пятница, 22 июня 2018
14:50

Немного Касталии

"...чудаковатый Chattins Calvensis II, оставивший после себя четыре объемистых
рукописных фолианта, озаглавленных "Произношение латыни в высших школах южной Италии в конце XII столетия". Труд этот был задуман как первая часть "Истории произношения латыни от XII до XVI веков", однако, несмотря на объем в тысячу рукописных страниц, остался фрагментом и никем не был продолжен..."

Вот этот фолиант я держала в руках (в магазине, поставила обратно на полку разумеется) с ощущением, что прикоснулась к архетипу:
"Миссия великого князя. Путешествие Павла Петровича в 1781-1782 годах"
www.ozon.ru/context/detail/id/35059920/
170x240 мм (средний формат)
Количество страниц 544
Год выпуска 2015

"Книга Наталии Зазулиной - увлекательный экскурс в историю XVIII века, и каждый с удивлением обнаружит его осколки в нашей повседневной жизни. Заграничное путешествие великого князя, как и вся наша отечественная история - это приключение, политические интриги и династические интересы, детектив и комедия положений вместе взятые. Книга "Миссия великого князя. Путешествие Павла Петровича в 1781-1782 годах" будет интересна разному кругу читателей: историкам, знатокам музыки и театра, любителям путешествий, людям, увлекающимся архитектурой и живописью, модой и кулинарией. Каждый найдет в ней что-то своё.
В издании содержится более 1000 красочных и черно-белых иллюстраций - это картины известных художников, карты маршрутов великокняжеской четы, портреты исторических деятелей и членов правящих семей. Многие портреты читатели увидят впервые."
ninaofterdingen.livejournal.com/750287.html

@темы: история, книги, Гессе

URL
13:32

Культурная антропология

Люди и нравы:
"Некоторое время назад ценимая мною начальница одного из наших крупнейших философских издательств поинтересовалась у знающего меня человека, зачем я пишу эту работу, ведь никаких явных целей у меня нет, докторская диссертация защищена и т. п. Этот примечательный вопрос заставил меня всерьез задуматься. И я не нашел лучшего ответа, как — просто для развлечения. Написание этой книги было радостью для меня, и даже жаль, что она закончена"
Васильев, с. 252

@темы: аналитическая философия

URL
13:29

Анти-Платон

Сократ потратил много сил на разрушение мнений - ложного знания многих, которые думают, что всё знают и могут ответить на любые вопросы. В каждом диалоге Сократа только что рожденная рациональность торжествует победу над здравым смыслом, продвигая экстравагантные идеи вроде той, что настоящая дружба требует выдавать друга властям (в случае, если он виноват, чтобы он понес справедливое наказание и очистил таким образом свою душу). Прошло две с половиной тысячи лет, рациональность сменилась неклассической рациональностью и даже постнеклассической (всё в двадцатом веке), и в результате и аналитические философы сменили миссию:

"Защита здравого смысла как одна из главных задач философии — это, как представляется, довольно возвышенная цель. Следование здравому смыслу отличает нормальных людей, а мне всегда казалось, что философы — это самые нормальные люди на земле. И нормальные люди живут в реальном, а не в выдуманном ими мире.

Расставание с вымыслами — путь к нормальной жизни. Но этот путь нельзя пройти без сражений с метафизикой, если понимать под ней концептуальную экстравагантность и увлеченность тем, что находится за пределами повседневного. Долгая история философии оставила нам самые разные толкования ее предмета и ее конечного назначения. В XX веке многие считали, к примеру, что философы должны стремиться к демонтажу и элиминации метафизики (это, конечно же, кантианский мотив). В каком-то смысле я говорю о том же.

Истинная философия помогает распрощаться с фантастическими конструкциями, выдаваемыми за реальность, и обратить нас к самой реальности — со всеми ее красотами и несообразностями. Освобождая фантазию от конструирования реальности, философия создает предпосылки для ее продвижения в деле продуцирования образов и идей, к которому та изначально предуготована. Иначе говоря, она открывает дорогу для подлинной фантазии, помогающей философам — не меньше, чем писателям, — создавать свои тексты."
Васильев, с. 251 - 252.

