Сегодня в сети: "Четверть века с философией"
среда, 10 февраля 2016
вторник, 09 февраля 2016
Фестиваль в Кустендорфе
Горжусь, что этим летом встречалась в Москве с Верой, и она меня даже фотографировала!
ninaofterdingen.livejournal.com/525047.html
Поздравляем!
Горжусь, что этим летом встречалась в Москве с Верой, и она меня даже фотографировала!
ninaofterdingen.livejournal.com/525047.html
Поздравляем!
понедельник, 08 февраля 2016
суббота, 06 февраля 2016
От редакции: в рамках подготовки к юбилею ФМО в Луганске знакомим наших читателей с еще одним отзывом на первый сборник докладов ФМО, опубликованный в мае 2015-го
За любыми значимыми процессами и событиями стоит философия
Наталья Макеева, член Союза писателей РФ, глава Информационной службы Евразийского союза молодёжи, Москва
Нашим миром – страшным, бурлящим, чудовищным, вдохновляющим – правят не деньги, не экономика, как бы нас ни пытались в этом убедить. Не потоки виртуальных цифр, не обороты реальных… Нет, не они правят реальностью и не они её формируют. За любыми значимыми процессами и событиями стоит философия, стоят вполне конкретные идеи, воплощаемые в реальность. Да, это не всегда очевидно. Да, нас так и тянет поспорить с этим утверждением. Но именно философия в конечном итоге, прямо или косвенно, отвечает на главные для каждого из нас вопросы «кто я?», «зачем я?», «куда я иду?». Собственно, без ясного понимания, без ответов на эти вопросы человека нет. Кто есть – большой вопрос. Нечто расчеловеченное? Сверхчеловеческое? Как говорится – «смотри, не перепутай!». Нам даны две бездны – сверху и снизу. Но лукавство мира сего и состоит в том, что бы аккуратно предложить нам двойника и увести сначала в сторону, а потом столкнуть во мрак.
Философия, надо это признать, является порождение модерна. В премодерне ответы на все вопросы давала религия. Сейчас, с головой погрузившись в постмодерн, мы вдруг спохватились – «а для чего всё?» Страшный вопрос… Пропев «лето красное» заре новой исторической формации, человечество взвыло от смыслового голода. И именно смыслы сейчас, когда то и дело находятся силы, старающиеся всё свести к бессмыслице, к игривому «как бы» – вопрос небывалой остроты.
В 2014 году в тогда ещё государстве Украина победили чужие Русскому миру смыслы. И именно против них восстала Новороссия. Тогда на новые смыслы, бросив всё, ехали русские люди, то есть те, кто разделяет русские ценности, русские идеи. Любой ценой, часто на последние средства покупали тот самый «билет до Ростова»…
Смысл на Донбассе ощущает кожей, едва пересекаешь пункт пропуска. Но и здесь, что не удивительно, силы постмодерна активны и с ними тоже идёт война. Эта война – не посредством автоматов. Это противостояние – тонкое, часто незаметное на первый взгляд. Но это – тоже часть истории Новороссии, Новой России, которая пишется прямо сейчас, в эту самую минуту.
Философское монтеневское общество объединяет интеллектуалов, живущих в столице Луганской народной республики – Луганске. На этом обществе лежит трудная, практически непосильная задача – создавать смыслы. Создать базу для идеологии, на которой будет строиться новый, Русский мир.
За любыми значимыми процессами и событиями стоит философия
Наталья Макеева, член Союза писателей РФ, глава Информационной службы Евразийского союза молодёжи, Москва
Нашим миром – страшным, бурлящим, чудовищным, вдохновляющим – правят не деньги, не экономика, как бы нас ни пытались в этом убедить. Не потоки виртуальных цифр, не обороты реальных… Нет, не они правят реальностью и не они её формируют. За любыми значимыми процессами и событиями стоит философия, стоят вполне конкретные идеи, воплощаемые в реальность. Да, это не всегда очевидно. Да, нас так и тянет поспорить с этим утверждением. Но именно философия в конечном итоге, прямо или косвенно, отвечает на главные для каждого из нас вопросы «кто я?», «зачем я?», «куда я иду?». Собственно, без ясного понимания, без ответов на эти вопросы человека нет. Кто есть – большой вопрос. Нечто расчеловеченное? Сверхчеловеческое? Как говорится – «смотри, не перепутай!». Нам даны две бездны – сверху и снизу. Но лукавство мира сего и состоит в том, что бы аккуратно предложить нам двойника и увести сначала в сторону, а потом столкнуть во мрак.
