Разные магии XVII века

В книге Bалери Kивельсон «Магия отчаяния. Моральная экономика колдовства в России XVII века» анализируются более двухсот следственных дел по обвинению в колдовстве, общее число подследственных почти пятьсот человек. Это все известные на данный момент следственные дела, сохраненные в наших архивах. Сравнение с хорошо изученными материалами инквизиции и протестантских процессов о ведовстве позволяет найти три значимых отличия русской версии явления:

в отличие от западноевропейского ведовства, которое считалось преимущественно женским занятием, соответствующим женской природе, в России 75% арестованных – мужчины;
очевидная в Западной Европе связь колдовства и магии с дьяволом в России не проговаривается, не подчеркивается и не осознается;
помимо общих для обоих регионов целей ведовства (наследство, исцеление, любовный приворот) в России чаще всего люди колдовали по причине, периферийной для Европы, а именно: для эмоционального влияния на вышестоящего в иерархии (отца, мужа, начальника по службе, помещика, судью и так далее).

Автор высказывает предположение, что магия была, как и насмешка, бегство и уклонение, оружием слабых. Анализировать магию автор предлагает с позиций моральной экономики, то есть как проявление представлений о том, что разные социальные группы должны друг другу, нигде не записанные, но признаваемые обеими сторонами.

Должно быть интересно.

@темы: магия, Кивельсон

---

Герменевтические стратегии эстетической коммуникации

Некоторые люди не различают интерпретацию и ложь. В Воронеже опубликована моя статья, которая поможет разобраться, в чем разница. В статье в парадигме эстетической коммуникации рассматриваются способы взаимодействия читателя с текстами разной природы, вовлечение читателя в пространство художественного действия путем создания интерпретаций и разные варианты сотворчества читателя с автором вплоть до превращения читателя в автора собственных текстов. Изучаются принципы герменевтического анализа на примере творчества интерпретативных сообществ фандомов.

Читать пдф на сайте: ninaofterdingen.ru/2025/01/04/герменевтические-...

Ищенко, Н. С. Герменевтические стратегии эстетической коммуникации в классической и неклассической литературе / Н. С. Ищенко // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия. – 2024. – № 3. – С. 72-76.

@темы: интерпретация, Вестник ВГУ

---

Универсальный язык, Иероним Босх и Сарториус Топфер

В Вестнике ТГУ вышла моя статья об универсальном языке в современной фантастике. В статье исследуется диалектика универсальности и насилия в фантастическом романе Сарториуса Топфера «Призраки Иеронима Босха», одной из тем которого является поиск общего языка. Идея универсального языка, позволяющего описывать реальность и тем самым предписывать человеку нормы поведения, восходит к представлению об универсальном языке Адама в католических культурах Западной Европы. Актуальность поисков универсального языка в современном мире обусловлена ростом культурных конфликтов на фоне дискредитации нарративов модерна о взаимосвязи прогресса и разума. Процесс деструкции смыслового пространства в романе развивается в судьбах персонажей картин Иеронима Босха, в первую очередь триптиха «Сад земных наслаждений». В исследовании показано, что универсальным языком оказывается язык насилия, связывающий три части картины, другие картины Босха и разные миры в романе.

Читать пдф на сайте: ninaofterdingen.ru/2025/01/03/универсальный-язы...

@темы: Иероним Босх, Сарториус Топфер

---

Немецкий контингент и индийские сипаи в русском Туркестане

Самые интересные сюжеты с участием британцев разыгрывались возле Каспия. Под угрозой оказался путь в Индию, что Британия рассматривала как приоритет номер один. После Брестского договора Россия стала союзницей Германии, а Германия уже была союзницей Турции. В результате немецкий десант усилил турецкие войска, сражавшиеся с британцами. С другой стороны, началась вербовка немецких, австрийских и венгерских военнопленных в Красную армию, и несколько тысяч удалось завербовать. Англичане отправили к Каспию индийских сипаев, не переставая организовывать антитурецкую оборону на российской территории там, где местное население плохо относилось к туркам.

Так что товарищ Сухов вполне мог воевать в одном окопе с бравым солдатом Швейком против индийских отрядов и коллег Лоуренса Аравийского.

@темы: Первая мировая война, Сергеев

---

Британские диверсанты в степях и на шахтах Донбасса

Южный фронт согласованной интервенции британцев до конца Первой мировой в 1918 году находился там, где сейчас развернулись фронты СВО.
«Зарубежные авторы отмечают, что, подобно другим военным разведчикам, Хилл неоднократно выезжал на Украину для организации совместно с командующим советскими силами на юге России В. А. Антоновым-Овсеенко вооруженного сопротивления германской оккупационной администрации, которая производила реквизиции продовольствия у гражданского населения.

Сформированные Хиллом и Антоновым-Овсеенко мобильные партизанские группы из офицеров, переодетых крестьянами, во взаимодействии с солдатами 1-го Латышского стрелкового полка под началом бывшего полковника М. А. Муравьева совершали ночные рейды по немецким гарнизонам, дислоцированным в небольших населенных пунктах Украины, обстреливая их из пулеметов.

