Для нас наука означает в первую очередь никакой чертовщины, а для европейцев - ничего божественного.
воскресенье, 23 ноября 2014
пятница, 21 ноября 2014
Долгожданные фотографии.
23 октября этого года я стала работать методистом колледжа Луганской академии культуры и искусств. На марше - вместе со студентами академии.
23 октября этого года я стала работать методистом колледжа Луганской академии культуры и искусств. На марше - вместе со студентами академии.
четверг, 20 ноября 2014
По поводу сказки сразу надо задать вопрос: кто здесь главный отрицательный герой? Все, кого я спрашивала, отвечают одинаково – бабка. Однако давайте подумаем, что это за фольклорный персонаж, который появляется из ниоткуда и начинает за просто так выполнять все желания? Если еще учесть, что персонаж этот является в зверином обличьи, станет ясно, что Золотая рыбка – родная сестрица Мефистофеля. В таком случае взаимоотношения персонажей с Рыбкой приобретают особый интерес.
читать дальше
Источники:
Три ответа рыбке schwalbeman.livejournal.com/133432.html
Аврелий Августин. О Граде Божием
Григорий Богослов (Шесть томов! Если непременно надо, найду точную ссылку. А если вы найдете сами, будет еще лучше.)
читать дальше
Источники:
Три ответа рыбке schwalbeman.livejournal.com/133432.html
Аврелий Августин. О Граде Божием
Григорий Богослов (Шесть томов! Если непременно надо, найду точную ссылку. А если вы найдете сами, будет еще лучше.)
Весной этого года, еще до войны, я делала на фило три доклада:
Невидимая Церковь в массовой культуре
ninaofterdingen.livejournal.com/392913.html
Гностические идеи в советской фантастике
ninaofterdingen.livejournal.com/397702.html
Американская культура как универсальный посредник в творчестве Кэндзабуро Оэ
ninaofterdingen.livejournal.com/416196.html
Вчерашний доклад сейчас будет
Невидимая Церковь в массовой культуре
ninaofterdingen.livejournal.com/392913.html
Гностические идеи в советской фантастике
ninaofterdingen.livejournal.com/397702.html
Американская культура как универсальный посредник в творчестве Кэндзабуро Оэ
ninaofterdingen.livejournal.com/416196.html
Вчерашний доклад сейчас будет
Философское монтеневское общество существует в Луганске 23 года. Названо в честь Мишеля Монтеня, французского скептика, который жил в эпоху религиозных войн и утверждал, что нет абсолютных авторитетов и любую точку зрения можно подвергать критике. Этот свободный скептицизм взят за образец при создании философского общества. Тут может высказываться каждый, на заседания приглашаются все желающие.
Заседания монтеневского общества проходят по средам. Раньше собирались часов в пять-шесть вечера, теперь в связи с тем, что маршрутки так поздно не ходят, заседания начинаются в два. Когда я училась, заседания проводились в пединституте, теперь - в маше, в университете имени Даля.
По уставу монтеневского общества в нем нет председателя, а есть совет. Чтобы войти в совет, нужно сделать два доклада, прочитать Монтеня и не претендовать на знание абсолютной истины. Быть в совете дает единственное преимущество - можно рекомендовать людей, которые будут делать доклад. Таким образом гарантируется, что тема будет соответствовать уровню общества.
Прочитать доклад на философскую, культурологическую, политологическую тему может любой. Докладчику дается сорок минут, после доклада - два круга вопросов, которые задают слушатели, потом выступления слушателей о том, что понравилось, что нет, и заключительное слово докладчика, подведение итогов. По регламенту вся процедура должна занимать два часа, однако в лучшие времена заседания затягивались до девяти-десяти вечера.
На заседания приходит немного людей, в основном студенты и преподаватели, а также интересующиеся заявленными темами. За эти годы тут обсуждали всё самое интересное, что есть в мире: Николая Кузанского, Парменида, Новгородцева, французское Сопротивление, природу сакрального, гностицизм, империю, цветовую природу зла и массу других занимательных вещей, которые составляют интеллектуальный космос современного человека.
В ноябре 2014-го монтеневское общество возобновило свою работу. Луганчане, приходите!