Философия, надо это признать, является порождение модерна. В премодерне ответы на все вопросы давала религия. Сейчас, с головой погрузившись в постмодерн, мы вдруг спохватились – «а для чего всё?» Страшный вопрос… Пропев «лето красное» заре новой исторической формации, человечество взвыло от смыслового голода. И именно смыслы сейчас, когда то и дело находятся силы, старающиеся всё свести к бессмыслице, к игривому «как бы» – вопрос небывалой остроты.
В 2014 году в тогда ещё государстве Украина победили чужие Русскому миру смыслы. И именно против них восстала Новороссия. Тогда на новые смыслы, бросив всё, ехали русские люди, то есть те, кто разделяет русские ценности, русские идеи. Любой ценой, часто на последние средства покупали тот самый «билет до Ростова»…
Смысл на Донбассе ощущает кожей, едва пересекаешь пункт пропуска. Но и здесь, что не удивительно, силы постмодерна активны и с ними тоже идёт война. Эта война – не посредством автоматов. Это противостояние – тонкое, часто незаметное на первый взгляд. Но это – тоже часть истории Новороссии, Новой России, которая пишется прямо сейчас, в эту самую минуту.
Философское монтеневское общество объединяет интеллектуалов, живущих в столице Луганской народной республики – Луганске. На этом обществе лежит трудная, практически непосильная задача – создавать смыслы. Создать базу для идеологии, на которой будет строиться новый, Русский мир.
четверг, 04 февраля 2016
среда, 03 февраля 2016
вторник, 02 февраля 2016
понедельник, 01 февраля 2016
Театр
Две недели назад, в воскресенья, я таки побывала в театре. Пишу об этом только сейчас. Поразительно, что при таком ритме жизни я ещё что-то успеваю сюда писать - первый семестр был как в тумане, а бросилась искать пост о признаниях в любви, так и не нашла, затерялся среди текстов. Если у кого сохранилась ссылочка, киньте сюда, будьте так добры.
Последний раз я была в театре на открытии первого послевоенного сезона, но там был сборник отрывков из разных спектаклей, и то это было полтора года назад, в сентябре 2014. Получается, что полноценный спектакль от начала и до конца я видела ещё до войны.
Я люблю водевили и люблю наш русский драмтеатр, тут было и то и другое: "Невесты на выбор" Соллогуба, с музыкой, пением и танцам. Ничего особенного, но так было приятно, забытое удовольствие.читать дальше
Две недели назад, в воскресенья, я таки побывала в театре. Пишу об этом только сейчас. Поразительно, что при таком ритме жизни я ещё что-то успеваю сюда писать - первый семестр был как в тумане, а бросилась искать пост о признаниях в любви, так и не нашла, затерялся среди текстов. Если у кого сохранилась ссылочка, киньте сюда, будьте так добры.
Последний раз я была в театре на открытии первого послевоенного сезона, но там был сборник отрывков из разных спектаклей, и то это было полтора года назад, в сентябре 2014. Получается, что полноценный спектакль от начала и до конца я видела ещё до войны.
Я люблю водевили и люблю наш русский драмтеатр, тут было и то и другое: "Невесты на выбор" Соллогуба, с музыкой, пением и танцам. Ничего особенного, но так было приятно, забытое удовольствие.читать дальше
Отзыв на первый сборник докладов ФМО, вышедший весной 2015
Публикуемые на Одуванчике материалы к юбилею ФМО вызвали интерес, и на статью А.И. Атояна (oduvan.org/?p=1180) написал ответ Глава Монтеневского общества г. Северодонецка Александр Михайлович Ерёменко, который является одним из основателем ФМО. В русле осмысления войны на Донбассе в образах и терминах европейской истории А.М. Ерёменко предложил читающей публике свою концепцию Луганска как Вандеи (книга "Размышления о луганской Вандее" вышла на Украине в 2015 г)
Статья на Одуванчике (oduvan.org/?p=1246)
10 февраля 2016 в Далевском университете ждем всех на презентации книги "Четверть века с философией", уже сейчас вызвавшей такой интерес.