К маю 1918 г. Хиллу вместе с канадским полковником Дж. Бойлом, который выступал координатором действий военных миссий Антанты в России, удалось сформировать широкую сеть информаторов и диверсантов. Если первые сообщали о передислокации германо-австрийских войск с востока на запад, то вторые приводили в негодность оборудование рудников и угольных шахт на Донбассе, а также атаковали рекреационные лагеря германо-австрийских оккупантов. О размахе этой деятельности свидетельствует тот факт, что на борьбу с партизанами, которые к тому же препятствовали возвращению земельной собственности прежним владельцам, германское командование бросило несколько тысяч солдат и офицеров регулярных войск. Однако запросы Локкарта в Лондон о поставках вооружения партизанским отрядам на юге России так и остались без ответа Уайтхолла» (Сергеев, с. 65-66).

Сергеев Е.Ю. Большевики и англичане. Советско-британские отношения, 1918–1924 гг.: от интервенции к признанию. СПБ.: Наука, 2019. – 831 с.

@темы: интервенция, Сергеев

---

Интервенция по соглашению

В отечественной историографии превалирует точка зрения, что британская интервенция в Россию изначально ставила целью уничтожить советскую республику. Избавиться от изученного в советских школах не всегда возможно даже профессиональным историкам.

Между тем Е. Ю. Сергеев показывает, что после подписания Брестского мира главной заботой Британии была не советская республика, а западный фронт Германии. Согласно договору, немцы получали переданные союзнической России британские корабли, технику и оружие. Всё это могло быть быстр переброшено на западный фронт и использовано против Британии. Не допустить этого сценария и было главной задачей британцев в России. Поскольку советское правительство старалось добиться признания и у Британии тоже, в этом вопрос оно пошло Британии навстречу, и с целью не допустить захвата немцами русских территорий и британской техники и началась в 1918 году интервенция по соглашению – ввод британских войск, санкционированный правительством большевиков. Прямая интервенция развернулась на севере, в районе Мурманска и Архангельска, а в южнорусских степях, включая Украину, началась менее явная диверсионная борьба.

Сергеев Е.Ю. Большевики и англичане. Советско-британские отношения, 1918–1924 гг.: от интервенции к признанию. СПБ.: Наука, 2019. – 831 с.

@темы: интервенция, Сергеев

---

Наши степи гуманитарные

Е. Ю. Сергеев задается вопросом, «что же привлекало британских добровольцев в Сибирь, на Дон или север России? Ответом могут служить признания участников событий. Вот одно из них: «С этим впечатлением пришло ощущение того, что окружающая обстановка располагала к приключениям, гораздо большим, чем те, которые предлагали переполненные окопы на Западном фронте, гораздо более волнующим, чем хитроумная игра на равнинах Индии или в горах Кашмира. Здесь я был один посреди мистических степей, ассоциировавшихся со всеми типами русского народа – не тех слишком цивилизованных продуктов больших столиц Европы и Ривьеры перед войной, а настоящих, честных перед Богом русских, которые ощущают влияние природы на их жизни таким образом, который обнажает их национальные качества так ясно, что каждый способен их увидеть)» (из воспоминаний бригадира Вильямсона).

Итак, сто лет назад добровольцы искали в южнорусских степях в военное время то же, что и сейчас: истинный национальный характер русских и встречу с Богом.

Williamson Н. Farewell to the Don: The Journal of Brigadier Н. N. Н. Williamson. London, 1970. Р. 86-87.
Сергеев Е.Ю. Большевики и англичане. Советско-британские отношения, 1918–1924 гг.: от интервенции к признанию. СПБ.: Наука, 2019. – С. 229.

@темы: интервенция, Сергеев

---

Эскадрилья Z

В рамках британской интервенции против большевиков в Новороссии и Слобожанщине действовали британские летчики-добровольцы:
«По воспоминаниям английских военных летчиков-добровольцев, входивших в так называемую эскадрилью «Зет» (Z) (помимо нее британские авиаторы находились на аэродромах Екатеринодара, Новороссийска и Батуми), их тренировочная база располагалась в районе Таганрога, где дислоцировалось 356 офицеров и 1102 нижних чина. Летчики активно участвовали в налетах на позиции войск РККА и Петлюры.

Любопытно отметить, что поздней осенью 1919 г. командование так называемого 47-го эскадрона Королевских авиационных сил даже планировало воздушную бомбардировку Москвы двенадцатью двадцатифунтовыми авиабомбами, для чего на северо-восточной окраине Харькова к концу ноября были размещены аэропланы типа RЕ-8» (Сергеев, с. 229).

Итак, символ Z, эмблема СВО, сто лет означал борьбу британских добровольцев против советской власти, но также и против украинских националистов. Сейчас он означает русскую реконкисту и имперское возрождение. В истории культуры есть всё, и опираясь на символы, можно вещать что угодно.

Сергеев Е.Ю. Большевики и англичане. Советско-британские отношения, 1918–1924 гг.: от интервенции к признанию. СПБ.: Наука, 2019. – 831 с.

@темы: интервенция, Сергеев

---

Британская интервенция против Советской России

Советско-британские отношения исследует в отличной монографии Е. Ю. Сергеев. Он показывает, что в 1918-1920 гг. в Британии было несколько вариантов реакции на захват власти большевиками. Три основных – восстановление России в границах царской империи, но с демократическим правлением; признание отделившихся национальных окраин самостоятельными государствами; переговоры с большевиками. За первый вариант был Черчилль.

Поскольку в Британии конкурентная демократия, все эти варианты реализовывались одновременно разными игроками в меру имеющихся у них ресурсов. Все три варианта включали интервенцию британских войск в Россию. Наибольшие масштабы приняла интервенция в помощь белому делу.

