Новый Завет и «Матрица»

На портале «Печорин.нет» опубликован мой текст о влиянии Нового Завета на «Матрицу»: pechorin.net/articles/view/novyi-zaviet-i-matri...

На Философском монтеневском обществе я делала доклад на эту тему, и убедилась, что столь очевидные для меня параллели далеко не очевидны людям с другим кругозором. ФМО, как всегда, преодолевает границы.

Послушать доклад можно по ссылке: oduvan.online/fmo/vzaimodeystvie-iskusstva-i-re...

@темы: Новый Завет, Матрица

---

Идеология осажденной крепости

В статье рассматривается концепция России как осажденной крепости, созданная И. Ильиным и философски осмысленная В. Цымбурским. Показано, как изоляционизм в общественном сознании формируется как ответ на европоцентризм глобальных идеологий, в первую очередь советского марксизма. Анализируются три версии цивилизационной сущности России: неовизантийская, славянская, евразийская в контексте изоляционизма, показано, что во всех трех случаях Россия может идеологически обосновать экспансионистскую политику.

Ищенко, Н. С. Идеология осажденной крепости. Действительные и мнимые истоки изоляционизма в современном русском мироощущении / Н. С. Ищенко // Россия и мировые тенденции развития : материалы Всерос. науч.-практ. конф. с междунар. участием (Россия, Омск, 15–20 мая 2024 г.) / Ом. гос. техн. ун-т ; науч. ред. П. Г. Макухин. – Омск : Изд-во ОмГТУ, 2025. – С. 374-384.

Читать по ссылке: ninaofterdingen.ru/2025/03/15/идеология-осажден...

@темы: Иван Ильин, изоляционизм

---

Искусство древних магий

Мою статью «Идеология осажденной крепости. Действительные и мнимые истоки изоляционизма в современном русском мироощущении» опубликовали в Омске на CD-диске.

Это замечательная иллюстрация стратегии российской модернизации и догоняющего развития в традиционном обществе. У нас работает только то, что одобрено всей бюрократической лестницей, на каждой ступени, а этот процесс требует времени. Пока всё запустится, индивидуалистический Запад уже придумал что-то новое. Таким же образом в Японии до сих пор используют дискеты и факсы. А у нас научные статьи о мировых тенденциях развития в эпоху когнитивных войн выходят на CD.

Вот что такое тайное знание, никому недоступное. Только на моем канале, следующим постом.





PS. Меня не так давно спрашивали, что имелось в виду в этом посте и зачем я привела цитату о японцах (t.me/ninaofterdingen/11520). Вот это и имелось в виду.

@темы: Омск, догоняющее развитие

---

Открыт предзаказ на мою книгу «Путь читателя»

Можно уже заказывать на сайте издательства по ссылке.

Новая книга критики выходит в ведущем издательстве интеллектуальной литературы «Канон плюс». В книге собраны уже опубликованные в разных изданиях рецензии. К ним добавлено несколько новых текстов, ранее не публиковавшихся.
Тексты сгруппированы тематически, и уже в ходе работы главной темой книги оказались границы: границы текста, жанров, религии, философии, войны, России, времени и истории. Среди авторов, чье творчество обсуждается в книге, Федор Достоевский, Николай Лесков, Платон, Елена Заславская, Александр Сигида, Александр Литвинов, Александр Пелевин, Анна Ревякина, Елена Хаецкая, Вук Задунайский и другие. С этим авторами – вперед, через границы!

@темы: Путь читателя

---

Привет из Крыма

Фото Ольги Богатовой, сделанное на мероприятии проекта "ДНК России" по основам российской государственности. Начало октября, Севастополь.

@темы: фото

---

Религия человечества и жизнь замечательных людей

Огюст Конт, французский философ XIX века, повлиял на нашу жизнь больше, чем мы думаем. Конт – основатель позитивизма, социологии и знаменитой схемы развития общественного сознания религия-метафизика-наука, до сих пор используемой в преподавании религиоведения (и это не похвала, поскольку несостоятельность этой схемы доказана еще в ХХ веке). Конт кроме того основатель религии человечества, о которой говорил Арсентий Атоян на заседании Философского монтеневского общества Луганска.

