среда, 02 сентября 2020
19:50

О нас пишут. Мистическая Тартария на страницах "Казачьего вестника"


Благодаря сотрудничеству Елены Заславской с газетой «Казачий вестник», на страницах этого издания опубликовано интервью Вука Задунайского «Одуванчику».

Интервью разбито на две части и помещено в двух номерах газеты (298 и 299), которые можно найти на сайте kazache.ru/kazachiy-vestnik/onlayn-gazeta/

«Казачий вестник» входит в состав медиа-группы «Казачья», которая начала свою деятельность летом 2014 года. В то непростое время, когда украинские войска наносили массированные удары по мирным городам и поселкам Донбасса, жители Луганской Народной Республики столкнулись со множеством проблем. Одной из них стал информационный вакуум. С целью донесения до населения правды и недопущения распространения заведомо ложной информации со стороны украинских СМИ, командиром тогда еще Первого казачьего полка им. Матвея Платова Павлом Дремовым было принято решение о создании на территории города Стаханова (ЛНР) радиостанции «Казачье радио» и телеканала «Новый канал Новороссии». А чуть позже, в ноябре 2014 года, свет увидел первый номер общественно-политического еженедельника «Казачий вестник».

На данный момент основная направленность группы – продвижение патриотических идей правоконсервативной направленности, православие и взгляд на народные республики Донбасса, Россию и мир через эту призму. Значительное внимание группа уделяет культуре республик и культурным связям с Россией. Интервью с Вуком Задунайским позволяет читателям взглянуть по-новому на историю Балкан и творчество современных писателей, а также открыть для себя жанр мистического фэнтези в нашей литературе.

Интервью с Вуком можно также прочитать и на сайте «Одуванчик»
oduvan.org/interesnosti/novosti-russkogo-mira/o...

@темы: Одуванчик, Донбасс, Вук Задунайский, Казачий вестник

URL
18:36

Гностический миф у Набокова

Не я одна его вижу:
Давыдов С. С. Гностическая исповедь в романе "Приглашнеие на казнь"
litresp.ru/chitat/ru/%D0%94/davidov-sergej-serg...

Ю. В. Матвеева. Гностика на краю бытия
elar.urfu.ru/bitstream/10995/22686/1/iurg-2008-...

Гностический миф в эволюции романа первой трети XX века (А. Белый, Г. Хессе, В. Набоков, М. Булгаков)
digilib.phil.muni.cz/bitstream/handle/11222.dig...

@темы: Набоков, гностики

URL
18:18

Жена Невельского

Из книги Чехова «Остров Сахалин», характеристика супруги Невельского – русский адмирала (1874 год), исследователя Дальнего Востока, основателя города Николаевска-на-Амуре, который доказал, что устье Амура доступно для входа морских судов и что Сахалин – остров.

«Жена Невельского, Екатерина Ивановна, когда ехала из России к мужу, сделала верхом 1100 верст в 23 дня, будучи больною, по топким болотам и диким гористым тайгам и ледникам охотского тракта. Самый даровитый сподвижник Невельского, Н.К. Бошняк, открывший Императорскую гавань, когда ему было еще только 20 лет, "мечтатель и дитя", – так называет его один из сослуживцев, рассказывает в своих записках:
"На транспорте "Байкал" мы все вместе перешли в Аян и там пересели на слабый барк "Шелехов". Когда барк стал тонуть, никто не мог уговорить г-жу Невельскую первую съехать на берег. "Командир и офицеры съезжают последними, – говорила она, – и я съеду с барка тогда, когда ни одной женщины и ребенка не останется на судне". Так она и поступила. Между тем барк уже лежал на боку..."
Дальше Бошняк пишет, что, часто находясь в обществе г-жи Невельской, он с товарищами не слыхал ни одной жалобы или упрека, – напротив, всегда замечалось в ней спокойное и гордое сознание того горького, но высокого положения, которое предназначило ей провидение.
Она проводила зиму обыкновенно одна, так как мужчины были в командировках, в комнатах с 5° тепла. Когда в 1852 г. из Камчатки не пришли суда с провиантом, то все находились в более чем отчаянном положении. Для грудных детей не было молока, больным не было свежей пищи, и несколько человек умерло от цинги. Невельская отдала свою единственную корову во всеобщее распоряжение; все, что было свежего, поступало в общую пользу.
Обращалась она с туземцами просто и с таким вниманием, что это замечалось даже неотесанными дикарями. А ей было тогда только 19 лет (Лейт. Бошняк. Экспедиция в Приамурском крае. – "Морской сборник", 1859, 11)».