Заседания монтеневского общества проходят по средам. Раньше собирались часов в пять-шесть вечера, теперь в связи с тем, что маршрутки так поздно не ходят, заседания начинаются в два. Когда я училась, заседания проводились в пединституте, теперь - в маше, в университете имени Даля.
По уставу монтеневского общества в нем нет председателя, а есть совет. Чтобы войти в совет, нужно сделать два доклада, прочитать Монтеня и не претендовать на знание абсолютной истины. Быть в совете дает единственное преимущество - можно рекомендовать людей, которые будут делать доклад. Таким образом гарантируется, что тема будет соответствовать уровню общества.
Прочитать доклад на философскую, культурологическую, политологическую тему может любой. Докладчику дается сорок минут, после доклада - два круга вопросов, которые задают слушатели, потом выступления слушателей о том, что понравилось, что нет, и заключительное слово докладчика, подведение итогов. По регламенту вся процедура должна занимать два часа, однако в лучшие времена заседания затягивались до девяти-десяти вечера.
На заседания приходит немного людей, в основном студенты и преподаватели, а также интересующиеся заявленными темами. За эти годы тут обсуждали всё самое интересное, что есть в мире: Николая Кузанского, Парменида, Новгородцева, французское Сопротивление, природу сакрального, гностицизм, империю, цветовую природу зла и массу других занимательных вещей, которые составляют интеллектуальный космос современного человека.
В ноябре 2014-го монтеневское общество возобновило свою работу. Луганчане, приходите!
четверг, 13 ноября 2014
schwarzik
А что ж вы тогда трындите, что вас обстреливает украинская армия? Вы видели пушку и стрелка в момент выстрела? Соответсвенно, все что вы пишете - безответственный треп.
ninaofterdingen
Спасибо, сэкономили мне время, не надо писать это самой. С вашей стороны есть неоднократные заявления ваших политических лидеров о том, что Донбасс надо стереть с лица земли, в разных вариантах; есть публичные высказывания ваших добровольцев, что они идут сюда воевать и будут здесь убивать; the last but not the least есть ваша патриотическая общественность, которая в блогах, СМИ и реале требует убивать, уничтожать, огораживать колючей проволокой и так далее.
И нам предлагается поверить, что эти люди получили в свое распоряжение целую армию для того, чтобы не сделать Донбассу ничего плохого. Что они, эти самые люди, готовы пойти под трибунал, если пострадает хоть один мирный житель Донецка.
А что ж вы тогда трындите, что вас обстреливает украинская армия? Вы видели пушку и стрелка в момент выстрела? Соответсвенно, все что вы пишете - безответственный треп.
ninaofterdingen
Спасибо, сэкономили мне время, не надо писать это самой. С вашей стороны есть неоднократные заявления ваших политических лидеров о том, что Донбасс надо стереть с лица земли, в разных вариантах; есть публичные высказывания ваших добровольцев, что они идут сюда воевать и будут здесь убивать; the last but not the least есть ваша патриотическая общественность, которая в блогах, СМИ и реале требует убивать, уничтожать, огораживать колючей проволокой и так далее.
И нам предлагается поверить, что эти люди получили в свое распоряжение целую армию для того, чтобы не сделать Донбассу ничего плохого. Что они, эти самые люди, готовы пойти под трибунал, если пострадает хоть один мирный житель Донецка.
Этот аргумент приводится даже с фотографиями. Что тут можно сказать? Что современные методы пропаганды могут работать в обе стороны. Если ваши родные были там, куда упал снаряд, они естественно не были в это время там, откуда стреляли. Как они могут знать, что это сделали ужасные ченчецы и страшные ополченцы? Они видели пушку и стрелка, знают, кто отдал им приказ, смогут опознать этих людей и доказать в суде, что стреляли именно они? Иначе это просто безответственный треп. И под этот безответственный треп украинские патриоты требуют крови.
Некоторое распространение получает сейчас позиция "простого человека над схваткой": неважно, кто виноват в войне, мины не имеют национальности, какая разница, кто начал, сейчас все равно ничего уже не докажешь и так далее. Так вот, есть разница, это важно и всё можно доказать. Армию против мирных жителей использовала Украина, и разговоры о том, что надо все забыть и ничего не доискиваться, выгодны преступникам.