«…еще зимой 1918-1919 гг. на острове Русском в близи Владивостока начала действовать офицерская школа, где инструкторами являлись военнослужащие Хэмпширского полка. 15 февраля 1919 г. «Таймс» сообщила о первом выпуске 500 курсантов. Согласно еще одной корреспонденции газеты, к лету того же года в рядах войск Колчака на Урале сражались примерно 1,6 тыс. британцев» (Сергеев, с.222-223).

«Поставки военной техники и амуниции, которые британцы не успели использовать на полях мировой войны или захватили в качестве трофеев, силам Деникина носили беспрецедентный характер. Только с марта по сентябрь 1919 г. армии ВСЮР (Вооруженные силы Юга России) получили от англичан 12 танков, составивших отдельный Южно-Российский танковый отряд, который принимал активное участие в боях за Царицын. Кроме того, деникинцам было предоставлено 558 артиллерийских орудий, 160 млн винтовочных патронов, 450 тыс. шинелей и 645 тыс. пар военной обуви.

168 самолетов переместились в Южную Россию с авиабаз на островах Мальта и Лемнос. Наконец, в акваториях Черного и Азовского морей действовали британские военные корабли, а на Каспии – быстроходные торпедные катера (29 июля 1919 г. британская Каспийская флотилия в составе 11 единиц была передана под командование ВСЮР). К концу 1919 г. общее количество членов британской военной миссии при штабе Деникина достигло 1923 чел.» (Сергеев, с. 228-229).

Сергеев Е.Ю. Большевики и англичане. Советско-британские отношения, 1918–1924 гг.: от интервенции к признанию. СПБ.: Наука, 2019. – 831 с.

@темы: интервенция, Сергеев

---

Почему буддисты убивают?

В книге Майкла Джеррисона и Марка Юргенсмейера «Буддистское военное дело» решается вопрос: если буддизм – религия мира, как возможны буддистские монахи, участвующие в сражениях, причем с древних времен и до наших дней (Шри-Ланка, Таиланд в XXI веке)? В результате полевых исследований авторы находят несколько ответов в буддистской теории, которые допускают и оправдывают убийство:

учение Будды рассчитано на совершенный мир, а мы живем в несовершенном, так что приходится убивать;
убивать дозволено особым личностям, которые являются воплощением бодхисатвы и знают, что делают, а далай-лама может опознать таких личностей и указать на них остальным;
кармические последствия возникают из-за эмоциональной вовлеченности, а если убийство происходит без ненависти к жертве, то на карму это не влияет;
мир есть майя, то есть иллюзия, поэтому при убийстве человека уничтожается форма, а суть неуничтожима в принципе, убийства не происходит, потому что убивать некого.

Первые два аргумента слишком прагматичны и не могут привлечь действительно религиозные натуры, а вот в последних двух есть движение мысли и неопровержимая логика. Честертон сказал бы, что опровергнуть их можно только с христианских позиций, где человек признается объективно существующей личностью, а грех заключается вовсе не в эмоциях, которые испытывает убийца, а в том вреде, который он наносит окружающим.

Так стереотип о принципиально мирном буддизме опровергается и практически, и теоретически.

@темы: буддизм

---

Конференции 2024 года

Пока публикаций нет, задел на следующий год.

«Культурные константы и кардинальные изменения в условиях институциональных трансформаций новых регионов России», Луганск;
«Философия на линии фронта – 2024. Геополитический статус и духовный смысл вооруженных конфликтов в XXI веке», Донецк;
«И.А. Ильин и современная социогуманитарная мысль (к 70-летию со дня смерти русского философа)», Москва;
«Владислав Андреевич Титов: писательское мастерство и героизм жизни. Возрождение имени», Луганск;
«Россия и мировые тенденции развития», Омск;
«Луганская Народная Республика: 10 лет становления и развития», Луганск;
«Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций», Санкт-Петербург;
«Русская поэзия сквозь призму отечественной философии», Москва;
«Народы и конфессии Донбасса – против неонацизма, экстремизма и ксенофобии», Луганск;
«Денацификация: определение современных научных подходов», Донецк;
«Универсум платоновской мысли: платоновское наследие в истории науки и образования», Санкт-Петербург;
«Путь духовного обновления – императив русской классической философии», Москва;
«Духовное наследие Византии и Афона в истории и культуре России», Москва.

