Скачать можно по ссылке: oduvan.org/wp-content/uploads/Gorod-na-peredovo...
среда, 30 декабря 2020
В 2020 году опубликованы отдельной книгой мои «Луганские записки», переработанные и дополненные. Это событие оценили не только в Луганске, но и на Украине – на моей странице на «Миротворце» среди обвинений фигурирует и эта книга. Отзывы луганчан самые позитивные. Люди, пережившие осаду в Луганске, находят в книге свои эмоции и впечатления, воскрешают в памяти реалии того военного года, который, к счастью, уже в прошлом. Я благодарна также моим читателям из России, благодаря которым и возникла эта книга как попытка описать то, что остается непроговариваемым фоном новостей с фронта.
Скачать можно по ссылке: oduvan.org/wp-content/uploads/Gorod-na-peredovo...
Скачать можно по ссылке: oduvan.org/wp-content/uploads/Gorod-na-peredovo...
В этом году опубликована моя первая книга «Локусы и фокусы современной литературы». Это важное для меня событие, и отзывы читателей показали, что книга востребована и интересна. В новом году состоится заседание ФМО, посвященное этой книге. Можно будет задать вопросы не только докладчику Арсентию Атояну, но и автору.
Луганчане, приходите 3 февраля в Русский центр библиотеки Горького на 14.30.
Скачать можно здесь: oduvan.org/wp-content/uploads/Ishhenko_Lokusyi-...
Луганчане, приходите 3 февраля в Русский центр библиотеки Горького на 14.30.
Скачать можно здесь: oduvan.org/wp-content/uploads/Ishhenko_Lokusyi-...
вторник, 29 декабря 2020
В разделе «Литература» на Магистерии много платных курсов, однако прекрасный курс Татьяны Александровой «Серебряный век римской литературы» в открытом доступе. Курс посвящен литературе первого императорского века – Сенека, Лукан, Марциал, Ювенал, Стаций, Персий, Тацит, Светоний. Вергилий велик, но и после Вергилия были значимые имена, значимые не только для специалистов-историков античности, но и для широкого читателя.
Этот курс приводит на ум самые общие мысли об амбивалентности кризиса. В традиции, которая опирается на римскую республиканскую риторику, императоры из рода Юлиев-Клавдиев – это абсолютное зло, погубившее Рим. Для христиан первых двух веков Римская империя и подавно лежит во зле, готовая к Апокалипсису.
Но как конец республики, по словам Михаила Гаспаров, конец света, дал Риму и миру Вергилия, Горация, Катулла, Цицерона, то есть золотой век римской литературы, так и этот первый век императоров в Риме, который кто только не мазал черной краской, тоже дал богатейшую литературу, одну из вершин мировой культуры.
Наше время может сравниться с первыми десятилетиями после Августа по апокалиптическим настроениям, которые активно продуцирует часть пишущей публики, в нашем случае как раз не христианская. А те, кто может и хочет работать, невзирая ни на что создают в России вершину мировой культуры и источник света для темных веков.
Этот курс приводит на ум самые общие мысли об амбивалентности кризиса. В традиции, которая опирается на римскую республиканскую риторику, императоры из рода Юлиев-Клавдиев – это абсолютное зло, погубившее Рим. Для христиан первых двух веков Римская империя и подавно лежит во зле, готовая к Апокалипсису.
Но как конец республики, по словам Михаила Гаспаров, конец света, дал Риму и миру Вергилия, Горация, Катулла, Цицерона, то есть золотой век римской литературы, так и этот первый век императоров в Риме, который кто только не мазал черной краской, тоже дал богатейшую литературу, одну из вершин мировой культуры.
Наше время может сравниться с первыми десятилетиями после Августа по апокалиптическим настроениям, которые активно продуцирует часть пишущей публики, в нашем случае как раз не христианская. А те, кто может и хочет работать, невзирая ни на что создают в России вершину мировой культуры и источник света для темных веков.
Философской и историко-философской литературы в этом году я читала значительно больше, чем беллетристики. Тут первое место безусловно занимает «Философия откровения» Шеллинга. Это продолжение его «Философии мифологии», из которой я почерпнула основные идеи о сакральной жертве в практике цветных революций. Философия откровения тоже содержит оригинальные идеи, о которых я надеюсь написать отдельно.
Второе место – «Дионис и прадионисийство» Вячеслава Иванова.
Третье место – «Азазель и Дионис» Николая Евреинова.
На эту же тему мне не раз вспоминался прочитанный в 2012 году «Дионис: прообраз неиссякаемой жизни» Карла Кереньи, который заслуживает второго места в этом списке.
Философские книги, особо отмеченные в 2020-м году, все по философии культуры, более того, по философии мифологии, и даже более конкретно – посвящены Дионису. Этот неожиданный результат сказался в продолжении «Опытов пристального чтения» Елены Заславской, где развивая идею Владимира Карбаня, комментировавшего стихотворение «Марсий, вызови Феба!», я пишу текст-расследование о Марсии как воплощении Диониса. Этот опыт будет представлен читателям в следующем, 2021-м году.
Второе место – «Дионис и прадионисийство» Вячеслава Иванова.
Третье место – «Азазель и Дионис» Николая Евреинова.
На эту же тему мне не раз вспоминался прочитанный в 2012 году «Дионис: прообраз неиссякаемой жизни» Карла Кереньи, который заслуживает второго места в этом списке.
Философские книги, особо отмеченные в 2020-м году, все по философии культуры, более того, по философии мифологии, и даже более конкретно – посвящены Дионису. Этот неожиданный результат сказался в продолжении «Опытов пристального чтения» Елены Заславской, где развивая идею Владимира Карбаня, комментировавшего стихотворение «Марсий, вызови Феба!», я пишу текст-расследование о Марсии как воплощении Диониса. Этот опыт будет представлен читателям в следующем, 2021-м году.
Удовольствие от перечитывания, чистое, погружающее в иной мир, именно такое, как я и ожидала, подарили в этом году несколько книг (плохие я не перечитываю). На первом месте среди них «Звёздные гусары» Елены Хаецкой и «Критика чистого разума» Иммануила Канта. Последняя книга в бумаге – подарок на день рождения от моей дорогой Лены Заславской, который отключил меня от реальности на две недели в конце января. Но оно того стоило.
