"Анафем" Стивенсона.
royallib.com/book/stivenson_nil/anafem.html
О чем книга, можно почитать везде, можно почитать и саму книгу, я отмечу пару моментов, интересных для меня.
В романе показан постапокалиптический мир, четвертое тысячелетие после ядерной катастрофы, едва не уничтожившей человечество. Монастыри не у монахов, а у ученых. Монастыри - матики - полностью исключены из жизни внешнего мира, их обитатели не имеют документов и денег, живут на самоокупаемости, сообщаются с миром во время аперта - на несколько дней раз в год, десятилетие или столетие, в зависимости от уровня посвящения. Милленарии выходят за стены матика раз в тысячелетие. Люди соблюдают соблюдают монастырскую дисциплину, развивают музыку и ритуал, но посвящено это не религии, а науке. Секты богопоклонников - это что-то из ужасов экстрамуроса, в матиках такого нет и быть не может.
В явном виде прописано противостояние между платониками и номиналистами (реалисты и номиналисты, спор об универсалиях в нашем мире). Спор об универсалиях я считаю важнейшей философской проблемой Нового времени. Она была важна всегда, но в Новое время создает целые философские континенты. В нашей вселенной победили номиналисты, и мы сейчас живем в номиналистическом мире. В мире "Анафема" противостояние существует, осознается участниками, причем реалисты хорошие, а номиналисты плохие, что нехарактерно.
Еще мне понравилась стилизация под Платона. Нечасто встретишь, живо написано.
В целом неплохо, но очень уж длинная книга. Набираться терпения ради нее определенно не стоит, но вдруг понравится.
royallib.com/book/stivenson_nil/anafem.html
О чем книга, можно почитать везде, можно почитать и саму книгу, я отмечу пару моментов, интересных для меня.
В романе показан постапокалиптический мир, четвертое тысячелетие после ядерной катастрофы, едва не уничтожившей человечество. Монастыри не у монахов, а у ученых. Монастыри - матики - полностью исключены из жизни внешнего мира, их обитатели не имеют документов и денег, живут на самоокупаемости, сообщаются с миром во время аперта - на несколько дней раз в год, десятилетие или столетие, в зависимости от уровня посвящения. Милленарии выходят за стены матика раз в тысячелетие. Люди соблюдают соблюдают монастырскую дисциплину, развивают музыку и ритуал, но посвящено это не религии, а науке. Секты богопоклонников - это что-то из ужасов экстрамуроса, в матиках такого нет и быть не может.
В явном виде прописано противостояние между платониками и номиналистами (реалисты и номиналисты, спор об универсалиях в нашем мире). Спор об универсалиях я считаю важнейшей философской проблемой Нового времени. Она была важна всегда, но в Новое время создает целые философские континенты. В нашей вселенной победили номиналисты, и мы сейчас живем в номиналистическом мире. В мире "Анафема" противостояние существует, осознается участниками, причем реалисты хорошие, а номиналисты плохие, что нехарактерно.
Еще мне понравилась стилизация под Платона. Нечасто встретишь, живо написано.
В целом неплохо, но очень уж длинная книга. Набираться терпения ради нее определенно не стоит, но вдруг понравится.