@темы: итоги года

---

Публикации докладов в материалах конференций в 2024 году

Ищенко, Н. С. Русофобия на Украине: подготовка общества к дискриминационной войне / Н. С. Ищенко // Большая Евразия: развитие, безопасность, сотрудничество. Материалы Шестой международной научно-практической конференции «Большая Евразия: национальные и цивилизационные аспекты развития и сотрудничества». Ч. 1. Ежегодник. Вып. 7. Ч. 1 / Университет мировых цивилизаций; Отв. ред. М.А. Булавина, В.И. Герасимов. – М., 2024. – С. 861–864. (ninaofterdingen.ru/2024/03/05/русофобия-на-укра...)
Ищенко, Н. С. Между литературой и богословием: протестантская экклесиология в рассказе Х. Л. Борхеса «Три версии предательства Иуды» [Электронный ресурс] / Н. И. Ищенко // Материалы в конференции «Маргиналии-2023: границы культуры и текста» (г. Арзамас, 22 – 24 сентября 2023 года). Институт русского языка им. В. В. Виноградова, РАН. – Режим доступа: ruslang.ru/sites/default/files/2023-09/marginal...
Ищенко, Н. С. Образ пилигрима как гностический архетип для российских релокантов / Н. С. Ищенко // Традиционные общества: неизвестное прошлое: материалы XX Междунар. науч.-практ. конф., 29–30 мая 2024 г., г. Челябинск / редколлегия: П.Б. Уваров (гл. ред.), А.Е. Толчева, Н.И. Тахиров, Д.В. Чарыков; Министерство просвещения РФ, Южно-Уральский государственный гуманитарно-педагогический университет. – Челябинск: Изд-во Южно-Урал. гос. гуман.-пед. ун-та, 2024. – С. 332–338. (ninaofterdingen.ru/2024/05/26/образ-пилигрима-к...)
Ищенко, Н. С. Донбасс в книге «Эти русские»: национальная или имперская территория? / Н. С. Ищенко // Образ Родины: содержание, формирование, актуализация: Материалы VIII Международной научной конференции, Москва, 19-20 апреля 2024 г. – М.: МХПИ, 2024. – С. 173-177. (ninaofterdingen.ru/2024/08/31/донбасс-в-книге-э...)
Ищенко, Н. С. Концепция Русского мира в преподавании основ российского государственности / Н. С. Ищенко // Аграрная наука в обеспечении продовольственной безопасности и развитии сельских территорий : Сборник материалов V международной научно-практической конференции, Луганск, 25 января – 08 февраля 2024 года. – Луганск: Луганский государственный аграрный университет им. К.Е. Ворошилова, 2024. – С. 320-323. (www.elibrary.ru/item.asp?id=67312669)
Ищенко, Н. С. Необходимость создания православно-центричного курса религиоведения в высшей школе: к постановке проблемы / Н. С. Ищенко // Глобальные вызовы современности и духовный выбор человека : XXXI Международные Рождественские образовательные чтения. Материалы конференции, Москва, 26 января 2023 года. – Москва: Государственная публичная историческая библиотека России, 2024. – С. 256-268. (www.elibrary.ru/item.asp?id=68490728)
Ищенко, Н. С. Коллектив в философии Бруно Латура: диалектика субъектности / Н. С. Ищенко // Человек и антропология: Материалы Всерос. науч. конф. ХХ Таврические философские чтения «Анахарсис» / Под общ. ред. Л. Т. Рыскельдиевой, О. В. Зарапина, А. В. Бойко. – Симферополь : Изд-во ООО «Антиква», 2024. – С. 87-89. (ninaofterdingen.ru/2024/11/26/коллектив-в-филос...)
Ищенко, Н. С. Утопия и постэсхатология в романе Елены Хаецкой «Падение Софии» / Н. С. Ищенко // Утопические проекты в истории культуры : материалы V Всероссийской (с международным участием) научной конференции «Утопические проекты в истории культуры» на тему «Социализм между утопией и антиутопией» / отв. ред. Т. С. Паниотова ; Южный федеральный университет. – Ростов-на-Дону ; Таганрог : Издательство Южного федерального университета, 2024. – С. 47-52. (ninaofterdingen.ru/2024/12/21/утопия-и-постэсха...)

@темы: итоги года

---

Участие в монографиях в 2024 году

Ищенко, Н. С. Преодоление дискриминационной войны как стратегия миротворчества: онтология возможного (ninaofterdingen.ru/2024/03/04/преодоление-дискр...) / Н. С. Ищенко // Экофилософия в пространстве творчества мира : монография / кол. авторов ; ред. кол.: Э.В. Баркова, С.В. Дрожжина, М.И. Ивлева, О.М. Бузская, Д.И. Измайлова. – М.: РУ-САЙНС, 2024. – С. 178-188.

Ищенко, Н. С. Религиозные идеи в романе Александра Пелевина «Покров-17» (ninaofterdingen.ru/2024/05/19/религиозные-идеи-...) / Н. С. Ищенко // Филология и теология: актуальные вопросы междисциплинарных исследований: материалы V Юбилейной международной научно-практической школы-конференции «ЯЗЫК – ЛИТЕРАТУРА – ПРАВОСЛАВИЕ» (Москва, 1–3 ноября 2023 г.): коллективная монография / отв. научный ред. и сост. С.В. Феликсов. – М.: Перервинская духовная семинария, 2024. – С. 198-206.

@темы: итоги года

---

Перечитывание-2024

Ф. Достоевский. Братья Карамазовы.
В. Ветловская. Роман Достоевского «Братья Карамазовы».
В. Одоевский. Русские ночи.
Б. Гаспаров. Литературные лейтмотивы.
Х. Мураками. Кафка на пляже.
Л. Клейн. Расшифрованная Илиада.
А. Ракитин. Перевал Дятлова.
М. Аницкая. Онтологически человек.

