Ольга Валькова

«Окно во двор», 1954, США. Режиссер – Альфред Хичкок.

     Этот триллер с убийством, расчленением трупа и смертельной угрозой, нависшей над беспомощным инвалидом, созданный мастером саспенса и королем ужасов Альфредом Хичкоком, я советую вам смотреть, если вам одиноко, холодно от равнодушной пустоты мира и хочется погреться о теплую, человечную жизнь – когдатошнюю, придуманную, приснившуюся, неважно.

   Герой картины, прикованный из-за травмы ноги к инвалидному креслу фоторепортер (Джеймс Стюарт), проводит целые дни перед окном, выходящем во двор-колодец, и волей-неволей втягивается в наблюдение за жизнью соседей.читать дальше

   Кирпичная стена, распахнутые по жаре окна крошечных квартирок, в каждой квартирке – жизнь, надежды, печали, любовь, скандалы, радости.  Чайники, кастрюльки, холодильники. Люди.

   Это, конечно, не Нью-Йорк в разрезе. Это – Гринич-Вилледж, не страдающий излишней респектабельностью район дешевого жилья, чудаков, непризнанных творцов и просто небогатых людей, махнувших рукой на необходимость пускать пыль в глаза окружающим.

   Вот Балерина. С раннего утра она усердно репетирует, а по вечерам у нее собираются мужчины, восхищение которых она использует себе на пользу. Но нужен ей совсем другой.

  А  эта пара, которая спускает с балкона свою умную собачку на прогулку в корзинке на веревочке, на балконе и ночует – по случаю жары. И как же будет смешно, когда хлынет дождик!

Вот Одинокая. Эта женщина каждый вечер в пустоте своей квартирки разыгрывает сама для себя сценку: к ней приходит долгожданный гость, садится за стол, и она наливает ему вина. И сейчас будет такой долгий, такой искренний, такой нужный им обоим разговор.

  А это Композитор. У него еще нет известности, хотя он и немолод. Но однажды именно его музыка, льющаяся из окна, удержит от самоубийства отчаявшегося человека.

А вот коммивояжер. У него не встающая с постели жена-инвалид, и однажды она исчезнет.

Фотограф, привыкший к горячим точкам, заворожен и покорен этой впервые, может быть, открывшейся ему жизнью теплого человеческого муравейника. И когда в нем происходит жестокое убийство, которое невозможно доказать, — он этого так не оставит.

   Но нет, знаток стандартов американского кино опять не угадал бы. В фильме короля ужасов нет и в помине леденящей обреченности человека, в одиночку доказывающего миру то, свидетелем чего он был. Герой не одинок. Любимая девушка – а она-то, казалось бы, совсем из другого мира, мира моды, ресторанов, всего такого, — медсестра из страховой компании, немолодая, спокойная, насмешливая женщина – они оказываются рядом с ним, вместе с ним.  Горят глаза у маленькой команды самозваных детективов. Азарт преследования и открытия истины, жажда справедливости движут ими. И рождается взаимопонимание, близость, которой не достичь ни поцелуями, ни разговорами.окно во двор все трое

   И конечно, прекрасен герой пятидесятых – мужественное загорелое лицо, голубые глаза, ранняя седина, героическая биография.

   А женская мода! Эти узкие лифы, пышные юбки-солнце – как это женственно, как романтично! И главное – совершенно не мешает лазить по чужим балконам, если вдруг понадобится.лиза на балконе2

   Светлый фильм о дружбе, отваге, пронзительной трогательности обычной человеческой жизни – вот вам этот кровавый саспенс.

    Нет, ребята, что-то очень неладное произошло с нами в последние 60 лет, если триллер короля ужасов теперь воспринимается вот так. Или просто мы стали острее чувствовать ту нежность к миру, которой не может не быть у настоящего художника, даже если он король ужасов?

   Она ведь там, в фильме, есть, эта нежность.

;">
oduvan.org/?p=2297



@темы: кино, Хичкок

Владимир Карбань

В рамках рубрики "Айда в музей!" мы открываем ее раздел "Образы родного города". Здесь мы будем рассказывать о наиболее интересных архитектурных и скульптурных памятниках нашего города, о людях, которые сделали наш город, таким, каким мы его знаем и любим. Вобщем, мы посмотрим на Луганск, как на большой музей.

