Вечная память

Дорогие друзья, 21 мая 2022 года мой муж Александр Ищенко погиб под Камышевахой недалеко от Попасной, когда их взвод накрыло минометным огнем. Похоронен на Острой могиле в Луганске 26 мая. Сегодня девять дней, как он остался с нами навсегда.
Мы вместе учились на физмате, познакомились на первом курсе, поженились после окончания вуза. Яркая незабываемая студенческая пора, самостоятельная семейная жизнь, тяжелые военные годы – всё это мы пережили вместе, пока смерть нас не разлучила. У Бога все живы, а здесь нам остается только память. Сашу помнит его семья, друзья, коллеги, любимый Луганск и вся огромная Россия, бесконечная в пространстве смыслов.
Люблю и помню.

@темы: Саша

---

Роль эсхатологических ожиданий в трансформации русской культуры в XVII веке

В статье Нины Ищенко рассматриваются эсхатологические ожидания, их роль в христианской культуре Руси вплоть до раскола. Высказывается предположение, что маргинализация культурной темы эсхатологических ожиданий послужила причиной социокультурных трансформаций русской культуры, обусловивших петровские преобразования и начало русской модерности.

Читать в луганском научном издании "Философско-культурологические исследования": fki.lgaki.info/2018/05/02/роль-эсхатологических-ожиданий-в-тра/

@темы: эсхатологические ожидания

---

Концепции энергетического универсализма в русской и европейской культуре XX века

Доклад Нины Ищенко на республиканских Матусовских чтениях в 2018 году посвящен теориям энергетического универсализма. Энергетический универсализм толкует одно измерение мира как единственное, в снятом виде содержащее остальные. Эта единственность делает его доступным пониманию и управлению. Мир переосмысляется как единство, выраженное на уровне материальном и в первую очередь пространственном. Ведущий принцип энергетического универсализма – принцип универсальной считываемости. Носитель всеобщих смыслов в таких концепциях – энергия. В рамках энергетического универсализма созданы такие теории как концепция ноосферы Вернадского, пневматосферы Флоренского, психосферы Чижевского, мыслезема Хлебникова. В Европе поиски единого носителя смыслов привел к учению Ле Руа и Тейяра де Шардена о ноосфере и к попыткам создать единую теорию поля в квантовой физике.

Читать полностью в пдф: ninaofterdingen.ru/2022/05/20/концепции-энергет...

@темы: энергетический универсализм

---

Стихи защитникам Отечества

Весной 2022 года в Луганске вышел сборник произведений современных авторов «Свете Тихий – Защитникам Отечества», посвященный военной спецоперации России на Украине. Открывает сборник мое предисловие, а завершают три моих эссе о войне Донбасса с Украиной, идущей с 2014 года. В настоящее время готовится второе издание сборника в России.

Скачать сборник можно на сайте: ninaofterdingen.ru/2022/05/16/стихи-защитникам-...

@темы: стихи, война, Донбасс

---

Диалог культур в межкультурной коммуникации России и Европы

Доклад Нины Ищенко на Чтениях молодых ученых в Горловке в 2018 году посвящен одному из важнейших типов межкультурной коммуникации — диалогу культур. Не каждое взаимодействие является диалогом, для диалога недостаточно ни постоянного обмена артефактами, ни постоянного воздействия культур друг на друга. Диалог имеет определенные структурные характеристики, которые для случая России и Европы приводятся в докладе.

Читать доклад на сайте: ninaofterdingen.ru/2022/05/16/диалог-культур-в-...

@темы: Россия, диалог культур, Европа, Горловка

---

«Крылья»: полет в пространство русской литературы

В журнале современной литературы, культуры и общественной мысли «Сура» опубликована рецензия Нины Ищенко на альманах СП ЛНР «Крылья», вышедший в 2021 году в Луганске. В журнале также размещена подборка стихов поэтов ЛНР, чьи произведения были представлены в «Крыльях». Это Елена Заславская, Олег Стельников, Алексей Молодцов, Оксана Макасеева, Любовь Бондаренко.

