Луганский зоопарк

Зоопарк находится в Парке 1 Мая, это дорога на Счастье. С лета он оказался в одной из самых горячих точек города. В июле ополченцы там поставили орудия и украинская армия стала бомбить Парк. В одном из первых обычных номеров газеты "21 век", который вышел уже не как листовка, а на газетной бумаге, был рассказ про работников зоопарка, которые без денег, под бомбежками приходили в зоопарк и кормили животных. В том же номере была помещена благодарность работников зоопарка работникам мясокомбината, которые помогали в войну кормить зверей. Положение зоопарка и сейчас остается сложным. Денег нет заплатить стипендии студентам, так что зоопарк остается без государственного финансирования и выживает только потому, что жители республики не оставляют его без помощи.

Существует волонтерская группа, занятая сбором корма для животных (горжусь тем, что лично знаю великолепную Катю Кузнецову, которая этим занимается). Благодаря деятельности добровольцев о положении зоопарка знают уже многие и не остаются равнодушными.

В прошедшее воскресенье мы ходили в зоопарк всей семьей. Был уже настоящий мороз, все замерзли, но получили массу позитивных впечатлений. Людей было много, приносили корм, расспрашивали что нужно. Как и в мирное время, дети радуются встрече с животными, это настоящий кусочек мира среди войны.

Публикую несколько фотографий из личного архива, сделанных в Парке 1 Мая. До войны и после.
Вид с колеса обозрения, сам парк, аттракционы, за аттракционами - зоопарк. Шустрая белка. Веселые горки.

@темы: зоопарк, Луганск, ЛНР

---

Два императива

Для нас наука означает в первую очередь никакой чертовщины, а для европейцев - ничего божественного.

@темы: наука

---

Антифашистский марш в Луганске, 31 октября 2014

Долгожданные фотографии.

23 октября этого года я стала работать методистом колледжа Луганской академии культуры и искусств. На марше - вместе со студентами академии.

@темы: Луганск, ЛНР

---

Три способа взаимодействия с миром чудесного (по сказке «О золотой рыбке» Пушкина)

По поводу сказки сразу надо задать вопрос: кто здесь главный отрицательный герой? Все, кого я спрашивала, отвечают одинаково – бабка. Однако давайте подумаем, что это за фольклорный персонаж, который появляется из ниоткуда и начинает за просто так выполнять все желания? Если еще учесть, что персонаж этот является в зверином обличьи, станет ясно, что Золотая рыбка – родная сестрица Мефистофеля. В таком случае взаимоотношения персонажей с Рыбкой приобретают особый интерес.

Рыбка – представительница мира чудесного. Мир чуда существует, Рыбка являет его реальность. Как может вести себя человек, столкнувшись с этим миром? Первый вариант – использование чуда для удовлетворения своих эгоистических желаний: новое корыто, столбовое дворянство. Это то, что делает бабка в первых своих желаниях. Встретиться с чудом и перевести его в деньги и статус - недостойно человека, и все читатели единодушно осуждают бабкину жадность. Все читатели, но заметьте, не рыбка. Пока речь идет о житейских благах, все желания бабки немедленно удовлетворяются. Золото не превращается в черепки, красивые наряды – в дерюгу, новая изба – в жалкую развалину.Бабка никак не наказывается за жадность, что нехарактерно для обычной народной сказки.

Второй способ взаимодействия с миром чудесного реализует старик. Он ничего не требует от рыбки, ему достаточно знать, что чудо существует. Старик благоговейно и трепетно относится к чуду, он ему удивляется и поражается, ему и в голову не приходит как-то использовать его в утилитарных целях. Иное бытие есть в мире – этого довольно. Старик выказывает себя духовно более зрелым, чем старуха, и рыбке это не очень нравится. Старика терпят, но никак не поощряют.

Вспомним, как разрабатывается эта тема в волшебной сказке. Морозко спрашивает:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
Девица отвечает:
- Тепло, дедушка!
Дедушка тут же набрасывает ей на плечи дорогую шубу и дарит сундук с золотом. Ничего подобного не происходит со стариком. Его скромность, незлобивость и бескорыстие никак не вознаграждаются.