Памятник Ленину на Театральной площади был возведен в 1967 году, к 50-летию Великой Октябрьской революции. Скажем несколько слов о его авторе.

МАНИЗЕР, МАТВЕЙ ГЕНРИХОВИЧ (1891–1966), русский художник, скульптор, представитель русского модерна; создал ряд произведений, ставших классикой соцреализма.

Родился в Петербурге 5 (17) марта 1891 в семье художника Г.М.Манизера. Учился на математическом факультете Петербургского университета, окончил его в 1914. Параллельно занимался в Училище технического рисования барона А.Л.Штиглица (1908–1909), рисовальной школе Общества поощрения художеств (1909–1911) и Академии художеств (1911–1916) у Г.Р.Залемана и В.А.Беклемишева. Был членом АХРР (с 1926). Жил в Ленинграде, а с 1941 в Москве.

Принял участие в осуществлении плана «монументальной пропаганды» – его цементный рельеф Рабочий в московском Петровском пассаже (1920–1921) принадлежит к числу немногих сохранившихся памятников этого круга. В 1920-е годы сложился характерный стиль Манизера, который можно назвать «академическим модерном» с чертами неоклассики. Наиболее известны 20 бронзовых фигур на станции московского метро «Площадь Революции» (1936–1939), олицетворяющих разные слои советского общества. По эскизам Манизера было исполнено много монументов: памяти жертв 9 января 1905 в Ленинграде (1931), Т.Г.Шевченко в Харькове (1935), Зои Космодемьянской в Тамбове (1947; последний восходит к ее станковой фигуре 1942, Третьяковская галерея, за которую художнику в 1943 была присуждена Сталинская премия), И.П.Павлову в Рязани (1949, Сталинская премия 1950) и др., в том числе несколько памятников И.В.Сталину (1937–1950), которые позднее были демонтированы. Материалы везде стандартны – бронза для фигуры и гранит, реже цемент для постамента. Манизеровские памятники В.И.Ленину (в Хабаровске, 1925; Ульяновске, 1940, Сталинская премия 1941 года; и др.) стали эталоном героизированной трактовки вождя революции. В этом же ключе решен и наш, луганский памятник, установка, которого состоялась год спустя после смерти автора.

Какими бы ни были оценки памятника как художественного произведения, бесспорно, что он стал неотъемлемой частью образа родного города, частью нашей жизни.

Манизер был вице-президентом Академии художеств СССР (1947–1966). Активно работал как преподаватель (в мастерских Академии и других училищах). Его очерки и выступления об искусстве были опубликованы в книге Скульптор о своей работе (тт. 1–2, 1940–1952).

Умер Манизер в Москве 20 декабря 1966.

387-2images (1)images (2)images (3)

oduvan.org/?p=2282

@темы: Луганск, памятник


Физический турнир в 2015-2016 учебном году по прежнему будет проходить в двух форматах – очном и дистанционном (участие в одном формате не исключает участие во втором). Дистанционный «Физический марафон» будет состоять из 2-х конкурсов. Он будет теперь проходить в феврале-марте 2016 г.



С 25 февраля начнется регистрация участников.



21 марта все участники получат задания 1-го и 2-го туров, на выполнение которого отводится 48 часов.



В течение этого промежутка времени будут приниматься материалы с решениями задач: материалы можно высылать электронной почтой по адресу [email protected] или на почтовый адрес школы (Луганск, ул. имени газеты «Луганская правда», 151) – дата отправления будет установлена по штемпелю на конверте. Работы, которые попадают в оргкомитет, подлежат регистрации на сайте (с целью упорядочивания процесса проверки работ, каждый участник сможет узнать о состоянии проверки своей работы). После того как будут получены работы всех зарегистрированных участников на сайте будет размещена информация о месте каждой работы в общем рейтинге. 



Первое задание второго тура называется «Ваш эксперимент». Для выполнения этого задания необходимо будет подготовить необходимое оборудование и материалы. Перечень необходимого будет оглашен за 7 дней до начала конкурса. Отчет о выполнении этого конкурса предполагает предоставление конкурсантами фото или видеоматериалов.



В апреле на базе школы №1 г. Луганска будет проводиться экспериментальный конкурс 20 турнира памяти Л.М. Лоповка. В экспериментальном конкурсе смогут принять участие победители и призеры «Физического марафона».