Казалось бы, поклонника Честертона должна радовать такая преданность философии истинам здравого смысла. Однако ГКЧ тем и хорош, что вписывал экстравагантность в повседневную реальность и показывал, что обычная жизнь играет всеми красками волшебной метафизи, реализуя самые парадоксальные философские идеи. Аналитические же философы, изгнавшие метафизику из своих теорий, изгоняют ее теперь и из обыденности, ее последнего пристанища.

Борьба Ницше с Платоном завершается здесь.
ninaofterdingen.livejournal.com/749770.html

@темы: Честертон, аналитическая философия, Платон

URL
четверг, 21 июня 2018
21:43

Эпифеноменализм как проявление здравого смысла

Преамбула здесь ninaofterdingen.livejournal.com/749137.html
А теперь наконец-то начинается амбула.

Как. В. Васильев объясняет, почему мы приходим к эпифеноменализму (точнее, они приходят). Итак:
1) мы наблюдаем у себя квалитативные состояния и совершаем какие-то действия, которые считаем следствием этих состояний;
2) у других людей мы наблюдаем только действия - такое же поведение, как и у нас. Отсюда делается вывод... нет, не о том, что у других людей тоже есть сознание, а совсем наоборот, потому что
3) мы признаем каузальную замкнутость физического - у физических явлений должны быть физические же причины;
4) физические причины в принципе доступны для наблюдения;
5) поведение других людей мы наблюдаем, но их квалитативные состояния в принципе наблюдать не можем, следовательно
6) эти состояния не могут быть причиной поведения, причины поведения нужно искать в сфере физического;
7) а поскольку я такой же, как и другие люди, то и причины моего поведения нужно искать в сфере физического, а сознание на поведение не влияет, то есть является эпифеноменом.

Вот. Это вот замечательное рассуждение называется "с позиций здравого смысла"

@темы: аналитическая философия, эпифеноменализм

URL
16:52

Эпифеноменализм как проявление здравого смысла

Продолжение, начало здесь: ninaofterdingen.livejournal.com/748897.html

Чтобы сохранить каузальную замкнутость физического, квалитативные состояния объявляются эпифеноменом, то есть на ни что не влияющим явлением, которое просто коррелирует с физическим действием системы, то есть человеческого организма. Если вернуться к примеру с ударом, какая-то единая причина порождает и удар рукой, и желание ударить в сознании. Человек принимает свое желание за причину удара, но на самом деле оно причиной не является, а просто связано с действием вот таким образом.

Теория эта имеет свои слабые места, а именно: что это за единая причина, которая порождает и то, и другое - никто не знает, и и никто даже не может предположить, что это может быть. Распространенные версии изучены и отброшены.

Вторая проблема эпифеноменализма: если сознание не является причиной действия и ни на что не влияет, почему оно вообще появилось в ходе эволюции и почему не исчезло, появившись? Почему нет других людей, которые делали бы то же самое, что и мы, с той же биохимией, но не имели бы сознания, как компьютеры? Биохимии вокруг полно, почему она не приводит к созданию таких же существ со столь же сложным поведением, как и мы, но без всякого сознания?

Ответить на эти вопросы не могут, но держатся за это учение, потому что лучшего нет. Даже великолепный Чалмерс вынужден был признать, что эпифеноменализм плох, но он лучше остальных теорий, потому надо держаться его.

Видимо, будет еще и третья часть. Что такое эпифеноменализм понятно, а как он связан со здравым смыслом?

@темы: аналитическая философия, эпифеноменализм

URL
08:56

Эпифеноменализм как проявление здравого смысла

Преамбула:
Феноменология работает с данностями человеческого разума и пытается прийти к бытийному слою явлений, отталкиваясь от того, что по интересующей теме думают "все". Как говорит Хайдеггер, man sagt. Анализ этих установок, которые общи всем, позволяет выявить универсальную же сущностную основу процесса. Васильев использует феноменологический анализ в аналитической философии. Его интересует эпифеноменализм квалитативных состояний.

