Тезис «движенья нет» Зенона – это развитие учения Парменида, которое формулируется одним предложением, но породило за две с половиной тысячи лет больше комментариев, чем Лев Толстой написал страниц. Парменид учил, что бытие есть, а небытия нет. Это значит, что будучи последовательным, нельзя признавать небытие существующим, называть его, рассуждать о нем. Мало того, что этот простой тезис изгоняет из сферы нашей жизни искусство и ложь, которые представляют собой слова о том, чего нет и не было. Учение Парменида отрицает всякое становление, включая движение, ведь в этих случаях предмет одновременно существует и не существует в одном и том же месте в одно и то же время в одном и том же смысле.
Парменид изложил свое учение в поэме, от которой дошло только начало. О Пармениде Платон написал один из своих лучших диалогов, который во времена неоплатоников был самым эзотерическим и значимым. В «Пармениде» главный герой Парменид, его ученик Зенон и молодой Сократ беседуют о едином, многом и ином. Из этого диалога вырос целый философский континент, но в некотором смысле он покоится на очень шатком основании – никто не знает, излагается в нем действительное учение Парменида, или это философия самого Платона. Стратегии интерпретации включают в себя создание реконструкций, которые охватывали бы данные Платона и данные поэмы, а также согласовывались бы с апориями Зенона, причем нужно еще отличать учение Зенона от того, чему учил сам Парменид.
Парменид изложил свое учение в поэме, от которой дошло только начало. О Пармениде Платон написал один из своих лучших диалогов, который во времена неоплатоников был самым эзотерическим и значимым. В «Пармениде» главный герой Парменид, его ученик Зенон и молодой Сократ беседуют о едином, многом и ином. Из этого диалога вырос целый философский континент, но в некотором смысле он покоится на очень шатком основании – никто не знает, излагается в нем действительное учение Парменида, или это философия самого Платона. Стратегии интерпретации включают в себя создание реконструкций, которые охватывали бы данные Платона и данные поэмы, а также согласовывались бы с апориями Зенона, причем нужно еще отличать учение Зенона от того, чему учил сам Парменид.