Новости личные

Мы все выздоравливаем, уже почти и совсем. Я с понедельника хожу на работу и даже собираюсь поехать завтра на монтеневское общество. Это если всё будет хорошо, стреляют из Счастья по городу, очень сильно и очень близко. Загрузила стирку, которую собиралась делать завтра, а то завтра еще придется руками стирать и воду носить из колонки, всякое может быть.

И вкус чая вернулся.

@темы: житейское

---

Новости личные

Мы все выздоравливаем, уже почти и совсем. Я с понедельника хожу на работу и даже собираюсь поехать завтра на монтеневское общество. Это если всё будет хорошо, стреляют из Счастья по городу, очень сильно и очень близко. Загрузила стирку, которую собиралась делать завтра, а то завтра еще придется руками стирать и воду носить из колонки, всякое может быть.

И вкус чая вернулся.

@темы: житейское

---

"Темный дворецкий", дорама

Ну как. Слишком уж пафосно, растянуто, разжевано, каждый момент подчеркнут всеми доступными средствами, чтобы уж все поняли, чтобы никаких сомнений и никакой двусмысленности. В сериале из такого объема материала делается серия на 20 минут, тут - полнометражный фильм на 2 часа. Удивительно смотреть, как из тех же элементов, тех же интонаций получается совсем другое настроение, без капли самоиронии, очень мрачное.

Единственный огромный плюс - что Сиэль девушка. Я еще год назад писала, что мне понравится, мне это и понравилось. Всё остальное же не разочарование только потому, что особо ничего не ожидалось.

@темы: кино, Темный дворецкий

---

Текущее

Судя по тому, что я слышу и знаю, контрнаступление началось. Реальное, как в конце августа. Сентяновка, Зимогорье, Хорошее, Славяносербск, Крымское - это всё места, где у меня есть родные и знакомые, это моя родина, где всё происходит прямо сейчас. Молиться, надеяться, скорее бы уже...

В свете этого кампания против Плотницкого, всплеснувшаяся пару недель назад, выглядит совершенно однозначно. Я не сторонник всяческой коспирологии и политологической экспертизы с многоумным видом, но тут ничего другого в голову не приходит. Как бы там ни было, главнокомандующий у нас Плотницкий, он дает всему происходящему свое имя, и мне очень жаль тех товарищей, которые в такой ответственный момент нашли возможным требовать уничтожения ЛНР и всяких санкций вплоть до убийства против ее главы. Общение с этим сегментом патриотической блогосферы приводит к мысли о положительных моментах в том, что ЛНР не в РФ - вся эта безумная публика остается для нас маргиналами где-то на грани восприятия, и слава Богу.

@темы: ЛНР

---

К празднику

Как это было
Мой отец был жив, я летом побывала в Питере, у нас еще не было Маши и на нашей земле не было войны. Фото сделано в Сентяновке (поселок Фрунзе). Теперь это не фото, а пространственно-временной тоннель в другую жизнь.

20 января.

@темы: житейское

---

Проблема "наших"

Мой комментарий к статье В.Мараховского
Кто такие украинцы. О главном фронте информационной войны за Украину

Я писала об этом еще год назад. Когда в патриотических и имперских блогах рассуждали о том, что ни одного русского солдата и за миллион хохлов, пусть хоть все друг друга поубивают, нас это не касается и не коснется, я говорила, что ЛЬвов это русский город, а Киев и подавно, и сдавать свою землю без боя не есть признак патриотизма и имперского мышления.
Для некоторых переломным моментом в отношении к событиям на Украине стало 2 мая в Одессе, для кого-то бомбежка Луганска 2 июня или Станицы 2 июля. А для меня таким моментом стала, как это ни парадоксально прозвучит, Небесная Сотня, хоть я и не помню, какого числа это случилось. Сразу было ясно, что это работа западных спецслужб и что погибли случайные люди, но это же наши люди! Наши русские люди в нашем русском городе Киеве. Пусть у них тараканы в голове и они вышли на антироссийскую акцию - а сколько людей с такими же тараканами выходят на антироссийские акции в Москве, Петербурге или Иркутске? Что ж теперь, позволять американцам их расстреливать в нашем городе? Последующие события показали, что в массовом сознании (оговорюсь - конкретно в тех кругах, о которых говорится в статье по ссылке) наш был только Крым.
В этом я вижу главную проблему, и радует, что не только я.