Статья на Одуванчике (oduvan.org/?p=1246)
10 февраля 2016 в Далевском университете ждем всех на презентации книги "Четверть века с философией", уже сейчас вызвавшей такой интерес.
суббота, 30 января 2016
"Об одном забавном парадоксе.
На Украине в декабре 2015 года был создан указом президента Международный совещательный совет. Вместо Совещательного международного совета реформ. Разницу я не улавливаю, ну да ладно. Там, в этих советах, кого только не было и нет из международных тусовщиков. Я только Мишико Саакашвили, Александра Квасьневского, Бернара-Анри Леви и Андерса Расмуссена знаю.
Узнал об этих советах из сюжета РБК о планах замены на украинском премьерстве низкорейтингового Яценюка бывшим премьером Швеции Карлом Бильдтом. Кстати, этот Бильдт тоже из этого международного совещательного совета.
Вот интересная штука.
Наверное, современная Украина вполне подходит под концепт "страна под внешним управлением". Несуверенность современной Украины не отрицают и многие сторонники майдана и нынешних тамошних властей. И вот, находящаяся под внешним управлением страна, имеет в обществе пиковый национализм-патриотизм в своей новейшей истории. Очень энергичный национализм-патриотизм - такой энергичный, что обычно считается гражданской основой государственного суверенитета.
Интересный парадокс. Как одно с другим уживается? Просто какая-то диалектика глобализации с ее размыванием суверенитета. С чем этот украинский феномен можно сравнить? С Прибалтикой - сразу-сразу после СССР? Не уверен, что там все было настолько.
PS: Интересно, что в пандан к международному совещательному совету на Украине в том же декабре 2015-го создан Совет по вопросам национального единства. Из постановления об этом Совете: "С целью содействия дальнейшей консолидации украинского общества на основе национальной системы ценностей, духовных и культурных традиций, разработки оптимальных мер, направленных на укрепление национального единства и развитие национального сознания...".
Наши интеллигенты, кстати, за "национальную систему ценностей" и "развитие национального сознания" в государственных документах могут сожрать наш кровавый режим с его опричниками живьем. Но на Украине можно."
langobard.livejournal.com/6929947.html
Мой комментарий: Этот парадокс, правда, в мягкой форме заметил еще Леонтьев по поводу братьев-славян: пока страдали под турецким игом, было большое культурное разнообразие, когда освободились, стали все страны на одно лицо, европейцами, с парламентом и газетами. Так что национал-патриотизм способствует не суверенитету, а европеизации.
На Украине в декабре 2015 года был создан указом президента Международный совещательный совет. Вместо Совещательного международного совета реформ. Разницу я не улавливаю, ну да ладно. Там, в этих советах, кого только не было и нет из международных тусовщиков. Я только Мишико Саакашвили, Александра Квасьневского, Бернара-Анри Леви и Андерса Расмуссена знаю.
Узнал об этих советах из сюжета РБК о планах замены на украинском премьерстве низкорейтингового Яценюка бывшим премьером Швеции Карлом Бильдтом. Кстати, этот Бильдт тоже из этого международного совещательного совета.
Вот интересная штука.
Наверное, современная Украина вполне подходит под концепт "страна под внешним управлением". Несуверенность современной Украины не отрицают и многие сторонники майдана и нынешних тамошних властей. И вот, находящаяся под внешним управлением страна, имеет в обществе пиковый национализм-патриотизм в своей новейшей истории. Очень энергичный национализм-патриотизм - такой энергичный, что обычно считается гражданской основой государственного суверенитета.
Интересный парадокс. Как одно с другим уживается? Просто какая-то диалектика глобализации с ее размыванием суверенитета. С чем этот украинский феномен можно сравнить? С Прибалтикой - сразу-сразу после СССР? Не уверен, что там все было настолько.
PS: Интересно, что в пандан к международному совещательному совету на Украине в том же декабре 2015-го создан Совет по вопросам национального единства. Из постановления об этом Совете: "С целью содействия дальнейшей консолидации украинского общества на основе национальной системы ценностей, духовных и культурных традиций, разработки оптимальных мер, направленных на укрепление национального единства и развитие национального сознания...".
