Маски гуманизма

Гуманизм возник в эпоху Возрождения как антихристианское учение. Некоторые современные гуманисты отрицают это, выдвигая на первый план человеколюбие и моральность своей доктрины. Простое чтение источников показывает, что это не так, и антихристианский пафос учения очевиден. Тем не менее репутацию антихристианского учения современные гуманисты поддерживать не спешат, хотя казалось бы. Гуманизм и даже некий христианский гуманизм позиционируется как высокоморальное учение, сохраняющее все христианские ценности (кроме центрального момента – почитания Бога).

Это делается с целью присвоить себе право рассуждать о христианстве от имени христиан. Мы, гуманисты, сохранили все важное в христианстве, и мы, а не вы, знаем, о чем на самом деле ваше учение.

В некоторых кругах это работает.

@темы: гуманизм, христианство

---

Тактика гуманизма: секулярное пространство диалога

Современный антрополог Талал Асад показал, что секулярное пространство диалога функционирует как антирелигиозный проект. Оно работает таким образом, что некоторые субъекты коммуникации априори из диалога исключаются. Так, в период создания секулярного в XVIII веке из диалога априори исключались католики.

Секулярное пространство диалога формируют и поддерживают атеисты и гуманисты, и заслугой гуманистов ХХ века считается включение в диалог религиозных людей. Полагая, что атеизм для верующих неприемлем, гуманисты предлагают свой консенсус. Он не обсуждается, с ним соглашаются априори, и только при условии такого согласия субъекта согласны выслушать. Основа консенсуса – признать человека высшей ценностью.

Для христиан Бог стоит выше человека, потому они не могут принять консенсус гуманистов. Тогда христиане исключаются из диалога, только при этом гуманисты получают репутационный капитал – они же за людей, а христиане нет. И диалог не состоялся, то есть дискуссии можно не бояться, и репутация противника ухудшилась.

@темы: гуманизм, христианство

---

Гуманизм против христианства

На заседании Философского монтеневского общества в Луганске обсудили доклад кандидата философских наук, доцента кафедры философии ЛГАУ Ищенко Нины Сергеевны о репрезентации истории православной церкви в российских вузах.

В докладе «Необходимость создания православноцентричного курса религиоведения в высшей школе» анализируются основные принципы репрезентации православных ценностей и истории православной церкви в современных российских учебниках по религиоведению. Для анализа выбраны три учебника, неоднократно переиздававшиеся в 2010-е гг. Показано, что во всех курсах религиоведения христианство анализируется в пространстве секулярного, априори исключающей возможность истинности религии. Помимо этого, обнаружено изложении истории Византии с позиций черной легенды, а истории церкви – с католикоцентричных позиций. Из всех учебников читатель узнает, что православие появилось в 1054 году в результате либо отделения православных от католиков, либо в результате организационных и политических причин при сохранении догматического единства с католической церковью. Рассмотренные идеи обосновываются с искажением фактов, что разрушает научное мировоззрение, и блокируют трансляцию православных ценностей в русском обществе, что деструктивно сказывается на всей системе культуры.

В обсуждении были затронуты такие вопросы как проблема формирования секулярного пространства диалога как пространства, априори исключающего некоторые группы; истоки и современное бытование концепции гуманизма; проблемы свободомыслия и христианского гуманизма; необходимость создания российских учебников, соответствующих интересам России, истинная и ложная толерантность; способы воспитания и методы образования; возможность возвращения государственной религии в России. В заключении присутствующие преподаватели пришли к выводу о необходимости разработать учебник религиоведения, отражающий заявленные принципы подбора материала.

Послушать доклад и обсуждение по ссылке: oduvan.org/nashi-proekty/fmo/obsuzhdenie-proble...