О книгах я пишу много и постоянно, и дать полный обзор этой сферы в итоговом посте я, пожалуй, не смогу. Могу выделить книгу, которая мне очень понравилась и которую я хотела бы читать на бумаге. Это «Лавр» Евгения Водолазкина. Очень приятная неожиданность. Я рада, что успела прочитать эту книгу за пару дней до того, как разгорелся скандал с постановкой во МХАТе, и независимо от информповода могу сказать, что текст замечательный, сравнение с Умберто Эко полностью заслужено, тема конца света на Руси XV века очень актуальна, и спасибо автору, что он ее выбрал, раскрыл и закрыл в правильном христианском ключе.
Второе место – головоломное «Бледное пламя» Набокова.
Третье место – «Кваzи» и «Кайноzой» Лукьяненко, за Питер как города зомби.
Второе место – головоломное «Бледное пламя» Набокова.
Третье место – «Кваzи» и «Кайноzой» Лукьяненко, за Питер как города зомби.
В течение этого года я стала больше смотреть кино, сериалы и полнометражные мультфильмы. О сериале года я писала, а фильмом года стал «Союз Спасения». Второе место – «Танцующая в темноте», третье – мультфильм «Тайна Келлс».
Опубликованные в течение 2020 года статьи в научных журналах.
Ищенко, Н. С. Культурно-архетипические основания русской цивилизации / Н. С. Ищенко // Проблемы цивилизационного развития. – 2020. – Том 2. № 1. – С. 105 – 126.
Ищенко, Н. С. Принципы социологии воображения в книге Елены Заславской «Донбасский имажинэр» [Электронный ресурс] / Ищенко Н. С. // Философско-культурологические исследования. – 2020. – № 7. – Режим доступа: fki.lgaki.info/2020/05/18/принципы-социологии-воображения-в-кн/
Ищенко, Н. С. Культурная идентичность: инструкция по сборке (на примере романа Т. Манна «Иосиф и его братья») / Н. С. Ищенко // Антропос: Логос и Теос. Сборник научных трудов Луганского национального университета имени Владимира Даля. Выпуск № 6. – Луганск: Изд-во ЛНУ им. В. Даля, 2020. – С. 183 – 191.
Ищенко, Н. С. Хронотоп культурной памяти Донбасса на примере книги Андрея Чернова «Донбасский код» / Н. С. Ищенко // Культурный ландшафт регионов. – Том 2, № 3-4. – 2020. – С. 58 – 68. МИЭ
Ищенко, Н. С. Философское монтеневское общество Луганска как историко-культурный феномен / Н. С. Ищенко // Наука. Искусство. Культура. – 2020. – № 2(26). – С. 61 – 73.
Ищенко, Н. С. Обоснование суверенности русской цивилизации в процессе преподавания дисциплин гуманитарного цикла / Н. С. Ищенко // «Формирование духовно-нравственных качеств личности студента на основе реализации воспитательного потенциала учебных дисциплин вуза» в двух частях : коллективная монография. – Воронеж : Истоки, 2020. – С. 58 – 102.
Ищенко, Н. С. Хронотоп затонувшего города Луганска в поэме Елены Заславской «Nemo» / Н. С. Ищенко // Культурный ландшафт регионов. – 2020. – Том 2. № 5. – С. 33 – 45.
Ищенко, Н. С. Роль культурной темы «Отечественная война» в сохранении русской цивилизационной идентичности [Электронный ресурс] / Н. С. Ищенко // Философско-культурологические исследования. – 2020. – № 8. – Режим доступа: fki.lgaki.info/2020/12/07/роль-культурной-темы-отечественная/
Ищенко, Н. С. Культурно-архетипические основания русской цивилизации / Н. С. Ищенко // Проблемы цивилизационного развития. – 2020. – Том 2. № 1. – С. 105 – 126.
Ищенко, Н. С. Принципы социологии воображения в книге Елены Заславской «Донбасский имажинэр» [Электронный ресурс] / Ищенко Н. С. // Философско-культурологические исследования. – 2020. – № 7. – Режим доступа: fki.lgaki.info/2020/05/18/принципы-социологии-воображения-в-кн/
Ищенко, Н. С. Культурная идентичность: инструкция по сборке (на примере романа Т. Манна «Иосиф и его братья») / Н. С. Ищенко // Антропос: Логос и Теос. Сборник научных трудов Луганского национального университета имени Владимира Даля. Выпуск № 6. – Луганск: Изд-во ЛНУ им. В. Даля, 2020. – С. 183 – 191.
Ищенко, Н. С. Хронотоп культурной памяти Донбасса на примере книги Андрея Чернова «Донбасский код» / Н. С. Ищенко // Культурный ландшафт регионов. – Том 2, № 3-4. – 2020. – С. 58 – 68. МИЭ
Ищенко, Н. С. Философское монтеневское общество Луганска как историко-культурный феномен / Н. С. Ищенко // Наука. Искусство. Культура. – 2020. – № 2(26). – С. 61 – 73.
Ищенко, Н. С. Обоснование суверенности русской цивилизации в процессе преподавания дисциплин гуманитарного цикла / Н. С. Ищенко // «Формирование духовно-нравственных качеств личности студента на основе реализации воспитательного потенциала учебных дисциплин вуза» в двух частях : коллективная монография. – Воронеж : Истоки, 2020. – С. 58 – 102.
Ищенко, Н. С. Хронотоп затонувшего города Луганска в поэме Елены Заславской «Nemo» / Н. С. Ищенко // Культурный ландшафт регионов. – 2020. – Том 2. № 5. – С. 33 – 45.
Ищенко, Н. С. Роль культурной темы «Отечественная война» в сохранении русской цивилизационной идентичности [Электронный ресурс] / Н. С. Ищенко // Философско-культурологические исследования. – 2020. – № 8. – Режим доступа: fki.lgaki.info/2020/12/07/роль-культурной-темы-отечественная/
В апреле 2020 года я получила диплом кандидата философских наук, и моя эпопея с диссертацией была наконец-то завершена.
В течение этого года я участвовала в ряде республиканских и международных научных конференций. Почти всегда это было онлайн-участие в зуме. Тем не менее, это было, дистант не помешал научной жизни. Итак, конференции, где я выступала.
