройство пространства может быть либо самостоятельным, либо федеративным (как на восток, так и на запад в зависимости от итогов переговорного процесса и согласия населения республик).

Согласились с тем, что в нынешних условиях переход к демократии западного образца затормозит продвижение страны к искомым ответам на злободневные вопросы. Авторитарная культура наших народов слишком сильна, чтобы измениться за несколько десятилетий, а потому развитие новых форм самоуправления и управления есть поиск оптимального соотношения вертикали и горизонтали структур, а не подавление горизонтальных связей между людьми. Чем больше людей будут участвовать в регуляции общественных отношений, чем прозрачнее станут принятие и исполнение решений, тем скорее пойдут другие позитивные процессы.

Республика всё ещё топчется в начале пути. Основной тормоз – продолжающаяся война. Какое-то время дискуссии заняло обсуждение плюсов и минусов диктатур, то есть режимов с менее ограниченной авторитарной политической культурой (ведь такая культура возвратной волной катится и по странам западной демократии, отчасти напоминая то, что происходило в Европе в 30-е годы прошлого столетия).

Итак, в ходе обсуждения была рассмотрена целая вереница тем, от борьбы с опухолями и причинах ухудшения здоровья луганчан до способностей мышления к выходу от адаптивного существования к творческому; от особенностей уклада жизни в условиях конфликта до принципиальной невозможности покориться неправой силе киевских преступников; от жанров репортажа и эссе к сущности скептицизма и экзистенциализма, кругами и петлями, разведениями и снятиями противоположностей шла дискуссия к обоснованию вывода, что перемена неизбежна и возможно совсем неожиданна. Мы накануне исторического события, смысл которого ещё неясен, а потому обсуждению подлежит.

Экзистенциальные смысложизненные ориентации не на себя, а на другого, – ключевой элемент сопротивляемости человеческих личностей и социальных организмов, даёт лучшие возможности собирания сил для само – стояния в условиях кризиса. Особенно печалит судьба молодых, которые не имели возможности за последние тридцать лет прожить хотя бы один день вне кризиса. Приоритет другого не противоречит самостоятельности жизненного выбора или отказа каждого. Уважение к другому… По известному выражению – повод к самоуважению. Самые острые ответы не конец дискуссии. На том строится круг ФМО.

И всё же ФМО не было бы обществом преимущественно людей, скептически настроенных к окончательным и однозначным выводам решениям, если бы дискуссия завершилась полным единодушием. В нашем кругу это не принято. Обмен знаниями, мнениями, взглядами, прогнозами, эмоциями и пожеланиями проходил в обстановке дружелюбия, внимательности, атмосферы уважительного отношения к несогласию и при изумительном такте докладчика, ведущего за собой аудиторию. Эти черты происходившего обеспечили глубокую удовлетворённость присутствующих. Как говорил некогда Алкивиад о Сократе: никто из его учеников не уходил без ощущения, что стал лучше. А книга, выставленная в заглавии, достойна того, чтобы быть в личных библиотеках всех, кого глубоко тронуло лето 2014 года, память об уроках коего не должна стереться в суете будущих, надеемся, более радостных дней. В заключении встречи некоторые участники и работники библиотеки выразили сожаление, что не велась электронная запись. Напоминаем, что она вовсе не обязательна. Мы за живое общение! Присоединяйтесь к монтеневскому кругу!
oduvan.org/nashi-proekty/fmo/dinamika-zavisimog...

@темы: война, ФМО, Донбасс, Украина, Павел Бойченко

---

"Замок Россия" Вадима Денисова: стратегия коллективного выживания

Главная идея романа Вадима Денисова: если вы с толпой незнакомцев оказались на чужой планете на грани выживания, первое, что нужно делать (ещё до того, как поешь), это составить список присутствующих и начать формировать личные дела. А если вас больше десяти, то выбрать из них человека, который будет составлять список и формировать личные дела, а лучше двух.