Всё ещё преамбула:
Квалитативные состояния, квалиа - это сознательные состояния: эмоции, интеллект, воображение, но не просто как таковые, а в модусе ответа на вопрос "каково это быть таким-то?", "каково это делать то-то?": каково это осознавать свою радость, каково это быть внимательным? каково это думать такую-то мысль? Чалмерс уточняет, почему это важно: потому что нет ответа на вопрос, зачем же нужны эти состояния. Ведь все функции мозга как информационного центра и физического органа могла бы и не сопровоздаться сознанием. Передавать импульсы и проводить химические реакции можно и "в темноте", не сопровождая образами, эмоциями, словами и так дале. Это и есть трудная проблема сознания - философский термин в аналитической философии и когнитивистике. Сформулировал эту проблему первым не Чалмерс, но именно Чалмерс сделал ее популярной в девяностые на своем легендарном выступлении в Туссане. Итак, трудная проблема сознания: почему процессы в мозге сопровождаются квалитативными состояниями?

Это что такое квалитативные состояния. Теперь что такое эпифеноменализм. Для ответа на этот вопрос нужно знать, что такое каузальная замкнутость физического. Это просто: любое физическое явление имеет физическую же причину (кауза по-латыни). Человек поднимает руку, чтобы кого-то ударить, например. Рука - физический объект, и потому ее движения объясняются физическими причинами: мышцы крепятся к костям, сгибают кости, электронные импульсы передают сигнал, и вся вот эта биохимия. Итак, причина поднятия руки чисто физическая, и других, нефизических причин у физических явлений быть не может - это называется каузальная замкнутость физического.

Какую же роль в этом действии играет желание ударить врага? Это желание - квалитативное состояние. Здравый смысл, который берут во внимание все феноменологи, говорит нам, что именно это желание является причиной действия. Однако это противоречит каузальной замкнутости физического. Попытки примирить эти два положения представляют собой историю аналитической философии 20-21 века.

Преамбула затянулась. Продолжение следует.

@темы: аналитическая философия

URL
вторник, 19 июня 2018
15:59

Это Луганск, детка

Нимфа на шпильках, миниатюрный сарафанчик, миниатюрная сумочка, тонкий браслет, кудри рассыпаны по плечам. Проходя мимо, слышу обрывок разговора по телефону:
- ...там помидоры не подвязаны, я половину подвязала вчера, но ты же понимаешь...

Кадр в одном ряду с этим:
ninaofterdingen.livejournal.com/748793.html

@темы: Луганск, ЛНР

URL
понедельник, 18 июня 2018
17:42

Космология и история

Топоров пишет, что история и космология не существуют вместе в одном обществе.

Космологическое время циклично: всё возвращается, ничего нового не появляется в космосе и обществе. Деятельность людей в каждой сфере - это повторение одного и того же единственного образцового события: посев зерна в землю это всегда повторение одного и того же события, похищения Персефоны, например, а прорастание зерна - это возвращение Персефоны на землю из подземного царства. Любая свадьба - это повторение божественной свадьбы Солнца, и так далее.

Самое главное из таких событий - создания космоса из хаоса. Именно это событие воссоздается во всех древних обществах в Новый год - этот период времени выделен в любой культуре. В Новый год общество прикасается к своим сакральным корням. В этот период нарушается нормальный ход жизни, люди меняют одежды и социальные роли (от римских сатурналий, когда господа прислуживали рабам, до современных новогодних карнавалов). Даже в современных обществах живут отзвуки старого времени, а в обществах с циклическим временем это было реальное воссоздание космоса, каждый раз новое, каждый раз очень остро эмоционально переживаемое.

В Новый год часто загадывались загадки. Загадки - это самый архаичный слой в любой культуре. Загадки отражают древнейшие представления людей, это обломки и обрывки самых старых мифов, и из них эту мифическую систему можно извлечь, анализируя используемые образы и мотивы. Но самый важный для нас вывод - отмеченность самой этой формы, загадывания загадок. Загадывание загадок в обществах космологического времени всегда связано с сакральной сферой.

читать дальше

@темы: история, космология, Топоров, культурология

URL
пятница, 15 июня 2018
17:39

Иранские корни Киевской Руси

Излагается по книге Топорова В.Н. "Святость и святые в русской духовной культуре", т. 1.
imwerden.de/pdf/toporov_svyatost_i_svyatye_v_ru...