Сейчас мы переходим к рассмотрению третьего варианта поведения человека при встрече с чудом. Этот вариант реализуется последним желанием бабки. После этого желания бабка остается у разбитого корыта, и не одно поколение читателей училось на этом примере, как пагубна жадность и к чему она приводит. Если же вспомнить, что в этом месте сюжета доктора Фаустуса черти уже с радостными воплями тащат в ад, нельзя не признать, что бабка отделалась легким испугом. Сказка кончается возвращением в исходную точку, до начала искушения. Да, все бабкины чудесные приобретения исчезли, но она сама уцелела. Рыбак, который загнал джинна в кувшин и выбросил его в море, остался как был, ничего не приобрел, но мы же не считаем, что он проиграл, напротив, в его случае остаться при своих – огромная удача. Бабкин случай такой же.

В восточной литературе известен сюжет, который позднее получил распространение и в фантастике. Это волшебный сон, в котором герой проживает жизнь. Китайский Ду Цзычунь претерпевает в таком сне даже несколько перерождений, японский Акиносуке становится во сне царским зятем, корейский «Сон в Нефритовом павильоне» является общим для семи небожителей, которые во сне рождаются на земле и проживают целую жизнь, успев и детей поженить. Все такие сны заканчиваются пробуждением, которое является возвращением в исходную точку, до начала событий. Герой получает бесценный опыт и познание себя, но не выносит из своего сна никаких материальных выгод. То же самое случилось с бабкой. Её последнее желание каким-то образом вернуло ситуацию в исходную точку, что в столкновении с бесом нельзя не признать отличным исходом. Как же бабка добилась этого? Что такого в её последнем желании?

Последнее желание бабки оказалось желанием, посрамляющим дьявола, позволяющим перехитрить хитреца и обмануть обманщика. Такая развязка сказки нередки в народном творчестве и известна с тех самых пор, как появился сюжет о борьбе с чертом. Этот сюжетный ход жив и в наши дни. Можно проиллюстрировать его примерами из современного кинематографа.
- «Исполнитель желаний»
- «Константин»
(Кто не видел, не стоит тратить время на просмотр, википедии достаточно)
Почему желание бабки стало в этот ряд? Вспомним, чего она пожелала:

Не хочу быть вольною царицей,
Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в Окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках

Тут возникает вопрос, как же должно быть на самом деле? Кто кому должен служить? В ветхозаветном апокрифе об Адаме и Еве приводится следующая версия: Люцифер был сброшен с неба, потому что отказался поклониться Адаму, когда Господь этого потребовал; Люцифер был ангелом, созданным из света, и он считал унижением поклониться человеку, созданному из праха; в этом и проявилась его гордыня. Здесь по сути утверждается, что онтологический статус человека выше онтологического статуса ангела. При встрече первого из ангелов и последнего из людей должен кланяться ангел.

В христианской традиции эта идея выражена достаточно явно. Блаженный Августин пишет, что бесы совращают человека из зависти. Демон не имеет ничего такого, чему мог бы завидовать человек. Пусть демон бессмертен, но если он не добродетелен, то его бессмертие означает для него только невозможность избавиться от зла. В ангеле мы уважаем моральное совершенство, а не высшую природу. Морального совершенства может достичь и человек, ангела люди уважают точно так же, как и нравственного человека.
Григорий Богослов говорит о том, что Господь стал человеком, дабы не возгордились ангелы. Как видим, гордыня ангелов это явление, которое надо учитывать. Ангел создан из света, однако от Абсолюта его отделяет непреодолимая онтологическая граница по сравнению с которой отличие от праха, из которого создан человек, несущественно. К этому же кругу идей относятся евангельские слова об убивающих тело, но душу погубить не могущих.Таким образом, мы видим, что всемогущей волей человек поставлен выше всех сотворенных существ, не исключая ангелов и тем более бесов.

Бес не имеет власти над человеком и не может силой завладеть его душой. На это нужно согласие самого человека, и потому бес употребляет все свои силы, чтобы обманом выудить это согласие. Небольшая иллюстрация сказанного.

Один бедный юноша влюбился в дочь своего хозяина. Зная, что богатый отец не захочет отдать ему девушку, молодой человек решился продать душу дьяволу. Бес обещал, что девица выйдет за него и чудо – в указанный срок отец согласился и назначил свадьбу. После жениться молодая жена заметила, что ее супруг ведет себя странно – не ходит в церковь, постоянно мрачен и угрюм. На расспросы жены он наконец-то рассказал праву. Супруги отправились к местному святому, из жития которого и взята эта история, который похвалил их за то, что обратились за помощью, и своими молитвами прогнал беса от них навсегда. Молодые жили долго и счастливо и никакие бесы больше их не тревожили.
(Историю эту я прочитала несколько лет назад у Егора Холмогорова, а теперь не могу найти. Кто ее знает по этому или другим источникам - будьте так добры, киньте ссылочку - Н.)