Перед нами яркая бюрократическая утопия, демонстрация того, что учёт и централизованное распределение - могучая сила, способная творить чудеса, и какое счастье, когда эта волшебная палочка в нужных руках. Близкая сердцу каждого имперца и потенциального наследника византийской бюрократии мечта об идеальной социальной системе - не аморфная масса, идеал анархиста, а сложная структура, сильное государство, которое работает на нас.

@темы: Замок Россия, Вадим Денисов

---

День российской науки с Горьковкой

Ко Дню российской науки библиотека Горького подготовила несколько стендов, в том числе со сборниками ФМО. Пусть для кого-то путь в науку начнется с Горьковки и Монтеня!

@темы: ФМО, Лугаснк, билиотека Горького

---

Осмысление войны философами Луганска

На следующем заседании Философского монтеневского общества состоится обсуждение книги «Непонятная война» Павла Бойченко. Докладывает автор.

Участвовать в обсуждениях докладов на ФМО может каждый, кто любит философию, интересуется историей, хочет разобраться в современной политике. Задавать вопросы и высказывать мнения может любой пришедший на заседание, независимо от возраста, образования, мировоззренческой позиции и литературных предпочтений.

Заседание пройдет в Русском центре на третьем этаже библиотеки Горького в Луганске 9 февраля 2022 года. Начало в 14.30. Вход свободный. При себе иметь маску.

@темы: Луганск, ФМО

---

Джентльменский набор русского философа: свободное кофе, макароны и бланманже

Кусочек блогов XVIII века: дружеское письмо Карамзина Дмитриеву 21 октября 1792 года:
«После осьмидневной болезни берусь в первый раз за перо, чтобы писать тебе, мой милый друг Иван Иванович!
Благодарю тебя за два письмеца твои. Последнее огорчило меня известием о худом здоровье твоем. В рассуждении худого хозяйства – надежда, надежда! Впрочем, когда есть свободное кофе, изредка макароны и бланманже, то можно еще терпеть по-философски. Заимодавцы? Да разве ты уже лишился дарования своего смешить их и отправлять назад без платы, однако ж довольными? Я с своей стороны для подкрепления кошелька твоего посылаю тебе при сем Нелединского песни. Печатай Песенник и собирай деньги с публики! Или ты уже оставил свое намерение? Пожалуй, уведомь.
С Булгаковым недавно виделся; но нам помешали беседовать о пользу человеческого к… Какой человек!
Хорошо сделал, что отдал книжки [журнала Карамзина] Авдотье Дмитриевне; ей они и посланы были. Июнь пришлю с Сентябрем, который уже отпечатан. В Октябре и Ноябре хочу поместить продолжение и окончание «Лиодора».
Благодарю за стишки. Это не голубок, однако ж хорошо; а особливо обращение к ласточке и сии стихи:
Розы ль дышут над могилой
Иль полынь над ней растет, и проч.
Знаешь ли, братец, что Николев оскорбился «Гимном восторгу»? Я уверял его, что автор не думал об нем.
Что наш Гаврило Романович? Вспоминает ли иногда об нас?
Прости, мой милый! Еще рука дрожит от слабости. Твой друг».

@темы: Карамзин, дружеское письмо

---

Мой комментарий ЛТЦу по поводу блокировки каналов в youtube

Видеохостинг YouTube удалением каналов ведущих СМИ и государственных организаций Республики проявил себя как инструмент информационной войны. Об этом ЛуганскИнформЦентру заявила доцент кафедры философии Луганского государственного педагогического университета, член Союза писателей ЛНР, литературный критик и культуролог, кандидат философских наук Нина Ищенко.

Ночью YouTube без объяснения причин удалил каналы государственного информационного агентства "Луганский Информационный Центр", Государственной телерадиокомпании ЛНР и пресс-службы управления Народной милиции Республики.

Ищенко отметила, что, "пытаясь разобраться в причинах этой ситуации, нужно понимать, что информационная война идет на разных направлениях, и ЛНР находится на передовом ее рубеже".