Материалов по иранским корням Древней Руси мало. Сторонники версии украинского происхождения гуннов (Атилла - искаженное украинское Гатыло = дубинка = кий = князь Кий) эту версию высмеивают. Мол, ищут даже иранские корни, лишь бы не признавать корни исконно украинские. Тем не менее, материалов хоть и мало, но кое что сказать можно.

О дохристианском пантеоне Киевской Руси по письменным источникам известно исчезающе мало, больше дают археологи, которые герменевтически зависимы от историков. Тем ценнее те сведения, которые есть в Повести временных лет. Князь Владимир установил пантеон из семи богов, одним из которых был великий Хорс. Семантический анализ (Топоров специалист по древним индийским и арийским языкам) показывает, что великий Хорс - это калька иранского религиозного термина "царящее Солнце", который использовался в культовом значении в зороастризме (с. 523).

читать дальше

@темы: Киевская Русь, мифология, Хорс, Симург, ираника

URL
четверг, 14 июня 2018
17:51

Эпоха синодального православия

А. А. Панченко в своей книге о христовщине и скопчестве рассматривает только некоторые из множества сект, существовавших в 18-19 вв, и ставит их в широкий контекст, то есть анализирует их как формы религиозности, проявлявшиеся в том числе и в границах церковной жизни. И приходит к выводу, что грань очень и очень зыбка: самокастрации и 5 видов обрезания для женщин не так уж резко отделены от повседневности в дореволюционной России.

Когда рисуют себе Российскую империю по Бунину и Чехову, забывают, что это всего лишь один слой тогдашнего общества, и не самый многочисленный. А за его пределами - ситуация, напоминающая наши девяностые, когда сектанты появились в каждом городе, и везде разные, и в целом самые невероятные, почти елизаровский Pasternak. Большое отличие заключается в том, что в девяностые в основном были секты протестантские и восточные, а до революции - православные, самобытные, автохтонные. Никаких протестантских истоков русского сектанства доказателно подтвердить не удалось, это собственное религиозное творчество. Исключать его из общей картины нельзя, хотя результаты его включения в эту общую картину будут конечно неоднозначные.

Книга очень хорошая. Как минимум, яснее понимаешь, с чем пришлось столкнуться советской власти.
stavroskrest.ru/sites/default/files/files/pdf..
ninaofterdingen.livejournal.com/747837.html

@темы: Панченко

URL
среда, 13 июня 2018
20:45

О себе: Игорёк.

Он находил, что счастье, которого заслуживало совершенство его души, медлит.
Г. Флобер

@темы: Флобер

URL
вторник, 12 июня 2018
18:46

К предыдущему

Вообще-то, можно понять Сёрла, который не читал Платона и Канта. В западной культуре Платона читают на древнегреческом, а Канта на немецком, и никак иначе. Напоминаю, из всех языков мира Гегель переведён только на два - на японский и на русский, все остальные народы читают в оригинале.

Если у человека есть свои идеи, можно понять, что ему хочется работать, а не тратить много лет на изучение языков. Такому человеку можно посоветовать - вместо всех этих языков учи русский! У нас есть всё и все!

@темы: аналитическая философия

URL
17:11

Знатная вдова

Литвина, Успенский. "ЗНАТНАЯ ВДОВА В СРЕДНЕВЕКОВОЙ СКАНДИНАВИИ И НА РУСИ: МАТРИМОНИАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ И ЛЕГЕНДЫ ВЛАСТИ"
cyberleninka.ru/article/n/znatnaya-vdova-v-sr..

Настоящая историческая загадка. Авторы предлагают решение, но можно поискать и еще.
Суть проблемы в следующем. В средневековой Европе знатная вдова могла выходит замуж по несколько раз, обрастая связями, детьми, наследствами, и разыгрывать очень и очень интересные политические комбинации. Раннее вдовство в Европе было толкьо началом длинного и сложного пути, на котором возникали самые удивительные коллизии: например, Назаренко пишет о том, как родственниками оказались владетельный германский государь, сподвижник Ричарда Львиное Сердце, и какой-то из турецких государей, воевавших с крестоносцами. В общем, вариантов много и представить их несложно.