Республиканские:
ХIII Открытые республиканские Матусовские чтения (г. Луганск, 20 апреля 2020 г.), доклад «Архетип символической смерти в книге Елены Заславской «Донбасский имажинэр»»;
Научно-практическая конференция «Локтюшевские чтения – 2020» (г. Луганск,15 апреля 2020 г.), доклад «Сайт «Одуванчик» в луганской культуре военного периода» в соавторстве с Е. А. Заславской;
Чеховские чтения (г. Луганск, 29 января 2020 г.), доклад «Степь как путь: образ дороги в повести Чехова»;
Междисциплинарный научный форум «Акмеология: творчество, разрушение и созидание в условиях глобальных вызовов человечеству» (г. Луганск, 11 февраля 2020 г.), доклад «Демонизация русских в творчестве современных украинских певцов» в соавторстве с Е. А. Заславской;
Республиканский научный семинар «Актуальные проблемы всемирной истории» (г. Донецк, 23 апреля 2020 г.), доклад «К вопросу о заимствовании иноплеменных культов в раннем Риме»;
Научно-практическая конференция «Русская литература в контексте мирового литературного процесса-2020» (г. Луганск, 28 мая 2020 г.), доклад «Книга Елены Заславской «Донбасский имажинэр» в контексте социологии воображения»;
Открытая научно-практическая конференция «Наследие А.С. Панарина и проблемы глобального прогнозирования» (г. Луганск, 27 ноября 2020 г.), доклад «Теория множественных модерностей как альтернатива модели глобализации».
Международные:
«Полилог и синтез искусств: история и современность, теория и практика»: материалы III Международной научной конференции (г. Санкт-Петербург, 5 – 6 марта 2020 г.), доклад «Синтез культурных смыслов образа дороги в анимационном фильме «Унесенные призраками»»;
круглый стол «Как восстановить культурную почву под ногами современной России?» (г. Москва, 15 февраля 2020 г.), доклад «Россия, Донбасс, Украина: в поисках цивилизационной идентичности»;
VI Международная научно-практическая конференция «Актуальные проблемы гуманитарных наук» (г. Евпатория, 13–15 мая 2020 г.), доклад «Проблемы изучения русской бесписьменной культуры в постсоветских республиках»;
8-я Московская международная Платоновская конференция (г. Москва, 27 ноября 2020 г.), доклад «Образ реки забвения в стихотворении Елены Заславской «Платоники. У берега Леты»»;
Второй Международный Конгресс Русского общества истории и философии науки «Наука как общественное благо» (г. Санкт-Петербург, 27 – 29 ноября 2020 г.), доклад «Трансформация мага в ученого в общественном сознании на примере Джордано Бруно»;
XI Международная научно-практическая конференция «Межкультурные коммуникации и миротворчество» (г. Тюмень, 30–31 мая 2020 г.), доклад «Великая Отечественная война в театральном искусстве ЛНР: образы, проблемы, тенденции»;
Ежегодный симпозиум «Философия жизни и смерти в России: Вчера. Сегодня. Завтра» (г. Москва, 1 июня 2020 г.), доклад «Прохождение через символическую смерть в русской военной поэзии на примере современной поэзии Донбасса» в соавторстве с Е. А. Заславской;
ІІ Открытая международная научно-практическая конференция «Инновации профессионального образования в области культуры и искусства» (г. Луганск, 19 ноября 2020 года), доклад «Значение дисциплины «Физика звука» для профессиональной подготовки звукорежиссеров в контексте интеграционных процессов ЛНР и РФ»
Междисциплинарный научно-теоретический семинар «Феномен диалога: философские и исторические аспекты» (20–21 ноября 2020 г., г. Череповец), доклад «ФМО в интеллектуальной жизни Луганска»;
II Всероссийская междисциплинарная научная конференция с международным участием «Текст и коммуникация в пространстве культуры» (г. Симферополь, 26 мая 2020 г.), доклад «Татьяна Ларина в парадигме семиотики культуры»;
Крылья и корни. Армавир. Открытая научно-практическая онлайн конференция «Социально психологические и культурные последствия пандемии COVID 19» (г. Армавир, 11 мая 2020 г.), доклад «Образ символической смерти в книге Елены Заславской «Донбасский имажинэр»»;
Международная научная конференция XVII «Лосевские чтения»: Абсолютная мифология в эпоху «великого перелома»: к 90-летию издания «диалектики мифа» А.Ф. Лосева (г. Москва, 21 – 23 сентября 2020 г.), доклад «Философский анализ категорий субъект и объект у Вундта и Лосева»;
Международная научная конференция «Смысл бытия: теория и история» (г. Москва, 23-24 октября 2020 г.), доклад «Онтологическая дифференция у Хайдеггера и Соловьева»;
Всероссийская научно-практическая конференция «Духовно-нравственные основы образования и воспитания: история, традиции, современность» (г. Орел, 27 ноября 2020 года), доклад «Обоснование суверенности русской цивилизации в рамках православной педагогики»;
III Всероссийская (с международным участием) научная конференция «Утопические проекты в истории культуры» на тему «(Не)возможные миры: настоящее и будущее в зеркале антиутопии» (г. Ростов-на-Дону, 1 – 3 декабря 2020 г.), доклад «Будущее без индивида в антиутопиях начала ХХ века»;
VI Международная научно-образовательная онлайн-конференция «Несторовские чтения» на тему: «Миссия молодёжи в сохранении традиционных культурных ценностей в современном мире» (г. Луганск, 24 ноября 2020 г.), доклад «Разрушение русской культурной идентичности в украинских проектах «Пропагандариум» и «Ре-визия истории»» в соавторстве с Е. А. Заславской.
Опубликованные доклады в пдф я выкладываю (когда успеваю) в контакте и на сайте academia.edu. Какие-то тексты публикуются в e-library, но я это специально не отслеживаю.
В течение этого года я участвовала в ряде республиканских и международных научных конференций. Почти всегда это было онлайн-участие в зуме. Тем не менее, это было, дистант не помешал научной жизни. Итак, конференции, где я выступала.
Республиканские:
ХIII Открытые республиканские Матусовские чтения (г. Луганск, 20 апреля 2020 г.), доклад «Архетип символической смерти в книге Елены Заславской «Донбасский имажинэр»»;
Научно-практическая конференция «Локтюшевские чтения – 2020» (г. Луганск,15 апреля 2020 г.), доклад «Сайт «Одуванчик» в луганской культуре военного периода» в соавторстве с Е. А. Заславской;
Чеховские чтения (г. Луганск, 29 января 2020 г.), доклад «Степь как путь: образ дороги в повести Чехова»;
Междисциплинарный научный форум «Акмеология: творчество, разрушение и созидание в условиях глобальных вызовов человечеству» (г. Луганск, 11 февраля 2020 г.), доклад «Демонизация русских в творчестве современных украинских певцов» в соавторстве с Е. А. Заславской;
Республиканский научный семинар «Актуальные проблемы всемирной истории» (г. Донецк, 23 апреля 2020 г.), доклад «К вопросу о заимствовании иноплеменных культов в раннем Риме»;
Научно-практическая конференция «Русская литература в контексте мирового литературного процесса-2020» (г. Луганск, 28 мая 2020 г.), доклад «Книга Елены Заславской «Донбасский имажинэр» в контексте социологии воображения»;
Открытая научно-практическая конференция «Наследие А.С. Панарина и проблемы глобального прогнозирования» (г. Луганск, 27 ноября 2020 г.), доклад «Теория множественных модерностей как альтернатива модели глобализации».