"Видеохостинг Youtube контролирует корпорация Google, среди целей которой нет ни обеспечения свободного доступа к информации, ни тем более поддержки Русского мира. Google не раз показывал, что о беспристрастности в его деятельности не может быть и речи: механизмы поиска развиваются в направлении сокрытия ненужного контента, продвижения на первые места в рейтинге заданных тем и так далее. Так что Youtube – это далеко не пространство свободы для самореализации и творчества, а инструмент информационной войны", - пояснила культуролог.

Ученый добавила, что, "доверяя свой контент этой платформе, организация становится заложником чужих интересов, а организация в ЛНР – заложником чужих интересов, заведомо не совпадающих с интересами Республики".

"Имея статус непризнанного государства, ЛНР и ее структуры не могут подать в суд на Youtube и не имеют никаких рычагов воздействия на хостинг в этой ситуации. Меня скорее удивляет, что вещание продолжалось так долго и подобные меры не были приняты гораздо раньше. Очевидно, если у противника в руках такое оружие, оно рано или поздно будет применено", - отметила Ищенко.

Она подчеркнула, что "блокировка каналов государственных организаций и СМИ ЛНР видеохостингом Youtube выступает как еще один эпизод информационной войны, ведущейся за контроль над мнениями и информацией".

Доцент кафедры философии резюмировала, что созданное западной культурой глобальное пространство становится все менее свободным, и "когда священные принципы свободы личности противоречат интересам крупных игроков, священным принципам приходится потесниться".

"Я не думаю, что это недоразумение, которое скоро разрешится. Необходимость создавать альтернативные хостинги давно назрела, и, надеюсь, подобные события подтолкнут к выработке грамотной государственной политики в информационной сфере на всех уровнях", - констатировала ученый.

Ищенко выразила уверенность в том, что единственная выгода, которую можно извлечь в настоящий момент, – "это еще раз привлечь внимание общественности в России и в мире к несоблюдению принципов свободы слова и свободного доступа к информации западными организациями".

lug-info.com/news/you-tube-udaleniem-kanalov-pr...

@темы: информационная война, Луганк

---

Река забвения в стихотворении Елены Заславской «Платоники. У берега Леты» (2020)

Русская поэзия часто является пространством воплощения философских смыслов. Сохранение платоновских образов в художественной литературе на русском языке осуществляется в рамках трансляции русской культуры. Рассмотрим трансформацию образа Леты из диалога «Государство» в стихотворении луганской поэтессы Елены Заславской «Платоники. У берега Леты» (2020).

Платоники. У берега Леты

Любить и помнить — это удел живых.
Мертвые сраму не имут.
Смерть внезапна, будто удар под дых.
Сбивает с ног. Делает нас другими.

Помни меня, даже если придётся забыть.
Там, за чертой. Там, у самого края
Губы потрескались и пересох язык.
Но вот река. И вода у неё ледяная.

Иди, искупайся в этой реке.
Хлебни воды, как молока из крынки,
Почувствуй: тает на языке
Имя мое, как льдинка.

В речной песок оседают сны.
Все поглощает река забвенья,
Фантомный образ мой все ж фонит
В районе солнечного сплетенья.

Когда же остынет и этот след,
Ты выйдешь в мир, чтоб искать ответы:
Узнать, как любовь побеждает смерть!
А может, смерти и вовсе нету.

Диалог «Государство» – один из самых сложных диалогов Платона. Важную роль в нем играет тема справедливого посмертного воздаяния, которая раскрывается и в рассуждениях персонажей, и в драматической ситуации самого диалога: беседа происходит перед поражением Афин в Пелопонесской войне и последовавшей за этим гражданской войной, в финале которой состоялась казнь Сократа.

О загробной жизни Сократ говорит, что души в Аиде выбирают свой жребий – новое воплощение, после этого «они все вместе в жару и страшный зной отправляются на равнину Леты… В меру все должны были выпить этой воды, но, кто не соблюдал благоразумия, те пили без меры, а кто ее пьет таким образом, тот все забывает». Блаженство посмертного существования равносильно потере памяти.

Персонажи стихотворения Елены Заславской находятся в том контексте, в котором действовали персонажи диалога «Государство», ведь произведение создано в ситуации братоубийственной войны с Украиной. Строки «Мертвые сраму не имут» означают честную смерть воина в битве.