Альманах «Крылья», объединяющий на своих страницах прозаиков и поэтов, драматургов и критиков, позволяет читателю увидеть живое движение современной русской литературы, начать общение с писателями нашего времени, выражающими свой опыт, голос истории, дух места, объединяя разные смыслы в пространстве русской литературы. Благодаря журналу «Сура» у писателей Луганщины появляются новые читатели.

Читать на сайте: ninaofterdingen.ru/2022/05/15/крылья-полет-в-пр...

@темы: критика, Крылья, русская литература, Донбасс, СП ЛНР

---

Антироссийские санкции как несостоявшийся последний удар

Армен Асриян

...И вся кажущаяся нелогичность текущих санкций исчезает, стоит только предположить, что они планировались не как ответ на "российскую агрессию", а именно как последний удар после плановой украинской агрессии. Очевидно, предполагалось, что украинский удар должен оказаться неожиданным и сокрушительным, вызвав серьезное брожение в российском обществе. В такой ситуации предположение, что после добивающего санкционного удара брожение перерастет в полную неразбериху и может привести к падению текущего политического строя, перестает выглядеть таким уж нелепым. Во всяком случае, с точки зрения планировщиков.

Читать полностью на сайте: ninaofterdingen.ru/2022/05/15/антироссийские-са...

@темы: мысли друзей, Армен Асриян

---

Парадокс самоописания в романе Мариам Петросян «Дом, в котором…»

Объекты, описывающие сами себя, известны в теории знаков, математике и логике. Они порождают парадоксы в силу того, что такой объект сам включен в тот класс, который он обозначает, ибо кто бреет брадобрея, который бреет только тех, кто сам себя не бреет? Художественное произведение в зависимости от его сюжета и внутреннего пространства можно представить как объект, описывающую свое собственное существование и функционирование. Романа Мариам Петросян «Дом, в котором…» и есть такой самоописывающий объект, и это самоописание приводит к парадоксу.

Роман «Дом, в котором…» относится к жанру магического реализма. После появления романа в 2009 году он стал культовой книгой и породил собственную фан-культуру. Книга состоит из трех томов. Фабула романа – события, которые разворачиваются в интернате для детей-инвалидов накануне выпуска. В романе показаны два хронологических среза – последний учебный год перед выпуском и прошлый выпуск, имевший место десять лет назад, когда нынешние старшие были младшей группой.

Пространство Дома самозамкнуто. Определить страну и время событий можно очень приблизительно. Это страна европейской или вестернизированной культуры примерно последней трети ХХ века. Город, где стоит Дом, не назван. Все персонажи, включая администрацию и воспитателей, названы не по именам, известны только их клички – Акула, Крёстная, Овца, то есть определить их национальность невозможно. Единственный персонаж, чьем имя и фамилию мы узнаем – это Курильщик. Его зовут Эрик Циммерман – номинация интернациональная. Так могут звать человека и в России, и в Европе, и в США. В Доме есть магнитофоны, воспитанники слушают Led Zeppelin (основана в 1968 году) и читают книгу Ричарда Баха «Чайка по имени Джонатан Ливингстон» (опубликована в 1970 году). Это единственные хронологические указания, позволяющие локализовать Дом в пространстве и времени нашего мира. Таким образом, пространство и время Дома определяется не внешними параметрами, а его внутренними характеристиками.

Читать дальше на сайте: ninaofterdingen.ru/2022/05/13/парадокс-самоопис...

@темы: Мариам Петросян, авторефернция

---

Проявление русского культурного архетипа в годы войны на Донбассе

Донбасс несколько десятилетий находился в составе Украины, которая занимает пограничное положение между двумя культурами – русской и европейской. Донбасс в этой поликультурной среде всегда имел собственную идентичность, и к 2014-му году оказался на границе между Россией и Украиной. Насколько оправдана культурно эта граница? Можно ли считать Донбасс в культурном плане частью русского мира? Реализуются ли на Донбассе в годы последней войны какие-то именно русские культурные константы? Ответы на эти вопросы даются в докладе Нины Ищенко на Международной научной конференции Донецкие чтения в 2017 году.