Узнаваемый типаж. Очень жаль, но нарицательным стало «жена декабриста», а не «жена Невельского».

@темы: Чехов, жена Невельского

URL
18:01

Виртуальная книжная полка

Открыто на читалке сейчас:

1. В. Набоков. Приглашение на казнь.
Очень гностическая вещь. Базовые темы гностического мифа раскрыты идеально, просто поразительно. Двадцать лет назад я пила это полными горстями, вряд ли зная слово «гностики», а это ведь суть их доктрины: иллюзорность материального мира; соблазны материи, которыми души завлекаются в тела; два типа людей – гилики и пневматики; новозаветные аллюзии, которых я в студенческие годы не считывала совершенно, а тут есть прямая отсылка к сцене искушения в пустыне, не говоря уже о том, какая казнь является архетипической в христианском мире.
Независимо от того, читал Набоков что-то античное по этим вопросам или сам дошел, это великолепно, очень иллюстративно и догматически точно. И разумеется, речевые характеристики героев здесь прописаны очень хорошо. То есть не просто автор заявляет, что его герой – весь такой не от мира сего, выше этой серой жизни. Этот герой думает и говорит совсем иначе, чем все окружающие, это подчеркнуто, показано и удалось на славу.
Хорошо сделанная вредная вещь. Чужой, которого надо препарировать в костюме биологической защиты. К счастью, у меня за прошедшее время такой появился.

2. П. Брантом. Галантные дамы.
Дань увлечению романами Дюма в школьные годы. Автор – мемуарист XVI века, лично знал королеву Марго и господина де Бюсси, не говоря уже о множестве менее известных персон, не попавших в книги Александра Дюма. Не могу сказать, что мне нравится. Это тот случай, когда спасибо писателю, который всё это прочитал, обработал и создал волшебный эликсир нам на радость.

3. А. Чехов. Остров Сахалин.
Тоже мемуары. Давно собиралась.

4. И. Гобри. Лютер.
Попытка систематизировать свои знания об эпохе и персонаже. Мимо деятельности Лютера пройти невозможно, и многое я уже знала, но тут всё дается последовательно и связно. Картины массового помешательства на новой вере перекликаются с теми, которые мы видели в наши дни – в Киеве в 2014-м, в Минске сейчас. Автор, правда, чересчур большое внимание уделяет личности Лютера, можно было бы побольше про тогдашних немецких князей, которые всё это поддерживали.

5. Восток-Запад. Исследования, переводы, публикации. Выпуск 4.
Культурология последнего советского десятилетия, межкультурное взаимодействие с Востоком в широком смысле слова – Японией, Индией, Аравией, плюс стихи поляка о Китае, плюс дневник русского дворянина за 1802 год. Одним словом, портал в иные миры, для спокойного погружения и отрыва от реальности.

6. А. Иванчик. Накануне колонизации. Северное Причерноморье и степные кочевники VIII-VII вв. до н. э. в античной литературной традиции: фольклор, литература и история.
Название говорит само за себя – чистое наслаждение для любителя античности. Цитаты из Гомера о доителях кобылиц, попутно решение вопроса, когда эфиопов стали отождествлять с неграми, сколько версий «Илиады» нам известно и почему, и так далее. Если бы я могла бросить всё, я бы бросила всё именно ради этой книги.

Не считая того, что читается по работе.

@темы: книги

URL
четверг, 27 августа 2020
13:50

Столкновение миров: Белоруссия

Вот еще одно замечание, которое я хочу сделать по белорусским протестам на основании аналитики Перископа (periskop.su/2063582.html).
Сергей приводит данные о финансировании протестов:
«Очень любопытные (и показательные) данные проскочили по составу и формированию стачечного фонда, дабы поддержать бастующих - скриншот 4. 2 млн. евро собрали в Белоруссии, и ещё 53 млн. поступили из-за рубежа. Видите, какое соотношение? Т.е. по факту стачечная активность открыто финансируется внешними игроками, заинтересованными в опрокидывании режима АГЛ и уничтожении национальной промышленности как фактора занятости и конкурента».