@темы: итоги года

---

Список прочитанного за 2024 год

Кага Отохико. Столица в огне.
Саба Махмуд. Политика благочестия.
В. Вуячич. Национализм в России и Сербии.
А. Зорин. Появление героя.
Дж. Арриги. Долгий ХХ век.
Росссия в глобальном конфликте XVIII века. Семилетняя война.
Национализм в поздне- и посткоммунистической Европе. Том 1.
Э. Рампо. Игры оборотней.
Ф. Д, Лиштенан. Россия входит в Европу.
Заботы и дни секунд-майора Алексея Ржевского.
И. Федюкин. Прожектеры. Политика школьных реформ.
Зицер. Царство Преображения.
М. Манн. Этнические чистки. Темная сторона демократии.
А. Солженицын. Двести лет вместе.
Нации и национализм. Сборник.
А. Миллер. Империя Романовых и национализм.
Р. Лахман. Конфликт элит и экономичекие преобразования в Европе.
С. Кордонский. Поместная Россия.
Б. Акунин. Алмазная колесница.
И. Родионова. Вера и отчуждение.
Э. Фёгелин. Новая наука политики.
И. Шафаревич. Русофобия.
А. Покок. Момент Макиавелли.
Валлерстайн, Балибар. Раса, нация, класс.
Е. Цимбаева. Грибоедов.
Е. Цимбаева. Агата Кристи.
А. Зорин. Индейская война в русской Америке.
Л. Ивченко. Бородинское сражение. История русской версии событий.
П. Уваров. Семь юридических коллизий во Франции XVII века.
М. Саркисянц. Английские корни немецкого фашизма.
Дамы без камелий. Письма публичных женщин Н.А. Добролюбову и Н.Г. Чернышевскому.
С. Цехмистренко. Греция, Россия и Восточный вопрос.
Н. Страгородский. На Дальнем Востоке. Письма японского миссионера.
Б. Латур. Политика природы.
И. Курукин. Персидский поход Петра Великого.
Л. Вульф. Изобретая Восточную Европу.
Д. Схиммельпеннинк ван дер Ойе. Навстречу Восходящему солнцу.
Ж. Рансьер. Невежественный учитель.
Д. Сталюнас. Польша или Русь?
Л. Энгельштейн. Скопцы.
Дж. Бушнелл. Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок-спасовок.
Земля плоская. Генеалогия ложной идеи.
В. Пелевин. Бэтмен Аполло.
4 пары.
Н. Дэвис. Возвращение Мартена Герра.
И. Ильин. Основное нравственное противоречие войны. О сопротивлении злу силою. Нравственный смысл войны. Переписка двух Иванов.
А. Сигида. Мечты печатного станка.
А. Карпентьер. Превратности метода.
В. Косякова. Код Средневековья. Иероним Босх.
А. Кристи. Хикори, Дикори, док. Отель «Бертрам».
А. Толочко. История российская Василия Татищева.
К. Юнг. Архетипы и коллективное бессознательное.
А. Подосинов. Куда плавал Одиссей.
Дж. Кублер. История вещей. Формы времени.
Российская империя в сравнительной перспективе.
Ю. Кмолева. Европейские университеты в раннее Новое время.
И. Лисович. Скальпель разума.
Ю. Такер. Ужас философии.
Т. Хёльшер. Ныряльщик из Пестума.
П. Сартори, П. Шаблей: Эксперименты империи. Адат, шариат и производство знаний в Казахской степи.
Н. Болгов. От гетеры до игуменьи.
К. Калвер. Дети в доме.
Н. Федоров. Том 1.
А. Сигида. Уходящая раса.
А. Нотомб. Страх и трепет.
Дз. Танидзаки. Мелкий снег.
М. Кизилов, Г. Бондаренко: Старообрядцы и евреи. Триста лет рядом
Х. Йенер. Волчье время.
Л. Морозова, А. Демкин. Русские царицы и царевны XVII века.
Лэй Му. Клинок молчания.
С. Кьеркегор. Страх и трепет.
И. Дегтярева. Локация «Берег».
Г. Лавкрафт. Ужас Данвича. Хребты безумия. Грезы в ведьмином доме. Жизнь Чарльза Декстера Варда. Шепчущий во тьме.
Ю. Остерхаммель. Трансформация мира. Том 1-3.
Л. Клейн История русской археологии. Том 1.
С. Каливас. Логика насилия в гражданской войне.
Х. Уайт. Практическое прошлое.
Й. Кулиану. Древо гнозиса.
М. Аницкая. Долгосрочное планирование.
Ю. Зенько. Дихотомизм и трихотомизм в христианской антропологии. К истории одного мифа.
С. Кларк. Джонатан Стрендж и мистер Норрелл.
Д. Чакрабарти Провинциализируя Европу.
Э. Рассел. Невеста для царя.
Т. Скочпол. Государства и социальные революции.
М. Манн. Фашисты.

@темы: итоги года

---

Философия Дугина

Сначала по форме. Александр Дугин – чрезвычайно начитанный человек, профессионал, знает философскую среду, и русскую, и зарубежную, на протяжении нескольких десятилетий. Всех читал, встречал, обсуждал, имеет свое мнение. Колоссальная эрудиция чувствуется во всех его книгах.

Отсюда проистекает и концептуальную слабость его философии. Дугин не диалектик. Он не анализирует категории, используемые для описания реальности. За всю историю философии, тем более в разных традициях, все важные термины типа прогресс, модерн, архаика, либерализм и так далее успели приобрести множество значений, оттенков смысла и разных вариантов прочтения. Гуманитарные книги потому такие длинные, что автору сначала нужно указать, в каком смысле эти термины употребляет он.

