Саратов между небом и землей

Саратов – чудесный город на берегу Волги. В городе замечательная набережная, есть свой Арбат – пешеходная улица Столыпина, где поют под гитару, рисуют, продают сувениры и гуляет нарядная публика. В соединении с огромной Волгой саратовский пейзаж создает впечатление простора и покоя. Этот город соединяет стихии неба и воды, отражая окружающее пространство в своих солнечных улицах. Такое слияние стихий совершенно привычно наблюдать в Луганске, где вместо воды – море степи. Несколько фотографий города.

Несколько фотографий на сайте: ninaofterdingen.ru/2023/05/24/саратов-между-неб...

@темы: Саратов

---

Научная интеграция: Саратов и Луганск

В мае 2023 года я приняла очное участие не только в литературном фестивале, но и в научной конференции. Ценностный выбор современной российской молодежи изучает кафедра политических наук СГУ. Коллеги пригласили меня выступить 19 мая на конференции «Стабильность и турбулентность в мире современной политики: новые условия ценностного выбора российской молодежи».

Мой доклад назывался «Каннибализм как политическая технология в современной украинской пропаганде» и был посвящен символической антропофагии русских, применяемой в украинской пропаганде с 2014 года. Каннибализм как наивысшая стадия дегуманизации лишает человека субъектности, символически разрушает его целостность, уничтожает его как объект и субъект, исключает его из юридического, правового, религиозного, культурного пространства. Дегуманизация позволяет добиться одобрения любого насилия против русских вплоть до дискриминационной войны, войны одной стороны, в которой другая сторона (русские Украины и России) не имеет прав и интересов и подлежит уничтожению. Надеюсь, понимание механизма этой политтехнологии и ее влияния на идентичность поможет участникам конференции принимать правильные решения как в повседневной жизни, так и в научной работе.

Отдельно хочу поблагодарить коллег за теплый прием, интенсивное общение на научные темы и намеченные перспективы сотрудничества!

Фотографии на сайте: ninaofterdingen.ru/2023/05/24/научная-интеграци...

@темы: СГУ, Саратов, конференция

---

Все на обсуждение воспитательной диктатуры!

Философское монтеневское общество приглашает на обсуждение доклада Арсентия Атояна «Идея воспитательной диктатуры от Макиавелли до Владимира Максимовского». Приглашаются все интересующиеся политической философией, и историей политической мысли.

Заседание состоится в Русском центре библиотеки Горького в Луганске в среду, 24 мая 2023 года.

Начало в 14.30.

Вход свободный.

@темы: ФМО, Арсентий Атоян

---

Портал в перестройку, или Всё для короля

Только на излете советского времени в моем окружении встречались люди, настолько очарованные западом, как доктор философских наук, ученый секретарь Общества историков русской философии при РГГУ, специалист в области русской и европейской философии первой половины ХХ века и философии языка Анна Резниченко. Шестого мая на своем канале философ пишет:

«А у нормальных людей сегодня коронация» (t.me/annarezniche/1155). Имеется в виду коронация английского короля Карла Третьего.

Механизм манипуляции прост, как в любой рекламе.

Целевая аудитория – люди с иными ценностями, чем у Анны Резниченко, у которых есть другие дела и интересы помимо коронации. Им дается понять, что они не нормальные люди, поскольку у нормальных, включая Анну Резниченко, сегодня коронация.

Эмоция, транслируемая целевой аудитории, – зависть.

Действие, которое должна вызвать манипуляция у целевой аудитории, – сделать всё, чтобы принадлежать к нормальным людям, как Анна Резниченко. Причем всё включает очень широкий спектр действий, от бежать из России и приносить статуэтки военкорам до донатить ВСУ и писать научные статьи, называя русских XVIII века «русь», чтобы не смущать украинских и литовских коллег (сборник «Религия и русь, XV – XVIII вв.», Москва: Росспэн, 2020).

Обычно манипуляция перестает действовать, когда понятен ее механизм. Не благодарите.

Кстати, в описании канала Анны Резниченко сказано: «Осторожно. Это территория мира». Как говорится, кто бы сомневался. Призывы к миру как стратегия проукраинской пропаганды анализируются в моей статье по ссылке: ninaofterdingen.ru/2022/11/29/призывы-к-миру-на...

