Автор Николай Зайков
Украинские православные блогеры недоумевают, как "группа украинских священников" могла опуститься до шести новых заповедей "мирного сопротивления" на евромайдане. Текст изобилует чуть ли не полным набором либеральных богословских мыльных пузырей: "а разве не другому мы научены своей верой?", "заповедей и учения Христа внезапно стало мало", "не смешивайте политику и веру", "наша Церковь, та самая, служителями которой вы являетесь, не устает призывать к трезвению и молитве, к проявлению себя как христиан и сынов Божьих".
Стоит прикоснуться рукой к любому из этих пузырей, как он тотчас же лопается. Каким образом мы должны себя проявлять как христиане? Каким заповедям мы научены своей верой?
Если говорить о Десяти Заповедях, то они, как известно, разделены на "две скрижали": любовь к Богу и любовь к ближнему.
Либеральное богословие призывает нас, ни много ни мало, от заповедей любви к ближнему отказаться, оставив только заповеди любви к Богу. Как только православный пытается исполнить первые, тут же возникает фигура либерального инквизитора, выносящего один и тот же вердикт: это неправильно поскольку мешает любить Бога. Бог православных либералов ужасно ревнив и любые проявления любви к ближним воспринимает как личное оскорбление.
Например: есть заповедь "не лжесвидетельствуй". И есть например политик, который постоянно врет. Как надо поступать с ним по Худиеву? Сказать про такого политика ничего нельзя, чтобы не кормить "духа злобы и ненависти", а всех высказавшихся надо одинаково пропесочить, вне зависимости от истинности их мнений. И тех кто поддержал вранье, и тех кто опроверг вранье - надо обязательно замазать одной и той же краской - мол, и те, и другие неправы. Как надо поступать с вруном по Ребрику? Тщательно выяснить, не выходит ли вопрос за еще советские резервационные рамки. То есть, если вопрос не касается прокименов и акафистов, от оценок воздержаться. Политика? Православие вне политики, Христос политике не учил. Экономика? Православие вне экономики, о Христе надо думать - и так далее, и так далее. Там врать можно сколько угодно - православие не против. И все это с умопомрачительными приемами толерантной словесной эквилибристики: эти люди определенно неправы, хотя это не мнение Церкви а всего лишь мое личное мнение, и могут быть другие мнения, которые я тоже уважаю (например о том что они правы?). Ассоцация с ЕС не принесет нам пользы по следующим причинам, но священнослужители выступающие "за" неправы не исходя из этих причин, а потому что не дело священника вмешиваться в политику (мне можно?).
читать дальше
Украинские православные блогеры недоумевают, как "группа украинских священников" могла опуститься до шести новых заповедей "мирного сопротивления" на евромайдане. Текст изобилует чуть ли не полным набором либеральных богословских мыльных пузырей: "а разве не другому мы научены своей верой?", "заповедей и учения Христа внезапно стало мало", "не смешивайте политику и веру", "наша Церковь, та самая, служителями которой вы являетесь, не устает призывать к трезвению и молитве, к проявлению себя как христиан и сынов Божьих".
Стоит прикоснуться рукой к любому из этих пузырей, как он тотчас же лопается. Каким образом мы должны себя проявлять как христиане? Каким заповедям мы научены своей верой?
Если говорить о Десяти Заповедях, то они, как известно, разделены на "две скрижали": любовь к Богу и любовь к ближнему.
Либеральное богословие призывает нас, ни много ни мало, от заповедей любви к ближнему отказаться, оставив только заповеди любви к Богу. Как только православный пытается исполнить первые, тут же возникает фигура либерального инквизитора, выносящего один и тот же вердикт: это неправильно поскольку мешает любить Бога. Бог православных либералов ужасно ревнив и любые проявления любви к ближним воспринимает как личное оскорбление.
Например: есть заповедь "не лжесвидетельствуй". И есть например политик, который постоянно врет. Как надо поступать с ним по Худиеву? Сказать про такого политика ничего нельзя, чтобы не кормить "духа злобы и ненависти", а всех высказавшихся надо одинаково пропесочить, вне зависимости от истинности их мнений. И тех кто поддержал вранье, и тех кто опроверг вранье - надо обязательно замазать одной и той же краской - мол, и те, и другие неправы. Как надо поступать с вруном по Ребрику? Тщательно выяснить, не выходит ли вопрос за еще советские резервационные рамки. То есть, если вопрос не касается прокименов и акафистов, от оценок воздержаться. Политика? Православие вне политики, Христос политике не учил. Экономика? Православие вне экономики, о Христе надо думать - и так далее, и так далее. Там врать можно сколько угодно - православие не против. И все это с умопомрачительными приемами толерантной словесной эквилибристики: эти люди определенно неправы, хотя это не мнение Церкви а всего лишь мое личное мнение, и могут быть другие мнения, которые я тоже уважаю (например о том что они правы?). Ассоцация с ЕС не принесет нам пользы по следующим причинам, но священнослужители выступающие "за" неправы не исходя из этих причин, а потому что не дело священника вмешиваться в политику (мне можно?).
читать дальше
-
-
11.12.2013 в 12:24-
-
11.12.2013 в 12:31www.pravmir.ru/chetvero-svyashhennikov-upc-vyst...
Мировоззрение это известное и так.
-
-
11.12.2013 в 12:41-
-
11.12.2013 в 12:45-
-
11.12.2013 в 12:47-
-
11.12.2013 в 12:54