Новый мем украинских патриотов: у вас в Луганске не бомбят, маршрутки ездят и выходят газеты, и вы еще воображаете, что у вас война и разруха? И очень мило изображают иронию по этому поводу.
В связи с этим вспоминается недавно появившаяся статья об одном дне простой немецкой девушки в Киеве, в 1942-м году (argumentua.com/…/odin-den-v-kieve-obychnoi-neme...). Когда этот пост стали раскручивать, некоторые писали - вы, мол, хотите показать, что в войну не происходило ничего страшного, всё было тихо и мирно. Я думаю, вывод тут должен быть несколько иной, а именно: пусть вокруг вас милые европейские барышни, которые спешат на работу на Банковскую улицу, она же Бисмарк-штрассе, купаются в Днепре и обедают в кафе с вежливыми официантками; пусть вы выглядываете в окно и все лето 1942-го не видите в Киеве ничего другого; и тем не менее в это самое время этот самый город, где всё так миленько и славно, участвует в самой кровопролитной войне в истории человечества. Если вы не видите войны, это не значит, что войны нет, это значит, что вы не туда смотрите.
В связи с этим вспоминается недавно появившаяся статья об одном дне простой немецкой девушки в Киеве, в 1942-м году (argumentua.com/…/odin-den-v-kieve-obychnoi-neme...). Когда этот пост стали раскручивать, некоторые писали - вы, мол, хотите показать, что в войну не происходило ничего страшного, всё было тихо и мирно. Я думаю, вывод тут должен быть несколько иной, а именно: пусть вокруг вас милые европейские барышни, которые спешат на работу на Банковскую улицу, она же Бисмарк-штрассе, купаются в Днепре и обедают в кафе с вежливыми официантками; пусть вы выглядываете в окно и все лето 1942-го не видите в Киеве ничего другого; и тем не менее в это самое время этот самый город, где всё так миленько и славно, участвует в самой кровопролитной войне в истории человечества. Если вы не видите войны, это не значит, что войны нет, это значит, что вы не туда смотрите.
Обещанные фотографии с антифашистского марша будут, хоть и не так скоро, как я рассчитывала. Тем временем у меня появились фотографии из филармонии. Открытие сезона, 1 октября 2014
читать дальше
читать дальше
суббота, 08 ноября 2014
Это одно и о же место, второе название - по железнодорожной станции. Сентяновка - место, где мы с сестрой проводили лето у бабушки В Сентяновке 15 лет назад была моя свадьба. Там сейчас большие разрушения, снова разбили рельсы на железной дороге. Я не могу туда поехать, но я хорошо себе представляю, что такое городок под бомбежками украинской армии. Поэтому - на фото Сентяновка довоенная. Фотографии делала я в несколько лет назад, когда у нас появился фотоаппарат.
Фотографии здесь
Фотографии здесь
Григорий Богослов, Слово 37
На евангельские слова: «Когда окончил Иисус слова сии...» и проч. (Мф.19:1)
"А касательно целомудрия, как вижу, многие имеют неправильное понятие, да и закон у них не равен и не правилен. Ибо почему закон обуздал женский пол, а мужскому дал свободу, и жена, злоумыслившая против ложа мужнего, прелюбодействует, и подвергается за то строгому преследованию законов, а муж, прелюбодействующий с женой, не подлежит ответственности? Я не принимаю такого законодательства, не одобряю обычая. Мужья были законодателями, потому и закон обращен против жен, потому и детей отдали под власть отцов, а слабейший пол оставлен в пренебрежении. Напротив, Бог установил не так, но «почитай отца твоего и мать твою» (Исх.20:12) – вот первая заповедь, соединенная с обещаниями: «тебе будет хорошо, и кто злословит отца своего или свою мат, того должно смерти предать» (Исх.21:16). Видишь, равно и доброе почтил, и злое наказал. Еще: «благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания» (Сир.3:9). Видите, как равно законодательство. Один Творец мужа и жены, одна плоть – оба они – один образ, один для них закон, одна смерть, одно воскресение, одинаково рождаемся от мужа и жены, один долг обязаны воздавать дети родителям. Как же ты требуешь целомудрия, а сам не соблюдаешь? взыскиваешь, чего не дал? Почему, будучи сам плоть такого же достоинства, не равно законополагаешь? Если ты обращаешь внимание на худшее, то жена согрешила, согрешил и Адам, змий прельстил обоих, не оказался один слабее, а другой крепче. Но возьми во внимание лучшее. Обоих спасает Христос страданиями. За мужа стал Он плотью, но также и за жену. За мужа умер, и жена смертью спасается. Христос «от семени Давидова» именуется (чем, может быть думаешь, почтен муж), но и от Девы рождается, – это уже честь женам!"