Источник



@темы: Луганск, ЛНР, турнир Лоповка

Председатель Союза писателей ЛНР Глеб Бобров принял участие в престижном международном конкурсе современной драматургии "Литодрама". Об этом ЛИЦ сообщили в Республиканской писательской организации.

На конкурс подано около тысячи пьес 116 участников из двух десятков стран мира, включая Россию, США, Германию, Францию, Швецию, Великобританию, Австрию, Нидерланды, Израиль, Индонезию, Молдавию, Украину, Казахстан, Киргизию, Армению, Латвию, Донецкую и Луганскую Народные Республики.

Бобров выставил на конкурс две пьесы, одна из которых, "Оглашение Крама", посвящена нынешним драматическим событиям, происходящим в Республиках Донбасса.

"Участие в этом конкурсе для меня, в первую очередь, попытка очередного информационного прорыва – попытка донести правду о происходящем у нас", — заявил ЛИЦ глава писательской организации ЛНР.

"События в Донбассе до сих пор творчески не осмыслены ни на сцене, ни на киноэкране, хотя гражданская война длится уже два года. Но сценически эти события не отображены ни в России, ни в мире, ни даже у нас – в Народных Республиках", — подчеркнул Бобров.

Организаторами конкурса стали Литературный институт имени Горького, Союз российских писателей, театр "Школа современной пьесы", театр "Театральный особняк", "Театр Гомера", Международная литературная конференция по вопросам фантастики "Роскон" и Московский международный фестиваль искусств "Новый мир". Информационную поддержку конкурса осуществляет журнал "Современная драматургия", журнал "Юность" и ряд литературных порталов рунета.

Основными целями и задачами конкурса являются поиск талантливых авторов и помощь в их творческой реализации; тесное и крепкое сотрудничество между драматургами и театрами, журналами, а также побуждение литераторов к написанию интересных пьес на актуальные темы.

Подведение итогов конкурса состоится в мае 2016 года в Москве.
oduvan.org/?p=2229

@темы: ЛНР, СП ЛНР, Глеб Бобров, Литодрама

От редакции: сегодня на Одуванчике мы начинаем ещё один проект - Время Донбасса. Здесь будут ежедневно публиковаться художественные произведения, посвященные войне, идущей в Донбассе с 2014-го года. Начнём мы с одноимённого сборника, выпущенного СП ЛНР в 2016 г, а для продолжения материал найдётся. Проект открывает стихотворение Светланы Сеничкиной.

Мы знаем Светлану Сеничкину как замечательного лирического поэта. Но оказалось, что она еще и по-настоящему мужественный человек — все дни войны Света пробыла в Луганске, помогая тем, кто в этом нуждался, словом и делом. Поэтому ее стихи имеют силу не только лирического высказывания, но — художественного документа. Владимир Карбань

Светлана Сеничкина

Да, мы не герои.

Сидели. Дрожали.

Под звуки разрывов

Куда-­то бежали.

Под гром канонады

Варили обеды.

В минуты затишья

Бежали проведать

Чужих стариков,

По соседству живущих.

Их дети в России:

"Там лучше. Так лучше."


Погасли экраны,

Молчат телефоны.

Лишь залпы слышны

И дыхание дома.

Нет в городе больше

Чужих, незнакомых.

Мы все здесь — "свои".

Правда в том,

Что мы дома.
oduvan.org/?p=2121

@темы: стихи, Луганск, Донбасс, ЛНР, Время Донбасса, Светлана Сеничкина

В рамках подготовки к встрече литературно-философского клуба, посвящённой Тарасу Рыбасу, выкладываем его рассказ, единственный, который доступен в сети.

Rybas_Taras_Sineglazaya_Litmir.net_bid224702_original_b2984.fb2

Тарас Рыбас — советский украинский писатель, воевал, жил и работал в Донбассе. Рассказ "Синеглазая" посвящён военным событиям в тех же местах, где идёт война и сейчас. Дейсвтвие начинается в немецком лагере для военнопленных в Лисичанске. Изюм, Донец, Луганск — все эти топонимы известны читателю из сводок последних двух лет. Рассказ Рыбаса позволяет заглянуть в прошлое в тех же местах.