Религия человечества строится также на категориях развитости и научности, как и развитие общества у Конта. Ребенок любит только свою семью, человек взрослый поднимается до любви к большим коллективам, например, к своему народу. Человек самый развитый и прогрессивный должен любить всё человечество. Для выработки этой любви Конт предлагает систему тренировки эмоций, куда входят ежедневные двухчасовые молитвы благодетелям человечества – замечательным людям, продвинувшим человечество по пути прогресса. Дневные молитвы надлежит возносить на коленях, а вечерние – лёжа в постели, чтобы они влияли на ночной сон.

Влияние католичества на этот проект замечено еще тогда же, когда Конт его и выдвинул. Только Конт требует для религии человечества гораздо больше полномочий, чем было у Папы Римского.

Содержание религии человечества представляет собой позитивные законы позитивных наук. Конкретный список этих законов формирует коллегия философов. Это цари-философы в платоновском смысле, и сократовских дух критического вопрошания полностью изгнан из их деятельности. Философы не ищут истину, истину уже нашел Конт и позитивные науки. Философы только распространяют и пропагандируют истины позитивных наук. В году Конт устанавливает 89 праздников (больше, чем раз в неделю), и содержание этих праздников и церемоний должны разрабатывать люди искусства по указанию философов. Членство в коллегии философов пожизненное. Государство оплачивает деятельность коллегии. (Изложено по книге Марты Нуссбаум «Политические эмоции»).

Итак, ученые и не думают оставить людей в покое и избавить их от ненужных ритуалов и церемоний. Наука представляет собой религию с более жестким контролем за мыслями и действиям, чем этого когда-либо достигала церковь. Свободомыслие заключается не в том, чтобы мыслить свободно, а в том, чтобы мыслить так, как предписывают ученые.

Проект активно пытались реализовать не только в Европе, но и в СССР как прогрессивном государстве модерна. Серия ЖЗЛ – одна из таких попыток. Результаты мы наблюдаем до сих пор: многие люди с советским воспитанием и технические специалисты воспринимают науку именно как религию, со всей нетерпимостью и пылом веры.

@темы: позитивизм, ЖЗЛ, Огюст Конт, религия человечества

---

Сократ в Саранске

Мой текст о Сократе против Раскольникова опубликован в литературно-публицистическом журнале «Литеrrа Nova». Это сетевое издание, работающее в Саранске. Я узнала о нем в Севастополе, на мероприятии проекта «ДНК России», благодаря социологу Ольге Богатовой из Саранска. Горизонтальные связи приносят результаты!

Моя рецензия о влиянии Платона на Достоевского. Это проявляется не только в любви нашего автора к диалогам на сложные философские темы, но и в сюжете и образах. Я показываю, что Порфирий и Раскольников – это пара Сократ и Алкивиад, но поскольку «Преступление и наказание» – книга с хорошим концом, в России всё заканчивается лучше, чем в Афинах.

Читать по ссылке: ninaofterdingen.ru/2023/07/12/порфирий-петрович...

Ищенко, Н. С. Порфирий Петрович как Сократ в сюжете «Преступления и наказания» / Н. С. Ищенко // Лиterra nova. – №1 (40). – 2025. – С. 127-130.

@темы: Достоевский, Лиterra nova

---

«Путь читателя» на пути читателей

Дорогие друзья!

Ваш подарок на день рождения обретает форму. Московское издательство «Канон-Плюс» готовит к изданию книгу моей критики «Путь читателя» (vk.com/wall737003242_710). Книга ушла в типографию.
Этот проект дороже, чем было бы в Луганске, но из плюсов – новые каналы распространения, которых в Луганске просто нет. Теперь книгу можно будет купить в книжных магазинах и на маркет-плейсах за пределами ЛНР, в большой России.

Благодарю всех, кто прислал деньги, за этот великолепный подарок!

@темы: Путь читателя

---

Русский космизм в российском мировоззрении

Как знают мои постоянные читатели, я в прошлом году внимательно прочитала работы Николая Федорова, и это перевернуло мою жизнь. Я до сих пор поражена, что такие сектантские идеи, достойные эпохи Чумака и Кашпировского, смогли впечатлись русских религиозных философов сто лет назад и до сих пор продвигаются как подлинная русская духовность. Вспоминая почитание Федорова советской интеллигенцией, понимаешь, что Порфирий Иванов появился не на пустом месте. Многолетние Федоровские чтения и Федоровская энциклопедия в современной России и в ДНР показывают, какие идеи заполняют вакуум в отсутствие религиозного образования под видом православной духовности.