Международные:
«Полилог и синтез искусств: история и современность, теория и практика»: материалы III Международной научной конференции (г. Санкт-Петербург, 5 – 6 марта 2020 г.), доклад «Синтез культурных смыслов образа дороги в анимационном фильме «Унесенные призраками»»;
круглый стол «Как восстановить культурную почву под ногами современной России?» (г. Москва, 15 февраля 2020 г.), доклад «Россия, Донбасс, Украина: в поисках цивилизационной идентичности»;
VI Международная научно-практическая конференция «Актуальные проблемы гуманитарных наук» (г. Евпатория, 13–15 мая 2020 г.), доклад «Проблемы изучения русской бесписьменной культуры в постсоветских республиках»;
8-я Московская международная Платоновская конференция (г. Москва, 27 ноября 2020 г.), доклад «Образ реки забвения в стихотворении Елены Заславской «Платоники. У берега Леты»»;
Второй Международный Конгресс Русского общества истории и философии науки «Наука как общественное благо» (г. Санкт-Петербург, 27 – 29 ноября 2020 г.), доклад «Трансформация мага в ученого в общественном сознании на примере Джордано Бруно»;
XI Международная научно-практическая конференция «Межкультурные коммуникации и миротворчество» (г. Тюмень, 30–31 мая 2020 г.), доклад «Великая Отечественная война в театральном искусстве ЛНР: образы, проблемы, тенденции»;
Ежегодный симпозиум «Философия жизни и смерти в России: Вчера. Сегодня. Завтра» (г. Москва, 1 июня 2020 г.), доклад «Прохождение через символическую смерть в русской военной поэзии на примере современной поэзии Донбасса» в соавторстве с Е. А. Заславской;
ІІ Открытая международная научно-практическая конференция «Инновации профессионального образования в области культуры и искусства» (г. Луганск, 19 ноября 2020 года), доклад «Значение дисциплины «Физика звука» для профессиональной подготовки звукорежиссеров в контексте интеграционных процессов ЛНР и РФ»
Междисциплинарный научно-теоретический семинар «Феномен диалога: философские и исторические аспекты» (20–21 ноября 2020 г., г. Череповец), доклад «ФМО в интеллектуальной жизни Луганска»;
II Всероссийская междисциплинарная научная конференция с международным участием «Текст и коммуникация в пространстве культуры» (г. Симферополь, 26 мая 2020 г.), доклад «Татьяна Ларина в парадигме семиотики культуры»;
Крылья и корни. Армавир. Открытая научно-практическая онлайн конференция «Социально психологические и культурные последствия пандемии COVID 19» (г. Армавир, 11 мая 2020 г.), доклад «Образ символической смерти в книге Елены Заславской «Донбасский имажинэр»»;
Международная научная конференция XVII «Лосевские чтения»: Абсолютная мифология в эпоху «великого перелома»: к 90-летию издания «диалектики мифа» А.Ф. Лосева (г. Москва, 21 – 23 сентября 2020 г.), доклад «Философский анализ категорий субъект и объект у Вундта и Лосева»;
Международная научная конференция «Смысл бытия: теория и история» (г. Москва, 23-24 октября 2020 г.), доклад «Онтологическая дифференция у Хайдеггера и Соловьева»;
Всероссийская научно-практическая конференция «Духовно-нравственные основы образования и воспитания: история, традиции, современность» (г. Орел, 27 ноября 2020 года), доклад «Обоснование суверенности русской цивилизации в рамках православной педагогики»;
III Всероссийская (с международным участием) научная конференция «Утопические проекты в истории культуры» на тему «(Не)возможные миры: настоящее и будущее в зеркале антиутопии» (г. Ростов-на-Дону, 1 – 3 декабря 2020 г.), доклад «Будущее без индивида в антиутопиях начала ХХ века»;
VI Международная научно-образовательная онлайн-конференция «Несторовские чтения» на тему: «Миссия молодёжи в сохранении традиционных культурных ценностей в современном мире» (г. Луганск, 24 ноября 2020 г.), доклад «Разрушение русской культурной идентичности в украинских проектах «Пропагандариум» и «Ре-визия истории»» в соавторстве с Е. А. Заславской.
Опубликованные доклады в пдф я выкладываю (когда успеваю) в контакте и на сайте academia.edu. Какие-то тексты публикуются в e-library, но я это специально не отслеживаю.
понедельник, 28 декабря 2020
"Неспособность вспомнить обычно ассоциируется с паралитическими симптомами дыр в памяти; в этом случае субъект не имеет доступа к памяти. Если дыры памяти вызывают у субъекта такую проблему доступа, то только потому, что они были специально разработаны для доступа с другой стороны. В этом смысле дыры в памяти доступны не субъекту и его интегрированному «я», а тому, что внешнее для субъекта и не имеет «я» (никто). Если вспоминание в условиях дыр памяти оказывается нереалистичным и бесполезным, то верно и противоположное: дыры в памяти — это ворота и точки доступа; они проводят воспоминание и другие модусы доступа к памяти, принадлежащей внешнему.
Если дыры в памяти — это каналы для трафика данных и вызова их с другой стороны, тогда каждая человеческая или субъективная попытка припоминания подразумевает инвокацию или вступление в память некого аутсайдера. Провалы в памяти и их пространственно-временные пропуски функционируют как пол( )ый комплекс, через который нижние сущности просачиваются, прорываются в наш мир; провалы в памяти — инструменты их возвращения домой".
Негарестани, Циклонопедия, с. 71.
Если дыры в памяти — это каналы для трафика данных и вызова их с другой стороны, тогда каждая человеческая или субъективная попытка припоминания подразумевает инвокацию или вступление в память некого аутсайдера. Провалы в памяти и их пространственно-временные пропуски функционируют как пол( )ый комплекс, через который нижние сущности просачиваются, прорываются в наш мир; провалы в памяти — инструменты их возвращения домой".
Негарестани, Циклонопедия, с. 71.