Кроме этого эффекта машины времени, в конце рассказа буквально на десятке страниц вкратце обрисовывается сюжетная коллизия романа Мураками "К Югу от границы, на Запад от солнца". Читателю нужно учитывать, что по стилю оба исполнения отличаются как икона от фотографии в гламурном журнале.

Встреча состоится в понедельник 14 марта

@темы: Донбасс, Украина, Тарас Рыбас

22:43

По следам дебатов в Харькове с участием Елены Заславской.

svpressa.ru/culture/article/143571/

@темы: Донбасс, Заславская

Таким временем у нас была Отечественная война 1812 года, потом Великая Отечественная, и третий этап у нас в Луганске наступил сейчас. Артём Фесенко, председатель Союза художников ЛНР, 34 года.

Уже в 2016-м году работа Артёма Фесенко стала победителем международного конкурса живописи, состоявшегося в Китае в рамках «Недели искусств в Пекине» (в категории авангардного (экспериментального) искусства)

Статья об Артёме Фесенко в виртуальном журнале Терра культура (ЛГАКИ имени М. Матусовского).

@темы: Луганск, ЛНР, ЛГАКИ, Артем Фесенко, СХ ЛНР

09:02

Работа

1-3 марта 2016 года на базе отделения изо Колледжа ЛГАКИ имени М. Матусовского проходит конкурс рисунка "Серебряный штрих". До войны конкурс был всеукраинский, сейчас этого статуса он лишён.
На конкурс приехало несколько десятков человек из ЛНР и ДНР. В конкурсе участвуют ученики художественных школ, в том числе студенты нашего отделения. Участники работали по трём направлениям: натюрморт, голова, обнажённая фигура.
Сегодня вручение наград победителям. А пока фоторепортажи с конкурса от фотографов нашего отделения:

Анастасия Черкасова - vk.com/album-102916143_229353506
Маргарита Тищенко - vk.com/album-102916143_229386901
Руслан Овсянко - vk.com/album-102916143_229386964

@темы: работа, Луганск, ЛНР, ЛГАКИ, Серебряный штрих

Отличная кинорецензия Ольги Вальковой:
Фильм мексиканского кинорежиссёра Алехандро Гонсалеса Иньярриту, лауреат «Оскара» 2015 года, отмеченный в девяти номинациях и удостоенный наград в таких категориях, как: «Лучший фильм», «Лучшая режиссёрская работа», «Лучший оригинальный сценарий», «Лучшая операторская работа».
Об этом, впрочем, можно было бы и не сообщать. Как правило, к характеристике фильма это ничего не добавляет. Выбор Американской киноакадемии в последние годы носит характер настолько стохастический, не подчиняющийся никаким закономерностям, что в букмекерских конторах уже принимают ставки на то, кто станет лауреатом Оскара в текущем году.
Может быть, в данном случае часть киноакадемиков поддалась ностальгии, припомнив свою бродвейскую молодость. Мне, во всяком случае, почему-то хочется так думать.
Этот фильм – о Бродвее.