azbyka.ru/otechnik/?Grigorij_Bogoslov/slovo=37
Суфражистки 19-го века, которые занимались женским вопросом, вряд ли представляли, у кого позаимствованы эти идеи. Общественные течения Европы того времени - это разбитое,расколотое на куски христианское учение, когда каждая идея берется изолированно, отвергая все прочие, и доводится до абсурда.
На евангельские слова: «Когда окончил Иисус слова сии...» и проч. (Мф.19:1)
"А касательно целомудрия, как вижу, многие имеют неправильное понятие, да и закон у них не равен и не правилен. Ибо почему закон обуздал женский пол, а мужскому дал свободу, и жена, злоумыслившая против ложа мужнего, прелюбодействует, и подвергается за то строгому преследованию законов, а муж, прелюбодействующий с женой, не подлежит ответственности? Я не принимаю такого законодательства, не одобряю обычая. Мужья были законодателями, потому и закон обращен против жен, потому и детей отдали под власть отцов, а слабейший пол оставлен в пренебрежении. Напротив, Бог установил не так, но «почитай отца твоего и мать твою» (Исх.20:12) – вот первая заповедь, соединенная с обещаниями: «тебе будет хорошо, и кто злословит отца своего или свою мат, того должно смерти предать» (Исх.21:16). Видишь, равно и доброе почтил, и злое наказал. Еще: «благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания» (Сир.3:9). Видите, как равно законодательство. Один Творец мужа и жены, одна плоть – оба они – один образ, один для них закон, одна смерть, одно воскресение, одинаково рождаемся от мужа и жены, один долг обязаны воздавать дети родителям. Как же ты требуешь целомудрия, а сам не соблюдаешь? взыскиваешь, чего не дал? Почему, будучи сам плоть такого же достоинства, не равно законополагаешь? Если ты обращаешь внимание на худшее, то жена согрешила, согрешил и Адам, змий прельстил обоих, не оказался один слабее, а другой крепче. Но возьми во внимание лучшее. Обоих спасает Христос страданиями. За мужа стал Он плотью, но также и за жену. За мужа умер, и жена смертью спасается. Христос «от семени Давидова» именуется (чем, может быть думаешь, почтен муж), но и от Девы рождается, – это уже честь женам!"
azbyka.ru/otechnik/?Grigorij_Bogoslov/slovo=37
Суфражистки 19-го века, которые занимались женским вопросом, вряд ли представляли, у кого позаимствованы эти идеи. Общественные течения Европы того времени - это разбитое,расколотое на куски христианское учение, когда каждая идея берется изолированно, отвергая все прочие, и доводится до абсурда.
Кто хочет представить себе мироощущение обычных людей в необычных обстоятельствах, не сводки с фронтов, а что происходит в душе, как это на самом деле, для того нет лучше автора, чем Паустовский.
Садовник жаловался, что сейчас цветы нужны только для похорон и
торжественных заседаний. Каждый раз, когда он заговаривал об этом, одна из
женщин -- худая, с бледными светлыми глазами -- как бы смущалась за него и
говорила мне, что очень скоро они наверняка будут выращивать цветы для
городских скверов и для продажи всем гражданам.
-- Что бы вы ни говорили,-- убеждала меня женщина, хотя я и не возражал
ей,-- а без цветов человеку обойтись невозможно. Вот, скажем, были, есть и
будут влюбленные. А как лучше выразить свою любовь, как не цветами? Наша
профессия никогда не умрет.
Иногда садовник срезал мне несколько левкоев пли махровых гвоздик. Я
стеснялся везти их через голодную и озабоченную Москву и потому всегда
заворачивал в бумагу очень тщательно и так хитро, чтобы нельзя было
догадаться, что в пакете у меня цветы.