В то же время в домонгольской Руси не зафиксировано ни одного повторного брака княжеской вдовы. При этом если Рюриковна выходила замуж в Европу, она могла потом выходить замуж не один раз, как и прочие дамы ее положение. Если иностранка выходила замуж за Рюриковича, это был ее последний брак. В общем, ни разу на Руси князь не женился на вдове другого княза независимо от ее этнической принадлежности.

Кроме одного-единственного случая, о котором все знают. Именно этот случай авторы кладут в основу своего решения этой загадки.
ninaofterdingen.livejournal.com/747177.html

@темы: история, Русь, знатная вдова

URL
16:57

Династия Романовых

Ю. А. Соколов, "ДИНАСТИЯ РОМАНОВЫХ В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМАТИКИ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ"
cyberleninka.ru/article/n/dinastiya-romanovyh-v...

Статья интересна прежде всего своим музыкальным подходом - итальянские музыкальные термины в характеристике исторических событий встречаются постоянно. С другой стороны, почему нет? Используют же органицистские метафоры в описании общественного развития, почему бы не быть музыкальным?

Идейно и по сути этот текст - апология Петра Великого. Под каждой характеристикой первого императора я готова подписаться, всё это проговаривалось здесь у меня в дискуссиях, и приятно, что я не одна такая. Хотя Пётр безусловно затмевает всех, но на его фоне и в сравнении с ним вырисовываются и другие представители династии, которых можно объединить мистически, а именно:
читать дальше

@темы: история, Россия, Петр Первый

URL
понедельник, 11 июня 2018
22:23

Аналитические философы, которые запомнились

Великий Сёрл, который с теорией коммуникативных актов, один из самых значительных аналитических философов двадцатого века, не читал Платона и Канта, и считал это своим достоинством.

Джон Смарт, физикалист и пердурантист, полагал, что теория тождества научна, так как выбор в ее пользу осуществляется на основе таких научных принципов как бритва Оккама и соображения простоты. Я знаю, кто скажет, что и я такая. Утешает, что я как минимум не одна такая.

Д. Деннет изложил итоги своих двадцатилетних размышлений о природе сознания в книге "Сладкие сны".

То ли ещё будет...

@темы: аналитическая философия

URL
22:21

Аналитическая философия

В. Васильев. Трудная проблема сознания
platona.net/load/knigi_po_filosofii/analitiches...

Предварительные впечатления, без подробного разбора: это полная и подробная энциклопедия всех тех значимых и популярных философских идей, с которыми я не хотела знакомиться из соображений интеллектуальной гигиены и нежелания тратить время. И вот тут они все, авторы и создатели нашего философского ландшафта, со своими эгоистичными генами и нейронными коррелятами, меметикой и зомби, странными петлями и теориями тождества, танцующими роботами, Китайской комнатой и кочергой Витгенштейна. Они безусловно есть, и развидеть их нельзя.

Да, было дело, я читала Чалмерса, самого молодого и перспективного из этой когорты. Впечатление он безусловно произвёл. Позитивист, номиналист, редукционист, которому приходится говорить о трансцендентном, и такой человек, лишённый нормального философского языка как инструмента познания, мастерит что-то из подручных средств, анекдотов и комиксов, как из кокосов, палочек и камешков, совершенно варварски и бессистемно, и в результате получается Кант, корявый и косой, но Кант - это было эффектно. Один раз.

Но они же до сих пор переоткрывают Тита Лукреция, Ламетри и Христиана Вольфа! Декарт совершенно непреодолим, и высится в философском пространстве как гора Олимп. Радует, что теория предустановленной гармонии Лейбница до сих пор жива, мне она тоже нравится (ninaofterdingen.livejournal.com/214486.html) - в ней есть масштабность и остроумие, а что еще нужно великому философу в наше время?

Всё это пёстрое роение структурируется единым всепобеждающим желанием: доказать, что душа не существует. Любой ценой показать, что сознание материально. Это не получается, это контринтуитивно, непродуктивно, логически несостоятельно, путано и нелепо, но это надо, надо, надо. Императив не обсуждается.