Нашему современнику эта история может показаться в корне несправедливой – бес же выполнил свою часть договора, почему же он лишается награды? Однако это только видимость. Бес не может заставить человека что-то сделать, но обладает некими сверхъестественными способностями. В данном случае благодаря дару предвидения или даже просто подслушав под дверью бес узнал, что отец собирается выдать девушку за влюбленного. То ли тронут был ее просьбами, то ли решил, что лучше приобрести человека к деньгами, а не деньги к человеку, как бы там ни было, отец определился со свадьбой в пользу жениха. Зная это, бес и начинает действовать, пытаясь обманом извлечь для себя как можно больше пользы, то есть получить драгоценную душу юноши. Характерный момент – договор с бесом не имеет магической силы, это не клятва водами Стикса, которую даже олимпийцы не могут нарушить. И заключенный по всей форме договор оставляет человека свободным, человек в любой момент может освободиться, если искренне раскается. Иногда это может стоить жизни, но тут уж ничего не поделаешь. Нам не сказано, что нас не смогут убить, нам сказано не бояться смерти.

Как мы видим, в своем последнем желании бабка угадала, поняла истинное положение вещей. Место рыбки – у бабки на посылках, это промысел Божий о рыбке, которого она не может нарушить. Так что рыбка обязана выполнить это желание, но выполнив его, она лишается возможности заставить бабку служить себе. Иерархия установлена и подтверждена, рыбке остается только отступиться и вернуть бабку в исходную точку, сняв весь морок и наваждение.

Интересен вопрос, как бабка додумалась до этого. В черновиках Пушкина есть версия, что предпоследние желание бабки было стать Римскою Папой. Мы видим, что поэт искал какой-то мистический источник бабкиного прозрения, однако остановился на царском сане. Оптические свойства царской короны нельзя недооценивать. Есть высказывание, столь же распространенное, сколь и неверное: любая власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно. Бабкин пример показывает обратное: любая власть просвещает, абсолютная власть просвещает абсолютно. Монархи стоят в особых отношениях с миром чудесного и только от личности монарха зависит, как они используют полученное знание. Бабка всё поняла правильно, и осталась со своим дедом, со своим корытом и со своей душой.


Источники:
Три ответа рыбке schwalbeman.livejournal.com/133432.html
Аврелий Августин. О Граде Божием
Григорий Богослов (Шесть томов! Если непременно надо, найду точную ссылку. А если вы найдете сами, будет еще лучше.)

@темы: философия, Луганск, онтологический статус, фило

---

Ретроспектива

Весной этого года, еще до войны, я делала на фило три доклада:
Невидимая Церковь в массовой культуре
ninaofterdingen.livejournal.com/392913.html

Гностические идеи в советской фантастике
ninaofterdingen.livejournal.com/397702.html

Американская культура как универсальный посредник в творчестве Кэндзабуро Оэ
ninaofterdingen.livejournal.com/416196.html

Вчерашний доклад сейчас будет

@темы: фило

---

Фило

Философское монтеневское общество существует в Луганске 23 года. Названо в честь Мишеля Монтеня, французского скептика, который жил в эпоху религиозных войн и утверждал, что нет абсолютных авторитетов и любую точку зрения можно подвергать критике. Этот свободный скептицизм взят за образец при создании философского общества. Тут может высказываться каждый, на заседания приглашаются все желающие.

Заседания монтеневского общества проходят по средам. Раньше собирались часов в пять-шесть вечера, теперь в связи с тем, что маршрутки так поздно не ходят, заседания начинаются в два. Когда я училась, заседания проводились в пединституте, теперь - в маше, в университете имени Даля.

По уставу монтеневского общества в нем нет председателя, а есть совет. Чтобы войти в совет, нужно сделать два доклада, прочитать Монтеня и не претендовать на знание абсолютной истины. Быть в совете дает единственное преимущество - можно рекомендовать людей, которые будут делать доклад. Таким образом гарантируется, что тема будет соответствовать уровню общества.