Читать на сайте: ninaofterdingen.ru/2022/05/13/проявление-русско...

@темы: русская культура, Русский мир, Донбасс, культурный архетип

---

Образ символической смерти в книге Елены Заславской «Донбасский имажинэр»

Осмысление смерти и ее ритуализация создают основы культурного пространства человеческой жизни. В ситуации постоянного контакта со смертью человек оказывается на войне. В 2014 г. началась война Украины и Донбасса, которая продолжается по сей день. Военные события ставят под угрозу само существование народа и для предотвращения угрозы требуют единства социального действия. Поэтому в военный период востребованы культурные смыслы, обеспечивающие такое единство. К ним относятся те образы, которые возникли или закрепились в поэзии в эпоху Великой Отечественной войны как в поведении участников событий, так и в литературе того времени. Важнейшим из этих образов является образ символической смерти.

По словам луганского философа Виталия Даренского, образ прохождения через символическую смерть объединяет такой круг тем, как самоотождествление автора с погибшими, вещание из инобытия, венчание со смертью [1]. Образ символической смерти ярче всего воплотился в стихотворении Александра Твардовского «Я убит подо Ржевом». Новая война, пришедшая на русскую землю, пробудила эти образы и дала им новое воплощение. Рассмотрим прохождение через символическую смерть в современной поэзии Донбасса, которая представлена поэтическим сборником Елены Заславской «Донбасский имажинэр» [2; 3]. (Опубликован в 2020 г. в Луганске и доступен в электронном виде на сайте луганской культуры «Одуванчик» (oduvan.org), а также на сайте автора (zaslavskaja.com).)

Книга была создана в 2018 г. под влиянием идей французского социолога, антрополога, философа Жильбера Дюрана, который делит сферу воображения человека на режимы диурна и ноктюрна. «Донбасский имажинэр» — первая в Луганске книга-аллигат, то есть две книги под одной обложкой, которые так и называются: «Режим Диурна» и «Режим Ноктюрна». В сборнике сделана попытка структурировать образы стихов разных лет с помощью теории имажинэра.

Читать дальше на сайте: ninaofterdingen.ru/2022/05/12/образ-символическ...

@темы: Елена Заславская, Донбасский имажинэр

---

Проблемы типизации войны как межкультурного взаимодействия

Доклад Нины Ищенко на международном научном форуме «Образование. Наука. Культура» в 2017 году посвящен одному из способов легитимации насилия в современном мировом сообщества. Исследование основывается на том, что средства коммуникации формируют общее культурное пространство в масштабах планеты. Вхождение разных народов в это пространство не всегда добровольно, часто вызывает разного рода конфликты, которые в некоторых случаях приводят к войнам, чему в последние тридцать лет было немало примеров. В то же время теоретическое осмысление межкультурного взаимодействия разных народов не соответствуют серьезности задач, стоящих перед современными обществами. Существует тенденция вывести за рамки имеющихся типологий межкультурного взаимодействия такой важный его вид, как война, что приводит к дегуманизации одной из воюющих сторон и исключению ее из сферы действия как международного права, так и гуманистической идеологии.

Читать дальше на сайте: ninaofterdingen.ru/2022/05/12/проблемы-типизаци...

@темы: типизация, дегуманизация, межкультурное взаимодействие, дискриминационная война

---

С Днем Республики!

Восемь лет назад я ходила на референдум в Луганске, когда еще у многих была надежда сохранить мир. Привожу отрывок из моей книги "Город на передовой. Луганск-2014", посвященный первому военному году в Луганске: 

"Когда в 2013 году в Киеве началась цветная революция, Луганск вместе с Донбассом и южной Украиной выступили против. Цветная революция в столице Украины закон-чилась государственным переворотом 22 февраля 2014 года, результатов которого жители Донбасса не признали.