Я хочу обратить внимание на то, в каких двух разных мирах живут сторонники белорусского майдана и, скажем так, все остальные. Первые живут в волшебном и добром мире. Они массово верят, что стоит только кому-то просто выйти на улицы, потому что надоело, и добрые люди из Евросоюза безвозмездно, то есть даром, дадут 53 миллиона евро.
Жители Луганска помнят, например, как они просто выходили на улицы с ноября 2013 года, и им не только никто не дал 53 миллиона евро, к ним 2 июня 2014-го прилетел украинский самолет и сбросил бомбу в центре города. Наш мир гораздо менее волшебный и гораздо более жесткий. Тут тяжело жить, и добрые люди из Евросоюза не дают нам деньги, а обзывают террористами и рисуют комиксы о том, как мы сами себя обстреливаем.

Одно из несомненных достоинств нашего мира в том, что он настоящий. Культурная реальность так же жестко оказывает сопротивление, как и реальность физическая. Если вместо стены видите кружевную занавеску, вы в кровь разобьете себе лоб. Последствия будут еще хуже, если вместо дельцов, озабоченных только собственными интересами, вы видите добрых дяденек, которые, как в романах Диккенса, бегают вприпрыжку и суют всем в карманы золотые монеты.

Как перейти из волшебного мира в настоящий с наименьшими потерями? Хотелось бы увидеть на практике. Может, Белоруссия нам покажет.

@темы: финансирование, Nexta, Сергей Сигачев, Белоруссия

URL
13:47

Белоруссия: война – дело молодых

Во втором своем тексте Перископ разбирает работающие методики управления массами через Nехту: людям прямо отдают приказания, и они четко выполняют задания, подписчиков более двух миллионов. Там же приводится аналитика протестующих по возрасту и самое интересно, по источникам финансирования протеста, методично и основательно, со скриншотами (periskop.su/2063582.html).

Четыре пятых подписчиков – люди в возрасте от 12 до 35 лет. Молодежь, которая сгорает в топках войн и революций. И если, как справедливо заметила Надежда Пахмутова, в традиционном обществе война была инициацией, после которой человек получал статус взрослого и мог участвовать в управлении обществом, то в современной украинской культуре (видимо, и белорусской тоже) война стала навсегда делом молодых и является средством законсервировать возраст и статус, лучшим способом не допустить перехода человека в другую социальную группу, которая решает дела.
oduvan.org/chtivo/recenzii/voyna-kak-eliksir-mo...

@темы: Nexta, Сергей Сигачев, Надежда Пахмутова, Белоруссия

URL
13:44

Аналитика по Белоруссии: Сергей Сигачев (Перископ)

Мой друг Сергей Сигачев, много лет известный как блогер Перископ, отвлекся от обычных для его блога тем транспортного искусства, географии нашей Родины, железнодорожных новостей, и посвятил несколько аналитических текстов событиям в Белоруссии. Сергей известен серьезным отношением к любому делу, профессионализмом и взвешенностью оценок. За много лет чтения его блога я для себя определила, что если мне повезло и за интересующую меня тему взялся Перископ, можно больше ничего не читать – на его странице будет самое важное, самое интересное, и со ссылками на первоисточник.

По белорусскому майдану я наконец дождалась аналитики от Перископа, которую всем и рекомендую:
Белоруссия: новый инструмент управления массами: periskop.su/2062657.html
Белоруссия. Читая Nехту: взгляд с другой стороны: periskop.su/2063582.html
В этих текстах затрагивается интересующий меня аспект управления массами и механизмов организации так называемого спонтанного протеста.