"В зороастризме игры с могилами и с памятью одинаково запрещены: одно заслуживает физического наказания, другое гарантирует вечные муки, потому что играть с памятью (то есть изобретать линии последовательности в памяти, отличающиеся от обычной функции припоминания) значит колдовским способом переизобретать события не как локализуемые сущности, а как бессмертные (в смысле демонической неупокоенности) и неистощимые бактериолинии. Игры с памятью, выходящие за пределы легитимной деятельности припоминания, превращают память в игровую площадку для бурной деятельности в прошлом, которая нарушает организационную согласованность прошлого относительно настоящего и будущего. Прошлое как статичный хронологический горизонт имеет неотъемлемую склонность осаждать в себе все виды активности или превращать себя в стабилизирующее основание активности в настоящем и будущем. Прошлое принадлежит Божественному и традиции".
Негарестани, Циклонопедия, с. 71
Негарестани, Циклонопедия, с. 71
воскресенье, 27 декабря 2020
Мой аудиогод начался с Ракитиной, так же и заканчивается. Слушаю три части беседы Андрея Тесли с Екатериной Ракитиной о Шерлоке Холмсе.
История детектива от Софокла до Эдгара По, различие между Дюпеном и Холмсом, литературный контекст появления и популярности новелл о Холмсе («Портрет Дориана Грея», «Доктор Джекил и мистер Хайд»), а также модели поведения знаменитых друзей, почему в «Элементарно» Ватсон и Мориарти – женщины, для кого так поиздевались над Шерлоком ВВС в последних сезонах и многое другое!
www.youtube.com/watch?v=-CVbjb1SYjw
www.youtube.com/watch?v=TTatg5vII-w
www.youtube.com/watch?v=CwMtdruPa6E
История детектива от Софокла до Эдгара По, различие между Дюпеном и Холмсом, литературный контекст появления и популярности новелл о Холмсе («Портрет Дориана Грея», «Доктор Джекил и мистер Хайд»), а также модели поведения знаменитых друзей, почему в «Элементарно» Ватсон и Мориарти – женщины, для кого так поиздевались над Шерлоком ВВС в последних сезонах и многое другое!
www.youtube.com/watch?v=-CVbjb1SYjw
www.youtube.com/watch?v=TTatg5vII-w
www.youtube.com/watch?v=CwMtdruPa6E
пятница, 25 декабря 2020
Фото Андрея Кондаурова, осень 2020 года.


Последнее в текущем календарном году заседание ФМО состоялось в среду 23 декабря 2020 года в Русском центре. На заседании обсуждалась онтогносеология Михаила Лифшица, оригинального русского философа, разработавшего собственную философскую систему в рамках марксизма.
Докладчик Сергей Прасолов в своем выступлении раскрыл тему соотношения разумного и объективного, которая является центральной в творчестве Лифшица. Основной вопрос, на который дает ответ философ в своих работах по онтологии и гносеологии, заключается в том, как возможна вещь, функционирующая как зеркало других вещей. Лифшиц приходит к выводу, что существует тождество между законами бытия и нашим разумом. Разум — сосуществование несовместимого, и поэтому человек ищет самообоснования в мире. Философ приходит к выводу, что мир разумен, потому что мир мыслит нами.
Доклад можно послушать по ссылке: oduvan.org/nashi-proekty/fmo/chelovek-kak-golos...
Докладчик Сергей Прасолов в своем выступлении раскрыл тему соотношения разумного и объективного, которая является центральной в творчестве Лифшица. Основной вопрос, на который дает ответ философ в своих работах по онтологии и гносеологии, заключается в том, как возможна вещь, функционирующая как зеркало других вещей. Лифшиц приходит к выводу, что существует тождество между законами бытия и нашим разумом. Разум — сосуществование несовместимого, и поэтому человек ищет самообоснования в мире. Философ приходит к выводу, что мир разумен, потому что мир мыслит нами.
Доклад можно послушать по ссылке: oduvan.org/nashi-proekty/fmo/chelovek-kak-golos...
четверг, 24 декабря 2020
В этом году я прочитала две отличные книжки по психиатрии и сумела наладить отношения с подсознательным. Книги, о которых я говорю, это «Психоаналитическая диагностика» Нэнси Мак-Вильямс и «Шизоидные явления, объектные отношения и самость» Гарри Гантрипа. Есть на флибусте, рекомендую.
Эти замечательные работы подтвердили мои прошлогодние интуиции:
«Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня
Это не только первое правило прагматизма, но и средство сохранить психическое здоровье. Без метафор.
Если вы вспомнили о каком-то деле сегодня, сделайте его сегодня. Если бы вы не могли его сделать, вы бы о нем не вспомнили. Случайно мелькнувшая мысль, что надо бы что-то купить, занести, дописать, забрать означает, что ваше подсознание без вашего участия составило для вас идеальный план действий, и нужно только ему следовать. Если вы не допишете и не докупите сегодня, завтра вы об этом забудете, не сделаете, будете нервничать, что не успеваете, и делать через силу, через не могу, через поток других дел».
Уже по результатам чтения я написала о подсознании несколько постов прошлым летом: ninaofterdingen.livejournal.com/926343.html
Стало понятно, почему эта тема так волнует западную публику и западный кинематограф. Это действительно серьезная проблема, психическое давление на личность в западной цивилизации зашкаливает. Правда, психоанализ просто помогает осознать проблемы психического здоровья, а решать их каждый должен сам. Именно потому, что решить эти проблемы очень сложно, анализ длится годами – столько, сколько у человека есть денег. Как правило, это паллиатив, от безысходности.
Если же есть возможность решить проблему, тогда анализ – необходимый первый шаг.
Эти замечательные работы подтвердили мои прошлогодние интуиции:
«Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня
Это не только первое правило прагматизма, но и средство сохранить психическое здоровье. Без метафор.
Если вы вспомнили о каком-то деле сегодня, сделайте его сегодня. Если бы вы не могли его сделать, вы бы о нем не вспомнили. Случайно мелькнувшая мысль, что надо бы что-то купить, занести, дописать, забрать означает, что ваше подсознание без вашего участия составило для вас идеальный план действий, и нужно только ему следовать. Если вы не допишете и не докупите сегодня, завтра вы об этом забудете, не сделаете, будете нервничать, что не успеваете, и делать через силу, через не могу, через поток других дел».
Уже по результатам чтения я написала о подсознании несколько постов прошлым летом: ninaofterdingen.livejournal.com/926343.html
Стало понятно, почему эта тема так волнует западную публику и западный кинематограф. Это действительно серьезная проблема, психическое давление на личность в западной цивилизации зашкаливает. Правда, психоанализ просто помогает осознать проблемы психического здоровья, а решать их каждый должен сам. Именно потому, что решить эти проблемы очень сложно, анализ длится годами – столько, сколько у человека есть денег. Как правило, это паллиатив, от безысходности.