Наши интеллигенты, кстати, за "национальную систему ценностей" и "развитие национального сознания" в государственных документах могут сожрать наш кровавый режим с его опричниками живьем. Но на Украине можно."
langobard.livejournal.com/6929947.html
Мой комментарий: Этот парадокс, правда, в мягкой форме заметил еще Леонтьев по поводу братьев-славян: пока страдали под турецким игом, было большое культурное разнообразие, когда освободились, стали все страны на одно лицо, европейцами, с парламентом и газетами. Так что национал-патриотизм способствует не суверенитету, а европеизации.
Видела в супермаркете "Народном" лебкухены из Гамбурга. В три раза дороже обычных пряников, но теме не менее. Лежат на полке.
Также появились шоколадки EKO Botanica с имбирём. На прошлый Новый год Дед Мороз из Москвы нам прислал таких конфет, правда, желейных. Эта имбирная шоколадка стоит опять же в три раза дороже обычной, и я к ней присматриваюсь для какого-нибудь праздника. На 8 Марта можно себе позволить, как раз будет в тему.
Также появились шоколадки EKO Botanica с имбирём. На прошлый Новый год Дед Мороз из Москвы нам прислал таких конфет, правда, желейных. Эта имбирная шоколадка стоит опять же в три раза дороже обычной, и я к ней присматриваюсь для какого-нибудь праздника. На 8 Марта можно себе позволить, как раз будет в тему.
четверг, 28 января 2016
Как я могла сюда попасть?
esthesis.info/istoriya/variatsii-frejda/
Увидела в ленте ссылку, открыла, что-то отвлекло, ленту закрыла, ссылка осталась, и я в ужасе. Кто меня сюда привел и бросил? Деррида и Фрейд суть два имени, которые для меня бесповоротно перечеркивают все дороги, на которые указывают, по своей воле я бы сюда ни ногой. Хотя бывают случаи.
Осенью 2014-го в Луганске не везде был свет. У нас дома не было электричества весь сентябрь и октябрь. Жизнь в темноте, без холодильника, и самое главное - без мобильного телефона. Все еще были на нервах, нужно было созваниваться постоянно. Мы приехали в сентябре в Луганск с двумя детьми, наши родные в разных местах ЛНР и ДНР были еще долго в зоне обстрелов. Связь была важней стиральной машинки, а кроме того, на телефоне можно было читать когда стемнеет. Я зашла в Далевский университет, и оказалось, что там свет есть! Константин Васильевич ("ироничный К.В. Деревянко" oduvan.org/?p=1180) любезно позволил мне заряжать технику, поил чаем и рассказывал, как летом, во время бомбёжек, он сидел в коридоре университета, подальше от окон, и читал именно эту "Деконструкцию почтовой открытки", спаси Господи. Потому что книгу дали почитать, надо было отдавать, и очень интересно как общая основа для разговора с молодёжью.
Я как изумлялась этому подвигу, так до сих пор и изумляюсь. Такая общая основа на мой взгляд сводит на нет всякий возможный диалог...
esthesis.info/istoriya/variatsii-frejda/
Увидела в ленте ссылку, открыла, что-то отвлекло, ленту закрыла, ссылка осталась, и я в ужасе. Кто меня сюда привел и бросил? Деррида и Фрейд суть два имени, которые для меня бесповоротно перечеркивают все дороги, на которые указывают, по своей воле я бы сюда ни ногой. Хотя бывают случаи.
Осенью 2014-го в Луганске не везде был свет. У нас дома не было электричества весь сентябрь и октябрь. Жизнь в темноте, без холодильника, и самое главное - без мобильного телефона. Все еще были на нервах, нужно было созваниваться постоянно. Мы приехали в сентябре в Луганск с двумя детьми, наши родные в разных местах ЛНР и ДНР были еще долго в зоне обстрелов. Связь была важней стиральной машинки, а кроме того, на телефоне можно было читать когда стемнеет. Я зашла в Далевский университет, и оказалось, что там свет есть! Константин Васильевич ("ироничный К.В. Деревянко" oduvan.org/?p=1180) любезно позволил мне заряжать технику, поил чаем и рассказывал, как летом, во время бомбёжек, он сидел в коридоре университета, подальше от окон, и читал именно эту "Деконструкцию почтовой открытки", спаси Господи. Потому что книгу дали почитать, надо было отдавать, и очень интересно как общая основа для разговора с молодёжью.
