Модерн как склероз

[ninaofterdingen]

Автор schwalbeman, 2009

Спасибо, как автору за четкость изложения.

Напомню один из общепризнанных признаков перехода от Традиции к Современности: Общество для легитимации своих основных смыслов перестает нуждаться в чем-то внешнем к себе. Т.е. если в традиционных обществах социальные институты легитимируются ссылкой на Бога, на историю, на заветы предков, то современному обществу для легитимации своих институтов достаточно себя.

В этом плане бросается к глаза произошедшая архаизация России. Напомню, что СССР не нуждался во внешних источниках легитимации – вводили все, что считали нужным, причем многое – впервые в мире. В нынешней же России Власть все ищет себе «костыли» для своей смысловой опоры, причем ищет везде, где только можно: и в истории вместе с заветами предков (право на «вставание с колен» и прочие «взгляды из утопии»), и на Западе (суверенная демократия). И не только Власти нужны такие «костыли»: либерасты легитимируются Западом, консерваторы – Богом и Историей, коммунисты – совком. И я не знаю ни одного сообщества, которое бы легитимировало себя через себя. Разве что жириновцы...

Чем история и заветы предков - не часть себя? Мой вчерашний день это ведь часть меня. Требование легитимации только через настоящее, ясное дело, легко возникает в ситуации стремительного прогресса. Но совсем не позволять себе пользоваться историческим чутьем и опытом - не слишком ли урезает пространство возможностей? Или пользоваться можно, но нельзя основываться.

Забавно, что автор смешивает тут в одну кучу опору на Запад (действительно нечто внешнее) и припоминание прошлых побед. Минувшие успехи — часть нас (неуспехи — тоже). Лишнее средство поднять коллективную самооценку, весьма низкую. Чем плохо? Есть некоторая непоследовательность: сначала, вслед за krylov'вым завидовать разнообразным грузинам, у которых, по слухам, этой завышенной самооценки выше крыши (и это-де для них хорошо), а потом нападать на риторику "вставания с колен". Эту риторику тоже можно отполировать до блеска, не ее вина, что она в нынешнем своем состоянии такая неуклюжая.

Кстати, просмотр разного голливуда наталкивает на мысль о том, что Сияющий Град на Холме, СШэпА, вовсе на прислушивались к автору. Во всяком случае, как минимум одной своей культей этот коллос опирается на славные страницы американской истории (а это не история уже, это миф — в "хорошем", не обидном смысле). Молчу уже о Европе, старательно воспроизводящей на карте границы своих былых империй.

Но это ничаво. Оне баре, им можна. А нам — только современность. В прошлое — ни-ни носом залезть.

В целом, предложение автора (выдвигавшееся, не сомневаюсь, из лучших побуждений) выглядит очередной гримасой вестернизации. Опять предлагается становиться западнее самого Запада. В 90-х годах МВФ требовал от ельцинского правительства правильной, жесткой монетарной политики — которая и загнала в гроб всю промышленность. Потом выяснилось, что на самом Западе монетарная политика другая, совсем не такая правильная: тот же МВФ сейчас забыл свои песенки о жесткости и разбрасывает триллионы налево и направо (опять: оне баре, им можна). То же самое будет и здесь: послушаем мы модернистов, начнем развивать Современность без опоры на Традицию (исключение сделаем только для вики-традиции), потом пожнем плоды собственной доверчивости, а потом выяснится, что сами-то образцы для подражания, сияющие обители модерна, совершенно не такие принципиальные.

С осторожностью нужно относиться к требованиям отрезать от себя кусок с целью соответствовать стандартам. Доотрезались уже. Особенно это относится к ситуациям, когда предлагается отрезать часть коллективного сознания, в данном случае — память. Память это, помимо прочего, сертификат возраста. Т.е. зрелости, взрослости. Понятно, что истовый западник должен бороться с исторической памятью: ведь западнику нужно представить свою страну ребенком, готовым к обучению. Андрогогика для него слишком сложна, подавай педагогику. Значит, нужен ребенок с чистыми мозгами, чтобы Запад на них ложился, как темпера на подготовленный холст. Значит, перестаем все дружно поминать "заветы предков" (и слово-то какое подобрали-с).

Я, кстати, напишу еще про страдающую кратковременностью памяти рыбку Дори, мне очень понравился этот персонаж. Помесь манкурта с симпатичным пожилым склеротиком из французской комедии. Стайка таких рыбок - идеальное общество по версии автора. Воплощенная современность.

P.S. Простите, что так сумбурно. Нахожусь в жесточайшем цайтноте, нет даже минутки чтобы сосредоточиться и поправить слог.

@темы: мысли друзей, модерн

Comments

[Тень Шторма]

Чем история и заветы предков - не часть себя? Мой вчерашний день это ведь часть меня.

ninaofterdingen, часть, да. Но в том-то и дело, что это всего лишь часть. Которая принадлежит не только субъекту, но и внешному миру в равной степени. Поэтому одной памяти мало. Нужно все равно легитимировать себя через себя. История - она была ради нас, нужно помнить это и двигаться дальше.

Однако, многие и давно об этом всем говорят... Препод даже перестает казаться мне пророком и единственным носителем великой истины.

[ninaofterdingen]

Ну, эта заметка полемически заострена и направлена против конкретной идеологии, которая очень широко распространена в наше время. Далеко ходить не надо, вот тут, на дайриках, полно феминисток, которые считают, что традиция - это то, что должно быть уничтожено, а не сохранено. Еще раз скажу, ваше счастье, что вы не только знаете о другой среде, но она для вас привычна.