@темы: манипуляция, Анна Резниченко

---

Антрополог Архипова на службе украинской военной пропаганды

Александра Архипова – социальный антрополог, применяющий классические методы западной науки к советским и российским реалиям. Как человек, интегрированный в западную научную среду, Архипова не поддержала Россию и эмигрировала из страны с началом горячей фазы войны в 2022 году и сейчас активно работает против своих бывших соотечественников, продвигая на своем канале «(Не)занимательная антропология» идеи украинской военной пропаганды и расчеловечивая русских. Представляя себе науку как службу истине, не зависящую от земных тревог, мы часто думаем, что настоящий ученый делает такие вещи, если делает, ненамеренно. Однако в данном случае это точно не так. Создание нужных эмоций и распространение нужных нарративов – предмет многолетнего изучения Александры Архиповой, и она выполняет свою работу грамотно и профессионально, точно зная, что делает.

Ее анализ городских легенд в книге «Опасные советские вещи» я использовала для написания статьи «Украинские фейки войны Z» (ninaofterdingen.ru/2022/03/02/украинские-фейки-...), поскольку механизм создания фейка в сети и городской легенды вне Интернета один и тот же. Цель фейка, как и любой манипуляции, создать эмоцию, которая спровоцирует объект на нужное действие. Эмоция может быть на каком-то этапе и самоценной, поскольку сплачивает коллектив незнакомых людей и позволяет отделить своих от чужих.

Архипова, как понимающий всё это специалист, работает сейчас со своей оставшейся в России аудиторией, создавая нужные эмоции и готовность к нужному действию. Аудитория канала – формально пацифистская, фактически проукраинская. Эта манипуляция, тоже с использованием работ Архиповой, проанализирована в моей статье «Призывы к миру на Украине как прием военной пропаганды» (ninaofterdingen.ru/2022/11/29/призывы-к-миру-на...).

Это и происходит с оставшейся в России аудиторией антрополога. Одной из эмоций, грамотно создаваемых у аудитории, является ощущение коллективной элитарности: «мы – пацифисты/сторонники Украины – лучше, чем они – люди других взглядов/жители Донбасса/другие жители России вокруг нас». На богословском языке это называется гордыней, матерью всех пороков. Нашего современника очень легко соблазнить на этот грех, и живущие в Донбассе знают, что наступает в конце пути (то есть очень скоро): обсуждения технических трудностей физического уничтожения нескольких миллионов русских, надписи на снарядах «Всё лучшее – детям» и «философы – законная мишень», как было после убийства Даши Дугиной.

Автора благодарю за методологию, которую можно использовать не только для создания, но и для разрушения манипуляций, а аудитории искренне желаю беречь свою душу, пока не поздно.

@темы: манипуляции, Александра Архипова, украинская пропаганда

---

Немножко этимологии

Окормление – от слова «корма», то же, что руководство, путеводство:
«Кресте Христов, упование концев, прейти нам твоим окормлением тихо пучину добраго поста сподоби, спасая от треволнения прегрешений» (Флоренский, Философия культа, с. 31).

@темы: этимология, Павел Флоренский

---

Шоферы, наркоз смерти и пакты с дьяволом

Тот же Павел Флоренский:

«Кстати сказать, летчики, имея дело с вершиной современной техники и, по-видимому, вполне пронизанные верою в механизм, на самом деле весьма суеверны, носят особые талисманы в виде браслетов, а иные заводят на аэропланах идольчиков, аэропланных божков и живут в своеобразном психическом мире, с своими острыми экстазами, привычкой к наркозу смерти и не могут вырваться из затягивающей опасной страсти.

В гораздо меньшей степени, но несколько подобная той психология автомобильных шоферов, обыкновенно резко антицерковная, но вместе с тем повышенно суеверная; с ростом американизма сгущается и та средневековая атмосфера, в которой были возможны пакты с диаволом и шабаши» (Философия культа, с. 258).