Анализ философии русского космизма читайте в моем докладе: ninaofterdingen.ru/2025/03/02/русский-космизм-в...

@темы: русский космизм

---

Русские мальчики в двадцать первом веке

В понедельник, 24 февраля 2025 года, в библиотеке Горького состоялась презентация книги «Эти русские мальчики…», опубликованной в Москве, но содержащей тексты авторов из Луганска. Название книги – цитата из стихотворения Елены Заславской, уже ставшего песней благодаря рок-группе «Зверобои».

«Все авторы сборника пишут на войне, но не только о войне. В их стихах и рассказах встает богатая, интересная и многогранная жизнь на русском пограничье, которая не сводится к военным будням, бомбежкам и сражениям. Писатели Луганщины показывают читателям, что жизнь не кончается даже в самых страшных условиях. На окраине империи, среди битв и ужасов войны есть место не только для подвига, но и для дружбы и любви. Все писатели книги стараются видеть красоту мира и чудо жизни, передать это умение читателям, раздвинуть наш горизонт и обогатить внутренний космос»

Читать полностью на сайте: ninaofterdingen.ru/2025/03/02/русские-мальчики-...

@темы: Эти русские мальчики

---

Первая мировая: поэзия о прошлом и будущем

Журнал «Северо-Муйские огни» опубликовал мою рецензию на «Книгу павших» – сборник стихов поэтов Первой мировой, погибших на войне. Каждый автор не дожил до конца войны, погиб на фронте или в госпитале. Их последние слова и последние стихи могут помочь нам сто лет спустя.

СВО, идущая уже три года, показала, что делает наше общество, чтобы понять и принять необходимость войны. Грандиозные военные события Великой Отечественной задали образец, который в современном мире становится опасным: многие чувствуют себя морально правыми только если война идет против фашизма и вероломно напавшего противника. Отсюда бесконечные споры по поводу фашистских символов на Украине и попытки доказать всем, и в первую очередь себе, что наш противник – исчадие ада, фашисты и нацисты. Создается впечатление, что наша единственная претензия – свастики и факельные шествия, и если их убрать, национальное государство Украина может и дальше спокойно существовать на исторической русской территории. Кроме того, модель 22 июня – вероломного нападения противника – также слишком сильна в общественном сознании, и часто используется против нас, поскольку начало СВО было внезапным для Украины. Так опыт двадцатого века в некоторых важных сферах мешает нам сейчас.

Между тем война против фашизма – не единственный способ самосознания в военное время, особенно для имперского народа. У империи всегда есть и могут быть претензии к соседям, империя может вести войну не только после того, как на нее напали, империя может и сама нападать на соседей, если это соответствует ее интересам, и для имперского самосознания противник не обязан быть фашистом и нацистом, он может быть столь же достойным и человечным, как и мы.

Первая мировая война дает пример такого имперского сознания по обе стороны фронта. Фашизма еще нет, стратегия объявить врага фашистом, нацистом, врагом гуманизма и демократии только начинает набирать силу, и в окопах под огнем еще не работает. Вспомнить это мировоззрение поможет не только книга Александра Сигиды «Уходящая раса», но и антология поэзии Первой мировой войны, собранная и переведенная Евгением Лукиным.

Пдф книги: oduvan.online/books/книга-павших/
Рецензия: ninaofterdingen.ru/2024/12/08/книга-павших-поэз...

@темы: Книга павших

---

«Пастушьи песни»: где мы были восемь лет

В горловском журнале «Пять стихий» опубликована рецензия на поэму Александра Сигиды-отца «Пастушьи песни» (2022).
«Пастушьи песни» – это точный перевод слова «Буколики», названия классической поэмы Вергилия. Вергилий жил в эпоху слома античного полисного миропорядка. При его жизни происходила гражданская война Цезаря с Помпеем, убийство Цезаря, войны Антония и Августа с Брутом и Кассием, убийцами Цезаря, а потом и между собой. Вергилий выходит на литературную сцену через несколько лет после гибели Цезаря, в бурях гражданской войны.