Перископ приводит много материала, который позволяет хотя бы подступиться к ответу на вопрос, как люди, осуждавшие революцию роз в Грузии, украинский Майдан, переворот в Армении, прошлогоднее бушевание в Москве в связи с выборами в мэрию, сейчас поддерживают белорусский майдан. В тех случаях они ясно видели связи и закономерности, роль зарубежного капитала и американского посольства, а теперь утверждают, что в данном случае всё совсем не так, это где-то были майданы, а в Минске народ сам просто вышел на улицы. Вопрос этот далек от решения, но начинать с чего-то нужно.

Отдельно отмечу два интересных момента, которые привлекли мое внимание.

@темы: Nexta, Сергей Сигачев, Белоруссия

URL
12:53

Город на передовой. И снова о войне! Жизнь и литература прифронтового Луганска

Елена Заславская

Мне стало известно, что готовится к публикации книга философа, культуролога, члена Союза писателей ЛНР Нины Ищенко «Город на передовой. Луганск-2014». Весной увидела свет другая книга этого автора – «Локусы и фокусы современной литературы». Она представляет собой сборник философско-культурологических и литературно-критических текстов, которые публиковались в научных журналах и литературных альманахах России и республик Донбасса. О новой и уже вышедшей книге мы поговорили с автором – Ниной Ищенко.

– Как родилась книга «Город на передовой»?

– Эпиграфом к этой книге стали слова из песни одессита, ныне живущего в Крыму, поэта Игоря Сивака. На момент написания песни в 2017 году шел третий год войны. Сейчас война идет уже седьмой год, и каждый день приходят сводки с фронта об обстрелах, разрушениях, раненых и погибших. Но я помню мирный Луганск, и я помню, как в мой город пришла война, как 15 июля 2014 года она постучала в двери моего дома на переулке Индустриальном миной 82 калибра, разбросав полтысячи осколков в деревья, крыши, дома. После этого вместе со своей семьей я уехала из Луганска в Зимогорье, небольшой город в ЛНР, где и провела остаток лета.

В сентябре, сразу после объявления перемирия 5-го числа, мы вернулись домой. Город восстанавливался после полномасштабных военных действий в течение лета. В городе не было света, воды и связи.

Я знала, что мои знакомые в сети, реальные и виртуальные, волнуются и хотят знать, как у меня дела. Так родились «Луганские записки» — серия дневниковых записей, которые я писала по возвращении в Луганск о своих обстоятельствах для людей, которые меня знали до войны.

Неожиданно для меня эти записки вызвали большой интерес, совершенно незнакомые люди писали мне со словами поддержки и благодарности. Я всегда с теплым чувством вспоминаю всех, кто поддерживал меня тогда, в блокадном Луганске, в первые послевоенные месяцы.

Дневниковые записи того военного года и легли в основу моей книги «Город на передовой».

– Когда книга выйдет в свет?

– В электронном виде книга вышла в издательстве «Издательские решения» и доступна для бесплатного скачивания на сайте «Ridero». На бумаге книга выйдет в Луганске этой осенью.

– Твоя первая книга называлась «Локусы и фокусы современной литературы». Почему локусы? Почему фокусы?читать дальше

@темы: Луганск, СП ЛНР, Локусы и фокусы, Город на передовой, литература Донбасса

URL
среда, 26 августа 2020
19:25

Midnight Gospel - апокалипсис хипстера

Рецензия Ольги Бодрухиной на мультсериал "Полуночное Евангелие"

Паталого-анатомическое вскрытие феномена «Полуночного Евангелия»

Как бы, если у вас есть друзья — из тех, что с хроническим упорством (если не сказать — упоротостью) вылавливают из англоязычной сети «новинки», не дожидаясь русских титров, то они уже наверняка задолбали вас по-цыгански настырным промоушином, за которым им стопроцентно не платят: посмотри да посмотри. Чего посмотри? Евангелие. Какое-такое Евангелие, у вас что, православный карантин (а таки да)? На что они с улыбкой превосходства ответят, что смотреть надо «Полуночное Евангелие» от комика и ведущего Данкана Трассела, и безумного визионера, мультипликатора-раскадровшика Уорда Пенделтона.