Дугин такой работы не делает никогда. Он использует все термины во всех смыслах как и когда ему хочется. С одной стороны, в результате получается такая всеобъемлющая картина, где всё связано со всем, символично и наполнено смыслом. С другой стороны, эти связи существуют в голове автора, а не в живых культурных традициях. В философском смысле работы Дугина никакой новой ценности и новой мысли не несут. Своими текстами и речами он вовлекает слушателей в эту свою вселенную, создавая своеобразный фандом, оторванный от философской реальности. Это неплохо на начальном этапе, чтобы немного сориентироваться и выделить значимые имена, с которыми можно работать дальше, но впечатления от философов, которых Дугин использует, будут совсем не такими, как предполагалось по его текстам. Читать Дугина постоянно непродуктивно, потому что стиль мышления, который он воспитывает в своих читателях, бесплоден, и востребован гораздо больше в поэзии, чем в философии.

Когда мы с поэтессой Заславской работали вместе в Академии Матусовского, у нас была традиция пить чай втроем – мы двое и какой-нибудь писатель. Так, за чаем, мы по очереди читали вслух Ницше, Новикова, а дольше всех, так получилось, Дугина. По мотивам его социологии воображения мы сделали в 2020 году книгу «Донбасский имажинэр», доступную бесплатно на сайте автора (zaslavskaja.com/knigi-2/knigi-eleny-zaslavskoj/..., zaslavskaja.com/knigi-2/knigi-eleny-zaslavskoj/...). С тех пор я к философии Дугина не возвращалась. Доклад Дугина в сборнике «Великое русское исправление имен», который я рецензировала, мои впечатления полностью подтвердил. Рецензия и сборник с докладом можно прочитать здесь: ninaofterdingen.ru/2024/10/25/русские-философы-...

@темы: философия, Александр Дугин

---

Книги друзей

В 2024 году я участвовала в двух литературных проектах. Во-первых, написала послесловие к сборнику фантастики «Тартария-5» под редакцией Вука Задунайского. Сборник скоро выходит из печати, проект живет, развивается и затрагивает интересные темы пограничья, столкновения культурных миров, фантастики и реальности, мистики и обыденности (за которой скрывается своя мистика), мира и войны. В моей небольшой рецензии описан не только последний том, но и весь проект в целом. Можно прочитать на сайте:

Дела давно минувших дней: дорогой памяти сквозь время и пространство (ninaofterdingen.ru/2024/12/29/дела-давно-минувш...)

Также я написала предисловие к книге стихов Натальи Макеевой «Миру снится новая война». Военная тема является основной в поэзии Макеевой с 2014 года, автор не раз бывала в новых регионах, причем еще до того, как они стали новыми, а еще когда они были мятежными республиками на востоке Украины. Надеюсь, новый год принесет автору публикацию этого поэтического сборника!

Работаем дальше.

@темы: Вук Задунайский, Тартария, Наталья Макеева

---

Дела давно минувших дней: дорогой памяти сквозь время и пространство

Послесловие к сборнику фантастики "Тартария-5"

«Дела давно минувших дней» – пятая книга в проекте «Тайная история Тартарии», который реализуется с 2021 года. Тартарией на старых европейских картах называли всю территорию, не принадлежащую Западной Европе, и большую ее часть занимала Россия. В проекте публикуются фантастические рассказы и повести, посвященные магической истории России, альтернативным версиям исторических конфликтов, возможным мирам, возникающим на границах Тартарии. Во все сборники включены произведения Вука Задунайского, Людмилы и Александра Белашей, Натальи Резановой, Натальи Ипатовой. В проекте появляются и такие авторы, как Всеволод Мартыненко, Владислав Русанов, Татьяна Андрущенко, Ядвига Врублевская, Михаил Афонин, Елена Адинцова, Виктория Семибратская, Гексий Деев, Иван Деев, Павел Чмут, Светлана Ольшевская, Олег Кристич, Елена Заславская. В сборниках также опубликованы работы писателей, которых уже нет с нами – Владимира Свержина и Юрия Ковальчука. География проекта включает Москву, Белоруссию и Донбасс. Что же объединяет авторов из разных городов старых и новых территорий в рамках одного проекта? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к тематике сборников.

Первая книга проекта «Паны, холопы и Другие» (2021) посвящена западной границе России. Действие происходит на рубеже, где русские встречаются с иными мирами, прежде всего миром Восточной Европы, но и миром языческих богов, встающих на разные стороны в магических битвах. Восточная Европа, появившаяся в коллективном сознании Европы Западной к концу XVIII века, представлялась промежуточной территорией между западной цивилизацией и восточной дикостью. Миссия Западной Европы – цивилизовать Восточную, уничтожить хаос и насадить европейскую культуру. Авторы сборника начинают играть на этом поле, чтобы тут же поменять правила. Европейская цивилизованность в Польше, Белоруссии, на Украине и в России предстает как оправдание расизма и агрессии европейцев, а царящий вне Европы хаос хранит целый спектр вариантов отпора, защиты и сохранения своей культуры от многовекового Drang nach Osten, в котором магическая и обыденная история сливаются воедино.
Во второй книге «Дыхание Дикого Поля» (2022) порубежье переносится во времени и оборачивается к прошлому. Действие разворачивается в степях, лесах и подземельях, связывающих разные эпохи и территории, от древней Киммерии и скандинавской Руси до современной Европы и альтернативной Украины. И снова граница оказывается рубежом между саморазрушением человека и совместным трудом разных людей и эпох для сохранения человечности.