Если же есть возможность решить проблему, тогда анализ – необходимый первый шаг.
вторник, 22 декабря 2020
Раздел «Искусство» на «Магистерии» самый большой, в нем 23 курса лекций. Здесь сравнительно много платных курсов, посвященных современному искусству. Для меня это не самое главное, мне хватит еще надолго лекций по классическим эпохам – Возрождение, Средневековье, русская живопись, много всего.
В этом разделе я пока прослушала всего два курса, зато оба произвели сильное впечатление. Это цикл лекций Ольги Назаровой «Неуловимый Леонардо» и курс Анны Пожидаевой «Иконография Ветхого Завета».
Цикл про Леонардо короткий, в нем всего шесть лекций. В 2019 году была круглая дата – 500 лет смерти мастера, и к годовщине по всему миру провели много мероприятий: конференции, выставки, оцифровка архивов и так далее, и тому подобное. Ольга Назарова систематизировала имеющуюся информацию и рассказала о новых тенденциях в искусствоведении.
Конвенциональность и концепция социального поля Бурдьё в действии: наилучшая стратегия сделать открытые в сфере леонардоведения – переатрибутировать какую-то из известных картин, а наибольшие возможности для успеха этого предприятия – у солидных игроков соответствующего культурного подпространства. Так что «Мадонна Литта» из Эрмитажа уже несколько лет как не принадлежит кисти Леонардо, а «Спаситель мира» наследного принца Саудовской Аравии Мухаммеда бен Сальмана Аль Сауда – принадлежит.
Курс об иконографии Ветхого Завета я слушала всё лето и осень, а зимой приступила к иконографии Нового Завета того же автора – тема бесконечная, я неторопливо в нее погрузилась и там растворилась. Анна Пожидаева рассматривает христианское искусство от катакомб вплоть до отдельных современных авторов, но основное внимание уделяется периоду европейского Средневековья и Византии, насколько Византия в этот период виляла, а влияла она сильно. Анализируются миниатюры, фрески, скульптуры и картины. Постоянно появляются дополнительные эпизоды, и можно двигаться в этом пространстве в разных направлениях. Несколько примеров затронутых тем: персонификации света и тьмы, крылатая душа Адама, Богоматерь как новая Ева, убийца Каина, как различать библейские сцены у колодца в картинах старых мастеров. Слушать, смотреть и радоваться.
В этом разделе я пока прослушала всего два курса, зато оба произвели сильное впечатление. Это цикл лекций Ольги Назаровой «Неуловимый Леонардо» и курс Анны Пожидаевой «Иконография Ветхого Завета».
Цикл про Леонардо короткий, в нем всего шесть лекций. В 2019 году была круглая дата – 500 лет смерти мастера, и к годовщине по всему миру провели много мероприятий: конференции, выставки, оцифровка архивов и так далее, и тому подобное. Ольга Назарова систематизировала имеющуюся информацию и рассказала о новых тенденциях в искусствоведении.
Конвенциональность и концепция социального поля Бурдьё в действии: наилучшая стратегия сделать открытые в сфере леонардоведения – переатрибутировать какую-то из известных картин, а наибольшие возможности для успеха этого предприятия – у солидных игроков соответствующего культурного подпространства. Так что «Мадонна Литта» из Эрмитажа уже несколько лет как не принадлежит кисти Леонардо, а «Спаситель мира» наследного принца Саудовской Аравии Мухаммеда бен Сальмана Аль Сауда – принадлежит.
Курс об иконографии Ветхого Завета я слушала всё лето и осень, а зимой приступила к иконографии Нового Завета того же автора – тема бесконечная, я неторопливо в нее погрузилась и там растворилась. Анна Пожидаева рассматривает христианское искусство от катакомб вплоть до отдельных современных авторов, но основное внимание уделяется периоду европейского Средневековья и Византии, насколько Византия в этот период виляла, а влияла она сильно. Анализируются миниатюры, фрески, скульптуры и картины. Постоянно появляются дополнительные эпизоды, и можно двигаться в этом пространстве в разных направлениях. Несколько примеров затронутых тем: персонификации света и тьмы, крылатая душа Адама, Богоматерь как новая Ева, убийца Каина, как различать библейские сцены у колодца в картинах старых мастеров. Слушать, смотреть и радоваться.
Член Союза писателей ЛНР, кандидат философских наук, культуролог Нина Ищенко в традиционном новогоднем блиц-интервью ЛИЦ делится своим видением итогов уходящего года и прогнозом на год грядущий.
- Как вы оцениваете положение Республик Донбасса к началу 2021 года?
- Текущий год был тяжелым для всего мира, для России и для Донбасса тоже. Военные действия на линии разграничения не прекращаются, экономические трудности по-прежнему существуют, и к ним еще добавилась пандемия, существенно повлиявшая на нашу жизнь в текущем году. Карантин, дистанционное обучение, ограничения во многих сферах жизни – вот те новые явления, с которыми столкнулись жители наших Республик в этом году. Это дополнительное напряжение и дополнительная нагрузка, и ее нелегко выдержать. Однако мы справляемся. Жители ЛНР в целом успешно решают как текущие задачи по организации мирной жизни во всех сферах, так и дополнительные задачи, возникшие из-за пандемии.
И в новых условиях Донбасс продолжает жить и бороться. Наши военные держат границу. Развиваются интеграционные процессы с Россией в культурной, образовательной, экономической сфере. Удалось избежать экономического коллапса. Продолжаются процессы самоосознания себя как русских, что выражается в книгах, проектах, культурных мероприятиях. Это был тяжелый год, но Донбасс завершает его достойно.
- Что вы считаете наиболее значимыми достижениями Луганской и Донецкой Народных Республик за год и каковы были самые серьезные проблемы 2020-го?
- Республики вовлечены в войну с Украиной из-за своего русского самосознания, от которого мы не захотели отказаться в 2014 году. Поэтому наиболее важные и значимые достижения связаны с Россией как страной нашей культуры.
Наиболее значимым достижением этого года можно назвать признание документов ЛНР и ДНР (независимо от гражданства их владельца – примечание ЛИЦ) в России. Благодаря этому огромное количество юридических и бюрократических препятствий сглаживается или совсем уходит из жизни луганчан, желающих обосноваться в России, а также тех, кто живет в ЛНР, но бывает в России по тем или иным вопросам. Это важный шаг на пути интеграции Донбасса в Россию.
Кроме того, еще больше жителей Республик стали гражданами Российской Федерации, получив российские паспорта. Для меня и моей семьи так начался 2020 год – с январских поездок за паспортами. Отлично, что этот процесс продолжается.