Обстановка накалялась. В Луганске шли постоянные ми-тинги против Майдана. В апреле 2014 года на Украине нача-лась так называемая АТО – антитеррористическая операция, на первом этапе которой, 12 апреля, ВСУ начали бомбить мир-ный донбасский город Славянск. Однако в тот период люди Донбасса надеялись, что войны можно избежать, что с киев-скими властями можно договориться.

Переломным моментом в отношении с Киевом стали со-бытия 2 мая 2014 года в Одессе, когда украинские националисты с попустительства властей убили несколько десятков че-ловек в Одесском Доме профсоюзов. Было ясно, что мы имеем дело с радикалами, которые не остановятся перед кровью. Однако многие еще думали, что власти Украины не начнут борьбу с мирными людьми. С этими мыслями жители Дон-басса пришли на референдум 11 и 12 мая 2014 года, и в боль-шинстве своем проголосовали за создание народных республик. Люди считали, что нужно действенно показать украинской власти и всему миру, что события в Донбассе – не результат действий кучки террористов, а сознательный выбор боль-шинства здешних жителей. Мы надеялись, что в такой ситуации Киев пойдет на диалог с республиками и их народом. Однако надежды не оправдались".
ninaofterdingen.ru/wp-content/uploads/2022/01/И...

После референдума война только разгорелась. Все восемь лет Киев не выполнял мирных соглашений и делал ставку на силовое решение вопроса. Завершение этих событий происходит сейчас, в 2022 году. Кто посеял ветер, пожнет бурю. 

Всех с праздником!

@темы: война, Луганск, Донбасс, Украина, 2014

---

Почему супергерои прячутся?

Очерк Нины Ищенко о теологических корнях разделения людей на две категории в западной цивилизации. Почему постоянно сквозь века в истории и культуре воспроизводится одна и та же матрица: арийцы и унтерменшы, европейцы и русские, маги и магглы, победители и лузеры, супергерои и обычные люди? Почему эта разделение приводит к дегуманизации? И как с этим связано то, что супергерои в западной культуре всегда скрываются от обычных людей? Ответ в протестантской теологии Жана Кальвина.

Читать на сайте: ninaofterdingen.ru/2022/05/11/почему-супергерои...

@темы: Невидимая Церковь, супергерои

---

Роль националистической идеологии в легитимации насилия в украинском обществе

В докладе Нины Ищенко, представленном на Днях науки в Академии Матусовского в 2017 году, рассматривается культурный аспект деятельности украинских националистов как большой социально деструктивной группы в составе украинского народа. Показано, что для реализации асоциальных целей своей группы украинские националисты распространяют в обществе деструктивную идеологию, ядром которой является дегуманизация людей, не принадлежащих к этой группе. Распространение такой идеологии в публичном пространстве приводит к легитимации в общественном сознании насилия, совершаемого националистами по отношению к представителям других социальных общностей.

Читать и скачать по ссылке: ninaofterdingen.ru/2022/05/11/роль-националисти...

@темы: национализм, дегуманизация, Украина

---

УКРАИНА КАК ПРОЕКТ «АНТИРОССИЯ»

От редакции: в преддверии Дня Республики, который в ЛНР отмечается 12 мая, предлагаем читателям вспомнить, как всё начиналось, осмыслить и оценить предпосылки событий, произошедших на Украине и в Донбассе в 2014 году. В статье Инны Корнейчук анализируются процессы формирования и изменения идентичностей, нарастание антагонизма и решающие события самоопределения Донбасса, перешедшие в новое качество после начала Спецоперации России в феврале 2022 года.

Инна Корнейчук, Луганск, ЛНР

Военные события, которые разворачиваются на юго-западном рубеже России, в Донбассе и на Украине с 2014 года, носят характер гибридной войны, когда пропагандистская и культурная составляющая не менее важна, чем военные действия. В этих условиях Украина выбрала стратегию принципиальной русофобии, культивируемой антироссийской пропагандой на политическом и культурном уровне. Украина позиционирует себя как непримиримого противника не только российской политики, но и русской культуры и русских как народа. Уничтожение России объявлено стратегической целью украинской политики. Интересным является участие в этом проекте Запада, полностью отвергшего собственную толерантность и мультикультурность, и поддерживающего антироссийскую истерию на международном уровне.