@темы: техника, Павел Флоренский

---

Атомное православие: начало

Концепция атомного православия предложена Егором Холмогоровым в 2007 году. Она заключается в том, что православие и ядерный щит являются двумя составляющими безопасности России. Роль авиации в функционировании ядерного щита нельзя недооценивать. Между тем сто лет назад такой синтез религии и техники показался бы очень странным. Вот как пишет Павел Флоренский об авиаторах (довоенное время – это до 1913 года):

«Что же до аэропланов, то от летчиков не раз приходилось слышать твердое убеждение, что аэропланы держатся на воздухе не без участия нечистой силы, так что окропление его святой водой или даже приближение к нему иерурга отгоняет и раздражает «духов власти воздушной», летательному делу покровительствующих, грозит низвержением снаряда, и потому, когда в довоенное время, по официальным требованиям, вновь построенный аэроплан освящался, то заинтересованные в его целости на воздухе старались поставить священника подальше от аппарата, так, чтобы капли святой воды до него не долетали» (Философия культа, с. 258).

@темы: атомное православие, Павел Флоренский

---

«ЗВЕЗДЫ НАД ДОНБАССОМ-2023»: И СВЕТЯТ, И ГРЕЮТ

Нина Ищенко
Елена Заславская

О фестивале

В 2023 году фестиваль «Звезды над Донбассом» проводится совместно с легендарным конвентом писателей и любителей фантастики «Интерпресскон», основанном в 1990 году в Санкт-Петербурге. Фестиваль был организован Общественной палатой ДНР на базе Мариупольского государственного университета им. А. И. Куинджи при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. Это уже пятый по счету литературный фестиваль фантастики в ДНР. В этом году свои поздравления фестивалю направили Никита Михалков и Дмитрий Пучков.

Мероприятия фестиваля проходили с 3 по 8 мая 2023 года в Мариуполе, Донецке, Урзуфе, Мангуше, Сартане. Основные направления работы фестиваля: презентации новых книг, Школа писательского мастерства, выступления агитбригад перед военными на фронте и в госпиталях, кинопоказы, театральные постановки, встречи со школьниками, лекции, мастер-классы, дискуссии.

Луганские авторы на фестивале

Луганскую Народную Республику на фестивале представляли: поэт, редактор газеты «Камертон» Академии Матусовского Елена Заславская, литературный критик, философ, преподаватель Аграрного университета Нина Ищенко, юная писательница Фаина Савенкова.

Фаина Савенкова привезла на фестиваль книги – «Мир, которого нет», написанную в соавторстве с Александром Канторовичем, и сборник пьес и сказок «Дорога сказок».

Елена Заславская в мае 2022 года впервые побывала в Мариуполе с рок-группой «Зверобой» и выступила перед бойцами батальона «Восток». «Я была поражена тем, что пришлось пережить жителям города и увиденными разрушениями. Когда я узнала, что фестиваль будет проходить в Мариуполе, решила, что должна обязательно приехать и увидеть, как город возвращается к жизни, а также, как детский писатель, подарить немного радости детям Мариуполя! Луганчане хорошо знают, что такое город, восстающий из руин после боев, мы пережили схожий опыт в 2014 году», – сказала Елена Заславская. В ходе фестиваля поэтесса представила свою новую книгу «Эти русские», опубликованную в Луганске в 2022 году, а также встретилась с учениками 47-й и 14-й школ Мариуполя, где презентовала детские книги «Приключения Чемоданте, Чи-Беретты и Пончика» и «Истории в стихах про нежных панд…».

Нина Ищенко отметила, что человеку, занимающемуся литературной критикой, фестиваль предоставляет большое поле для работы: это огромный пласт современной русской литературы, живой, развивающейся, реагирующей на вызовы времени, имеющей своего читателя, интересной и яркой.

Критик подчеркнула, что фестиваль создал пространство для общения творческих людей. «Особенно хочется отметить ряд интересных мероприятий, например, лекцию Сергея Переслегина о культурном коде русских и украинцев, презентации поэтических сборников и книг современной прозы, как фантастической, так и военной, психологической и даже детской. Мне удалось с коллегами-писателями из других регионов обсудить мою книгу «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”», написанную о фэнтезийном литературном цикле Веры Камши. Я также встретилась с автором, которого давно люблю, читаю и ценю – с Еленой Хаецкой, вновь увиделась с Игорем Сиваком, строчка из песни которого «Город на передовой» стала названием моей книги воспоминаний о Луганске в 2014 году, развиртуализовалась с липецким писателем, автором военной прозы, драматургом Александром Пономаревым, а также познакомилась с Андреем Лисьевым, фантастом, воевавшим на передовой в 2022 году и описавшим свой опыт в книге «Не прощаемся». За эти и другие возможности я очень благодарна фестивалю», – сказала Нина Ищенко.
Дальше читать на сайте: ninaofterdingen.ru/2023/05/11/звезды-над-донбас...