Самые серьезные проблемы оказались связаны с пандемией и карантинными мерами. Не говоря о том, что от болезни пострадало множество людей, пандемия сказалась и на жизни Республики. Так, в сфере культуры были отменены или перенесены большинство культурных мероприятий. Мы, жители Луганска, благодарны коллективам наших театров за продолжение их работы в такое нелегкое время. Кроме того, нельзя не отметить (Луганскую республиканскую универсальную научную) библиотеку имени Горького: она, несмотря ни на что, продолжает оставаться центром культурной и интеллектуальной жизни города.
В целом же сфера культуры сильно пострадала в связи с вирусом. Не могу также не отметить потерю, которую понес Луганск в лице Юрия Яковлевича Дерского, скончавшегося нынешней осенью в возрасте 59 лет. Дерский – явление в луганской музыке и культуре, автор музыки к гимну ЛНР, рок-оперы "Черный январь. Возрождение", с успехом представленной не только в Луганске, но и в Москве, а также руководитель целого ряда музыкальных коллективов нашего города. Эта потеря, безусловно, сделала год особенно тяжелым. Однако донбасский характер помогает нам двигаться дальше.
- Ваш прогноз развития ситуации вокруг Донбасса в следующем году?
- Я не вижу предпосылок к резкому перелому ситуации. В украинской политике пока ничего не меняется, поэтому военное противостояние будет продолжаться. Возвращение Донбасса в орбиту украинской культуры, националистической и шовинистской, всё менее вероятно. Соответственно, тем важнее и ценнее для нас путь Республик в Россию.
Интеграция Донбасса в русское культурное, образовательное, экономическое, политическое пространство будет продолжаться. Это нелегкий и длительный процесс, но динамика его положительна: многое мы уже преодолели и не остановимся перед трудностями. Как говорила известный луганский философ Виктория Суханцева в 2015 году, Донбасс уже в пути. Эти слова еще более справедливы пять лет спустя. Мы идем в Россию, и это не изменится в 2021 году.
lug-info.com/news/one/novogodnii-blits-kulturol...
- Как вы оцениваете положение Республик Донбасса к началу 2021 года?
- Текущий год был тяжелым для всего мира, для России и для Донбасса тоже. Военные действия на линии разграничения не прекращаются, экономические трудности по-прежнему существуют, и к ним еще добавилась пандемия, существенно повлиявшая на нашу жизнь в текущем году. Карантин, дистанционное обучение, ограничения во многих сферах жизни – вот те новые явления, с которыми столкнулись жители наших Республик в этом году. Это дополнительное напряжение и дополнительная нагрузка, и ее нелегко выдержать. Однако мы справляемся. Жители ЛНР в целом успешно решают как текущие задачи по организации мирной жизни во всех сферах, так и дополнительные задачи, возникшие из-за пандемии.
И в новых условиях Донбасс продолжает жить и бороться. Наши военные держат границу. Развиваются интеграционные процессы с Россией в культурной, образовательной, экономической сфере. Удалось избежать экономического коллапса. Продолжаются процессы самоосознания себя как русских, что выражается в книгах, проектах, культурных мероприятиях. Это был тяжелый год, но Донбасс завершает его достойно.
- Что вы считаете наиболее значимыми достижениями Луганской и Донецкой Народных Республик за год и каковы были самые серьезные проблемы 2020-го?
- Республики вовлечены в войну с Украиной из-за своего русского самосознания, от которого мы не захотели отказаться в 2014 году. Поэтому наиболее важные и значимые достижения связаны с Россией как страной нашей культуры.
Наиболее значимым достижением этого года можно назвать признание документов ЛНР и ДНР (независимо от гражданства их владельца – примечание ЛИЦ) в России. Благодаря этому огромное количество юридических и бюрократических препятствий сглаживается или совсем уходит из жизни луганчан, желающих обосноваться в России, а также тех, кто живет в ЛНР, но бывает в России по тем или иным вопросам. Это важный шаг на пути интеграции Донбасса в Россию.
Кроме того, еще больше жителей Республик стали гражданами Российской Федерации, получив российские паспорта. Для меня и моей семьи так начался 2020 год – с январских поездок за паспортами. Отлично, что этот процесс продолжается.
Самые серьезные проблемы оказались связаны с пандемией и карантинными мерами. Не говоря о том, что от болезни пострадало множество людей, пандемия сказалась и на жизни Республики. Так, в сфере культуры были отменены или перенесены большинство культурных мероприятий. Мы, жители Луганска, благодарны коллективам наших театров за продолжение их работы в такое нелегкое время. Кроме того, нельзя не отметить (Луганскую республиканскую универсальную научную) библиотеку имени Горького: она, несмотря ни на что, продолжает оставаться центром культурной и интеллектуальной жизни города.
В целом же сфера культуры сильно пострадала в связи с вирусом. Не могу также не отметить потерю, которую понес Луганск в лице Юрия Яковлевича Дерского, скончавшегося нынешней осенью в возрасте 59 лет. Дерский – явление в луганской музыке и культуре, автор музыки к гимну ЛНР, рок-оперы "Черный январь. Возрождение", с успехом представленной не только в Луганске, но и в Москве, а также руководитель целого ряда музыкальных коллективов нашего города. Эта потеря, безусловно, сделала год особенно тяжелым. Однако донбасский характер помогает нам двигаться дальше.
- Ваш прогноз развития ситуации вокруг Донбасса в следующем году?
- Я не вижу предпосылок к резкому перелому ситуации. В украинской политике пока ничего не меняется, поэтому военное противостояние будет продолжаться. Возвращение Донбасса в орбиту украинской культуры, националистической и шовинистской, всё менее вероятно. Соответственно, тем важнее и ценнее для нас путь Республик в Россию.
Интеграция Донбасса в русское культурное, образовательное, экономическое, политическое пространство будет продолжаться. Это нелегкий и длительный процесс, но динамика его положительна: многое мы уже преодолели и не остановимся перед трудностями. Как говорила известный луганский философ Виктория Суханцева в 2015 году, Донбасс уже в пути. Эти слова еще более справедливы пять лет спустя. Мы идем в Россию, и это не изменится в 2021 году.
lug-info.com/news/one/novogodnii-blits-kulturol...
понедельник, 21 декабря 2020
В разделе «Музыка» на «Магистерии» я прослушала до конца только курс Ларисы Кириллиной «Бетховен: похищение божественного огня». Я начала слушать эти лекции весной, а заканчиваю только сейчас, и таким образом год у меня получился посвящен Бетховену. Седьмая симфония по-прежнему моя любимая, но и о других его работах я узнала больше и стала их хоть как-то воспринимать.