Также в стихотворении сохранен платоновский топос: в загробном мире души пьют воду из Леты, на берегу которой невыносимо жарко: «Губы потрескались и пересох язык». Потеря памяти в стихотворении – это потеря любви. Если Сократ призывает любить мудрость и справедливость, для героев стихотворения «Платоники. На берегу Леты» конституирующим чувством, сохраняющим личность, оказывается тоже любовь, но любовь к конкретному человеку.
Тема всеобъемлющего эроса является центральной в диалоге Платона «Пир». Любить конкретного человека для Сократа – самый первый уровень движения, начальная точка, а цель движения – любовь к безличному Прекрасному. Для героев же Заславской любовь – это не только способ сохранить личность, но и цель космического движения. В стихотворении, как и в христианском учении, любовь побеждает смерть, проявляясь как космическая сила. В рассмотренной инверсии проявляется наследие христианской культуры: человек и его спасение является наивысшей ценностью, условием и целью космических процессов.

Таким образом, стихотворение современной русской поэтессы транслирует платоновский образ Леты – реки царства мертвых, которая дарует забвение от тревог, что особенно актуально в пору смут и гражданских войн. Однако если для Платона забвение – шаг на пути осуществления всемирной справедливости, то у Заславской тема справедливости и забвения трансформируется в тему любви и памяти. Так стихотворение «Платоники. У берега Леты» транслирует и одновременно трансформирует платоновский топос в горизонте платоновской и христианской мысли.

Публикации:

Ищенко, Н. С. Река забвения в стихотворении Елены Заславской «Платоники. У берега Леты» (2020)/ Н. С. Ищенко // Литературные соты. – 26.01.2022. – Режим доступа: litsota.ru/reka-zabveniya-v-stixotvorenii-eleny...

@темы: критика, Елена Заславская, Литературные соты

---

Фотографии с обсуждения фэнтези и Этерны

Фотографии Русского центра библиотеки Горького, Луганск.

Заседание ФМО 2 февраля посвящено докладу Арсентия Атояна о книге Нины Ищенко «Борьбы цивилизаций в «Отблесках Этерны»». Отчет со ссылками: oduvan.org/nashi-proekty/fmo/k-chemu-privedet-b...

@темы: фото, ОЭ, Луганск, Отблески Этерны

---

К чему приведет борьба цивилизаций в «Отблесках Этерны»: победа или мир?

Заседание, посвященное книге Нины Ищенко «Борьба цивилизаций в «Отблесках Этерны»» (oduvan.org/wp-content/uploads/Ishhenko-Borba-ts...) состоялось 2 февраля 2022 года в Луганске. В Русском центре библиотеки Горького прозвучал доклад Арсентия Атояна «Взлёт и падение жанра фэнтези. О новой книге Нины Ищенко». Мнения автора книги и докладчика разошлись.

Докладчик подчеркнул, что перед читателем научная книга, в которой реализован философско-культурологический подход к произведению жанра фэнтези — циклу романов Веры Камши, по которому снимается сериал «Этерна».

«Перед нами именно серьёзное исследование о – не больше и не меньше, как о борьбе цивилизаций – русской и западной! Так полагать лёгкое и серьёзное в целостной сообщаемости эмоций и мыслей, возьмётся не каждый. Для этого нужно быть Ниной Ищенко – пионером метода параллельных реконструкций применительно к «Отблескам Этерны». Погрузиться в волшебный мир и наблюдать его критическим оком – таково искусство критика фэнтези и сериального рода чувствований», — заметил Арсентий Атоян.

Даёт ли фэнтези основание для рассмотрения последних и первых проклятых проблем бытия? Докладчик считает, что Нина Ищенко, где явно, а где и по случайному стечению мыслей, высоко оценивая цикл Веры Камши, имела причину и повод довести рассуждения не только до ворот империи, но и до грани смыслового перехода к вечному. Романная структура позволяет говорить философскими притчами и воплощать философию своего времени на самом разнообразном материале.