Я как изумлялась этому подвигу, так до сих пор и изумляюсь. Такая общая основа на мой взгляд сводит на нет всякий возможный диалог...
Как ранее сообщал "Одуванчик" в январе увидел свет сборник «Четверть века с философией», посвященный 25-летию Философского монтеневского общества. В сборнике представлены статьи разных лет, как написанные по сделанным докладам, так и не прозвучавшие пока в реальности, но созданные в русле осаждавшихся на заседаниях идей. Презентация книги намечена на 10 февраля. А пока мы предлагаем вам ознакомиться с некоторыми статьями, опубликованными в сборнике. И начнем со статьи Арсентия Ивановича Атояна.
На Одуване
На Одуване
На вчерашнем заседании литературно-философского клуба мнения о Щедрине разделились. Это безусловно показывает, что автор актуален, и есть над чем работать.
Я полагаю, что Щедрин - сатирик по преимуществу, писатель без второго измерения, диалектики и глубины. Он блестяще владеет формой и как литератор не может не вызывать восхищения. Но идейно он западник, европеец, наш противник. Пусть его отношения с либералами не были хорошими, но он мыслил как и они, а благодаря своему таланту воплотил либеральные идеи в запоминающихся образах.
Щедрин даёт не портрет общества, а карикатуру, то есть он совершенно верно подмечает правду, но только одну её сторону. "История одного города" - блестящее тому подтверждение. Когда новые украинцы выдумывают себе небывалую генеалогию, усыновляют себя скифам и трипольцам, доказывают, что Адам и Ева были украинцами, они по сути хотят вырваться из города Глупова, и как можно, оставаясь последовательным, обвинять их в этом, прославляя в то же время город Глупов как истинный портрет России?
Никто не будет спорить, что черты, подмеченные Щедриным, существуют до сих пор, мы могли наблюдать эти административные сумерки и в нашем Луганске. Однако можно ли по "Истории одного города" представить превращение Глупова в Луганск военный? Ведь тот же самый город, который был, как и все постсоветские города, раздольем для сатиры, в военной время показал и твердость, и героизм, и мужество, и отвагу. Картина, написанная Щедриным, не дает возможности даже заподозрить такое превращение.
Сатиру Щедрина казалось возможным использовать только для критики определенного строя, однако мы видим, что его образы используются и в антисоветской критике России, и в критике России современной. Это доказывает, что автор верно увидел какие-то постоянные черты, но изобразил их односторонне. Щедрин показывает историю России как бесконечный тупик, в котором мы оказываемся на всех этапах своей истории, но в этом тупике произошла и Куликовская битва, и труды Петра, и приращение России Сибирью, и победа над Наполеоном, а мы еще можем добавить и красный флаг над рейхстагом, и Гагарина в космосе. Если автор рисует такую картину, которая не позволяет в принципе предвидеть эти события, значит, картина неверна, что бы ни думал по этому поводу сам автор.
И еще один момент, который в выступлении был первым, а здесь оказался последним, но не по смыслу, а лишь по месту. Щедрин пишет, что прогресс свободы не измеряется военными победами, как-то так. В его время ресь вероятно шла о балканской войне, когда Россия помогала братьям-славянам против турок, и это было принято в России далеко не так однозначно. Мы, Донбасс, сейчас сами оказались в роли братьев-славян, которым помогает Россия, и громкие голоса против этой помощи раздаются и в самой России, не говоря уже о соседях, ближних и дальних. Когда к этому хору присоединяется такой безусловно талантливый автор, которого мы признаем своим, читаем и изучаем, это конечно очень грустно.
Я не призываю запретить Щедрина, ни в коем случае (я вообще редко призываю запретить эстетически безупречные произведения). Я лишь хочу сказать, что его надо читать, понимая, к чему это может привести. Правильное понимание и взвешенная оценка необходимы как никогда. Достичь этого можно только привлечением внимания к вопросу, обсуждениями и дискуссиями, и я рада, что в юбилейный год мы в Луганске продолжаем это дело.