Прочитать доклад на философскую, культурологическую, политологическую тему может любой. Докладчику дается сорок минут, после доклада - два круга вопросов, которые задают слушатели, потом выступления слушателей о том, что понравилось, что нет, и заключительное слово докладчика, подведение итогов. По регламенту вся процедура должна занимать два часа, однако в лучшие времена заседания затягивались до девяти-десяти вечера.

На заседания приходит немного людей, в основном студенты и преподаватели, а также интересующиеся заявленными темами. За эти годы тут обсуждали всё самое интересное, что есть в мире: Николая Кузанского, Парменида, Новгородцева, французское Сопротивление, природу сакрального, гностицизм, империю, цветовую природу зла и массу других занимательных вещей, которые составляют интеллектуальный космос современного человека.

В ноябре 2014-го монтеневское общество возобновило свою работу. Луганчане, приходите!

@темы: Луганск, ЛНР, фило

---

schwarzik
А что ж вы тогда трындите, что вас обстреливает украинская армия? Вы видели пушку и стрелка в момент выстрела? Соответсвенно, все что вы пишете - безответственный треп.

ninaofterdingen
Спасибо, сэкономили мне время, не надо писать это самой. С вашей стороны есть неоднократные заявления ваших политических лидеров о том, что Донбасс надо стереть с лица земли, в разных вариантах; есть публичные высказывания ваших добровольцев, что они идут сюда воевать и будут здесь убивать; the last but not the least есть ваша патриотическая общественность, которая в блогах, СМИ и реале требует убивать, уничтожать, огораживать колючей проволокой и так далее.

И нам предлагается поверить, что эти люди получили в свое распоряжение целую армию для того, чтобы не сделать Донбассу ничего плохого. Что они, эти самые люди, готовы пойти под трибунал, если пострадает хоть один мирный житель Донецка.

@темы: Донбасс, Украина

---

"Моих родных обстреляли ополченцы"

Этот аргумент приводится даже с фотографиями. Что тут можно сказать? Что современные методы пропаганды могут работать в обе стороны. Если ваши родные были там, куда упал снаряд, они естественно не были в это время там, откуда стреляли. Как они могут знать, что это сделали ужасные ченчецы и страшные ополченцы? Они видели пушку и стрелка, знают, кто отдал им приказ, смогут опознать этих людей и доказать в суде, что стреляли именно они? Иначе это просто безответственный треп. И под этот безответственный треп украинские патриоты требуют крови.

@темы: ЛНР

---

Мирные люди

Некоторое распространение получает сейчас позиция "простого человека над схваткой": неважно, кто виноват в войне, мины не имеют национальности, какая разница, кто начал, сейчас все равно ничего уже не докажешь и так далее. Так вот, есть разница, это важно и всё можно доказать. Армию против мирных жителей использовала Украина, и разговоры о том, что надо все забыть и ничего не доискиваться, выгодны преступникам.

@темы: ЛНР

---

О невидимой реальности

Новый мем украинских патриотов: у вас в Луганске не бомбят, маршрутки ездят и выходят газеты, и вы еще воображаете, что у вас война и разруха? И очень мило изображают иронию по этому поводу.
В связи с этим вспоминается недавно появившаяся статья об одном дне простой немецкой девушки в Киеве, в 1942-м году (argumentua.com/…/odin-den-v-kieve-obychnoi-neme...). Когда этот пост стали раскручивать, некоторые писали - вы, мол, хотите показать, что в войну не происходило ничего страшного, всё было тихо и мирно. Я думаю, вывод тут должен быть несколько иной, а именно: пусть вокруг вас милые европейские барышни, которые спешат на работу на Банковскую улицу, она же Бисмарк-штрассе, купаются в Днепре и обедают в кафе с вежливыми официантками; пусть вы выглядываете в окно и все лето 1942-го не видите в Киеве ничего другого; и тем не менее в это самое время этот самый город, где всё так миленько и славно, участвует в самой кровопролитной войне в истории человечества. Если вы не видите войны, это не значит, что войны нет, это значит, что вы не туда смотрите.