Пастушеская мирная жизнь, гражданская война, этика Ада и имперская мораль – всё есть в поэме Вергилия и в поэме его собрата по перу донбасского поэта Александра Сигиды. Но тревожные восемь лет Минских соглашений действуют как линза, искажая классические нормы, смещая восприятие и ломая каноны. Об этом я подробно рассказываю в рецензии.

Читать полностью на сайте: ninaofterdingen.ru/2024/06/03/тревожная-пастора...

@темы: Пять стихий, Александр Сигида-отец, Буколики

---

«Уходящая раса»: новое пространство

Журнал «Сибирские огни» опубликовал мою рецензию на книгу Александра Сигиды-сына «Уходящая раса». Благодаря самоотверженной работе коллектива журнала у замечательного поэта появятся новые читатели, и больше людей смогут понять и почувствовать атмосферу русского донбасского пограничья.

«Уходящая раса» — заключительные строки стихотворения Марины Цветаевой «Отцам» (1935). Это стихотворение о проигравших в Гражданской войне бойцах за Белое дело заканчивается словами: «До последнего часа обращенным к звезде — уходящая раса, спасибо тебе!»
Стихотворение посвящено ушедшему поколению, не родившему детей, погибшему в войнах, не имеющему значения для настоящего и будущего. Цветаева сохраняет смысл его бытия в своих стихах.

Слова Цветаевой взял как название авторского сборника Александр Сигида, поэт, переводчик, ополченец первой волны, до сих пор воюющий на СВО в ДНР. «Уходящая раса» — вторая книга Сигиды, опубликована в Луганске в 2024 году, в библиотеке проекта «Территория слова». Первый авторский сборник под названием «Орфография ненависти» вышел в 2019 году. Обе книги посвящены войне в Донбассе и ополченцам 2014 года. Блестящее образование, знание немецкого и французского, погружение в европейскую музыку и поэзию позволило автору в новой книге нанести Донбасс на культурную карту и создать удивительное по плотности связей полотно.

Читать дальше на сайте «Сибирских огней»: www.sibogni.ru/content/uhodyashchaya-rasa-milit...

@темы: Александр Сигида-сын, Уходящая раса, Сибирские огни

---

Лики русской Жанны

На портале «Топос» опубликована моя рецензия на сборник русской иоаннистики, составленный поэтом, переводчиком из Санкт-Петербурга Евгением Лукиным. Русская иоаннистика (произведения искусства о Жанне д’Арк) насчитывает немногим больше двухсот лет. В 2023 году в Санкт-Петербурге опубликован сборник, подводящий некоторые итоги бытованию образа Жанны в русской поэзии и культуре. Это книга «Орлеанская дева: русская ипостась», составленная петербургским поэтом, писателем, переводчиком Евгением Валентиновичем Лукиным. Книга содержит две части: поэтическую и критическую. В первой собраны стихи о Жанне от Пушкина до наших дней, во второй – научные статьи о некоторых сюжетах, связанных с Жанной в русской культуре: о конкретных стихотворениях, о потерянной опере княгини Зинаиды Волконской, найденной в американских архивах, о премьере оперы Чайковского в Мариинском театре в 2021 году, о патриотической трагедии Жуковского, запрещенной из патриотических соображений, о Жанне в русскоязычных фанфиках и о скульптуре Жанны, созданной Борисом Леженом и установленной в Санкт-Петербурге в 2021 году. В этой рецензии основное внимание будет уделено первой, поэтической части антологии. Напомним вкратце биографию Жанны и посмотрим, как она отражается в русской поэзии.

Читать дальше на Топосе: www.topos.ru/article/literaturnaya-kritika/liki...

@темы: Жанна

---

Феномен родного языка

В пятницу приняла участие в круглом столе о феномене родного языка в Академии Матусовского. Убедилась еще раз, что это проблемное поле, и сложность ситуации усугубляется тем, что не все видят проблему.

Многие докладчики отстаивают право говорить на своем языке, но в слепом пятне остается политика навязывания языка, как это было на Украине. Большинство ученых исходят из того, что родной язык является языком этнического самосознания и кладезем национальной культуры. Русские считают родной и русский язык синонимами, между тем как в этой теме родной язык неявно, а чаще явно отождествляется с языками малых этносов. Постулируется, что изучение родного языка необходимо для сохранения этнической культуры и роста национального самосознания, однако к русскому языку эти требования не применяются. Пока одни ученые рассказывают, что надо ограничить использование обсценной лексики в речи студентов, другие предлагают изучать миноритарные языки в начальной школе в принудительном порядке, независимо от желания родителей, и эта ситуация не вызывает тревоги.