@темы: гуманизм, Луганск, ФМО

---

Уйти в монастырь

На второй год войны даже монархисты, лично знавшие императрицу, полагали, что монастырь – отличный выход для нее и для страны. В. В. Чеботарева, работавшая с императрицей в Царскосельском лазарете, писала:

«А ведь какой был бы красивый жест – уйти в монастырь. Сразу бы все обвинения в германофильстве отпали, замолкли бы все некрасивые толки о Григории, и, может быть, и дети и самый трон были бы спасены от большой опасности».

Почему царица не отступила, понятно. Человек с чистой совестью не должен бояться сплетен – это азы. Но в самом деле, помогло бы это?

@темы: императрица

---

Императрица – милосердная сестрица

Сестра милосердия в Первую мировую войну – востребованный стиль жизни, доступный для женщин в новых условиях. Движение Красного Креста играло заметную роль в этот период. В первый год войны энтузиазм как женщин, идущих в сестры милосердия, так и публики был огромен. Модные журналы как в России, так и в Европе публиковали фотографии блестящих аристократок в форме Красного Креста.

Императрица занималась вопросами помощи раненым как организатор. Она собирала санитарный поезда на фронт, создавала и курировала госпитали, больницы и оздоровительные лечебницы для раненых, занималась сбором и даже собственноручным шитьем одежды для солдат.

Помимо этого, императрица решила стать и сестрой милосердия. Царица подошла вопросу основательно. Она и две ее старшие дочери, Татьяна и Ольга, решили не просто сфотографироваться для журнала, а получить право носить форму Красного Креста. Все трое несколько месяцев слушали лекции, а потом сдавали экзамен на медицинскую сесту. После этого они стали работать в специальном лазарете на несколько десятков больных. Приезжали туда на три-четыре часа в день, делали перевязки, ассистировали при операциях. Фотографии трех милосердных сестриц массово тиражировались в официальных и коммерческих изданиях.

К чему это привело? Выход женщин за рамки предписанной роли породил массу негативных слухов. Неудачи на фронте объяснялись тем, что офицеры не воюют, а развлекаются с сестрами милосердия. Образ сестры милосердия через год войны чрезвычайно эротизировался, причем не только в России, у нас это было еще щадяще. Открытки и плакаты с изображениями сестер милосердия использовались как эротическая продукция, создавались порносюжеты как в литературе, так и в визуальном искусстве. Кроме того, образом сестры милосердия пользовались авантюристки, воровки, мошенницы, и об этом часто писали в газетах. В результате столь популярная прежде форма святой сестрицы, идущей на подвиг, стигматизировалась, женщины с красным крестом на платье подвергались домогательствам и насилию.

В этой ситуации императрица продолжала ездить в свой лазарет, ассистировать при операциях и появляться в форме сестры милосердия. Слухи о разврате, который творит Распутин с царицей и ее двумя дочками, легли на подготовленную почву.

Понятно, что для нейтрализации слухов нужно было победить в войне. Императрице это было не под силу. Кроме этого что-то можно было сделать?

@темы: императрица

---

Царица-шпионка: проблемы имиджа последней русской императрицы

Как часто пишут современники, последняя русская императрица Александра Федоровна к сожалению «не умела нравиться». В художественном виде это попытался изобразить Пикуль в «Нечистой силе», воспроизведя все существовавшие в дореволюционной и пореволюционной России слухи и сплетни об императрице. Современные люди, живущие в интернете и лучше знакомые с механизмами распространения информации, могут понять, что перед ними фейк и даже проследить логику появления и трансляции сплетен, которые становились политически значимыми событиями. В современных условиях это особенно важно. Систематизированный материал можно найти в книге Б. Колоницкого «"Трагическая эротика": Образы императорской семьи в годы Первой мировой войны» (2010). Остановлюсь кратко на основных составляющих негативного образа последней императрицы.

В первую очередь это слухи, обусловленные национальностью императрицы. Последняя царица была немецкой принцессой. В период войны с немцами активизировались и появились новые слухи, основанные на этом обстоятельстве.