В третьем сборнике «Что скрывает Глухомань?» (2022) география расширяется. Подключается сибирское порубежье, больше становится историй, посвященных последним двум столетиям и нашему времени. Граница проходит географически внутри России, разделяя прежде всего город и деревню, технологическую модерную цивилизацию и архаическую языческую глушь. Истории этой книги звучат как предупреждение. На вопрос, что скрывает Глухомань, авторы дают жуткий ответ: человеческие жертвы и войны магических рас. В то же время сборник дает наглядный ответ, что противостояние бездушному технологизму современности не может строиться на бесчеловечной, пусть и традиционной основе. Глухомань может стать источником силы для сопротивления расчеловечиванию, но для этого сама Глухомань должна преобразиться ежедневным трудом ума и сердца всех, чья жизненная тропа проходит по этим диким местам.
Четвертая книга «Враг будет разбит!» (2023) создавалась уже после начала СВО, и в ней чувствуется мировоззрение постфевральского мира. Большая часть текстов посвящена бурному двадцатому веку, который отмечен постоянными конфликтами с европейскими проектами. В сборнике мобилизуются советские, имперские и доимперские тактики противостояния агрессии, даются новые возможности выразить себя на своем, а не на чужом языке и найти опору для экспансии собственных смыслов. В военном сборнике авторы подошли к христианской идее борьбы с грехом в душе ради победы во внешнем мире. Божественная сила, сохраняющая прошлое, воплощена в исторической и культурной памяти народа, хранящей возможности для преображения себя и врага.

Пятая книга проекта, «Дела давно минувших дней» (2024) продолжает разрабатывать тему границы между временами, культурами и цивилизациями.

Открывает сборник повесть «Проект “Толлензее”. Проклятие эрбинов» Вука Задунайского. Фантастическое произведение использует знакомые читателю условности: институт экспериментальной истории, правило невмешательства в исторический процесс, эффект бабочки и прокси-войны, одинаковые во все времена. Используя этот антураж, автор создает повествование, соединяющее три хронотопа: битву при Толлензее, битву при Курукшетре и современная война на Украине. Вук Задунайский не изменяет своему стилю, и самые удивительные детали произведения основываются на реальных фактах: археологических находках уже XXI века возле реки Толлензее в Германии, относящиеся к XIII веку до нашей эры. Ученые называют эту битву нулевой мировой, поскольку в ней принимало участие большинство населения Европы того периода. Автор находит параллели со знаменитой битвой при Курукшетре, описанной в «Махабхарате», а современный русский ученый, заброшенный в прошлое через станцию Института времени на острове Рюген, выступает в роли Кришны, вдохновляющего предков славян на сражение с вечным врагом – великим змеем. Использование эрбинов против ариев внешними силами из нашего времени делает происходящее прозрачной аллюзией на войну на Украине, где прокси-армия НАТО воюет с русской армией. Как и в реальности наших дней, исход битвы решается не на поле боя, а в научных и дипломатических кругах, на разных фронтах культурной жизни, что делает историю сложнее и интересней.

Тема острова Рюген, он же остров Буян, как портала между мирами продолжается в повести Наталь Резановой «В поисках Лукоморья». В повести отражены только поиски иного мира, происходящие в русской провинции XIX века. Фоном эпохи выступают Казак Луганский Владимир Даль и Антоний Погорельский, автор главного ужаса советского детства – «Чёрная курица, или Подземные жители». Подземный мир герои ищут на берегах разных морей, омывающих Россию, и отказываются от азовско-черноморского южного варианта в пользу северного. Путь к острову Буяну на северном Лукоморье ждет впереди.
Еще одним дорожным приключением, роуд-муви, является повесть Натальи Ипатовой «Зло под небесами». Известная читателю по предыдущим произведениям писательницы постмодернистская парочка викторианских путешественников, новый Паганель и демон с картины Тёрнера, отправляются в Китай в разгар боксерского восстания в 1898 году. По дороге они встречаются с китайским драконом, ожившим терракотовым воином из гробницы императора Цинь Ши-хуанди, и русскими казаками с КВЖД, которых вызывают с помощью магического ритуала. Завершается путь через Китай в русском городе Порт-Артур накануне больших перемен, ожидающих этот город через несколько лет, в русско-японской войне, где столкнулись два типа модернизации, как и в Китае в последние годы империи.

Азиатские корни европейской легенды о Турандот показывает читателю Наталья Резанова в повести «Ангиарм». Турандот европейской оперы – принцесса, загадывающая загадки женихам. Ангиарм азиатских степей – монгольская царевна, побеждающая претендентов в борьбе без правил. Интриги в семействе чингизидов вызваны как борьбой с внешним врагом, так и попытками найти способ удержать вместе огромные земли империи Чингисхана. Разные стратегии, успехи и поражения в борьбе превращаются в милую сказку европейского собирателя курьезов эпохи Просвещения. Деконструируя эту схему, автор помогает современным читателям узнавать происходящие на тех же территориях события в кривом зеркале европейских интерпретаций.