Лариса Кириллина дает не только музыковедческие комментарии, но и показывает историко-культурных контекст эпохи, а эпоха увлекательнейшая, особенно для человека, который любит «Войну и мир» и «Марию Антуанетту» Цвейга – французская революция, Империя, Наполеон, победа над Наполеоном, весь этот героический период от начала до самого конца.
Бетховен пережил войны с Наполеоном в Вене, в частности, он пережил осаду Вены французами в 1805 году. Эта осада послужила причиной неудачи первой постановки оперы «Фиделио» – театр находился за городом, гражданские вечером не могли туда прийти из-за комендантского часа, а французские военные из оккупационного корпуса, которые имели возможность попасть в театр, оказались совершенно не готовы воспринимать сложный немецкий авангард, который обрушился на их голову.
Очень интересны эти бытовые зарисовки – тут тебе осада, тут сразу же эпохальная постановка великой оперы, и всё в одном пространстве и в одно время, всё в порядке вещей. Для меня это не в порядке вещей. Оккупация города – достаточный повод отменить оперу. Культурная это разница или ход истории к этому привел – мне сложно сказать. Может, на меня это производит впечатление, потому что я сама живу в военном городе, а из других локусов это видится иначе.
Поводя итог: 2020 год – год Бетховена.
Лариса Кириллина дает не только музыковедческие комментарии, но и показывает историко-культурных контекст эпохи, а эпоха увлекательнейшая, особенно для человека, который любит «Войну и мир» и «Марию Антуанетту» Цвейга – французская революция, Империя, Наполеон, победа над Наполеоном, весь этот героический период от начала до самого конца.
Бетховен пережил войны с Наполеоном в Вене, в частности, он пережил осаду Вены французами в 1805 году. Эта осада послужила причиной неудачи первой постановки оперы «Фиделио» – театр находился за городом, гражданские вечером не могли туда прийти из-за комендантского часа, а французские военные из оккупационного корпуса, которые имели возможность попасть в театр, оказались совершенно не готовы воспринимать сложный немецкий авангард, который обрушился на их голову.
Очень интересны эти бытовые зарисовки – тут тебе осада, тут сразу же эпохальная постановка великой оперы, и всё в одном пространстве и в одно время, всё в порядке вещей. Для меня это не в порядке вещей. Оккупация города – достаточный повод отменить оперу. Культурная это разница или ход истории к этому привел – мне сложно сказать. Может, на меня это производит впечатление, потому что я сама живу в военном городе, а из других локусов это видится иначе.
Поводя итог: 2020 год – год Бетховена.
Как я предвидела, итоги года дробятся на подпункты подразделов, я очень неясно различаю даль свободного отчета и когда он будет дописан, поэтому пока что кратко, в двух словах: сериал года – «Подозреваемый» («В поле зрения»). Восторженные впечатления по ссылке:
ninaofterdingen.livejournal.com/892895.html
ninaofterdingen.livejournal.com/892895.html
На сайте «Магистерия» выкладывается множество курсов, и большая часть из них бесплатная. Философия, история, литература, музыка, искусствоведение – по всем этим темам есть что послушать.
В разделе по философии я прослушала почти всё, осталась лекция Юрия Шичалина о книге «Люди Платона». Имя автора – лучшая рекомендация, и я надеюсь до конца года этот гештальт закрыть. Расскажу о некоторых лекциях из этого раздела, которые произвели на меня впечатление.
Благодаря «Магистерии» я в 2020 году обновила свои знания по китайской философии, которые были весьма схематичны: помимо изречений Конфуция и мощного труда Шуцкого по комментированию «Книги перемен» я мало что читала систематически. Курс Станислава Рыкова «Древнекитайская философия» дает необходимую систему, в которую можно вписать и легистов, и моистов, и Чжуан-цзы с его бабочкой.
Курс Надежды Волковой «Плотин: восхождение к Единому» позволил осознать, как много мне здесь не хватает. И в то же время я рада, что идеи, которые я вынесла из «Эннеад» Плотина, в общем соответствуют тому, что оттуда выносят люди, которые занимаются неоплатонизмом профессионально.
Замечательный курс Ольги Алиевой «Философский текст в античности». Отличная композиция и подача материала. Еще Шпенглер писал, что о греках мы знаем достаточно, и нам не нужно от них ни одной новой строчки, чтобы понять их культуру. Со времен Шпенглера изучение продолжается, появляются новые идеи о старых данных, и Ольга Алиева их систематизировала по оппозициям: форма и содержание, устное и письменное, поэзия и проза, школа и площадь, знание и добродетель, автор и комментатор. Как и курс Волковой о Плотине, он короткий, всего шесть лекций. На протяжении этих шести лекций автор дает принципы систематизации знаний об эпохе, что немаловажно.
Надеюсь на обновление этого раздела, он очень хорош.
В разделе по философии я прослушала почти всё, осталась лекция Юрия Шичалина о книге «Люди Платона». Имя автора – лучшая рекомендация, и я надеюсь до конца года этот гештальт закрыть. Расскажу о некоторых лекциях из этого раздела, которые произвели на меня впечатление.
Благодаря «Магистерии» я в 2020 году обновила свои знания по китайской философии, которые были весьма схематичны: помимо изречений Конфуция и мощного труда Шуцкого по комментированию «Книги перемен» я мало что читала систематически. Курс Станислава Рыкова «Древнекитайская философия» дает необходимую систему, в которую можно вписать и легистов, и моистов, и Чжуан-цзы с его бабочкой.
Курс Надежды Волковой «Плотин: восхождение к Единому» позволил осознать, как много мне здесь не хватает. И в то же время я рада, что идеи, которые я вынесла из «Эннеад» Плотина, в общем соответствуют тому, что оттуда выносят люди, которые занимаются неоплатонизмом профессионально.
Замечательный курс Ольги Алиевой «Философский текст в античности». Отличная композиция и подача материала. Еще Шпенглер писал, что о греках мы знаем достаточно, и нам не нужно от них ни одной новой строчки, чтобы понять их культуру. Со времен Шпенглера изучение продолжается, появляются новые идеи о старых данных, и Ольга Алиева их систематизировала по оппозициям: форма и содержание, устное и письменное, поэзия и проза, школа и площадь, знание и добродетель, автор и комментатор. Как и курс Волковой о Плотине, он короткий, всего шесть лекций. На протяжении этих шести лекций автор дает принципы систематизации знаний об эпохе, что немаловажно.
Надеюсь на обновление этого раздела, он очень хорош.