Императрица не говорит по-русски. На самом деле царица русский знала и говорила на нем чисто и правильно.

Императрица – немецкая шпионка. В ее покоях стоит телефон или радиотелефон, по которому она связывается с немецким императором Вильгельмом. Керенский, требовавший после февральской революции 1917 года расследования измены, по-видимому, искренне верил, что факт измены имел место, что уж говорить о людях не столь осведомленных. Нужно ли говорить, что никаких подтверждений измены найдено не было. И опять же, не нужно говорить, что миллионы людей считали это абсолютно достоверным фактом.

Для подтверждения шпионажа в пользу немцев использовался тот факт, что императрица не прекратила переписку с немецкими родственниками и продолжала с ними связываться через шведскую королевскую семью, не особенно это скрывая. Как человек гордый и независимый, царица не желала рвать эти отношения из-за сплетен. Для страны это стало явным подтверждением измены.

Императрица также заботилась о немецких пленных в России, встречалась с немецкими сестрами милосердия, которые с ними работали. Объективно, как пишет автор, это способствовало лучшему отношению к русским пленным в Германии (вот это хотелось бы проверить). Даже без расчета на немецкое великодушие, императрица относилась к заботе о пленных как к своему христианскому долгу, и разумеется, не могла от этого отказаться из-за сплетен и слухов. В результате это было использовано против нее.

Что в этих условиях мог бы посоветовать специалист по имиджелогии?

@темы: императрица

---

Моралистические нарративы как бесполезная магия

В книге Б. Колоницкого «"Трагическая эротика": Образы императорской семьи в годы Первой мировой войны» (2010) есть впечатляющие параллели идеям-фикс, символически решающим проблему неудач на фронте, а именно: требование отменить все праздники в тылу, больше молиться и меньше веселиться.

Современные фанаты уныния часто являются атеистами и молиться не требуют. Даже люди, позиционирующие себя как православные, аргументируют свое требование прекратить салюты и не дарить розы на восьмое марта не религиозными, а экономическими соображениями. Экономическая несостоятельность таких идей совершенно очевидна, но не может поколебать их фанатов, поскольку идеи на самом деле религиозного или даже магического характера, то есть рациональной критике не поддаются.

Сто лет назад, как и сейчас, появлялись требования полностью убрать мат из народной речи, поскольку это неблагочестиво. Отметим, что в период Первой мировой с этим было получше. Церковь была интегрирована с государством, религиозные мероприятия проводились официально и участие в них было обязательным. Сейчас такие идеи производят впечатление то ли магической практики, то ли психической неадекватности.

Требование наладить работу министерств и ведомств даже не озвучивается. Точнее, озвучено Пригожиным на второй год войны, и остается единичным случаем. Мы живем в стихии мифа, а не рациональности.

@темы: патриотизм, мобилизация, война, Колоницкий

---

Патриотическая мобилизация и минобороны

В книге Б. Колоницкого «"Трагическая эротика": Образы императорской семьи в годы Первой мировой войны» (2010) анализируются визуальные образы и нарративы власти в период Первой мировой войны. По этой теме читала только «Нечистую силу» Пикуля, так что рада был обновить знания.

Аналогии с нынешней ситуацией напрашиваются. Первоначальные успехи в 1914 году, отступление и оставление присоединенных территорий в 1915 году как будто повторены за прошлый год в ускоренном виде. Бесконечное разнообразие слухов, слухи как фактор принятия решений и создания моральной паники – это одни к одному. Сейчас это всё происходит в телеграме и соцсетях, но по сути ничего не поменялось. Отмечу еще невозможность понять, что происходит даже сейчас, сто лет спустя. Автор фиксирует мнения и впечатления очевидцев, но никак не может оценить их соответствие реальности. По поводу одного и того же решения императора кто-то восхищается и видит всюду патриотический подъем, а кто-то рыдает над газетой и ощущает начало катастрофы. Кто из них был прав? Методов оценки нету.