Начало этому было положено в 2004 году, во время «оранжевой» революции (первого Майдана). В этот год в СМИ появилась информация о 65 миллионах долларов США, которые были выделены Вашингтоном через неправительственные структуры на «проекты, связанные с выборами» Спустя 18 лет не возникает сомнений, что деньги были потрачены не зря: Майдан 2004 года, ставший одной из наиболее успешных цветных революций, легитимизировал в общественном сознании украинцев новый курс, ведущий прочь от России.

Читать дальше на сайте:
oduvan.org/chtivo/stati/ukraina-kak-proekt-anti...

@темы: Россия, Донбасс, Украина, Инна Корнейчук

---

С Днем Победы!

В ХХ веке мы победили режим, убеждающий свой народ в расовом величии и нацеленный на уничтожение неполноценных народов. Сейчас мы в той же ситуации и сражаемся с режимом, который провозгласил русских неполноценным народом, подлежащим уничтожению. За восемь лет Украина показала, как в этом государстве относятся к русским: русского можно застрелить в столице как Олеся Бузину, сжечь заживо, как активистов в Одессе, много лет бомбить, как жителей Донбасса, и за это никто не будет наказан, а будет награжден.

Это ситуация "на Украине нацизма нет, мы ни на кого не нападали", которую мы считаем ненормальной, и не только потому, что сами подвергаемся такому обращению. Хочется верить, что и среди представителей "высшей расы" не все одобряют уничтожение унтерменшей. В прошлый раз такие нашлись. И в этот раз, я верю, найдутся.

С праздником, друзья! С Днем Победы!

@темы: праздничное

---

Пять стихий Донбасса

В донбасской Горловке, где обстрелы не прекращаются с 2014 года, идет литературная жизнь и издается литературный журнал «Пять стихий», ставший лауреатом премии Союза писателей России «СЛОВО-2020». Редактором журнала является Иван Нечипорук. В журнале публикуются произведения разных жанров, принадлежащие авторам Донбасса.

В недавно вышедшем номере 4 (22) за 2022 года опубликованы критические стать авторов из Луганска. Так, в этом номере читатели смогут познакомиться с рецензией Нины Ищенко «”Русский Лавкрафт”: ледяной поход по зимнему Донбассу», посвященной стихотворению Александра Сигиды-сына 2016 года. Кроме того, в журнале «Пять стихий» поэтесса Елена Заславская выступает в необычной для себя роли критика, анализируя образ Родины в творчестве группы «Зверобой».

В условиях войны донбасские авторы продолжают выражать в образах и в слове те смыслы и ценности, за которые стоит Донбасс: это Россия, Родина, Крестный ход и Бессмертный полк.

Прочитать и скачать журнал можно на сайте «Одуванчик»: oduvan.org/chtivo/recenzii/pyat-stihiy-donbassa...

@темы: критика, Пять стихий, Горловка

---

Штирлиц читает Эволу

Философ Юлиус Эвола как-то прошел мимо меня. Насколько мне удалось понять, им восхищались на постсоветском пространстве за то, что он был против демократии и в то же время за фашистов. Интеллектуал, выступающий за традицию и империю, но надежно скомпрометированный сотрудничеством с фашистским режимом, чтобы его можно было не опасаться. Такая дозволенная фронда, дискредитирующая идеи традиционализма. Замечу в скобках, что представлять Третий Рейх как традиционалистский, а не модернистский проект всегда мне казалась странной идеей, а рисовать его как единственную альтернативу торжеству демократии – это прямой саботаж. Понятно, зачем это делается – для устранения вменяемых критиков демократической идеи из публичного пространства. Если вы не за демократию, то вы за фашиста Эволу – просто, как удар дубиной по лбу.