@темы: ЗнД

---

С Днем Победы!

Важный текст Николая Ласточкина, не потерявший актуальности с 2010 года:

День такой
Много пафосных букв. Я не умею просто поднять бокал и сказать «С Днем Победы!». Мне непременно нужно посотрясать воздух. Не читайте, если не любите пафос.

Тема Победы и отношения к ней муссируется каждый год, и каждый год слышатся раздраженные голоса, требующие отодвинуть Победу на более скромное и якобы более подобающее ей место. Некоторые доходят даже до того, что приписывают пиетет перед Победой усилиям кровавого кремлёвского режима (каждый, празднующий Победу, становится, таким образом, цепным псом такового). У некоторых этнических националистов презрение к «утратившему актуальность» празднику «ни для кого, т.к. все, кто воевал, уже умерли» прекрасно сочетается с завистью к ненавистным евреям, способным растянуть на тысячелетия память о своих победах и чудесных спасениях. Впрочем, этнический национализм вообще способен сочетать что угодно с чем угодно, и только себя самого не умеет сочесть с рассудком и логикой. Оставим.

Что до меня, то я до сих пор не напраздновался Победой. Каждый год я смотрю на этот праздник под новым углом, каждый год я вижу в нём новые грани – и до сих пор ни разу не повторялся в радостных раздумьях этого светлого дня. В этом году праздник, безусловно, проходит под знаком петербургского автобуса, на котором группа неизвестных мне энтузиастов за свой счёт (полторы тыс. долларов, говорят, отдали) разместила портрет И. В. Сталина. Что, разумеется, вызывает к жизни обычный в таких случаях флейм на тему, кто хуже: Сталин или Гитлер. Точнее, оба ли они одинаково плохи, или наш сукин сын всё-таки чуточку лучше не нашего. Лично у меня нет на этот счёт никаких сомнений: наш лучше.

Дело в том, что я не люблю коммунистов. Нет, не подумайте, я не поправел, я всё такой же неисправимый левак, как и раньше. Беда в том, что разным идеям свойственна разная прочность, устойчивость к коррозии и разложению. Одни мифы и клише неприкосновенно сохраняются тысячелетиями, другие искажаются почти сразу же после возникновения. Эта устойчивость мало зависит от исповедующих идеологию людей, от качества человеческого материала – она есть имманентное свойство самой идеи. Увы, самая вкусная деликатесная рыба протухает быстрее, чем отвратительного качества копченая курица. Таковы и левые идеи: они неискоренимы, они составляют неотъемлемую часть идеологического ландшафта. Они логически неизбежны и будут всегда. Но они же, увы, почти всегда доступны в подпорченном виде. Главной задачей леваков должно быть не «как взять власть», а как предохранить себя от коррозии, очистить от случайных, акцидентальных приставучих примесей-плесеней. Свергатели российского самодержавия с их воинствующим атеизмом (т.е. ненавистью к актуальному мировоззрению «спасаемого» ими народа), с их фантастически уродливым интернационализмом, с их антигосударственническим пафосом, с их готовностью к уничтожению масс ради счастья самих же масс – были тухлыми с самого начала.

Коммунисты коммунистам, разумеется, рознь. Чем больше партийный стаж, чем дальше отстоит во времени год вступления в партию – тем сильнее моя к ним нелюбовь (слово «ненависть» я приберегу для ещё худших персоналий и идеологий). К тем, кто вступал в КПРФ, а не в КПСС у меня уже нет никаких претензий, хотя могут найтись вопросы. К коммунистам застоя отношение может варьироваться в зависимости от партийной активности и реальной цели вступления в Партию. Коммунисты 1941 года — герои (идут вне общей хронологической шкалы). А дальше – правило без исключений: чем больше партийный стаж, тем сильнее воняет серой.

И. В. Сталин разделял эту мою точку зрения. На деле разделял, не на словах. Для самого себя он, возможно, делал исключение. Но других исключений было немного. Сталин был сущим палачом коммунистов, причем самых неприятных, идейных, химически чистых и идеологически непреклонных. Тех самых, которые надругался над верой, царём и отечеством. Спасибо Вам, Иосиф Виссарионович, за тот ледоруб! Надеюсь, Вам за него дают в аду глоток холодной воды раз в десять лет (или это слишком часто?).