Однажды в трамвае пакет надорвался. Я не заметил этого, пока пожилая
женщина в белой косынке не спросила меня:
-- И где это вы сейчас достали такую прелесть?
-- Осторожнее их держите,-- предупредила кондукторша,-- а то затолкают
вас и все цветы помнут. Знаете, какой у нас народ.
-- Кто это затолкает? -- вызывающе спросил матрос с патронташем на
поясе и тотчас же ощетинился на точильщика, пробиравшегося сквозь толпу
пассажиров со своим точильным станком.-- Куда лезешь? Видишь -- цветы.
Растяпа!
-- Гляди, какой чувствительный! -- огрызнулся точильщик, но, видимо,
только для того, чтобы соблюсти достоинство.-- А еще флотский!
-- Ты на флотских не бросайся! А то недолго и глаза тебе протереть!
-- Господи, из-за цветов и то лаются! -- вздохнула молодая женщина с
грудным ребенком.-- Мой муж, уж на что -- серьезный, солидный, а принес мне
в родильный дом черемуху, когда я родила вот этого, первенького.
Кто-то судорожно дышал у меня за спиной, и я услышал шепот такой тихий,
что не сразу сообразил, откуда он идет. Я оглянулся. Позади меня стояла
бледная девочка лет десяти в выцветшем розовом платье и умоляюще смотрела на
меня серыми, как оловянные плошки, глазами.
-- Дяденька,-- сказала она сипло и таинственно,-- дайте цветочек! Ну,
пожалуйста, дайте.
Я дал ей махровую гвоздику. Под завистливый и возмущенный говор
пассажиров девочка начала отчаянно продираться к задней площадке, выскочила
на ходу из вагона и исчезла.
-- Совсем ошалела! -- сказала кондукторша.-- Дура ненормальная! Так
каждый бы попросил цветок, если бы совесть ему позволяла.
Я вынул из букета и подал кондукторше вторую гвоздику. Пожилая
кондукторша покраснела до слез и опустила на цветок сияющие глаза.
Тотчас несколько рук молча потянулись ко мне. Я роздал весь букет и
вдруг увидел в обшарпанном вагоне трамвая столько блеска в глазах,
приветливых улыбок, столько восхищения, сколько не встречал, кажется,
никогда ни до этого случая, ни после. Как будто в грязный этот вагон
ворвалось ослепительное солнце и принесло молодость всем этим утомленным и
озабоченным людям. Мне желали счастья, здоровья, самой красивой невесты и
еще невесть чего.
Пожилой костлявый человек в поношенной черной куртке низко наклонил
стриженую голову, открыл парусиновый портфель, бережно спрятал в него
цветок, и мне показалось, что на засаленный портфель упала слеза.
Я не мог этого выдержать и выскочил на ходу из трамвая. Я шел и все
думал -- какие, должно быть, горькие или счастливые воспоминания вызвал этот
цветок у костлявого человека и как долго он скрывал в душе боль своей
старости и своего молодого сердца, если не мог сдержаться и заплакал при
всех.
У каждого хранится на душе, как тонкий запах лип из Ноевского сада,
память о проблеске счастья, заваленном потом житейским мусором.
Во время скитаний по окраинам Москвы и по Ноевскому саду я уходил в ту
зону тишины, что так неправдоподобно близко окружала город. Эти уходы среди
оглушительных событий были понятны. Ведь события не успевали последовательно
сменять друг друга, а накапливались по нескольку за день.
Обыкновенная жизнь существовала рядом, почти в нескольких шагах от
величайших исторических дел. В этом тоже была, должно быть, своя
закономерность.
Повесть о жини, книга 3.lib.rin.ru/doc/i/27367p23.html
Садовник жаловался, что сейчас цветы нужны только для похорон и
торжественных заседаний. Каждый раз, когда он заговаривал об этом, одна из
женщин -- худая, с бледными светлыми глазами -- как бы смущалась за него и
говорила мне, что очень скоро они наверняка будут выращивать цветы для
городских скверов и для продажи всем гражданам.
-- Что бы вы ни говорили,-- убеждала меня женщина, хотя я и не возражал
ей,-- а без цветов человеку обойтись невозможно. Вот, скажем, были, есть и
будут влюбленные. А как лучше выразить свою любовь, как не цветами? Наша
профессия никогда не умрет.