Среди значимых отличий – огромный энтузиазм во всех слоях общества. Никто не делает вид год спустя, что ничего не происходит и ситуация касается только тех, кто сидит в окопах. Никаких «дочерей Пескова в США»: вся многочисленная императорская семья мобилизована, мужчины в разных званиях в армии, женщины в госпиталях, всё подробно освещается прессой. И наряду с этим – все эти структуры, в которых работают и присутствуют представители правящей элиты, на второй год войны до сих пор не снабжены всем необходимым: снарядов нет, обмундирования нет, медикаментов нет.

Очевидно, что степень энтузиазма простого народа и патриотической мобилизации элит никак не влияет на методы работы министерств и ведомств.

@темы: патриотизм, мобилизация, война, Колоницкий

---

Империя Правды

Виталий Даренский

В современном глобальном мире происходит процесс тотальной апостасии – отхода человечества не только от Христа, но и вообще от основополагающих духовных понятий о человеке как существе с бессмертной душой, созданном по образу и подобию Божию. На его место приходит миф о человеке как о биосоциальном автомате, который во многом можно заменить новейшими технологиями. Отмена фундаментальных духовных и нравственных понятий, основанных на библейском Откровении о человеке, лежит в основе современного радикального феномена антихристианской псевдокультуры, которое получило название сancel culture (культура отмены).

В этой ситуации Россия, пытающаяся сохранять традиционные библейские смыслы и ценности как основу своего национального бытия, уже самым очевидным образом проявляет свою всемирно-историческую миссию как «удерживающего» – Катехона. В наше время национальная и цивилизационная идеология России и русского мира в целом может быть определена термином «хранительство» (См.: Перевезенцев С.В., Ширинянц А.А. Очерки истории русского хранительства: Монография. Часть I. М.: Издательство Московского университета, 2021). Если коллективный Запад совершенно справедливо получил наименование Империи Лжи, то Россия была и остается Империей Правды, которая противостоит этой лжи.

Когда возникла Русь, никакой Европы ещё не было – Русь была продолжением Византии и при Иване III, вплоть до Петра. Европа возникла в 1054 году – как результат её отпадения от Православной Церкви. Поскольку Россия хранила Православие, то она стала главным врагом Европы вплоть до настоящего времени. Нашествия Европы были для России всегда более опасными, чем нашествия с Востока.Отличие России от Европы как целого (цивилизации) у России состоит в том, что здесь менталитет сформирован Православием и не было своего Модерна, т.е. индивидуализма как основы культуры. Индивидуализм был навязан России в ХХ веке с Запада, причем наиболее интенсивно это происходило в советский период, несмотря на официальную идеологию «коллективизма», поскольку индивидуализм – это результат обезбоживания народа, которое в СССР происходило насильственным путем и намного быстрее и раньше, чем на Западе. Это иго безбожников в России привело к катастрофическим последствиям – нравственному вырождению и как следствие – физическому вымиранию народа. Но чудом Божиим Россия все равно пока ещё жива и способна возродиться.

Читать дальше на сайте: oduvan.org/подробности/mneniya/imperiya-pravdyi/

@темы: империя, Виталий Даренский

---

«Тартария» в Луганске

В Луганск прибыл третий том проекта «Тайная история Тартарии». Книга называется «Что скрывает глухомань?» (2023). Рассказы и повести сборника созданы в жанре фантастика, сайнс фикшен, альтернативная история, мистический реализм. Авторы поставили себе задачу исследовать, что же находится в русской глубинке, вдалеке от центров принятия решений, в местах, где веками ничего не меняется. Так ли это? Так ли безмятежна и неизменна провинциальная жизнь? Ответы у каждого из авторов сборника свои, они часто неожиданные и всегда интересные.