@темы: Россия, идентичность, Донбасс, Украина

---

Новогоднее

Фотографии с корпоратива подоспели. Воспитательный отдел ЛГАКИ имени М.Л.Матусовского на встрече Нового 2015-го года.







Поздравляю всех читателей с наступающим!

@темы: ЛНР, Новый год

---

Вечное возвращение

Включили телевизор. В ЛНР недавно добавили бесплатные каналы, теперь их то ли 13, то ли 16 (вместо трех), и все российские. На одном - дискотека восьмидесятых, на другом - анонсируются "Старые песни о главном" еще самые первые. У меня такое чувство, как будто все те, кто мучил меня своим отсутствием вкуса в детские и юношеские годы, вернулись сегодня, чтобы выносить мне мозг.

А вторая мысль - я помню другую историческую эпоху, помню, как всё начиналось, я скоро буду динозавром как Пол Маккартни!

@темы: житейское, ЛНР

---

Адаптация или отравление?

Для меня это вопрос.Я считаю, что это отравление и что это очень плохо. Но с другой стороны, я не знаю ответов на все вопросы, может, что естественно, то и сработает?

Две цитаты:
“По сути дела, в Луганске произошел насильственный срыв европеизации.” – пишет активист-автор. К сожалению, о европеизации теперь у нас разные представления. Для меня это – возобновление работы Лицея иностранных языков, концерт органной музыки Баха в нашей филармонии, спектакль в русском драмтеатре по пьесе современного львовского драматурга Павла Арье, концерт оперной классики на языках оригиналов в стенах Луганской академии культуры имени Матусовского.
Е.Заславская, "Ошибка культурного резидента"

На трибуне ВР наклейка - "Донбас будэ нашим".
Рукалицо.
Когда уже эти сирые и убогие поймут - быть европейцем, быть демократом это значит, со всей очевидностью понимать и признавать - Донбасс принадлежи его жителям.
И никому больше.
Так же, как Киев принадлежит общине города. А Львов, или, например, Милан принадлежат общинам этих городов.
И, только так.
Европа регионов. Украина регионов.
А, вот это вот, "будэ наш", засуньте себе в трымбиту.
Ну, или, не заикайтесь больше про - "Украйина цэ Европа".
М.Павлив

По этому поводу у меня один вопрос к обоим уважаемым авторам и всем раздеюящим эту точку зрения: почему об этом украинцам не сказали сами европейцы? Уже год они туяст на Майдане, уже много лет украинская интеллигенция приобщается к европейским ценностям, связь налажена, двустороння и крпкая. Почему это понимание европеизации Донбасса идет из Донбасса, а не из Европы? А что, если для Европы ваше понимание вещей не то что нехарактерно, а просто неприемлемо? Сможете ли вы для своих европействующих оппонетнов быть более убедительными, чем сама Европа?

@темы: Россия, Европа, Донбасс

---

Список

Список
Ну что, пять месяцев без работы, из них три месяца без интернета, из них два месяца без света. Перед самой войной я купила читалку, на которую в преддверии именно такого развития событий напихала всего, что было под рукой. Мне очень повезло, возможности для эскапизма были, и я их использовала.

Итак, в прошлом декабре, как раз год назад я читала много Мураками, "Озеро Туманов" Хаецкой, "Церковную историю народа англов" Беды Достопочтенного и "Белую гвардию" Булгакова. А с января 2014-го так:

Августин, "О Граде Божьем"
Л.Леонов, "Русский лес"
М.Анчаров, "Самшитовый лес"
Н.Измайлов, "Убыр"
Переписка Сталина с Черчиллем и Рузвельтом во время войны
Иосиф Флавий, "Против Аппиана"
Серафимович, "Железный поток"
Фадеев, "Разгром"
Чаковский, "Это было в Ленинграде"
Ф.Йейтс, "Розенкрейцерское Просвещение", "Искусство памяти"
И.Мейендорф, "Единство империи и разделение христиан", "Византийское богословие", "Византийское наследие в Православной Церкви", "Византия и Московская Русь"
К. Федин, "Первые радости", "Необыкновенное лето"
Н.Данилевский, "Россия и Европа"
Р.Шмараков, "К отцу моему, к жнецам"
Г.Федотов, "Трагедия интеллигенции", "Письма о русской культуре"
А.Лосев, "Эстетика Возрождения"
М.Петросян, "Дом, в котором..."
Г.Сенкевич, "Крестоносцы"
Р.Подольный, "Четверть гения"
Макиндер, "Круглая земля и обретение мира" и еще какая-то ерунда
К.Кереньи, "Дионис"
Григорий Богослов, собрание сочинений в 6-то томах
Е. Хаецкая, "Мракобес"
Ф.Успенский, "История Византии", т.1,2
Цицерон, "О государстве"
В.Катаев, "Алмазный мой венец"
К.Паустовский, автобиографические повести
И.Бунин, "Окаянные дни"
А.Толстой, рассказы времен революции и эмиграции
В.Брюсов, "Дневник женщины"
А.К.Толстой, "Смерть Ивана Грозного", "Царь Федор", "Царь Борис"
Август Цесарец, "Императорское королевство"
А.Бестер, "Тигр, тигр!"
В.Пикуль, "Ступай и не греши"
Л.Карсавин, "Офиты и Василид", "Католичество" и др.статьи
Сартр, "Слова"
П.Бигль, "Последний единорог"
Мариво, "Удачливый крестьянин"
Ф.Скотт-Фицджераль, "Великий Гэтсби", "Ночь нежна"
Василий Великий, "О Святом Духе", "Против Евномия"
Шеллинг, "Введение в философию свободы", "Лекции по мифологии"
Ф.Тристан, "Во власти дьявола"
Дж.Тэй, "Мисс Пим расставляет точки"
Кобо Абэ, "Человек-ящик"
С. Кьеркегор, "Дневник обольстителя"
Фуке, "Ундина"
И.Булгакова, "Только никому не говори", ""Сон, бессонница, Соня", "Сердце статуи"
Бернанос, "Диалоги кармелиток"
С. Аверинцев, статьи
О.Бальзак, "Мнимая любовица", "Онорина", "Дочь Евы"

Перечитывала
Платон, "Парменид", "Софист"
Аристотель, "Политика", "Афинская полития", "Категории"
К.Крылов, "Эти десять"
Г.Г.Маркес, "Хроники одной смерти, о которой знали заранее"
Г.В.Ф. Гегель, "Феноменология духа"
Элий Аристид, "Похвала Риму"
К.Леонтьев, "Византизм и славяне"
"Продолжатель.Феофана"
А.Карташов, "Вселенские соборы"
К.Льюис, "Мерзейшая мощь"
Гиндин, Цымбурский, "Гомер и история восточного Средиземноморья"
М.Вебер, "Протестантская этика"
Л.Карсавин, "Философия истории", статьи
Р.Шмараков, "Овидий в изгнании", "Каллиопа, дерево, Кориск"
Е.Хаецкая, "Падение Софии"
А.Толстой, "Аэлита"
Г.Филдинг, "Джозеф Эндрюс"
В.Краковский, "Возвращение к горизонту"
Г.Гессе, "Игра в бисер"
О.Бальзак, "Беатриса", "Гобсек"
Плутарх, Моралии

Здесь нет книг недочитанных, тех, что я начинала и бросала, хоть и потрачено на них немало времени ("Смерть Артура" или "Древняя Русь и Великая Степь" например), и нету тех, которые я читаю сейчас - они не окончены, может и не попадут ни в какой список.

@темы: книги

---

Предновогоднее

Думала, в качестве итогов года сделать список прочитанных за год книг с кратким отзывом на каждую, видела такое в сети. Потом подумала, что не успею, выйдет много, дело затянется. Может, сделать просто список, а отзыв написать по вопросам-пожеланиям, кому что интересно? Кто как думает? Кому-то это нужно?