Вообще, я не очень понимаю, как можно быть антикоммунистом и при этом не любить Сталина. А кого тогда любить? Кто стал для коммунистов причиной больших несчастий1? Нет, был, в самом-то деле, ещё один человек. Адольф Гитлер. Он единственный мог бы похвастаться, что по его вине погибло больше коммунистов, чем по вине Сталина (по эту сторону Урала, ясное дело. В Азии были свои рекордсмены и свои рекорды). Если и можно, не впадая в идиотизм, ставить Сталина и Гитлера на одну полку – то только по этому критерию. Они уничтожали коммунистов – это их объединяет. А различаются они тем, что Гитлер убивал коммунистов, более заслуживавших долгой и счастливой жизни, чем нынешние обличители коммунизма. Именно тех, которых как раз хотелось бы оставить в живых. А Сталин… мы всё помним. И крестьян, и священников, и простых ленинградцев. Но за тот ледоруб – сердечное наше спасибо.

Победа 1945 года – это не столько победа коммунизма, сколько победа правильного антикоммунизма над неправильным. Над тем, который «целились по [нужное вставить], а попали по России». Так о ней, о Победе, и следует думать. В сорок пятом мы победили тех, кто хотел вместе с коммунизмом уничтожить самую жизнь на зараженной левизной территории. Иосиф Виссарионович, символизирующий выборочный, хоть и очень масштабный антикоммунизм, победил Адольфа Алоисовича, исповедовавшего антикоммунизм настолько тотальный, что от него, пожалуй, могли пострадать и представители животного мира СССР. Нынешние чаятели люстраций – жалкие недобитки по сравнению с тогдашними врагами. Да, наша победа была неполной, не до конца, её много что омрачало – но всё же она была и это прекрасно. Будем надеяться, что антикоммунизм будущего всегда будет опираться на сталинскую, а не на гитлеровскую модель.

Сегодня я не играю с утра «Die Fahne hoch» незабвенного Хорста Весселя на своей теноровой блок-флейте. И сегодня я не говорю никому «мои дамы и господа». Сегодня я не только не германофил, но даже не верю, что когда-либо им был.

С Днём Победы, дорогие товарищи!

По этой же теме в прошлые годы: здесь, здесь и особенно здесь.

_______________________________
1 Служба безопасности Украины назвала имена организаторов Голодомора: оказалось, что все они были уже репрессированы, своей смертью не умер ни один.

schwalbeman.livejournal.com/169617.html

@темы: Победа, мысли друзей

---

Элиас, лебедь, северный ветер, СВО

Рецензия на "Элиас" в журнале "Литературные соты": litsota.ru/elias-donbass-svo-novyj-obraz-rycary...

@темы: Литературные соты

---

Супергерои/сверхчеловеки: почему они прячутся?

На канале Владимира Сахнова, посвященном неполиткорректным комиксам, появился мой текст о супергероях:
«Многие современные идеи секулярного мира имеют теологические корни. Одной из таких идей, выражающих свое теологическое содержание совершенно явно, является концепция супергероизма и супергероев, которая через американскую культуру вошла в литературу, кино, изобразительное искусство многих стран мира. При просмотре фильмов, чтении книг, где действуют супергерои, русский зритель замечает удивительную деталь: все супергерои скрывают, кто они такие, скрывают свои подвиги, стремятся остаться неизвестными, для чего применяют конспирацию и даже стирают память свидетелям. Эта странная черта явно противоречит сказкам разных народов, где герой может какое-то время скрывать свою личность, но никогда в принципе не скрывает свой подвиг. Змей Горыныч не тайно разоряет поля и ворует людей, и никто, убив Змея Горыныча, не стремится выдать это за естественное происшествие. В чем причина такого разительного контраста между супергероями и просто героями?»
Читать дальше на дзене: dzen.ru/a/ZEL5rftg5U6hQquB

@темы: Владимир Сахнов, супергерои

---

Выставка в Питере

Фото с выставки «Донбасс – исполин», которая проходит в Музее политической истории в Санкт-Петербурге.

На выставке среди экспонатов материалы предоставленные Ниной Ищенко и Еленой Заславской, а также работы с конкурса «Смыслы и образы нового мира. Обратная перспектива».