Мой доклад был посвящен политизации темы родного языка этническим предпринимателями. Формирование национального самосознания – первый шаг на пути создания независимого национального государства. Противодействия таким процессам в России на научном и культурном фронте почти нет.

Перспективным является отход от представлений XIX века об органической нации и ее духе, выражаемом в языке, и большее внимание к концепции билингвизма, утверждающей, что у человека может быть два родных языка. Также не считаю правильным разводить понятие родного языка и функционального первого языка. Ограничивать использование языка, на котором человек думает, противоречит правам человека. Но родные языки малых народов по большей части не являются теми языками, на которых люди думают. Из каких соображений нужно обеспечивать господдержку им, непонятно, тем более что они заявляются как способ воспитания национального самосознания, отличного от российского государственного.

Сейчас многие считают идеальным решением запретить все плохие идеи и разрешить только хорошие. Я против этого. Запрещать изучение малых языков конечно же не надо. Любые инициативы в этом направлении допустимы. Если граждане нашей страны желают изучать миноритарный язык, пусть изучают за свои средства своими силами в свое личное время. Неправильно предоставлять им для этого ресурс государства, вводить его в школах, переводить на него документы, наказывать за неиспользование на работе, как это делалось в СССР. Плоды советской национальной политики уже видны на Украине, пусть это послужит уроком для тех, кто способен его воспринять.

@темы: родной язык

---

Гелиополь Юнгера: трепетный импрессионизм космической эры

Решила в этом году закрыть гештальт – составить представление о великом консерваторе Эрнсте Юнгере. Начала с «Гелиополя», фантастический жанр, утопия/антиутопия, как посмотреть.

Стилистически это фантастика первой половины ХХ века, в нашей культуре – до Стругацких. Беляев и Ефремов, подробные описания технических приспособлений будущего, прекрасных городов будущего, красивых людей будущего и их богатого внутреннего мира. Сюжет почти не движется, поскольку визионерская составляющая ценна сама по себе. Читать невыносимо скучно, потому что совсем непонятно, какие проблемы решает автор этими описаниями.

Чтобы как-то пробудить в себе интерес, думаю, в какое время это написано (1949 год), используя книгу Йенера «Волчье время» о послевоенной Германии. После бомбежек страна была разрушена полностью, в некоторых городах завалы разобрали только двадцать лет спустя, уже после полета Гагарина в космос. Мародерство и воровство процветали. Парадоксально, что для победителей поражение Третьего Рейха было возможностью для немцев искупить свои преступления, но большинство населения Германии только в это время и почувствовали себя преступниками, и не потому, что где-то далеко раньше убивали русских (такой темы не возникало вообще), а потому что приходилось постоянно воровать, чтобы выжить. Как писал Генрих Бёлль, если человек едет в трамвае и курит сигарету, он совершенно точно преступник, поскольку честно заработать это невозможно.
Видимо, такая ситуация придает очарование многостраничными описаниям вроде этого:

«Скамья, которую имел в виду патер Феликс, находилась несколько в стороне от апиария; отсюда он имел обыкновение наблюдать за роями пчел, особенно в их брачный период. Сиденье было вытесано из цельного камня, а вот стол представлял собой бесценное творение мастера. Темная столешница была инкрустирована пучком серебряных стрел».

«На золотой блеск дюн и макушки холмов ложатся лазоревые тени. Подводные камни и рифы сверкают, как хрусталь. Небо над этим океаном света как туго натянутый шатер из тончайшего черного шелка», – это отрывок из научного отчета.

«Далее, не упустить из виду следующее: в таких типах, как этот Томас, твердокаменность минеральных пород накладывает свой физиогномический отпечаток на внешность. Я надеялся раньше на упрощенные формы и более силовой вариант при распаде личности. А между тем отчетливее видны лишь чистые потери. Все становится невыразительным, серым, словно пыльным, униформируется, как вещи. Скучными становятся даже могучие оплоты страстей – власть, любовь и война», – дневник военного. В невероятно развитом космическом будущем он записывает это всё ручкой по бумаге.