Если что, я не из секты борцов «за актуальное». Но, как аниматор по одному из образований и призваний, не могу пройти мимо больной на всю голову темы. Ибо анимация в арсенале троглодитных режимов уже давно, со времен мистера Уолта с его диснеевским замком — суть «пряничным домиком», точь как у колдуньи из «Гензель и Гретель» (для тех, кто не в курсе, в оригинале сказки домик казался пряничным благодаря чарам, а по факту сложен был из человеческих останков). Так оно и в современной анимации, тем более с пометкой 18+. Арго-лексика и рисованные порно, снафф и прочие радости цивилизации, украшают практически любую актуальную анимацию для взрослых, подготавливая общество к очередным «революционным» преобразованиям. То, что через мультяшки вроде «Южного Парка» программируют хлеще и изощреннее, чем через «зомбоящик», не отрицают даже их фанаты. Да, и для детишек в Интернете «южные парки» намного доступнее и интереснее, чем шоу для их возрастной группы.читать дальше

@темы: Одуванчик, Ольга Бодрухина, Midnight Gospel

URL
понедельник, 24 августа 2020
21:39

Избегание

Второе важное открытие современной теории психоанализа состоит в том, что центральная проблема, с которой живет и борется человек всю сознательную жизнь, это не могучие инстинкты, а шизоидное избегание, то есть желание спрятаться от жестокого окружающего мира. Это желание спрятаться от проблем принимает самые разные формы, от вроде бы невинной прокрастинации до полной каталепсии.

Как пишет Гантрип, человеку гораздо приятней считать себя плохим, но сильным, чем хорошим, но слабым, поэтому проблема шизоидного избегания долгое время оставалась на периферии научного интереса, демонстрируя тем самым широкое распространение шизоидного избегания, причем, можно сказать, встроенного в западную культуру.

Избегание порождает тройственную структуру «Ребенок – Я – Злой взрослый». Больше всего внимания это явление привлекает, когда действия Злого взрослого направляются вовне и реализуются в криминальной сфере. Однако структура эта в принципе является структурой и здоровой личности: когда ребенок не напуганный и не голодный, взрослый не злой, а добрый, Я занимается не только соблюдением правил, тогда возникает гармоническая личность, устойчивая и творческая.

Эмпирический вывод, сделанный психоаналитиками, сводится к тому, что плачущего ребенка нельзя уничтожить, а нужно вырастить. Выращивать ребенка придется долго, но попытка его уничтожить приводит к неизлечимой патологии, к полному разрыву всех человеческих связей и погружению туда, откуда не возвращаются.

Вот от каких ужасов призван защищать девиз современной жизни «Люби себя, радуй себя, балуй себя». Правда, меня он не защищал, мне помогает только штудирование монографий и университетских учебников по теме, но может на кого-то действует.

@темы: Гантрип, психоанализ

URL
21:23

Распределение ролей внутри головы

Психоаналитики следующего поколения представляют ситуацию так. Во-первых, все части личности тоже являются личностями. «Во мне живет вечный ребенок» – это не метафора, а медицинский факт. Подсознание и Сверх-Я – это не оно, это он или она, и их двое, не считая третьего, обычного Я. Создается этот ансамбль следующим образом.

Если в течение первого года жизни ребенок не получает достаточно ласки от родителей, он неосознанно старается ограничить свои потребности, чтобы не испытывать плохого обращения от взрослых. Гантрип особенно подчеркивает, что плохое обращение, недостаточно ласки – это полностью субъективные впечатления. Любое сколь угодно заботливое обращение может для конкретного ребенка в конкретном состоянии оказаться недостаточным, и запустить процесс.

Процесс заключается в том, что плачущего голодного малыша отстраняют от пульта управления, формируя новую личность, центральное Я, которое не позволяет себе раскисать, ныть и постоянно требовать внимания, а умеет нормально общаться с окружающими, пока страдающий неудовлетворенный ребенок плачет во тьме. Чтобы ребенок там и оставался, не выходя наружу, и формируется Сверх-Я, то есть внутренний злой родитель, которого надо слушаться, который не дает и не пускает.

На создание этой троичной структуры человек тратит все силы своей личности. Если ребенок в этой троице слаб, это не значит, что слаб сам человек. Напротив, сила злого родителя – это сила самого человека.

Поскольку структура эта создается для выхода из ситуации, которая субъективно воспринимается как смертельная опасность, попытка разрушить эту структуру переживается человеком как столкновение со смертью и вызывает такой же ужас, как попытка его убить.