@темы: книги

---

Вдогонку

Очень, очень жаль, что капитан Мэл носит не камуфляж как ополченцы, а коричневый плащ. Всё-таки у нас "коричневые" это совсем другие силы, наполнить это название положительным содержанием невозможно. Разве что Война забудется намного основательней, чем сейчас...

@темы: Светлячок

---

Власть как ...

Продолжаю смотреть "Светлячка". В пятой серии военные не оказывают никакой помощи раненому штатскому, даже скорую не вызвали, пока он не показал свой аусвайс. Обливаясь кровью и теряя сознание выковыривал его из одежды и протягивал офицеру.

Уже много знаешь про тот мир, но встречаются нормы, которые всё равно поражают.

@темы: Светлячок

---

Актуализация сюжета, подарок переводчикам

Начало второй серии "Светлячка", драка в баре между сторонниками объединенной Галактики и независимыми. Думаю в свете последних событий на Донбассе всем будет гораздо понятней, если переводить как единая Галактика и сепаратисты.

@темы: Донбасс, Светлячок

---

О досуге

Когда родилась Маша и мне ни на что не хватало времени, особенно на книги, я читала Павсания и Авла Геллия - античная россыпь коротких историй, не надо вживаться в сложный сюжет, за те четверть или полчаса, какие есть, успеваешь прочитать совсем немного, и этого довольно, мысль там в любом случае закончена. Сейчас у меня похожий период. Новая работа, новый ритм, совершенно иной строй мыслей. Сейчас ровно так же хорошо читается Плутарх, его "Застольные беседы" и изречения всех подряд. Один в один, идеально попал в настроение.

Удивляли меня раньше люди, которые пересматривали сериалы и аниме-сериалы. Я даже говорила, что им наверно Господь дал по 48 часов в сутках, что у них находится время на какой-нибудь Айшилд, в котором 385 серий и допотопная рисовка. Нынче я нахожу в этом смысл. Времени свободного мало, начнешь смотреть новое - неизвестно еще что там, вдруг не понравится, а заветный часок для отдыха уже потерян. Именно так у меня вышло с "Криком совы", бессмысленно потраченные три часа. Я после него несколько вечеров "Ковбой Бибоп" смотрела, приходила в себя. Сейчас чувствую силы для нового рывка - "Светлячок"! Набралось достаточно рекомендаций, и я вверяю своим друзьям свой вечер.

Начали.

@темы: житейское, сериалы, Светлячок

---

Шероховатости

Последний раз на сегодня вернусь к сериалу. Директора музея спрашивают:
- А что в этом здании было раньше?
Я ожидала ответа вроде школа, больница, райком, даже графская усадьба или особняк купца первой гильдии, если уж забираться в дореволюционные времена, а директор отвечает:
- Немецкая военная комендатура.

Когнитивный диссонанс однако. Мы обычно немцев на нашей земле не считаем, точнее, считаем, но по другой статье.

@темы: кино, Крик совы

---

Культурный фон

Сегодня впервые с довоенных времен услышала в маршрутке шансон. Это было так странно, что нельзя было не заметить. Оказывается, любимый муж заметил это тоже. В силу большей наблюдательности и внимательности он заметил также, что это явление имеет место только в одной маршрутке, так что скорее всего у водителя кассета.

В Луганске шансон не ретраслируется, а наше луганское радио по-прежнему крутит только рок. Мои знакомые узнают уже Канцлера Ги, хоть и не знают имени автора. ))

@темы: радио, ЛНР

---

Атмосферность, атмосферность...

Очень этот "Крик совы" атмосферный. Кроме атмосферности особо ничего и нет. Сюжет не пальпируется, всё крутится вокруг идейных врагов советской власти. И в советских детективах, фильмах про разведчиков были на первый взгляд те же штампы, тот же ряд персонажей - бывший раскулаченный или какой-нибудь бывший офицер, аристократ, как в том же "Кортике", но не было этого впечатления картинности и картонности. Концентрация антисоветчиков на квадратный метр возросла в разы. Лессинг считал идеальным местом для действия пьесы гостиницу, где могут встретиться разные люди разных социальных положений, что позволяет двинуть сюжет. Сюжет-то таким образом движется кое-как, но типичного героя в типичных обстоятельствах тут не найдешь.
Даже не знаю, не бросить ли героев на середине сериала, за разгадыванием их странных загадок и решением антитоталитарных проблем их жизни...