Фото на сайте: oduvan.org/interesnosti/novosti-russkogo-mira/v...

youtu.be/iwtQ5qrzbgw

@темы: выставка, Санкт-Петербург, Музей политической истории

---

Две теории гражданской войны

Джорджо Агамбен обращает внимание на то, что теория гражданской войны не создана, и предлагает некоторые наработки по этому вопросу.

В частности, он сравнивает античное и современное отношение к гражданской войне и находит два центральных отличия в самосознании общества по этому вопросу.
Известное постановление Солона гласит, что человек, не принявший никакую сторону в гражданской войне в своем полисе, лишается гражданских прав. Участие в гражданской войне воспринималось как долг и обязанность, а гражданская война – как часть нормальной политической жизни.

Несколькими столетиями позже, в период Пелопонесской войны, появляется постановление о том, что после примирения все преступления, совершенные во время гражданской войны, должны быть забыты.

Объединяя эти две идеи, Агамбен получает античную теорию гражданской войны: это то, чего нельзя избегать и нельзя вспоминать.

В современной западной культуре, напротив, гражданская война – это то, чего нельзя допускать и нельзя забывать.

@темы: гражданская война, политическая философия, Джорджо Агамбен

---

Мирам Стругацких посвящается

Дорогие друзья, ждем вас на обсуждении доклада Игоря Погорелова «Мутант или Новый человек (Уэллс, Саймак, Стругацкие)». Приглашаются все любители фантастики, размышляющие о будущем человечества.

Заседание состоится в Русском центре библиотеки Горького в среду, 19 апреля 2023 года.
Начало в 14.30.
Вход свободный.

@темы: ФМО

---

Ноосфера — та же материя, или Единение наук (Александр Чижевский на «Галёрке Наших»)

Арсентий Атоян. Доклад на заседании Философского монтеневского общества Луганска 12 апреля 2023 года

Собственно, приходит простая мысль, что несведующим в естественных науках не следует рассуждать о Чижевском и его спорном наследии. Но тут обнаруживается не только связь с идеями ноосферы Вернадского, но и влияние установок на образовательный процесс. Нельзя обойтись без естествознания, но и в единении наук оно не может сразу же занять основное ключевое место, как то полагал знаменитый Гельмгольц, после речи которого в 1864 году стало обычным рассуждать о двойственности знания, непроницаемости способов доказательства в гуманитарных науках, якобы всегда вторичных и о методологических очевидных преимуществах естественных наук. Отсюда ставка на естественные науки, которые задают критерии научности и способствуют очищению знания от недопустимой гуманитарщины. В этом ключе пришли к выводам о разнице двух научных языков, а английский писатель Чарльз Сноу сформулировал идею двух культур – естественнонаучной и гуманитарной в работе, которую так и назвал «Две культуры». Гуманитарии защищались довольно вяло и не высказали такой же уверенности в собственном методологическом превосходстве.

Читать дальше на сайте: oduvan.org/nashi-proekty/fmo/noosfera-ta-zhe-ma...

@темы: ФМО, Чижевский

---

Антропология жертвы в эстетике кино

Благодаря Теоретическому журналу Российского эстетического общества Terra Aestheticae, № 1(9) 2022, открыла для себя автора, которого стоит читать на любую тему.

Это Елена Иваненко из Самары, научный сотрудник Лаборатории Философской Антропологии Жертвы. В альманахе представлена ее статья «”Техники Агамемнона” в “состоянии нерешительного возбуждения”, или глобальные семейные ценности в южнокорейском кино» – замечательный образец философско-антропологического исследования. Тот случай, когда техники постмодерна применяются для серьезного раскрытия темы, и можно только радоваться, что эти техники освоены и работают всем нам на радость.

Чтобы сориентироваться по содержанию, помещаю тут аннотацию:
«Данное эссе представляет собой результат наблюдения за кинематографическими клише в фильмах и сериалах, сформировавшимися в сфере западной популярной культуры. В фокусе исследовательского внимания располагается семья как прием или код, нацеленный на производство определенных аффектов у аудитории. В огромном пласте мейнстримовой кинопродукции именно семья предстает как главный и самый надежный социообразующий фактор, при этом связи внутри семьи оказываются не тождественными генетическому родству. Апеллирование к частным семейным ценностям подается как безусловное и всеобщее, и может быть рассмотрено как мобилизационный код, характерный для структур неолиберального капитализма и идеологии глобализации. Представляется интересным механизм экспансии подобных кодов, проникающих в пространство кинематографических образов других культур, в частности, в южнокорейское кино. В тексте предлагается анализ современных техник аффективного кодирования на материале южнокорейского фильма “Seungriho” (Мусорщики, 2020 г)».