Редакторы «Одуванчика» приняли участие в проекте «Тайная история Тартарии». В книге помещено стихотворение Елены Заславской "Маргиналии Дикого Поля (zaslavskaja.com/poeziya/marginalii-dikogo-polya...)", а завершается сборник послесловием Нины Ищенко под названием "Дорога рабства и тропа свободы в дебрях Глухомани (www.topos.ru/article/literaturnaya-kritika/doro...)".

Книга есть на Лабиринте (www.labirint.ru/books/900143/) и скоро будет на Литресе.

@темы: фэнтези, Тартария, Глухомань

---

Аналитика как эмоциональный наркотик

Часто в сети встречается следующее: пост начинается словами «Я не военный специалист/экономист/дипломат, но…» и дальше простыня текста.

Уже вступление показывает, что никакой важной информации там нет и не будет. Зачем же люди читают такой текст? Не ради информации, а ради эмоций. Вступление показывает, с каким героем может себя отождествить читатель – читатель ведь тоже не военный/экономист/дипломат, значит, дальше будут мысли понятные, идеи доступные, рассуждения привычные. Когда мысли человека озвучивает кто-то еще, это успокаивает, создается ощущение коллектива единомышленников, продуцируется эмоция защищенности, что так важно в эпоху нестабильности и перемен.

Еще один момент. Как писал один писатель (надеюсь, мои читатели вспомнят его имя, буду благодарна), люди считают свои мысли настолько уникальными, что угадывание их почитают результатом небывалой проницательности. То есть автор гарантированно получает хвалебные комментарии за свой острый ум и глубокий анализ, что тоже приятно, но уже автору.

Так это взаимное эмоциональное поглаживание символически решает стоящие перед страной проблемы и искренне радует обе стороны. Недостаток ситуации в том, что символическое решение не является реальным. Читать аналитика, поставить лайк, поделиться новостью – действия одного порядка: они дают иллюзию, что человек поучаствовал в решении проблемы. Но проблема остается и завтра, и через год. И завтра, и через год авторы, не являющиеся военными специалистами, снова пишут свои посты, и процесс не кончается. Тот факт, что проблема не решилась ни за день, ни за год в конце концов вызывает фрустрацию, недовольство и обманутые ожидания, делающие жизнь еще тяжелее.

Нужно зрить в корень и начать с того, что таким образом проблема и не может решиться. Читая большинство аналитиков, вы не выполняете гражданский долг, не узнаете важные новости, не оказываетесь лучше подготовлены к возможным опасностям. Нет, вы просто получаете эмоциональную подпитку. В христианском обществе такую подпитку, но без вредных последствий, дает молитва. Без вредных последствий, потому что там есть слова «в руки Твои предаю дух мой», то есть человек не ждет решения проблемы от своих действий, а готовится спокойно принять то, что ему будет дано.

В секулярном же обществе можно послушать Вивальди.

---

Луганский профессор Виталий Даренский: «Возврат к специалитету — лишь вершина айсберг

Интервью Виталия Даренского порталу «Аргументы недели»

Заявление президента В. Путина о скором отказе России от Болонской системы стало сенсацией – приятной сенсацией. Тема возврата к специалитету – лишь вершина айсберга, считает профессор Луганского государственного педагогического университета Виталий ДАРЕНСКИЙ, доктор философских наук.

– «Будучи уроженцем Луганска, вы успели четверть века проработать в вузах России и Украины (теперь уже бывшей). Есть ли различия в процессах, которые происходили «у нас» и «у вас»?

– В целом процессы были параллельными – с той лишь разницей, что на Украине обезьянничанье с «болванской» (Болонской) системой началось на несколько лет раньше. Недопустимая степень бюрократизации вузов (чиновников в университетах скоро станет больше, чем преподавателей) на Украине и в России одинакова. Но всё-таки кое в чём Россия «превзошла» Украину – в количестве бумаг по отчётности.

– Чем, на ваш взгляд, обусловлено заявление Путина о возврате к специалитету?