Улочка, похожая на широкий коридор со множеством дверей. Двери в буфеты – кафешки, магазинчики, питейные заведения – и главные двери – в театры.
На которой, наверное, тысячу раз звучали слова: «Я чувствую, что могу сделать что-то настоящее.»
Улочка, на которой среди ночи, прямо на асфальте под водосточной трубой, произносят монолог Макбета:
Жизнь — это только тень, комедиант,
Паясничавший полчаса на сцене
И тут же позабытый; это повесть,
Которую пересказал дурак:
В ней много слов и страсти, нет лишь смысла.
Улочка, похожая на коридор, — и крашеные кошмарной краской глухие коридоры в таинственном и запутанном засценическом пространстве. Немытые окна служебных помещений, подоконники которых заставлены баночками и бутылочками, которые просто никому не приходит в голову выбросить. Захламленные гримерные. Помосты осветителей. А вот и она – сцена. В таком ракурсе мы ее обычно не видим.
Оператор Эммануэль Любецки снимает этот мир без явного монтажа, как бы единым дублем, ведя камеру то за одним, то за другим персонажем и создавая у зрителя впечатление, что нам показывают «все как есть».
Фильм – о непримиримой войне двух систем ценностей. Мир Бродвея воюет с миром Голливуда, и улочка, похожая на коридор, храбро и отчаянно держит оборону перед превосходящими силами противника.
Тут перемешалось все – высокомерие, смешной и раздражающий снобизм , жажда подлинного, тайна, самоотречение и безоглядная преданность.
«Я – театральный актер, — с невозможной гордостью произносит легкомысленный красавчик (Эдвард Нортон), — вы уйдете в свой Голливуд, а я останусь здесь.» И он же: «Это в жизни фальшивлю. А на сцене я – настоящий.»
Сцена как религия, знамя, оммаж. Здесь не шоумены, здесь – актеры.
Нельзя не отметить, что работа Нортона в фильме великолепна. Персонаж с его легкомыслием и тайной истовостью, неожиданными выходками и глубокой серьезностью таланта получился ярким и тонким.
В центре картины – человек, чья душа сама становится полем боя между Театром и шоу-бизнесом. Бывшая суперзвезда Голливуда, исполнитель главной роли в культовом сериале о Человеке-птице (Майкл Китон, бывший Человек-паук), постаревший, неяркий, он вкладывает все средства и оставшиеся силы в постановку спектакля по роману шестидесятилетней давности, роману человека, когда-то написавшему на салфетке отзыв о его первой детской актерской работе: «Честная работа!».
«Я чувствую, что могу сделать что-то настоящее.»
Но в нем продолжает жить Человек-птица – черный крылатый демон-искуситель, источник паранормальных способностей, вечно зовущий его вернуться туда, где он был знаменит и богат.
В душе героя Театр побеждает: он прогоняет Человека-птицу.
Но побеждает ли он в реальности? Голливуд заходит оттуда, откуда не ждали: популярность спектаклю обеспечивают случайно получившаяся пробежка актера голым по улице и ранение, дочка заводит ему твиттер, фанаты жгут свечи… Миллионы лайков.
Поэтому и финал неясный – то ли полетел, то ли из окошка выбросился…
И еще. В фильме очень много случайного, неясного, невнятного. Похоже, так и было задумано: «Это повесть, которую пересказал дурак: в ней много слов и страсти, нет лишь смысла.»
Жизнь – актер, разве этим не сказано многое?
Фильм – трагикомедия, со множеством неожиданных поворотов, забавных и напряженных. Смотрится легко.

@темы: кино, рецензии

Для меня навсегда эта книга будет идти после "Падения Софии". Это один мир, ЗГ - сборник рассказов. "Дикий подпоручик" - мой безусловный фаворит.

Книга чудо как хороша. Я писала где-то во время наших бесконечных дискуссий, что мы собирались обживать Марс как мы обживали Сибирь - вот это развёрнутая иллюстрация тех слов. И при том - революции хочется ещё сильней и настоятельней.
Это мир, в котором можно быть счастливым, и в то же время ему чего-то не хватает. Могу ещё раз сознательно повторить:
"Господи милостивый! Как все-таки хорошо, что была у нас революция! Как это чудесно, волшебно, что крестьянские мальчики летали в стратосферу, хохочущие девчонки окружали профессоров в гулких старых аудиториях - и гудела перелопаченная страна!" Ольга Валькова edelberte.livejournal.com/67376.html

@темы: Хаецкая, Падение Софии, Звёздные гусары

Если кому-то интересно
Читатели этого журнала всё это видели полтора года назад, но на всякий случай. Российским журналам это не пригодилось, но мы теперь сами себе издание, так что здесь

@темы: война, Луганск, Донбасс, ЛНР

Фильм о моей подруге, лучшем поэте Донбасса, Елене Заславской.

Фильм создан студентами Луганской академии культуры и искусств имени М. Матусовского. Представлен 25 февраля на кинофестивале "Мастер Гаскойн"

Радуюсь и горжусь!!!

@темы: кино, Луганск, ЛНР, Елена Заславская, ЛГАКИ имени М. Матусовского

«Если мне неопровержимо докажут, что истина не в западном пути развития, а в ЛНР и ДНР, я предпочту остаться с прогрессивным человечеством, а не с «молодыми республиками». Ваш Луганск скоро перестанет быть интересен остальному человечеству, он уже перестаёт быть интересен..» Александр Ерёменко

От редакции Одуванчика: продолжается обсуждение второго сборника докладов ФМО, который можно скачать на сайте Одуванчик в разделе «Книги». Глава ФМО города Северодонецка А.М. Ерёменко опубликовал рецензию на одну из статей. Автор Манифеста нового акционизма снова пишет о Луганске и Донбассе.