@темы: Юнгер

---

Византия, которой нет, в учебнике Михаила Диунова

На сайте Социологического института РАН выложен сборник материалов конференции «Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций» (socinst.ru/publications/socpractices2024/), состоявшейся в июне 2024 года. Я для этой конференции делала доклад на тему «Образ Византии в учебнике Михаила Диунова “Краткий курс истории России. 862–1917” (2023)».

Мне как преподавателю основ российской государственности странно было читать в предисловии автора, что в 1917 году Россия кончилась, и всё, что было дальше, не должно входить в учебник по истории России от 862 года. Еще удивительней, что эту идею поддержал Егор Холмогоров, на канале которого я и узнала об учебнике, рекламируемом как необходимое чтение в эпоху СВО. Предчувствия меня не обманули. Как показана в книге Византия, можно почитать в моем докладе по ссылке: ninaofterdingen.ru/2025/02/07/византия-которой-.... Аннотация к тексту:

«В статье анализируется образ Византии в новом учебнике русской истории, независимом проекте Михаила Диунова, российского историка, антрополога, блогера, публициста, кандидата исторических наук. Исследование проводится методом тематического моделирования. Изучены вхождения в текст терминов, представляющих тему Византии, а именно: «Византия», «византийский», «византийцы», «второй Рим» «ромеи», «Ромейская империя», «Римская империя». Последние три термина не встречаются ни разу. Термин «второй Рим» встречается в Теме 3. Русское национальное централизованное государство при объяснении концепции «Москва – третий Рим», возникшей в этот период. Что касается первых терминов, отсылающих конкретно к Византии, их упоминание разделено между следующими историческими эпохами и проектами: древние славяне, походы варягов на Византию, крещение Руси; императорский титул Петра Великого; греческий проект Екатерины Великой. Анализ вхождений методом пристального чтения показывает, что в учебнике нигде не сказано прямо, как Византия связана с Римской империей и христианством, не указано, что византийцы, греки и ромеи – одно и то же, не приводится самоназвание Византии. Итак, образ Византии в новом учебнике русской истории создан на основе европейских исторических клише XVIII–XX вв., значение византийской культуры для Руси не раскрывается, Византия не показана как парадигмальный центр христианской цивилизации».

Ищенко, Н. С. Образ Византии в учебнике Михаила Диунова «Краткий курс русской истории» (2023) / Н. С. Ищенко // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 4: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. – СПб. : Издательство РХГА, 2024. – С. 131-142.

@темы: Византия, Михаил диунов

---

Раскаленный июль в холодном феврале: смерть автора как инициация

В литературно-философском журнале «Топос» опубликована новая рецензия на самую загадочную песню Вени Дркина – «Раскаленный июль» (или «Июль»). Много лет она не давала мне покоя, пока я ее наконец не расшифровала в приемлемой для себя форме. За помощь в дешифровке благодарю Елену Заславскую и Валентину Патерыкину. Сегодня благодаря «Топосу» могу предложить это решение на суд читателей.

«Мы живем во времена не только пробуждения Бога, но и возвращения сказки. Старые формы сказки соединяются с новейшими приметами городской культуры, проявляются в музыке и в литературе. В России актуальность сохранения старых смыслов усиливается в связи с переменами, вызванными СВО в 2022 году, когда зависимость от культурного импорта начинает осознаваться как стратегический недостаток, а возрождение русской культуры становится одним из факторов стабильного развития общества. Особенно важно, что традиционная русская культура к настоящему времени включает в себя не только деревенскую народную архаичную культуру, но и культуру городскую. Посмотрим, как сказочный сюжет соединяется с городской рокерской традицией в песне Вени Дркина “Июль”».

Читать дальше на «Топосе»: www.topos.ru/article/iskusstvo/raskalennyy-iyul...