@темы: кино, Крик совы

---

Текущее

Сегодня на музыкальном отделении было целых два концерта, я даже не успела пообедать. И не успела съездить на фило.

Начали смотреть "Крик совы". Дорогая Ольга посоветовала этот сериал еще до войны, сейчас дошли руки включить. Очень и очень. Действительно хорошо. Под "Место встречи..." немножко, но это и интересно. В "Ликвидации" сильно переигрывали, "Апостола" мы и смотреть не стали, им только антисоветские страшилки иллюстрировать, а это и правда стоящая вещь.

@темы: житейское, фильмы

---

Суверенитет

Еще из летних записок

Во время своего становления концепция народного суверенитета имела полемическую направленность и использовалась для борьбы с суверенитетом государя, основанном на божественном праве. Сформированная в Новое время концепция суверенитета неотделима от понятия нации.

Нации впервые появляются в Европе Нового времени. Теоретическая разработка вопроса также восходит к 17-му веку. Появившиеся тогда концепции были некритически перенесены на другие народы и цивилизации. Постулировалось, что нация это естественная стадия развития любого этноса, и если какой-то народ не обнаруживает признаков нации, причина в его отсталости. Таким образом, характерный признак европейской культуры на определенном этапе ее развития был сделан признаком культуры вообще, что не могло не привести к многочисленным ошибкам. Чтобы разобраться в этом вопросе, нужно рассмотреть в первую очередь сам социальный объект – европейские нации, выделить главные их черты и определить, насколько описывающая их теория применима к социальным объектам других культур. Вопреки довольно распространенному мнению, что нация возможна где угодно, можно показать, что нация это уникальный объект, существующий только в рамках одной-единственной культуры, европейской.
«
Католическая Европа (11 – 16 вв) знала этносы, но не знала наций. Идентичность определялась принадлежностью к какому-нибудь народу или династическому дому, а на более глубоком уровне коллективного самосознания лежало сознание католического единства. Базовая европейская идентичность до эпохи Возрождения была религиозной. К Европе принадлежали все католики независимо от их этнической принадлежности и подданства. Это базовое единство не терялось в междоусобных войнах и проявлялось в тех случаях, когда европейцы противостояли иной культуре, как например мусульманской или православной. Равнодушные к династической принадлежности своих правителей, европейские народы не терпели отклонений в религиозной идентификации.

Необходимо указать, что это общеевропейское католическое единство хоть и было главным в европейской культуре, не могло должным образом интегрировать иные идентичности. Католики вели постоянные междоусобные войны как подданные разных государей, жители разных областей и так далее. Это значит, что религиозная основа не осознавалась как первенствующая и пронизывающая собой всю жизнь общества. Для соблюдения заповедей и обрядов существовала чисто церковная сфера, в то время как политическая, военная, общественная жизнь шла по своим законам, которые не следовали религиозным нормам. Это разделение сфер очень характерно для католичества и отличает его от православия с одной стороны и протестантства с другой.

С появлением протестантизма католическому единству был нанесен удар, от которого католичество никогда уже не оправилось. Религиозная идентичность перестала быть основой единства и стала основой разделения. Нужно было искать новые основания идентичности, и на этом пути появилась концепция нации. Нация это сообщество людей, движимых единым интересом в рамках одного государства. Базовая интуиция, на которой основывается понятие нации, это индивидуум, который преследует свои интересы. Разные объединения по интересам составляют гражданское общество, совокупность таких объединений в одном государстве и общие правила регулирования их работы составляют нацию.

Нации стали формироваться в рамках тех государств, которые существовали в 17-18-м веке. Деление на государства в рамках единой цивилизации не является принципиальным, поскольку все народы данной культуры реализуют единый прафеномен и имеют в основе своей одинаковое самосознание. Существовавшие в те времена границы были довольно условны, что и сказалось на результате.
За прошедшие три-четыре столетия европейские нации до конца так и не сформировались. С одной стороны, и в наши дни происходит дальнейшее дробление наций, выделяются новые нации в Бельгии, Испании и так далее. С другой стороны, теория национального самоопределения в рамках Европы считается устаревшей и не современной, Европа пытается объединяться, чтобы реализовать единство самосознания своих граждан. Для индивида важны гражданские свободы, а для их реализации разделение на нации вовсе не является необходимым. Гражданство определенного государства в рамках европейской культуры все больше становится формальностью, что и выражается явно в политических решениях.