Итак, мой украинский рецензент пишет о том, что идеологичность душит любого философа. Возможно, он полагает, что нормальные философы не устраивают заговоры и не затевают революции.

Ещё как затевают. Я-то как раз посещал лекцию Дмитрия Корчинского 11 ноября 2013 года. Там он и рассказал и о Хайдеггере, и о революции, и о восстании.

Мир-таки запылал в огне экстаза, а поджёг его украинский философ Корчинский, автор поэтического сборника "Философия смуты".

И у него тоже пышные усы)читать дальше

@темы: Луганск, ФМО

От редакции Одуванчика: продолжается обсуждение второго сборника докладов ФМО «Четверть века с философией», который можно скачать на сайте Одуванчик в разделе «Книги». Глава ФМО города Северодонецка А.М. Ерёменко опубликовал рецензию на одну из статей.

«Манифест нового акционизма» Александра Сигиды-сына, несомненно, яркий текст. Впрочем, я не склонен придавать особого значения манифестам, особенно литературным. Классическая русская литература не баловала читателя всякими глупостями в виде манифестов. Подумаешь, манифесты! Важно как человек пишет, умеет ли он писать. Важно соединение мастерства со знанием жизни и с мощью души, всё остальное — от лукавого. Когда я читаю того или иного писателя, мне в общем безразлично, к какому направлению он принадлежит и каковы его идейно-художественные принципы. Талантлив он или бездарен – вот что единственно важно. А эти качества не зависят от того, что он декларирует, так сказать, как философствующий литератор.

Говорят, что в нынешнем Луганске культурная жизнь бурлит как никогда. Не был, не знаю. Бурление, между прочим, разное бывает. Но литературные опусы луганчан, с которыми я ознакомился, вынуждают констатировать оскудение таланта даже у авторов, несомненно одарённых божьей искрой. Впрочем, честно признаюсь: ознакомился я бегло, по диагонали, могу ошибаться. Литература мятежного Луганска требует более серьёзного изучения. Но то, что идеология душит всякий талант, в том числе и луганский – это бесспорно. Идеологизированная литература – это не литература. Даже когда называют произведение высокоидейным — это уже меня настораживает.

Впрочем, идеологичность душит талант, если он есть, а если его и в помине не было, то высокая идейность — это единственное, чем может бряцать автор. Сейчас в живых классиках луганской литературы ходит Глеб Бобров. А почему никто не скажет, что его произведения слабы в художественном отношении, если не сказать бездарны? Пытался я как-то читать его военный рассказ то ли об Иловайске, то ли о Дебальцево. Не осилил, вынужден был бросить. Даже не знаю, посильнее чего будет эта штука. Пожалуй, посильнее отчёта в генеральный штаб.


Но вернёмся к «Манифесту акционизма». Александр Сигида конечно талантливый литератор. Помню стихотворение, которое он прочёл на одном из последних заседаний ещё не разорванного Монтеневского общества. Я был совершенно не согласен с идейным посылом этого стихотворения. Более того: этот посыл враждебен моему мировоззрению. Но я согласен, что стихотворение далеко не бездарно, совсем наоборот. Но остаюсь при прежнем мнении: если в Луганске напишут что-нибудь классное, то к декларациям всяческих манифестов это не будет иметь никакого отношения.

Детально анализировать манифест я не буду. Попытаюсь в меру своих слабых сил ответить на эффектные афоризмы Сигиды-сына.

«Фридрих Ницше призывал философствовать молотом. …

Мы больше не философствуем с помощью молота, мы философствуем с помощью миномета.» — Нормальный философ философствует разумом. Настаиваю на том, что слово «нормальный» — хорошее слово. Даже в применении к философу.

«Мир запылает в огне подлинного экстаза и свободы. Стальной подлинник заменит пластиковую копию.» — Уж не в подвалах ли СБУ он запылает? И не преувеличиваете ли вы вообще ценность «пылания» как такового? Ваш экстаз и ваша свобода – это та самая «заливная рыба». Иногда лучше копия, чем подлинник.

«…придут совсем другие акционисты, и вы станете не субъектом, но объектом их ярких акций.» — Они уже пришли, и именно вы стали объектом их весьма ярких акций.