Иногда садовник срезал мне несколько левкоев пли махровых гвоздик. Я
стеснялся везти их через голодную и озабоченную Москву и потому всегда
заворачивал в бумагу очень тщательно и так хитро, чтобы нельзя было
догадаться, что в пакете у меня цветы.
Однажды в трамвае пакет надорвался. Я не заметил этого, пока пожилая
женщина в белой косынке не спросила меня:
-- И где это вы сейчас достали такую прелесть?
-- Осторожнее их держите,-- предупредила кондукторша,-- а то затолкают
вас и все цветы помнут. Знаете, какой у нас народ.
-- Кто это затолкает? -- вызывающе спросил матрос с патронташем на
поясе и тотчас же ощетинился на точильщика, пробиравшегося сквозь толпу
пассажиров со своим точильным станком.-- Куда лезешь? Видишь -- цветы.
Растяпа!
-- Гляди, какой чувствительный! -- огрызнулся точильщик, но, видимо,
только для того, чтобы соблюсти достоинство.-- А еще флотский!
-- Ты на флотских не бросайся! А то недолго и глаза тебе протереть!
-- Господи, из-за цветов и то лаются! -- вздохнула молодая женщина с
грудным ребенком.-- Мой муж, уж на что -- серьезный, солидный, а принес мне
в родильный дом черемуху, когда я родила вот этого, первенького.
Кто-то судорожно дышал у меня за спиной, и я услышал шепот такой тихий,
что не сразу сообразил, откуда он идет. Я оглянулся. Позади меня стояла
бледная девочка лет десяти в выцветшем розовом платье и умоляюще смотрела на
меня серыми, как оловянные плошки, глазами.
-- Дяденька,-- сказала она сипло и таинственно,-- дайте цветочек! Ну,
пожалуйста, дайте.
Я дал ей махровую гвоздику. Под завистливый и возмущенный говор
пассажиров девочка начала отчаянно продираться к задней площадке, выскочила
на ходу из вагона и исчезла.
-- Совсем ошалела! -- сказала кондукторша.-- Дура ненормальная! Так
каждый бы попросил цветок, если бы совесть ему позволяла.
Я вынул из букета и подал кондукторше вторую гвоздику. Пожилая
кондукторша покраснела до слез и опустила на цветок сияющие глаза.
Тотчас несколько рук молча потянулись ко мне. Я роздал весь букет и
вдруг увидел в обшарпанном вагоне трамвая столько блеска в глазах,
приветливых улыбок, столько восхищения, сколько не встречал, кажется,
никогда ни до этого случая, ни после. Как будто в грязный этот вагон
ворвалось ослепительное солнце и принесло молодость всем этим утомленным и
озабоченным людям. Мне желали счастья, здоровья, самой красивой невесты и
еще невесть чего.
Пожилой костлявый человек в поношенной черной куртке низко наклонил
стриженую голову, открыл парусиновый портфель, бережно спрятал в него
цветок, и мне показалось, что на засаленный портфель упала слеза.
Я не мог этого выдержать и выскочил на ходу из трамвая. Я шел и все
думал -- какие, должно быть, горькие или счастливые воспоминания вызвал этот
цветок у костлявого человека и как долго он скрывал в душе боль своей
старости и своего молодого сердца, если не мог сдержаться и заплакал при
всех.
У каждого хранится на душе, как тонкий запах лип из Ноевского сада,
память о проблеске счастья, заваленном потом житейским мусором.
Во время скитаний по окраинам Москвы и по Ноевскому саду я уходил в ту
зону тишины, что так неправдоподобно близко окружала город. Эти уходы среди
оглушительных событий были понятны. Ведь события не успевали последовательно
сменять друг друга, а накапливались по нескольку за день.
Обыкновенная жизнь существовала рядом, почти в нескольких шагах от
величайших исторических дел. В этом тоже была, должно быть, своя
закономерность.