В таком аспекте, разумеется, никакого интереса Эвола у меня не вызывал, кроме чисто психологического желания закрыть гештальт, который отметил Борхес в рассказе «Богословы» («Подобно всякому владельцу библиотеки, Аврелиан чувствовал вину, что не знает ее всю»). К этому добавилось немного свободного времени на праздники, и из мира возможного материализовалась статья Эволы «Сакральное в римской традиции».

Потраченное время было вознаграждено. Очень скоро стало ясно, что именно эти идеи пересказывает Штирлиц профессору Плейшнеру в библиотеке, когда все побежали в убежище, – о мужественных римлянах, которые ближе нам, немцам, в силу своей мужественности. На несогласие Плейшнера с позицией постоянного ведущего рубрики «Философская диорама» в журнале «Фашистский строй» указывает Штирлиц, и понятно почему это звучит как угроза. Несогласие с Эволой выявляет общность ценностей немца и русского, и позволяет действовать совместно в дальнейшем.

Так что вечер удался. Контур стал четче. А в современном мире идея о женской природе демократии и мужской природе империи вообще играет новыми красками, то есть мыслитель и дальше может использоваться как мальчик для битья. Всё работает.

@темы: Штирлиц, философия, Эвола

---

Гностические идеи в советской фантастике

Культурологический анализ идейной основы фантастических произведений западной и советской культуры проводится в тексте Нины Ищенко, опубликованном на сайте РУССКАЯIDEA в 2019 году.

В современном мире очень популярны произведения в жанре фантастически, в которых реализуются две характерные гностические идеи: иерархия миров и разделение людей на две категории, переход между которыми невозможен. Ярким примером такого произведения является литературная сага о Гарри Поттере, литературный первоисточник и экранизация которой совместно собрали огромную аудиторию. Маги и магглы в этом произведении не просто живут в разных мирах, но и отличаются врожденными свойствами, которые ставят магов на высшую ступень и позволяют им обращаться с магглами как существами низшего сорта: стирать им память, вслепую использовать в своих войнах.

Разделение людей на высшие и низшие расы составляет основу нацистской идеологии, с которой СССР столкнулся в военном противостоянии в 1941 – 1945 гг. Память о Великой Отечественной войне жива и в настоящее время, поэтому разделение людей на высшую расу и недочеловеков должно восприниматься как слишком одиозное в русской культуре. Как ни парадоксально, почва для распространения таких идей была частично подготовлена в советское время советской фантастикой, в которой реализуются те же самые гностические идеи об иерархии миров и людях высшей и низшей категории.

Принцип разделения людей на две категории с разным онтологическим статусом впервые был философски обоснован и системно применен ко всем явлениям космоса и социума гностиками, название которых происходит от греческого «гнозис» – знание. Гностики — эзотерическая секта, возникшая в Римской империи во II веке нашей эры. Главное для гностика – истинное знание о мире, а истинное знание о мире включает в себя учение о том, что не все люди являются людьми.

Читать дальше на сайте РУССКАЯIDEA: politconservatism.ru/articles/gnosticheskie-ide...

@темы: гностики, фантастика

---

Антисистемы как фактор разрушения культуры в современных условиях

В докладе Нины Ищенко, прочитанном на Матусовских чтениях в Луганске в 2017 году, анализируется украинская специфика работы антисистем с позиций культурной антропологии. Процессы формирования антисистемы по отношению к русской культуре имели место во всех постсоветских республиках и в странах бывшего социалистического блока. Под видом борьбы с конкретной идеологией (коммунистической) проводилась
борьба с русской культурой как таковой. Антисистема захватывает руководящие позиции в обществе и формирует элитарное самосознание, разрушая общецивилизационные русские культурные темы. Общая стратегия антисистемы – постоянно поддерживать антагонизм в обществе, который в определенных случаях
может доходить до войны и геноцида, как это произошло в Украине в 2014 г. Таким образом, деятельность антисистемы не является безобидной, и бороться с этими силами нужно в первую очередь в культурной сфере, поддерживая и развивая культурные темы ядра цивилизации.

Читать и скачать по ссылке: ninaofterdingen.ru/2022/05/02/антисистемы-как-ф...

@темы: антисистемы, Кошен