Я полагаю, что Щедрин - сатирик по преимуществу, писатель без второго измерения, диалектики и глубины. Он блестяще владеет формой и как литератор не может не вызывать восхищения. Но идейно он западник, европеец, наш противник. Пусть его отношения с либералами не были хорошими, но он мыслил как и они, а благодаря своему таланту воплотил либеральные идеи в запоминающихся образах.
Щедрин даёт не портрет общества, а карикатуру, то есть он совершенно верно подмечает правду, но только одну её сторону. "История одного города" - блестящее тому подтверждение. Когда новые украинцы выдумывают себе небывалую генеалогию, усыновляют себя скифам и трипольцам, доказывают, что Адам и Ева были украинцами, они по сути хотят вырваться из города Глупова, и как можно, оставаясь последовательным, обвинять их в этом, прославляя в то же время город Глупов как истинный портрет России?
Никто не будет спорить, что черты, подмеченные Щедриным, существуют до сих пор, мы могли наблюдать эти административные сумерки и в нашем Луганске. Однако можно ли по "Истории одного города" представить превращение Глупова в Луганск военный? Ведь тот же самый город, который был, как и все постсоветские города, раздольем для сатиры, в военной время показал и твердость, и героизм, и мужество, и отвагу. Картина, написанная Щедриным, не дает возможности даже заподозрить такое превращение.
Сатиру Щедрина казалось возможным использовать только для критики определенного строя, однако мы видим, что его образы используются и в антисоветской критике России, и в критике России современной. Это доказывает, что автор верно увидел какие-то постоянные черты, но изобразил их односторонне. Щедрин показывает историю России как бесконечный тупик, в котором мы оказываемся на всех этапах своей истории, но в этом тупике произошла и Куликовская битва, и труды Петра, и приращение России Сибирью, и победа над Наполеоном, а мы еще можем добавить и красный флаг над рейхстагом, и Гагарина в космосе. Если автор рисует такую картину, которая не позволяет в принципе предвидеть эти события, значит, картина неверна, что бы ни думал по этому поводу сам автор.
И еще один момент, который в выступлении был первым, а здесь оказался последним, но не по смыслу, а лишь по месту. Щедрин пишет, что прогресс свободы не измеряется военными победами, как-то так. В его время ресь вероятно шла о балканской войне, когда Россия помогала братьям-славянам против турок, и это было принято в России далеко не так однозначно. Мы, Донбасс, сейчас сами оказались в роли братьев-славян, которым помогает Россия, и громкие голоса против этой помощи раздаются и в самой России, не говоря уже о соседях, ближних и дальних. Когда к этому хору присоединяется такой безусловно талантливый автор, которого мы признаем своим, читаем и изучаем, это конечно очень грустно.
Я не призываю запретить Щедрина, ни в коем случае (я вообще редко призываю запретить эстетически безупречные произведения). Я лишь хочу сказать, что его надо читать, понимая, к чему это может привести. Правильное понимание и взвешенная оценка необходимы как никогда. Достичь этого можно только привлечением внимания к вопросу, обсуждениями и дискуссиями, и я рада, что в юбилейный год мы в Луганске продолжаем это дело.
Одна из моих любимых серий у Ольги
Первая часть
Вторая часть
Третья часть
Я заглянула в конец - прочитала в "Истории России..." Соловьёва, чем дело кончилось.
Первая часть
Вторая часть
Третья часть
Я заглянула в конец - прочитала в "Истории России..." Соловьёва, чем дело кончилось.
Второй сборник забрали из типографии.
Спасибо авторам за участие, внимание, быстрые ответы на мои вопросы.
Отдельная большая благодарность всем рецензентам. Буду искать оказию передать каждому его экземпляр.
На 10 февраля планируется презентация в университете. Вскоре будет текст выложен на сайте.
А теперь - вычитка верстки позади, и я наконец-то свободна! Только на второй день стала это осознавать.
Спасибо авторам за участие, внимание, быстрые ответы на мои вопросы.
Отдельная большая благодарность всем рецензентам. Буду искать оказию передать каждому его экземпляр.
На 10 февраля планируется презентация в университете. Вскоре будет текст выложен на сайте.
А теперь - вычитка верстки позади, и я наконец-то свободна! Только на второй день стала это осознавать.