Повесть о жини, книга 3.lib.rin.ru/doc/i/27367p23.html
ДОвольно неспокойно всю неделю. Гупает очень сильно и очень близко от Луганска. Если ты не в ополчении, что конкретно происходит, узнаешь всегда постфактум, когда все уже знают и всё подтвердилось. В субботу в нашем районе весь день не было света, а мы уже привыкли к хорошей жизни, у нас телефоны оказались незаряжены. В центре свет дали довольно быстро, а у нас только ночью засветились лампочки на модеме.
Плохая мобильная связь была весь день, лишь к вечеру стало возможно куда-то дозвониться. Говорят, что украинские войска стреляют "по воде", чтобы оставить город без воды. Также говорят, что отключение света будет и на выходных, связано с запуском новой линии из России.
Плохая мобильная связь была весь день, лишь к вечеру стало возможно куда-то дозвониться. Говорят, что украинские войска стреляют "по воде", чтобы оставить город без воды. Также говорят, что отключение света будет и на выходных, связано с запуском новой линии из России.
среда, 05 ноября 2014
Господа забаненные в начале войны! Запрет снят, вы оба можете снова здесь писать. Будет ли наше общение плодотворным и будет ли оно вообще, зависит только от вас. Не повторите прежних ошибок.
понедельник, 03 ноября 2014
Некоторые люди считают высокий рейтинг Путина в России признаком того, что Россия - языческая страна. Мол, люди служат государству как идолу и Путину как идолу, а это язычество.
Вот что я хочу об этом сказать. Выполнять свои обязанности гражданина, живущего в государстве, это нормальная составляющая жизни, а не демонолатрия. Язычеством это если человек ради государства жертвует своей душой, совершает поступок, который его погубит, а сходить проголосовать за выбранного кандидата к таким поступкам не относится. Пуристы, о которых идет речь, были бы наверно солидарны с Юлианом Отступником, который запретил христианам служить в армии, занимать государственные должности и преподавать, и считал самым подходящим занятием для галилеян жить в пустыне, носить лохмотья и оставаться неграмотными. Полемику против этой точки зрения можно прочесть у Григория Богослова. Да и без дополнительных изысканий, по именам действующих лиц понятно, как Церковь относится к этим идеям.
Вот что я хочу об этом сказать. Выполнять свои обязанности гражданина, живущего в государстве, это нормальная составляющая жизни, а не демонолатрия. Язычеством это если человек ради государства жертвует своей душой, совершает поступок, который его погубит, а сходить проголосовать за выбранного кандидата к таким поступкам не относится. Пуристы, о которых идет речь, были бы наверно солидарны с Юлианом Отступником, который запретил христианам служить в армии, занимать государственные должности и преподавать, и считал самым подходящим занятием для галилеян жить в пустыне, носить лохмотья и оставаться неграмотными. Полемику против этой точки зрения можно прочесть у Григория Богослова. Да и без дополнительных изысканий, по именам действующих лиц понятно, как Церковь относится к этим идеям.
Сравнение это пришло в голову не мне, а моему мужу, но так как он блог не ведёт, пишу его я.
Когда во время войны пропал интернет, мы смотрели старые диски, которые насобирали еще в доинтернетные времена. Так мы пересмотрели всей семьей сериал "Идиот" и фильм "Даунхаус". Под влиянием просмотра родилась такая идея.
Наш князь Мышкин и американский Форрест Гамп это по сути один и тот же персонаж. Сходство очевидно, но как же по-разному складывается их судьба здесь! И тот и другой - святая простота, блаженный, однако князь испытывает одни только удары судьбы и кончает жизнь в сумасшедшем доме, а Форресту земные блага сыпятся прямо в руки: все лодки потонули, а у него улов креветок; деньги вложил в какую-то фруктовую компанию Эппл, смайлик придумал, пообщался со всеми великими людьми эпохи... Протестантская доктрина в чистом виде: кого Господь любит, тому она даёт всё здесь и сейчас. Если мы говорим, что Порошенко добился здесь всего, но его еще Бог накажет, американцы считают, что раз Порошенко добился здесь всего, то он и потом будет в раю, он всё делает правильно - а мы нет.
Когда во время войны пропал интернет, мы смотрели старые диски, которые насобирали еще в доинтернетные времена. Так мы пересмотрели всей семьей сериал "Идиот" и фильм "Даунхаус". Под влиянием просмотра родилась такая идея.