@темы: номинализм, ЛНР

---

Фотографии

Обещанные фотографии с антифашистского марша будут, хоть и не так скоро, как я рассчитывала. Тем временем у меня появились фотографии из филармонии. Открытие сезона, 1 октября 2014

@темы: филармония, ЛНР

---

Поселок Фрунзе, станция Сентяновка

Это одно и о же место, второе название - по железнодорожной станции. Сентяновка - место, где мы с сестрой проводили лето у бабушки В Сентяновке 15 лет назад была моя свадьба. Там сейчас большие разрушения, снова разбили рельсы на железной дороге. Я не могу туда поехать, но я хорошо себе представляю, что такое городок под бомбежками украинской армии. Поэтому - на фото Сентяновка довоенная. Фотографии делала я в несколько лет назад, когда у нас появился фотоаппарат.

Фотографии здесь

@темы: ЛНР, Сентяновка

---

РПЦ о женском вопросе

Григорий Богослов, Слово 37
На евангельские слова: «Когда окончил Иисус слова сии...» и проч. (Мф.19:1)

"А касательно целомудрия, как вижу, многие имеют неправильное понятие, да и закон у них не равен и не правилен. Ибо почему закон обуздал женский пол, а мужскому дал свободу, и жена, злоумыслившая против ложа мужнего, прелюбодействует, и подвергается за то строгому преследованию законов, а муж, прелюбодействующий с женой, не подлежит ответственности? Я не принимаю такого законодательства, не одобряю обычая. Мужья были законодателями, потому и закон обращен против жен, потому и детей отдали под власть отцов, а слабейший пол оставлен в пренебрежении. Напротив, Бог установил не так, но «почитай отца твоего и мать твою» (Исх.20:12) – вот первая заповедь, соединенная с обещаниями: «тебе будет хорошо, и кто злословит отца своего или свою мат, того должно смерти предать» (Исх.21:16). Видишь, равно и доброе почтил, и злое наказал. Еще: «благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания» (Сир.3:9). Видите, как равно законодательство. Один Творец мужа и жены, одна плоть – оба они – один образ, один для них закон, одна смерть, одно воскресение, одинаково рождаемся от мужа и жены, один долг обязаны воздавать дети родителям. Как же ты требуешь целомудрия, а сам не соблюдаешь? взыскиваешь, чего не дал? Почему, будучи сам плоть такого же достоинства, не равно законополагаешь? Если ты обращаешь внимание на худшее, то жена согрешила, согрешил и Адам, змий прельстил обоих, не оказался один слабее, а другой крепче. Но возьми во внимание лучшее. Обоих спасает Христос страданиями. За мужа стал Он плотью, но также и за жену. За мужа умер, и жена смертью спасается. Христос «от семени Давидова» именуется (чем, может быть думаешь, почтен муж), но и от Девы рождается, – это уже честь женам!"
azbyka.ru/otechnik/?Grigorij_Bogoslov/slovo=37

Суфражистки 19-го века, которые занимались женским вопросом, вряд ли представляли, у кого позаимствованы эти идеи. Общественные течения Европы того времени - это разбитое,расколотое на куски христианское учение, когда каждая идея берется изолированно, отвергая все прочие, и доводится до абсурда.

@темы: Григорий Богослов

---

Паустовский о нас

Кто хочет представить себе мироощущение обычных людей в необычных обстоятельствах, не сводки с фронтов, а что происходит в душе, как это на самом деле, для того нет лучше автора, чем Паустовский.