@темы: антропология, эстетика, Елена Иваненко

---

Греческая гора и граф де Ла Фер

Три мушкетера, друзья д’Артаньяна, живут под вымышленными именами. Граф де Ла Фер носит самое загадочное имя из всех:

«– Ваше имя? – спросил комиссар.
– Атос, – ответил мушкетер.
– Но ведь это не человеческое имя, это название какой-нибудь горы! – воскликнул несчастный комиссар, начинавший терять голову.
– Это мое имя, – спокойно сказал Атос».

Эта какая-нибудь гора – знаменитая гора Афон:

«Афон (греч. Аθως, в греческих источниках официально именуется Святая Гора) – гора (высота 2033 м) и крупнейшее в мире средоточие православного монашества на полуострове Айон-Орос на северо-восточном побережье Греции».

Что хотел сказать Атос, выбирая себе такое имя? Ну положим, это символ отказа от мира, его радостей, и положения в свете. Но почему православная гора? Граф стоит над схваткой католиков с протестантами, раздирающей Францию? Потому и дистанцируется от кардинала? В общем, удивительное рядом.

Самое интересное, как бы читался этот любимый в России роман, если бы одного из главных героев на каждой странице называли в русской огласовке Афон?

@темы: Дюма, Атос, Афон

---

Северное порубежье

Владимир Топоров в книге о Петербургском тексте пишет, что в самосознании русских Питер – это город на краю земли, стоящий в чуждом пространстве, созданный из ничего и обреченный на уничтожение. Петербург изначально существует под тенью своего будущего конца, когда он погрузится в воду, из которой возник. Почти ежегодные наводнения служат знаком и напоминанием того, чем всё закончится. Топоров замечает, что хотя Москва горела так же часто, как Питер затапливало водой, пожар и огненная смерть не стали для москвичей фактом самосознания и не вошли в мифологию, а в Питере затопления вошли.

Принципиальная временность бытия, невозможность ни на что опереться, обреченность на уничтожение, постоянная борьба с природой, существование один на один с вечностью перед лицом постоянной угрозы – это признаки жизни на пограничье, той самой, которая снова обнажилась в донбасской рутине, когда в 2014 году сюда пришла война.

Юридически Петербург изначально был столицей, метафизически – фронтиром.

@темы: Топоров, петербургский текст

---

Покров, вещий Олег и хазарская полемика

Как известно, «Покров Пресвятой Богородицы – один из пяти великих церковных праздников, отмечают 14 октября. В этот день православные празднуют чудесное явление Пресвятой Богородицы во Влахернской церкви Константинополя, когда Богоматерь накрыв молящихся людей своим широким белым покрывалом (покровом), защитила их от врагов».

По одной из версий, которой придерживается известный византинист Дмитрий Оболенский, этими врагами были русские под предводительством князя Олега. Как раз тот случай, когда Олег поставил корабли на колеса, а затем после победы прибил свой щит к вратам Цареграда.

Потрясение от осады было настолько велико, что не изгладилось в течение столетий. Византийская дипломатия, работающая по принципу «дружить через соседа», немедленно занялась поисками союзников в тылу русских. В 860 году с миссией к хазарскому кагану отправляется знаменитый Константин Философ, потомкам более известный как Кирилл, брат Мефодия, изобретатель кириллицы.

Поездка Константина и его речь перед каганом о преимуществах христианской веры стала частью хазарской полемики, которой посвящен «Хазарский словарь» Павича. В религиозном плане цель не была достигнута, поскольку каган выбрал не христианство и не ислам, а принял иудаизм (единственный случай в истории). Дипломатические же связи, судя по всему, наладить удалось, и русская угроза Константинополю была на время нейтрализована.

Это история о том, как христианизация изменяет народы, и о том, что хазары, Кирилл и Царьград ближе, чем кажутся.

@темы: Константин, Русь, Павич, христианство