Наш князь Мышкин и американский Форрест Гамп это по сути один и тот же персонаж. Сходство очевидно, но как же по-разному складывается их судьба здесь! И тот и другой - святая простота, блаженный, однако князь испытывает одни только удары судьбы и кончает жизнь в сумасшедшем доме, а Форресту земные блага сыпятся прямо в руки: все лодки потонули, а у него улов креветок; деньги вложил в какую-то фруктовую компанию Эппл, смайлик придумал, пообщался со всеми великими людьми эпохи... Протестантская доктрина в чистом виде: кого Господь любит, тому она даёт всё здесь и сейчас. Если мы говорим, что Порошенко добился здесь всего, но его еще Бог накажет, американцы считают, что раз Порошенко добился здесь всего, то он и потом будет в раю, он всё делает правильно - а мы нет.
Сейчас мы гораздо больше живем в Европе, чем раньше, с этим никто не будет спорить. В блогах же эта культурная реальность в разы реальней, это тоже факт. Наблюдая за поведением украинской промайданной интеллигенции с той стороны, я искренне и от души пожалела Штирлица, как человека, который лучшие годы своей жизни вынужден был прожить среди дикарей, вот буквально, среди дикарей, которые вопят что-то нечленораздельное, скачут и кривляются. Сопротивление это понятно, Эрвин и Кэт с Шопеном по вечерам это тоже хорошо, но большую часть жизни, всё рабочее время нужно было проводить среди этих, которых преданны идеалам рейха и замотаны в жовто-блакытный флаг. Раньше я думала - ну да, тоска по Родине, но зато же Германия, страна Шиллера и Гёте! А теперь думаешь - они же все непрерывно скачут и матерятся, какой уж тут Шиллер!
Отстояла вчера в очереди шесть часов, два раза уходила пить чай, благо, живу рядом со школой, где был избирательный участок. Это что-то невероятное. Столько людей не было никогда вообще. Участки посоединяли, может, думали, нас мало, но нет, нас очень много! И пока я стояла, очередь не уменьшалась, а увеличивалась, несмотря на тучи и снег во второй половине дня. Время голосования продлили до десяти, и некоторые возмущались, что надо стоять мерзнуть, но тут же и говорили: "Ну что до десяти? Там люди жизни за нас кладут. Постоим."
Как здорово, что есть свет. Можно прийти домой с холода и нырнуть в горячую ванну! Если бы не это, я бы простудилась точно.
На Бахмутке так и идут бои.
Как здорово, что есть свет. Можно прийти домой с холода и нырнуть в горячую ванну! Если бы не это, я бы простудилась точно.
На Бахмутке так и идут бои.
Все выходные свет есть и не отключают. Вся бытовая техника работает. Я все выходные стираю машинкой, грею воду бойлером, взбиваю яйца миксером, пеку пироги в электродуховке, не говоря уже о том, что заряжаю все телефоны какие есть. Да и просто светло по вечерам. Жизнь прекрасна.
Компьютер у нас сейчас разобран, так что он не работает не из-за света, а сам по себе, но скоро мы его починим и будем смотреть что захотим, потому что у нас даже интернет есть! Но пока мы им пользоваться не можем, посмотрела немного телевизор. У кого нет тарелки, ловятся три канала - звезда, Луганск 24 и Россия 24. Отчего это нас называют самопровозглашенными республиками? Любое государство является самопровозглашенным. Если оно не само себя провозгласило, а это сделал кто-то другой, то перед нами не государство, а область, регион или провинция Кого-то Другого. В общем, странная традиция.
Дочка за время войны забыла, где у нас выключатели.
Компьютер у нас сейчас разобран, так что он не работает не из-за света, а сам по себе, но скоро мы его починим и будем смотреть что захотим, потому что у нас даже интернет есть! Но пока мы им пользоваться не можем, посмотрела немного телевизор. У кого нет тарелки, ловятся три канала - звезда, Луганск 24 и Россия 24. Отчего это нас называют самопровозглашенными республиками? Любое государство является самопровозглашенным. Если оно не само себя провозгласило, а это сделал кто-то другой, то перед нами не государство, а область, регион или провинция Кого-то Другого. В общем, странная традиция.
Дочка за время войны забыла, где у нас выключатели.