@темы: Веня Дркин, инициация, Раскаленный июль

---

Топос ада, Иероним Босх и Сарториус Топфер

Литературно-философский журнал «Топос» опубликовал мою рецензию о романе «Призраки Иеронима Босха». Эту книгу я купила в Питере в 2023 году, а впервые открыла в «Шоколаднице» на канале Грибоедова с видом на Казанский собор. Был сияющий питерский день (поскольку я чаще всего приезжаю в Питер в июле, для меня это ясный солнечный город, скорее жаркий, чем холодный), и отсвет этого дня сохраняется на страницах книги, стоящей на моей книжной полке в Луганске. Это воспоминание поддерживало меня во время работы над рецензией, которая далась очень нелегко. Ужасы Босха и сложность текста постоянно рифмовались с происходящим на нашем военном пограничье и в нашем огромном сложном мире. Я до сих пор не могу поверить, что работа окончена. Спасибо «Топосу» за возможностью представить ее читателям.

«В современном обществе происходит кризис научного мышления и массовое возрождение традиционной и нетрадиционной религиозности. Почему после убедительных успехов науки в последние два столетия люди уходят от научного дискурса? Чего ожидали от науки и чего она не смогла дать? Почему универсальный язык науки не может убедить всех в существовании правильных решений вечных проблем человеческой жизни? Как ни странно, ответы на эти вопросы можно найти в фантастическом романе «Призраки Иеронима Босха».

Книга Сарториуса Топфера «Призраки Иеронима Босха» в переводе Елены Хаецкой вышла в издательстве «Феникс» в Ростове-на-Дону в 2023 году. В аннотации сказано, что это интеллектуальный хоррор и уникальная книга ужасов по мотивам бессмертных картин. Главы романа называются по картинам Иеронима Босха, а персонажи картин являются и персонажами романа. Важнейшей темой книги является тема универсального языка. Посмотрим, как связан универсальный язык и картины Иеронима Босха».

Читать дальше на «Топосе»: www.topos.ru/article/literaturnaya-kritika/yazy...

@темы: Елена Хаецкая, Сарториус Топфер

---

Смотры невест как механизм согласования интересов

В монографии «Невеста для царя» описывается обычай выбора невесты, существовавший в России почти двести лет: первую невесту выбирали для отца Ивана Грозного, последнюю – для брата Петра Первого точно, и по некоторым сведениям, для самого Петра. Похоже, что его первая жена, Евдокия Лопухина, была выбрана таким традиционным способом.

Согласно свидетельствам иностранцев, когда царь хочет женится, со всей России свозят в Москву красивых девушек, невзирая на их родословную, и царь выбирает невесту. Рассел Мартин изучил документы, составленные в то время: описи подарков невестам, свадебных чинов (кто приглашался на свадьбу, кто где сидел, кто какие обязанности выполнял) и самое интересное – своеобразные анкеты кандидаток, написанные доверенными людьми царя, проводившими конкурс, во время отбора. Всё оказалось не совсем так.

Царь лично встречался максимум с 20-30 кандидатками, остальные отсеивались на предыдущих этапах. Девушки всегда отбирались из дворянок. Крестьянки, дочки священников никогда не допускались к конкурсу. Красота девушек в их анкетах описывается одним предложением и в самых общих словах, а большую часть описания невесты занимает совсем другая тема – перечисление ее родственных связей, включая самые отдаленные. И в результате вырисовывается иная картина – не самодержавное решение царя, на ком жениться, а система компромиссов между сильными боярскими родами, допускающими до финала только строго согласованных между собой кандидаток.

Проблема, которую решали смотры невест, – это не допустить чрезмерного усиления какой-то одной боярской семьи в ущерб другим. Автор приводит примеры дворцовых интриг и баталий с кровавыми исходами такого размаха, что войны Алой и Белой розы отдыхают. Поэтому ключевой фактор при выборе невесты – отсутствие у нее близких и прямых связей с сильными, родовитыми и влиятельными при дворе семьями. Новая царица пристроит своих родственников во власть, этого не избежать, но это не должно нарушить баланс влияния между родовитыми кланами, уже стоящими у власти. Если это условие не соблюдается, в ход идут все средства для устранения кандидатки – клевета, колдовство, отравление. От смотра до свадьбы могло пройти меньше месяца – царь стремился свести риск для невесты к минимуму, и то это не всегда помогало.

Царь Алексей Михайлович женился после смотра невест, однако оба раза на девушках из близкого круга Бориса Морозова, воспитателя царя, который и организовывал смотры. На исходе своего бытования система явно изжила себя и стала восприниматься как ненужная декорация, которую Петр в конце концов полностью устранил.

@темы: история, Невеста для царя