«Награда людям искусства за постмодернизм – ласковое внимание прессы и отеческая ругань родного аппарата насилия, которое они же и обслуживают. А награда за подлинные акции неповиновения – всегда забвение, смерть и проклятие. Такова цена искусства. О ней знали и Ницше, и Вагнер, и Бодлер, и Рембо, когда поддерживали коммунаров, знали цену, которую однажды заплатят за свои взгляды. А где же их благонамеренные, bien-pensants, их буржуазные оппоненты? Их поглотила Лета.» — На Ницше и Бодлере свет клином не сошёлся. А были, например, вполне благопристойные Бергсон и Пруст, которых отнюдь не стёрли волны забвения. И из ваших бунтарей, кстати, культовые фигуры сделало то самое буржуазное общество, против которого они фрондировали. Не лукавьте: если бы вы знали, что вашей судьбой действительно станет забвение, смерть и проклятие, вы бы не витийствовали во славу «молодой республики». Вы произносите красивые слова, но как всякий сочинитель, в глубине души надеетесь, что вам будет память, жизнь и слава. А вдруг Господь пошутит? А вдруг действительно забвение, смерть и проклятие? Б-р-р, от такого – просто мороз по коже!

«Так что осваивайте новый художественный язык или смиритесь с тем, что вы – из поколения, забрызганного спермой.» — Иногда лучше быть забрызганным спермой, чем кровью. (P. S. В тексте Сигиды: «смирилась». Я позволил себе исправить опечатку. Оговорка по нелюбимому вами Фрейду).

И ещё кое-что, несколько выходящее за рамки непосредственной темы. Недавно мы с моим другом Сергеем Сарановым пришли к странному выводу. Возможно, что он ошибочен, и если так, то мы будем рады, что ошиблись. У нас сложилось впечатление, что наши коллеги из ЛНР как бы не верят в искренность наших убеждений. Они убеждены, что донбасские авторы пишут от души и так сказать, по велению сердца. А убеждены они в этом, поскольку верят (по крайней мере, некоторые из них), что правда и добро несомненно на их стороне. И им кажется, что если мы пишем что-то в пользу Украины, европейских ценностей и западного пути развития, то ясное дело, проклятая хунта нас подкупила или запугала! Такое впечатление, что некоторым коллегам кажется невероятным, что можно искренне отстаивать европейский путь развития.

Считаю такую точку зрения глупой и оскорбительной для нас. Во-первых, если вы не верите, что можно искренне быть на стороне европейски ориентированной Украины, то это следствие вашей темноты и заскорузлости. Во-вторых, если вы не верите в нашу искренность, то почему мы должны верить в вашу? А может, это ваши авторы пишут не от души и не по велению сердца? Может, они свою похлёбку отрабатывают?

Я действительно не верю в то, что добро и правда – на стороне «молодой республики». Настолько не верю, что позволю себе перефразировать классика. Если мне неопровержимо докажут, что истина не в западном пути развития, а в ЛНР и ДНР, я предпочту остаться с прогрессивным человечеством, а не с «молодыми республиками». Ваш Луганск скоро перестанет быть интересен остальному человечеству, он уже перестаёт быть интересен. Если даже луганчане разгадают тайну мировой истории и высшая истина бытия засияет им с небес, я скажу: «флаг вам в руки!». Водите хороводы вокруг столпа вашей истины, украшайте его гирляндами самовосхваления, трубите в трубы суесловия — я не примкну к вашим ритуальным пляскам.

@темы: ФМО, ЛНР, Украина

Вестник РГГУ, № 5 за 2015 год. Не помню где скачала, могу выслать тем, кто не найдёт.

Статья А.П. Соловьёва "Платонизм в философской системе архиепископа Никанора (Бровковича)"

Статья интересна тем, что показывает другую сторону известного всем со школьной скамьи и из книг Достоевского идейного конфликта нигилистов с традиционной философией. Что писали нигилисты, мы знаем, какие брошюры переводил Разумихин и читал Лебезятников, мы можем хорошо себе представить, а вот что писали их противники, защитники религии и традиции? Архиепископ Никанор - такой писатель, именно с той стороны. Священник, проповедник, публицист и философ. Я бы с интересом почитала и его произведения, пока же одна заметочка о его философии в изложении А.П. Соловьёва.