– Мы прекращаем обезьянничать перед Западом, демонстративно отказываемся от «болванской» системы. Заявление президента – хороший знак, дело сдвинулось с мёртвой точки, и хочется думать, что это лишь начало на пути полного реформирования высшего образования в России. Ни в коем случае нельзя отдавать вопрос на откуп чиновникам из министерства, иначе можно будет поставить на этой теме крест.
Читать дальше на сайте: oduvan.org/%d0%bf%d0%be%d0%b4%d1%80%d0%be%d0%b1...

---

Символика зла в проблеме DOI

Поражает в ситуации c DOI стремление российских ученых хоть тушкой, хоть чучелком протиснуться в систему, созданную не нами и не для нас. В науке, как и в литературе, ссылка – это оммаж, признание авторитета, список учителей и наставников. В сложившейся ситуации всеобъемлющих санкций за ссылки на русских авторов там скоро будут штрафовать и увольнять. Пойдут ли на это западные ученые в ситуации западных санкций?

Как показала Сабина Хоссенфельдер в своей книге о физиках-теоретиках, 75% рабочего времени физик в США и Европе тратит на поиски контакта на следующий год, поскольку все работают по годичным контрактам, контракт на три года – роскошь, а бессрочные контракты имеют только звёзды – Нобелевские лауреаты, и то не все. Через год остаться без работы – обычное дело для ученого, тогда можно идти развозить пиццу. И это в современной физике, где нужны какие-то навыки работы со сложным оборудованием и специальное образование. В гуманитарной сфере всё ещё хуже, поскольку особых навыков нужно не так много.

Будет ли западный ученый, живущий в поисках контракта, рисковать там, где не стали рисковать агентства и целый Китай? Неужели россияне считают, что их научные открытия (особенно сделанные в Высшей Школе Экономики) настолько уникальны, что на них будут ссылаться в такой ситуации? Как показывают исследования больших баз данных, 90% научных текстов остаются непрочитанными. Уважаемые российские гуманитарии считают, что в этих огромных базах не найдется ничего похожего на их разработки, чтобы человек с легкой душой и ничем не рискуя смог поставить в списке литературы немецкую или английскую фамилию?

Думаю, все попытки втиснуться в западное научное пространство обречены с той стороны. Чтобы сохранялась свобода слова, человек должен иметь всесильного внутреннего цензора, который на уровне бессознательного блокирует всякие вредные мысли (философию процесса описал Поль Рикёр в «Символике зла»). Поэтому в ближайшее время западных ученых идеологически обработают так, что никому и в голову не придет ссылаться на русских авторов – и всё в рамках безграничной свободы слова.

Рабочая альтернатива для русских – создавать свою систему индексации, ссылок и рейтингов. Казалось бы, кризис – окно возможностей, но российские ученые не хотят им пользоваться в призрачной надежде сохранить свои призрачные статусы.

---

Проблема DOI

Благодаря Елене Заславской обратила внимание на текст о DOI и ситуации в российском научном сообществе (t.me/science_policy/834).

DOI расшифровывается Digital Object Identifier, что означает «идентификатор цифрового объекта». По идентификатору можно определить, где находится документ (URL); его полное название; ISBN (для электронной книги), ISSN (для журнала); страницы, том и номер выпуска, год издания и др. Пример DOI: 10.18287/2782-2966-2022-2-2-11-18.

Первая часть DOI, до слэша, указывает на издательство. Его выдает издательству регистрационное агентство. Для этого издательство подписывает с агентством договор и оплачивает регистрационный сбор. Агентство, присваивающее DOI по всему миру, американское. Следствия этого в наше время понятны.