«Пал» Людмилы и Александра Белашей содержит несколько хронологических точек, в каждой из которых разворачиваются события по одному и тому же сценарию, вызванные попытками утаить страшную тайну дома Романовых, известную на Руси каждому старообрядцу, то ест подмену царя Петра в Голландии. Сохранение тайны в советское и постсоветское время мотивировано без обычного для авторов блеска, что вызвано сопротивлением материала: сохранять честь династии, когда этого не требуют политические вызовы времени, не имеет смысла. В то же время динамический сюжет держит читателя в напряжении до самой последней страницы, и завершается история победой русского хаоса над чуждым европейским космосом.
Повесть «Китоврасья» Катарины Ланге использует стандартный сюжет попаданца в другие времена в чужом теле, но создает свою специфику за счет необычного изображения Древней Руси и выживания в архаичном ландшафте девушки-кентавра Антонины, имеющей знания и навыки человека XXI века. Столкнувшись с разными природными вызовами и социальными стратами, Антонина старается вписаться в культурный ландшафт и находит свое место в иной жизни. Столкновение между технологической цивилизацией современности и архаической культурой древних русичей решается бесконфликтно за счет того, что героиня не возводит вокруг себя стену своей цивилизованности, а воспринимает окружающих как людей, с которыми надо строить отношения в любом виде.

Рассказ Виталия Винтера «Битва при Риноэнде», написанная в жанре альтернативной истории, является жемчужиной сборника. Автор создает альтернативный мир с русской Аляской и русской Калифорнией. В этом мире в середине XIX века живут американские казаки, мирные индейцы, иррегулярная конница из местных, которые отражают цивилизационный натиск на этот раз с Востока американского континента. Уничтожение местных племен, осуществленное американцами в нашей реальности, происходит не так тотально, поскольку любая Дорога Слёз заканчивается возле русских рубежей. Рассказ посвящен единственному эпизоду освоения русскими этого восточного рубежа – битве с американской армией, в которой американские национальные герои Джесс Ли Рено, Уильям Харни, Унифилд Скотт получают совсем иную биографию.

Завершается книга стихотворением Вука Задунайского «Курганы» об исторической памяти, сохраняемой гением места. Вся книга развивает основные идеи серии: культурная память, магическая сторона реальности, сохранение истории, образец поведения для людей русской культуры в условиях порубежья, границы, атакуемой из разного времени и пространства. К этому образцу приходят разными путями все авторы: победу приносит только человечность и стремление жить в едином мире, созданном усилиями всех, кто идет дорогами жизни по русским степям Евразии и Америки.

@темы: Тартария

---

Год литературы

В уходящем 2024 году были написаны следующие рецензии:
Национальная или имперская территория? Земля Донбасса в книге «Эти русские» (denliteraturi.ru/article/8054)
Мёд поэзии и пространство творчества. Альманах «Литсоты»-2023 (topos.ru/article/literaturnaya-kritika/soty-202...)
Тревожная пастораль Донбасса в книге Александра Сигиды (www.topos.ru/article/literaturnaya-kritika/trev...)
«Энеида» Александра Сигиды: ожесточенное перемирие Минских соглашений в поэзии (www.topos.ru/article/literaturnaya-kritika/enei...)
Гуманисты против Ордена воинствующего милосердия: конфликт антропологий в Арденнском лесу (www.topos.ru/article/literaturnaya-kritika/guma...)
«Книга павших»: поэзия во имя жизни (litsota.ru/kniga-pavshix/)

Рецензии были опубликованы в журналах «Топос», «Литературные соты», «День литературы», «Северо-Муйские огни», «На русских просторах», «Александръ».

Отдельная благодарность журналу «Литературные соты» за публикацию доклада «Война в Донбассе: национальный или цивилизационный конфликт?», запрещенного Александром Дугиным на «Солнце Севера». (litsota.ru/vojna-v-donbasse-nacionalnyj-ili-civ...)

@темы: литература

---

Выводы года критики: цензор в голове

Итого, публичную площадку для высказывания я получила в научных структурах, организованных формально, а сообщества, построенные на патриотизме, дружбе и взаимном уважении, оказались самыми нетерпимыми.

Это результат ожидаемый и много раз в истории проверенный. Если цензора нет снаружи, он должен быть внутри.

Научное сообщество, которое в патриотических кругах много и заслуженно критикуют после начала СВО, всё же действует по правилам, а значит, тоньше и умнее. Умение раскатать оппонента, начав со слов «Спасибо за ценное критическое замечание», – одна из профессиональных компетенций, которой не владеть как минимум стыдно. Правила научного сообщества формально требуют позволять высказывать точку зрения, отличную от собственной, и это дает определенную свободу идущим против мейнстрима.

В дружеских и патриотических сообществах, основанных на эмоциях, правил нет и формальных запретов нет. Тем строже должна быть внутренняя цензура. Высказывания по литературному или научному вопросу должны регулироваться этическим соображениями, и несовпадение во взглядах оценивается с позиций групповой солидарности. Малейшее отклонение в сторону – и чужака, который не любит своих, будут зачищать до тефлоновой чистоты, как чеканно сформулировал Александр Кофман.

Перед нами во всех случаях попытка монополизации патриотического дискурса, то есть права решать, кому можно говорить, а кому нет, и права определять, как нужно Родину любить. Для захвата этого права используется такой символический ресурс, как поддержка СВО. Это вызывает сильную эмоциональную реакцию, которую разные группы патриотов пытаются превратить в безоговорочную поддержку своей позиции по научным, литературным, творческим вопросам. Это еще одна форма манипуляции, и не безобидная.

Больше всего тревожит, что все эти группы хотят получить государственную поддержку, и чтобы с теми, кому не нравится фильм «Свидетель» или кто неправильно думает о цивилизационном подходе, в идеале разбиралось ФСБ. И это сейчас более серьезный вызов, чем засилье либералов в культуре.

@темы: цензура