Не раз на страницах этого журнала обсуждался вопрос об идеях индивидуальных вещей. И обсуждался, и вызывал бурные дискуссии, и конца-краю этому не видно. Напомню вкратце историю вопроса.

Аристотель однозначно считал, что единичные вещи идеи не имеют. К этому же склонялся и Платон (примем формулировку: колебался в этом вопросе, и много есть данных, что решал его отрицательно, отылаю всех интересующихся к замечательной статье К. Крылова "Идея и вещь у Платона"; отсылаю не первый раз, но не поленюсь найти ссылочку: traditio.wiki/krylov/plato_1.html).

Из великих и ужасных неоплатоников Плотин считал, что отдельные личности идей не имеют, а отдельные вещи могут иметь эйдосы.

В своём докладе о Гартмане осенью 2015-го я как раз касалась вопроса об индивидуалиях. Вполне в русле платонической традиции Гартман понимает идею как нечто интегрирующее, собирающее, и совершенно определённо высказывается в том смысле, что индивидуалии идей не имеют. Идея есть универсалия, она указывает на те признаки вещи, которые есть ещё у других вещей того же класса, идея ухватывает только общее. Чтобы охватить все признаки вещи, даже те, что не встречаются в других вещах и присущи только этой конкретной индивидуалии, Гартман вводит понятие Sosein, так-бытия, одно из важнейших в его философии.

Теперь можем оценить по достоинству архиепископа Никанора:

«<…> если понятие есть ограничительное совокупление только некоторых важнейших признаков предмета, то идея есть беспредельная концепция всего беспредельного множества всех свойств каждого предмета. Для идеи нет свойств важнейших или существеннейших. Для нее все свойства предметов и важны, и существенны, потому что необходимы и неизбежны <…>» (Никанор (Бровкович), архиеп. Позитивная философия… Т. II, стр. 302)

Вот так. Есть что почитать и чем поинтересоваться.

@темы: философия, Никанор, идея, Гартман, индивидуалия

Поучаствовала в международной научной конференции
www.kdu.md/ru/8-novosti/657-itogi-konferentsii-...
Балгодаря влиянию и настоятельным рекомендациям моего непосредтственного начальства.
Том первый, секция "Психолого-педагогические науки", стр. 436.
www.kdu.md/images/attachments/sbornik_confer_20...

В конференции приняли участие люди из разных стран, в том числе из Украины. Для меня самое приятное здесь то, что мой город - Луганск, ЛНР.
Так держать!

@темы: Луганск, конференция, ЛНР, Комрат

С одной стороны, кашель и температура, а с другой - все мы немножко Карлсоны...

@темы: житейское

Владимир Карбань
Думаю, что просвещенная публика уже знает о выходе сборника рефератов докладов, прочитанных на философском монтеневском обществе. Это событие приурочено к 25-летию самого общества. Нужно прежде всего отметить уникальность самого этого явления. Четверть века люди самых разных взглядов и убеждений (либералы и социалисты, западники и славянофилы, постмодернисты и православные) собираются в гостеприимных стенах университета им. Даля, чтобы обсудить… а что обсудить? Да все, что хотите. Ни тема, ни ее интерпретации не подвергаются никакой цензуре, и любому выступающему будет обеспечена полная свобода высказывания и равно уважительное отношение.

Только три условия выдвигаются перед желающими вступить в избранный круг членов Совета общества, да и то это скорее шутливые пожелания, нежели жесткие, непреклонные требования:

а) не считать себя носителем абсолютной истины;

б) прочесть «Опыты» Монтеня;

в) два раза выступить с докладами на заседании ФМО.

Но среди целей общества, как их сформулировал его председатель А. И. Атоян, мы вдруг обнаруживаем «совместные поиски философской истины». Не противоречит ли это требованию к кандидатам не считать себя носителями абсолютной истины? Думаю, что нет. Поиск истины — это вечный нескончаемый процесс, полный сомнений, колебаний, открытий, за которыми открываются новые горизонты, а обладание абсолютной истиной (иллюзорное, естественно) несет с собой самоуспокоенность, неприятие иных мнений, духовный застой.

читать дальше

oduvan.org/?p=1500

@темы: Луганск, ФМО, ЛНР, рецензия