С российскими издательствами и научными журналами массово расторгают контракты и выталкивают русских ученых из сферы действия DOI. В посте предлагаются варианты преодоления этой ситуации: искать какие-то другие агентства, присваивающие DOI, или просить китайцев подключить нас через свои ресурсы. Оба варианта маловероятны, потому что против санкций не будут работать ни сами американцы (зачем бы?), ни китайцы, для которых США гораздо более значимый партнер, чем Россия.

---

Три традиции русской культуры: пути трансляции и производство конфликта

В сборнике материалов конференции, состоявшейся в ЛГАУ зимой 2023 года, опубликованы тезисы доклада Нина Ищенко «Три традиции русской культуры: пути трансляции и производство конфликта». В докладе показано, что невозможно решить проблему отсутствия солидарности в российском обществе путем создания и внедрения единой традиционной русской идентичности, как это предлагает, например, Александр Дугин. Причина невозможности создания единой русской традиции лежит в том, что сама русская традиция расколота и представляет собой как минимум три традиции, имеющие свою историю, свои механизмы трансляции и свои периоды наибольшего влияния на судьбы России.

Текст читать и скачать на сайте: ninaofterdingen.ru/2023/03/05/три-традиции-русс...

Ищенко, Н. С. Три традиции русской культуры: пути трансляции и производство конфликта / Н. С. Ищенко // Аграрная наука в обеспечении продовольственной безопасности и развитии сельских территорий : Сборник материалов IV международной научно-практической конференции (Луганск, 17 января–08 февраля 2023 г.) / Под общ. ред. В.П. Матвеева. – Луганск : ГОУ ВО ЛНР ЛГАУ, 2023. – С. 508–511.

@темы: русская традиция, тритрадиции

---

Один берется, а другой оставляется

Светлана Пикта пишет о вопросе, которым так или иначе задавался каждый, кто оказался в Донбассе с 2014-го года:

«С самого начала майдана (раньше не было повода), я пыталась разгадать, увидеть ясно те критерии, по которым человек оказывается одесную или ошую в нашей гражданской войне. Как в Евангелии – "один берется, а другой оставляется", хотя вроде бы до этого были в одном месте: на поле, мелющими на жерновах или даже спящими в одной постели.
Это было и есть самое страшное, пожалуй, в моей жизни, потому что самое непостижимое.
Ничего, никакие признаки прямо не могли указать на то, где человек окажется: ни образование, ни мировоззрение, ни политическая ориентация, ни даже вера….
Я очень, очень хочу разгадать: почему так.
Не только затем, чтобы уже окончательно прибиться к той группе, которая максимально эффективно возьмёт мои таланты в обороты. Но и просто – чтобы с ума не сойти.
Видимо, назревающий ответ про избранность меня совсем не устраивает».
t.me/pikta1/7948

Ответ на самом деле не про избранность. Настоящий ответ – свобода. Это и есть дарованная нам свобода, когда наш выбор не предопределен никакими факторами, ни образованием, ни церковью, ни политической ориентацией.

Напрасно искать группу, принадлежность к которой сохранит от греха: даже в церкви есть грешники и даже святой может выбрать в пользу зла. Разгадки не будет. Оставляется тот, кто в результате своего свободного выбора поверил в собственную избранность, и это единственная разгадка, с которой нужно жить дальше.

Следи за собой, будь осторожен. Больше ничего сделать нельзя.

---

Победа и разрушенный храм

В весеннем номере журнала "Александръ" опубликована рецензия Нины Ищенко о романе Александра Пелевина "Покров-17". В рецензии показано, как Победа без храма буквально повисает в воздухе, все жертвы оказываются напрасными, поскольку сохранить память о них и надежду на искупление человеческими силами невозможно. Самый большой недостаток советского строя в СССР заключается в том, что к концу советского периода был утерян сакральный смысл победы, межпоколенческая трансляция образа прервалась. В России она возобновилась в XXI веке, а на Украине не возобновилась до сих пор. Попытка художественного осмысления ситуации дана в романе, а теоретического - в рецензии.

ninaofterdingen.ru/2023/03/03/%d0%bf%d0%be%d0%b...