В чрезвычайно интересной, захватывающей и одновременно основательной философской книге Нины Ищенко через бесконечно удачные примеры и сентенции, претендующие на значимые обобщения, есть редукция борьбы цивилизаций, противопоставления западного и русского мира как непререкаемых и неизменных сущностей. По мнению автора книги, модели поведения настолько исключают друг друга, что конфликт и крах одной из сторон неизбежен. Однако докладчик считает, что нет хороших и плохих культур, шанс их сохранения – шанс разнообразного будущего. Взаимопроникновение культур, перемены кода неизбежны, и популярные жанры искусства имеют к этому отношение, ибо идентичность преследуется во всех сферах как желанный берег. Все цивилизации не вечны, а значит в чём-то плохи. Нет смысла противопоставлять здесь хорошее и плохое. Преобразование нравов нуждается во взаимном внимании.

В ходе обсуждения присутствующие затронули такие вопросы как инфантилизация культуры, массовизация литературы, противопоставление фантастики и реализма, роль гуманизма и общечеловеческих ценностей в становлении литературы, возможные критерии литературности, лежащие вне рамок литературы как таковой, воспитывающее воздействие литературы и искусства, а также расцвет жанра фэнтези как признак общества потребления.

Подводя итоги обсуждению новаторской книги Нины Ищенко, докладчик подчеркнул, что хотя фэнтези выступает как клапан пересоздания чувственности современных «антигероев пустынных горизонтов общества потребления», эволюция цикла, проанализированная в книге «Борьба цивлизаций…» ведет к преодолению инфантилизации, снятию игровой культуры и к постановке серьезных проблем.

Аудиоверсию доклада, вопросов и обсуждения можно скачать на сайте Одуванчик: oduvan.org/nashi-proekty/fmo/k-chemu-privedet-b...

@темы: фэнтези, ОЭ, Этерны, Луганск, Вера Камша, ФМО, Отблески Этерны, Нина Ищенко

---

Сакральное пространство Донбасса

Моя критическая статья о поэме Елены Заславской "Новороссия гроз. Новороссия грёз" опубликована в "Дне литературы".

Поэма: denliteraturi.ru/article/6327
Критическая статья: denliteraturi.ru/article/6331

@темы: поэзия, критика, Новороссия, Елена Заславская, День литературы

---

Книга «Борьба цивилизаций» пошатнула рассудок Ольги Чигиринской

или КАК УКРАИНЦЫ УЧАТ НАС ЛЮБИТЬ РОССИЮ!

Дорогие друзья! Философы, читатели «Отблесков Этерны» и зрители сериала «Этерна»!
Уже скоро, в среду, 2 февраля в 14:30 в Луганске в библиотеке Горького на заседании Философского монтеневского общества состоится обсуждение моей книги «Борьба цивилизаций в «Отблесках Этерны»».

Книга моя увидела свет в октябре 2021 года в Луганске, за несколько месяцев до выхода пилотной серии «Этерны», которая позиционируется как русская «Игра престолов».
«Борьба цивилизаций…» выложена в свободный доступ и получила отклик с украинской стороны нашего фронтира от писательницы Ольги Чигиринской, жительницы Днепропетровска, активно поддержавшей Майдан 2014 года и украинизацию.

Ольга написала текст о русской национальной идее, ссылаясь на мою книгу для иллюстрации своих тезисов.
Чигиринская анализирует два способа создания национальной русской идентичности. Первый определяется через любовь к малой родине и ненависть к врагу, а второй через имперскую идею, православие и цивилизационный центр т.е. через некий глобальный проект.

Чигиринская является сторонником первого варианта, меня же причисляет к адептам империи, вымышленной идеальной России: «Любому человеку при здравом уме должно быть понятно, что какой-либо русский национализм возможен только на базе первой, реальной России», т.е. России как конгломерата малых родин.

Чигиринская задается вопросом, почему я пишу об имперской России, оставаясь в Луганске, вместо того, чтобы «просто взять и въехать в Россию реальную».