Садовник жаловался, что сейчас цветы нужны только для похорон и
торжественных заседаний. Каждый раз, когда он заговаривал об этом, одна из
женщин -- худая, с бледными светлыми глазами -- как бы смущалась за него и
говорила мне, что очень скоро они наверняка будут выращивать цветы для
городских скверов и для продажи всем гражданам.
-- Что бы вы ни говорили,-- убеждала меня женщина, хотя я и не возражал
ей,-- а без цветов человеку обойтись невозможно. Вот, скажем, были, есть и
будут влюбленные. А как лучше выразить свою любовь, как не цветами? Наша
профессия никогда не умрет.
Иногда садовник срезал мне несколько левкоев пли махровых гвоздик. Я
стеснялся везти их через голодную и озабоченную Москву и потому всегда
заворачивал в бумагу очень тщательно и так хитро, чтобы нельзя было
догадаться, что в пакете у меня цветы.
Однажды в трамвае пакет надорвался. Я не заметил этого, пока пожилая
женщина в белой косынке не спросила меня:
-- И где это вы сейчас достали такую прелесть?
-- Осторожнее их держите,-- предупредила кондукторша,-- а то затолкают
вас и все цветы помнут. Знаете, какой у нас народ.
-- Кто это затолкает? -- вызывающе спросил матрос с патронташем на
поясе и тотчас же ощетинился на точильщика, пробиравшегося сквозь толпу
пассажиров со своим точильным станком.-- Куда лезешь? Видишь -- цветы.
Растяпа!
-- Гляди, какой чувствительный! -- огрызнулся точильщик, но, видимо,
только для того, чтобы соблюсти достоинство.-- А еще флотский!
-- Ты на флотских не бросайся! А то недолго и глаза тебе протереть!
-- Господи, из-за цветов и то лаются! -- вздохнула молодая женщина с
грудным ребенком.-- Мой муж, уж на что -- серьезный, солидный, а принес мне
в родильный дом черемуху, когда я родила вот этого, первенького.
Кто-то судорожно дышал у меня за спиной, и я услышал шепот такой тихий,
что не сразу сообразил, откуда он идет. Я оглянулся. Позади меня стояла
бледная девочка лет десяти в выцветшем розовом платье и умоляюще смотрела на
меня серыми, как оловянные плошки, глазами.
-- Дяденька,-- сказала она сипло и таинственно,-- дайте цветочек! Ну,
пожалуйста, дайте.
Я дал ей махровую гвоздику. Под завистливый и возмущенный говор
пассажиров девочка начала отчаянно продираться к задней площадке, выскочила
на ходу из вагона и исчезла.
-- Совсем ошалела! -- сказала кондукторша.-- Дура ненормальная! Так
каждый бы попросил цветок, если бы совесть ему позволяла.
Я вынул из букета и подал кондукторше вторую гвоздику. Пожилая
кондукторша покраснела до слез и опустила на цветок сияющие глаза.
Тотчас несколько рук молча потянулись ко мне. Я роздал весь букет и
вдруг увидел в обшарпанном вагоне трамвая столько блеска в глазах,
приветливых улыбок, столько восхищения, сколько не встречал, кажется,
никогда ни до этого случая, ни после. Как будто в грязный этот вагон
ворвалось ослепительное солнце и принесло молодость всем этим утомленным и
озабоченным людям. Мне желали счастья, здоровья, самой красивой невесты и
еще невесть чего.
Пожилой костлявый человек в поношенной черной куртке низко наклонил
стриженую голову, открыл парусиновый портфель, бережно спрятал в него
цветок, и мне показалось, что на засаленный портфель упала слеза.
Я не мог этого выдержать и выскочил на ходу из трамвая. Я шел и все
думал -- какие, должно быть, горькие или счастливые воспоминания вызвал этот
цветок у костлявого человека и как долго он скрывал в душе боль своей
старости и своего молодого сердца, если не мог сдержаться и заплакал при
всех.
У каждого хранится на душе, как тонкий запах лип из Ноевского сада,
память о проблеске счастья, заваленном потом житейским мусором.
Во время скитаний по окраинам Москвы и по Ноевскому саду я уходил в ту
зону тишины, что так неправдоподобно близко окружала город. Эти уходы среди
оглушительных событий были понятны. Ведь события не успевали последовательно
сменять друг друга, а накапливались по нескольку за день.
Обыкновенная жизнь существовала рядом, почти в нескольких шагах от
величайших исторических дел. В этом тоже была, должно быть, своя
закономерность.

Повесть о жини, книга 3.lib.rin.ru/doc/i/27367p23.html

@темы: Паустовский, ЛНР

---

Луганские записки. После выборов

ДОвольно неспокойно всю неделю. Гупает очень сильно и очень близко от Луганска. Если ты не в ополчении, что конкретно происходит, узнаешь всегда постфактум, когда все уже знают и всё подтвердилось. В субботу в нашем районе весь день не было света, а мы уже привыкли к хорошей жизни, у нас телефоны оказались незаряжены. В центре свет дали довольно быстро, а у нас только ночью засветились лампочки на модеме.
Плохая мобильная связь была весь день, лишь к вечеру стало возможно куда-то дозвониться. Говорят, что украинские войска стреляют "по воде", чтобы оставить город без воды. Также говорят, что отключение света будет и на выходных, связано с запуском новой линии из России.