Ищенко, Н. С. Победа и разрушенный храм: прорыв из ада в романе Александра Пелевина «Покров-17»/ Н. С. Ищенко // Александръ. – 2023. – № 3 (78). – С. 57 – 61.

@темы: критика, Александр Пелевин, Нина Ищенко

---

Философское монтеневское общество открывает весенний сезон. Приглашаем на обсуждение!

Дорогие друзья, в первый месяц весны ФМО приглашает на доклад Нины Ищенко, кандидата философских наук, доцента кафедры философии ЛГАУ. Доклад называется «Необходимость создания православно-центричного курса религиоведения в высшей школе: к постановке проблемы». Доклад будет интересен в первую очередь преподавателям религиоведения, а также всем, интересующимся историей религии и современным высшим образованием.

Заседание состоится в Русском центре библиотеки Горького в Луганске, в среду, 15 марта.
Начало в 14.30.
Вход свободный.

@темы: религиоведение, ФМО

---

Подлинное искусство всегда религиозно

Интервью с доктором философских наук, членом Союза писателей России, религиоведом Виталием Юрьевичем Даренским. Беседует Светлана Тишкина.

ПОЕЗДКА В ТОМСКУЮ ЕПАРХИЮ

— Знаю, что Вы недавно вернулись из поездки в Томскую епархию. С какой целью Вы были приглашены? С кем удалось пообщаться, перед кем выступить? С чем вернулись в Луганск?

— В Томске я участвовал в Макариевских чтениях – они проводятся в память святителя Макария (Невского) (1835-1926), канонизированного в сонме новомучеников Юбилейным Собором 2000 года. Он начинал свой святительский путь на Томской кафедре, был выдающимся миссионером, «апостолом Алтая», как его назвали еще при жизни. А уже в 90-летнем возрасте он успел много сделать для спасения верующих от большевистского геноцида. Сейчас в Томске вообще активная церковная жизнь, есть духовная семинария. Я в ней читал лекцию для студентов из разных вузов – интересно, что большинство из них пришли в семинарию впервые в жизни, и на лекции сидели вместе с семинаристами. Особо почитается у них знаменитый старец Федор Кузмич, канонизированный в сонме сибирских святых. Все томские православные уверены в правдивости легенды о том, что это бывший император Александр I, тем более что недавние научные изыскания известного историка М. Громыко это в целом подтверждают. Мощи старца находятся в монастырском храме в центре города, к которым все время приходят люди. Я там был на богослужении 4 ноября, в день памяти Казанской иконы Божией Матери.

Читать дальше на сайте: oduvan.org/%d0%bf%d0%be%d0%b4%d1%80%d0%be%d0%b1...

@темы: Виталий Даренский, искусство

---

ДОНБАСС И РОССИЯ ВМЕСТЕ СРАЖАЮТСЯ ЗА ПОБЕДУ

Член Союза писателей ЛНР Нина Ищенко: «Подводя итоги прошедшего года, нужно сказать, что этот год был тяжелым для Республики, но он принес с собой необратимые перемены: Республика освобождена, произошло воссоединение с Луганском территорий, находившихся ранее под контролем Киева, ЛНР вошла в состав Российской Федерации. Этот шаг оказался важным не столько для Донбасса, сколько для всей России. Признание Республик и начало СВО (специальной военной операции) создали новый мир, обнулили прежний опыт, заставили многих изменить свою жизнь. Россия возвращается на свои исторические земли, и признание Республик – важнейший после Крыма шаг в этом направлении. Прошедший год не принес Победы, но принес понимание того, что за Победу нужно бороться и для Победы нужно работать всем вместе. В феврале - годовщина того, как Донбасс и Россия вместе сражаются за Победу!»


lug-info.com/news/godovshina-priznaniya-kul-tur...

@темы: Россия, война, Донбасс, СВО, ЛНР