Ответ на эти вопросы есть в моей книге, где я пишу об империи и русской истории и современном Донбасса, анализируя цикл романов Веры Камши «Отблески Этерны».

Спасибо Ольге Чигиринской за развернутый отзыв и ссылку на «Борьбу цивилизаций в «Отблесках Этерны»». Слово критику, в своем живом журнале она пишет:
«Читать опус Ищенко вам не советую, это невероятная смесь невежества, апломба и бесстыжего цинизма, но если вам решительно нечем заняться скучным осенним вечером и вы не боитесь за свой рассудок и брюшной пресс, то вот вам ссылка:
oduvan.org/wp-content/uploads/Ishhenko-Borba-ts...

Скачивайте! Читайте! Приходите на обсуждение доклада доктора наук философских наук Арсентия Атояна «Взлет и падение жанра фэнтези. О новой книге Нины Ищенко «Борьба цивилизаций в «Отблесках Этерны»» 2 февраля в 14:30 в библиотеку Горького.

Вход свободный. При себе иметь маску.

@темы: ОЭ, Луганск, ФМО, Отблески Этерны

---

Фотоотчет

Несколько фотографий со вчерашнего заседания ФМО о тайном имени Рима

@темы: Рим, Луганск, ФМО

---

Возвращение короля или воцарение самозванца?

В международной научной конференции «Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций» (Санкт-Петербург, 1–2 октября 2021 г.) я приняла участие с докладом о сравнении двух сюжетов, возвращения Короля и воцарения Самозванца. В моей книге об «Отблесках Этерны» Веры Камши этим сюжетам уделено немало внимания, поскольку возвращение Короля — основной сюжет цикла, из которого вырастают все остальные, а трансформация Альдо Ракана из Короля в Самозванца — одна из главных интриг эпопеи. Я рада представить ментальные основы восприятия и формирования этого процесса.

В монархической Европе, Византии и Руси существует в двух противоположных вариантах один и тот же сюжет о возвращении трона. В Европе он разыгрывается как возвращение короля, в Византии и на Руси – как воцарение самозванца. Подобная инверсия в одном случае и сходство в другом тем более интересно, что византийский принцип наследования ближе к европейскому, чем к русскому. Сюжет о возвращении короля был использован Шекспиром в пьесах «Макбет» и «Ричард III», где изгнанный принц возвращает себе корону с помощью иноземного войска, что воспринимается европейской аудиторией как однозначно счастливый финал. В византийской и русской истории этот сюжет инвертирован: возвращение короля реализуется как воцарение самозванца, начало полномасштабной катастрофы. По этому сценарию развиваются события воцарения в Константинополе царевича Алексея с помощью армии крестоносцев в 1204 году, и воцарение Лжедмитрия в 1605 году в захваченной с помощью польского войска Москве. Исторические события преломляются в народном сознании греков и русских как история о самозванце, которая начинается там, где заканчивается европейский сюжет.

Ищенко, Н. С. Возвращение короля или воцарение самозванца? Византийский прообраз истории Лжедмитрия I / Н. С. Ищенко // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 1: материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 1–2 октября 2021 г.) / Отв. ред. О.Н. Ноговицин; ФНИСЦ РАН; РХГА. – СПб.: Издательство РХГА, 2021. – С. 110–117.

Читать и скачать по ссылке

@темы: ОЭ, культурология, самозванец

---

Тайное имя Рима ищут в Луганске

На первом в 2022-м году заседании Философского монтеневского общества обсудят доклад Нины Ищенко «Каково было тайное имя Рима?».

Участвовать в обсуждениях докладов на ФМО может каждый, кто любит философию, интересуется историей, филологией и религией. Задавать вопросы и высказывать мнения может любой пришедший на заседание, независимо от возраста, образования, мировоззренческой позиции и литературных предпочтений.

Заседание пройдет в Русском центре на третьем этаже библиотеки Горького в Луганске 26 января 2022 года. Начало в 14.30. Вход свободный. При себе иметь маску.
oduvan.org/nashi-proekty/fmo/taynoe-imya-rima-i...