@темы: аналитическая философия

URL
четверг, 07 июня 2018
08:50

День рождения Пушкина

Начиная с этого года, 6 июня, День рождения Пушкина, отмечается в ЛНР как государственный праздник, день русского языка. В связи с этим Союз писателей ЛНР впервые в своей истории провел официальную церемонию награжднеия деятелей русской культуры Луганщины, в числе которых оказалась и я.

Фото МИА Исток с церемонии. Совершенно для меня неожиданное:



Еще фотографии с церемонии:
ninaofterdingen.livejournal.com/745944.html

@темы: фото, Пушкин, Луганск, ЛНР, СП ЛНР

URL
08:43

Ко дню рождения Пушкина на Одуванчике

Пушкин - первый рэпер в мире
oduvan.org/galereya/video/pushkin-pervyiy-reper...

Кинопоэзия "Храни меня, мой талисман"
oduvan.org/galereya/video/kinopoeziya-a-s-pushk...

@темы: Пушкин, Луганск, ЛНР

URL
вторник, 22 мая 2018
12:56

Судьба бунтарей

Николай Зайков: "..."Алладин", "Шрек", "Гадкия я", "Пингвины Мадагаскара" и так далее - американский бунт против системы в американском искусстве всегда и безальтернативно заканчивается работой на систему. Вот такое нехитрое, но тотальное, и не побоюсь этого слова тоталитарное социальное программирование. И ведь работает - весь западный социализм мутировал в цепного пса режима за неполные сто лет. Что-то византийское в этом есть. Если процесс нельзя остановить, его нужно возглавить. При невозможности отвесить бунтарям звездюлей нужно дать им денег и отправить куда-нибудь сторожить границу.

И что еще более интересно - в американской литературе конформизм цветет буйным цветом испокон веков.
Марк Твен, изначально острый социальный сатирик (а сатира это без сомнения бунт) - успешно прикормлен. Теодор Драйзер - социалист, а потом и коммунист, "Трилогией желания" забивший в капитализм осиновый кол - менее успешно, но все же был усмирен и сотрудничал с властями. Джек Лондон, вбивший туда же еще один осиновый кол своим "Мартином Иденом" - блестяще отмиссионерен в расиста и почти фашиста. Почитайте бывшего уголовника О. Генри - и желание нарушать закон исчезнет раз и навсегда. У бунтаря Хэмингуэя только сферический в вакууме старик-рыбак мог успешно бросать вызов абстрактному морю. Реальный же рыбак, например из романа "Иметь или не иметь", еще толком не успел преступить закон, он лишь только поднял ногу для подобного шага - и бац! Моментально. В море. Сначала остался без руки, а потом и вовсе был застрелен - но не доброй полицией, а злодеями-революционерами, Карл!

С такой цензурой среднестатистический американец просто не знает, что такое бунт. Он искренне верит, что бунт (который не личная месть) - просто неординарный поступок с целью понравится шефу.

И после этого "западники", как из-за бугра, так и внутри страны, смеют упрекают нас, потомков революционеров, в "рабской психологии"."
nikolay-zaikov.livejournal.com/395434.html

@темы: революция, САШ, массовая культура

URL
понедельник, 21 мая 2018
15:10

Хорошие фильмы о любви

Фильмы, который мы с Леной посмотрели в течение последнего года. Все рекомендуем дял просмотра в женской компании дождливым вечером:
1. "Стильная штучка" - разница между Севером и Югом никуда не делась со времен, описанных Фолкнером. Снят еще до ленинапада памятников конфедератам.
gidonline.in/film/stilnaya-shtuchka/
2. "Туалет. История любви" - идеальный фильм для 8 марта, фильм о борьбе женщин за свои права.
kinogo.by/7434-toilet-ek-prem-katha_2017.html
3. "Как выйти замуж за три дня" - особенно хорош накануне путешествия
gidonline.in/film/kak-vyjti-zamuzh-za-3-dnya/

И отдельная большая благодарность Оле за сериал "Частица вселенной"
ninaofterdingen.livejournal.com/744677.html

@темы: кино

URL