Итак, европейские нации были попыткой сформировать культурную общность меньшую чем цивилизация в рамках европейской культуры. Задачу свою этот проект не выполнил и постепенно изжил себя. Нации не могут обеспечить единство идентичности даже в тех небольших границах, в которых они начали складывается. Нации также не могут обеспечить единство общецивилизационное, другими словами, общеевропейская нация невозможна, единство современной Европы формулируется не в терминах наций. Базовое для определения нации понятие гражданского общества делает нацию излишней. Гражданские общества одинаковы у всех наций, индивид, преследующий свои интересы и реализующий свои права, тоже одинаков во всех ареалах европейской культуры, следовательно, для национальной идентичности ничего не остается. Попытки построить нацию по этническому признаку нежизнеспособны, гражданское общество равнодушно к этнической принадлежности, следовательно, совместить эти два принципа в одном общественном устройстве невозможно. Попытка не удалась.

Из вышеизложенного следует, что те цивилизации, где нет проблем с базисным общецивилизационным единством, не нуждаются в нациях, и как показала история, там нации и не формируются. Далее, нация невозможна там, где нет ее основы – атомизированного индивида, преследующего свои интересы, то есть у народа, где либеральное самосознание не является массовым и сколько-нибудь значимым. Попытки сформировать нацию вне европейской цивилизации успехом не увенчались именно по этой причине.

В этом свете и рассмотрим национальный суверенитет и право наций на самоопределение. В Европе это была попытка дать новое обоснование существующего положения дел, зафиксировать сложившиеся на тот момент границы государств и как-то объединить населяющие их этносы, вместе с тем отделив государства друг от друга в идейном плане. Политическая свобода народа безусловно важна для его развития, и как замечает Данилевский, ни один народ не делает вклада в мировую культуру, будучи политически зависимым. Однако в теории наций требуется политическая независимость фактически для разных частей единого целого, для разных групп людей с одной культурой. В таком случае реализуется не политическая независимость, а политическая раздробленность народа. Народ не может нормально развиваться, будучи зависим от другого народа, то есть подчиняя свою деятельность установкам чуждой культуры, однако народ так же не может полноценно развиваться, будучи раздробленным, когда необходимые ресурсы тратятся не на достижение общенародных целей, а на реализацию и поддержание раздробленности, на мелкие и неважные интересы и выгоды.

Отсюда понятна роль империи в истории. Империя это всегда объективация общецивилизационной идентичности в политической сфере. Империя дает способ объединения разных этносов, стоящих на разных ступенях развития, но принадлежащих единой культуре. Только в таких условиях и можно говорить о суверенитете применительно к империям. В империи выражают единую волю люди одной цивилизации, потому потенциально империя в данной культуре должны быть одна, постольку поскольку это единая культура и объединение людей с общей идентичностью.

Очевидно, что суверенитет наций противоречит империи. В ценностном отношении это превалирование локальных идентичностей над общей, реализация каких-то преимуществ небольшой части данной единой общности за счет целого. Если одна какая-то часть общества преследует свои интересы, не считаясь с остальными, она уже тем самым наносит им ущерб и не дает развиваться полноценно, даже если не идет речь о военной агрессии и вооруженном противостоянии, между тем как в большинстве случаев это неизбежно.
Итак, полноценным субъектом суверенитета не может быть некая часть единой цивилизации, а только вся цивилизация в целом. Частично суверенитет может реализоваться, если субъекты его имеют значимые культурные различия, которые проявляются и в сфере общественного устройства, и в сфере политического. Политические образования, создаваемые такими субъектами, осуществляют частично одну определенную сторону имперского идеала. Цицерон бы сказал, что империями они являются, потому что не воплощают идею во всей ее полноте. Мы можем называть их имперскими образованиями.»

@темы: нация, Россия, империя, Европа, СССР