@темы: Рим, Луганск, ФМО

---

Презентация "Южного фронтира" в Донецке

Донецк, 21 янв – ДАН. Механизмы культурного противостояния двух крупных цивилизаций и место в нем шахтерского региона раскрываются в книге «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс», изданной в ЛНР. Об этом сегодня на брифинге в ДАН заявила автор книги, культуролог, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Луганского государственного педагогического университета, член Союза писателей ЛНР Нина Ищенко.

«Луганский ученый, философ и участник крупнейшего, не побоюсь этого слова - в мире, донецкого литературного форума «Звезды над Донбассом» Нина Сергеевна Ищенко привезла в Донецк свою научную работу, благодаря которой термин «фронтир» получил научное обоснование», - представил автора труда председатель Общественной палаты ДНР Александр Кофман, добавив, что Донбасс в очередной раз таким образом «показывает единую политику, единые цели и единое культурное пространство».

«Я хочу рассказать о работе, которая представляет собой философское осмысление тех культурных процессов, которые идут в последние годы в районе, обозначенном названием», - продолжила Ищенко.

Она сообщила, что при написании сосредоточилась на обобщении наработанного за годы войны материала, особенно опираясь на события последних лет в Донбассе и на Украине, в стремлении ввести понимание происходящего в научный оборот. «Мне интересно это как ученому и в общем для науки, считаю, это необходимо», - подчеркнула автор.

В беседе с корр. ДАН Ищенко уточнила, что в книге рассмотрены те культурно-социальные проекты, с которыми люди так или иначе сталкивались в повседневной жизни. «Моя книга – это шанс для людей увидеть «кто», «зачем» и «почему»», - рассказывает писательница.

По мнению культуролога, конфликт в Донбассе носит цивилизационный характер - это война Русской и Западной цивилизаций, в которой сталкиваются «разные антропологические типы, воспитанные каждой из них». Западная воспитывает индивидуалиста, либерального человека, который ставит себя и свою личность превыше всего. Русская – человека, для которого Родина и общность важнее личного. Русский человек проявляет инициативу ради этих высших целей, а не собственной выгоды.

«Человек берет из общества культурные, семейные нормы и даже язык, на котором он формулирует эти нормы. Если он принципиально отказывается приумножать, сохранять и беречь все это и ставит себя в позицию универсального потребителя, то это ведет к разрушению такой культуры как русская, где общий интерес традиционно превалирует над личным», - добавила автор.

Она объяснила, что на Западе есть механизмы, которые позволяют конвертировать энергию разрушения в устойчивое развитие и экспансию, в то время как в Русской культуре такие механизмы отсутствуют. В то же время Украина стремится изменить свою цивилизационную идентичность и применить культурные артефакты и нормы, свойственные для Западного общества. Подводя итог, Ищенко отметила, что работа «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» свидетельствует о развитии Донбасса, о том, что здесь заняты не только «хлебом насущным», но и осмыслением множества глобальных процессов.

Кроме того, как считает собеседница агентства, труд служит одним из элементов победы в цивилизационной войне, поскольку в нем вскрываются реальные механизмы культурного противостояния, их цели и средства.

«Мы приехали в очередной раз подтвердить всем, что ДНР и ЛНР – это сестры-близнецы, которые идут плечом к плечу и те сложности, которые возникают сегодня в процессе становления государственности преодолеваются, - сказал председатель Общественной палаты ЛНР Алексей Карякин, который также принял участие в мероприятии. - Что касается книги, то это достойный ответ навязываемой культуры извне. Все потуги Запада обречены на провал, мы достойные сыны своих предков и сумеем сберечь свою идентичность».

Книга выпущена тиражом в 100 экземпляров. Презентация прошла в Луганске чуть более месяца назад. Ознакомиться с изданием можно в электронном виде, также в ближайшее время несколько экземпляров передадут в Донецкую республиканскую универсальную научную библиотеку им. Крупской, а затем будет размещено на электронных ресурсах в ДНР.
dan-news.info/obschestvo/pisatelnica-iz-lugansk...

Книгу можно скачать здесь.