@темы: ЛНР

---

Амнистия!

Господа забаненные в начале войны! Запрет снят, вы оба можете снова здесь писать. Будет ли наше общение плодотворным и будет ли оно вообще, зависит только от вас. Не повторите прежних ошибок.

@темы: рабочий момент

---

Ригористам

Некоторые люди считают высокий рейтинг Путина в России признаком того, что Россия - языческая страна. Мол, люди служат государству как идолу и Путину как идолу, а это язычество.

Вот что я хочу об этом сказать. Выполнять свои обязанности гражданина, живущего в государстве, это нормальная составляющая жизни, а не демонолатрия. Язычеством это если человек ради государства жертвует своей душой, совершает поступок, который его погубит, а сходить проголосовать за выбранного кандидата к таким поступкам не относится. Пуристы, о которых идет речь, были бы наверно солидарны с Юлианом Отступником, который запретил христианам служить в армии, занимать государственные должности и преподавать, и считал самым подходящим занятием для галилеян жить в пустыне, носить лохмотья и оставаться неграмотными. Полемику против этой точки зрения можно прочесть у Григория Богослова. Да и без дополнительных изысканий, по именам действующих лиц понятно, как Церковь относится к этим идеям.

@темы: Юлиан Отступник язычество, Россия

---

Межкультурные параллели

Сравнение это пришло в голову не мне, а моему мужу, но так как он блог не ведёт, пишу его я.

Когда во время войны пропал интернет, мы смотрели старые диски, которые насобирали еще в доинтернетные времена. Так мы пересмотрели всей семьей сериал "Идиот" и фильм "Даунхаус". Под влиянием просмотра родилась такая идея.

Наш князь Мышкин и американский Форрест Гамп это по сути один и тот же персонаж. Сходство очевидно, но как же по-разному складывается их судьба здесь! И тот и другой - святая простота, блаженный, однако князь испытывает одни только удары судьбы и кончает жизнь в сумасшедшем доме, а Форресту земные блага сыпятся прямо в руки: все лодки потонули, а у него улов креветок; деньги вложил в какую-то фруктовую компанию Эппл, смайлик придумал, пообщался со всеми великими людьми эпохи... Протестантская доктрина в чистом виде: кого Господь любит, тому она даёт всё здесь и сейчас. Если мы говорим, что Порошенко добился здесь всего, но его еще Бог накажет, американцы считают, что раз Порошенко добился здесь всего, то он и потом будет в раю, он всё делает правильно - а мы нет.

@темы: протестанты, Идиот, Форрест Гамп

---

Подвиг разведчика

Сейчас мы гораздо больше живем в Европе, чем раньше, с этим никто не будет спорить. В блогах же эта культурная реальность в разы реальней, это тоже факт. Наблюдая за поведением украинской промайданной интеллигенции с той стороны, я искренне и от души пожалела Штирлица, как человека, который лучшие годы своей жизни вынужден был прожить среди дикарей, вот буквально, среди дикарей, которые вопят что-то нечленораздельное, скачут и кривляются. Сопротивление это понятно, Эрвин и Кэт с Шопеном по вечерам это тоже хорошо, но большую часть жизни, всё рабочее время нужно было проводить среди этих, которых преданны идеалам рейха и замотаны в жовто-блакытный флаг. Раньше я думала - ну да, тоска по Родине, но зато же Германия, страна Шиллера и Гёте! А теперь думаешь - они же все непрерывно скачут и матерятся, какой уж тут Шиллер!

@темы: Россия, Европа

---

Луганские записки. Выборы

Отстояла вчера в очереди шесть часов, два раза уходила пить чай, благо, живу рядом со школой, где был избирательный участок. Это что-то невероятное. Столько людей не было никогда вообще. Участки посоединяли, может, думали, нас мало, но нет, нас очень много! И пока я стояла, очередь не уменьшалась, а увеличивалась, несмотря на тучи и снег во второй половине дня. Время голосования продлили до десяти, и некоторые возмущались, что надо стоять мерзнуть, но тут же и говорили: "Ну что до десяти? Там люди жизни за нас кладут. Постоим."

Как здорово, что есть свет. Можно прийти домой с холода и нырнуть в горячую ванну! Если бы не это, я бы простудилась точно.

На Бахмутке так и идут бои.

@темы: ЛНР, житейское