@темы: Гантрип, психоанализ

URL
20:58

Кто же сидит в пруду?

Если Подсознание – устаревшая теория, то как же обстоит дело на самом деле? Кто же сидит в пруду? Кто еще живет в твоем организме кроме тебя, как сформулировал бы диджей Макс? На этот вопрос дает ответ Гарри Гантрип в великолепной книге «Шизоидные явления, объектные отношения и самость».

Как показывает Гантрип, Подсознание – это не безличный клубок мощных инстинктов, а маленький ребенок. С этой концепцией многие также знакомы, хотя бы по фильму «Клетка» с Дженнифер Лопес (кто-то здесь помнит Дженнифер Лопес?) или еще проще, по клипу к песне «Воспоминания о былой любви» группы «Король и шут»: www.youtube.com/watch?v=PVxbX7GJ3pg

Да и в целом киноиндустрия полюбила этого несчастного ребенка, и он стал часто появляться на экранах в леденящих кровь триллерах про маньяков. Многие его видели, но немногие знают, что это молчаливое дитя и есть могучее непреодолимое Подсознание, так блиставшее в первой половине ХХ века.

@темы: Гантрип, психоанализ

URL
20:42

Устаревший концепт подсознания

Трехчастная структура личности по Фрейду хорошо известна. Человека можно представить как Я, Сверх-Я и Подсознание. Что такое Я, в общем и целом понятно. Сверх-Я – это помещенная внутрь головы инстанция, которая отдает безличные команды и задает строгие правила. Сверх-Я часто говорит голосом родителя, ведь первоначально именно родители говорят ребенку: «Умывайся. Не опаздывай. Делай уроки». На какой-то стадии родителям уже не нужно ничего говорить, ребенок сам себе это говорит, задача родителей выполнена. Поскольку эти команды воспринимаются как обязательные к исполнению и не подлежащие критике, Фрейд и назвал этот элемент личности Сверх-Я (Супер-Эго).

Подсознание – это все безличные природные инстинкты и порывы, которые сознание не контролирует. Фрейд представлял дело так, что Подсознание – это мощная сила природы, способная уничтожить любую культурную преграду, если только дать ему волю. Чтобы не давать ему волю, Я и Сверх-Я объединяются, и только так они могут загнать в какие-то рамки того зверя, который сидит в нас.

Где-то в 1950-е гг. эта теория стала трещать по швам и не устояла. Уже к 1960-м гг. психоаналитики признали концепцию Подсознания наивной идеализацией, хотя, как часто бывает, среди тех, кто не занимается психиатрией профессионально, теория жива, процветает, и люди радуются, когда находят прототип этой теории у Гераклита, например. Идея стала достоянием просвещенной публики, и честным специалистам за ней не угнаться, как старательному Майклу Херну:

«В публичном споре он появился внезапно и точно так же из него исчез. По-видимому, у его хеттов существовала какая-то система совершенно особенных иероглифов, которые на взгляд жестокого мира были трещинами и царапинами полуразрушенного камня. Где-то в Писании говорится, что кто-то у кого-то угнал сорок семь верблюдов; но профессор Эльк возвестил человечеству, что в хеттском рассказе о том же событии, согласно изысканиям ученого Херна, упомянуто лишь сорок. Открытие это подрывало основы христианской космологии, а по мнению многих, – самым страшным и многообещающим образом меняло взгляды на брак. Имя библиотекаря замелькало в статьях, и в перечне претерпевших гонения и небрежение произошла приятная перемена: Галилей, Бруно и Дарвин обратились в Галилея, Бруно и Херна. Что-что, а небрежение здесь было, ибо сивудский библиотекарь продолжал трудиться в одиночку над своими иероглифами и разобрал к этому времени слова «и семь». Но не будут же просвещенные люди обращать внимание на такую мелочь».

@темы: Честертон, Фрейд, психоанализ

URL
воскресенье, 23 августа 2020
19:09

Япония и Америка в книгах Оэ

Моя статья о творчестве Кэндзабуро Оэ, которого я считаю одним из лучших авторов современной японской литературы. Статья впервые была опубликована в сборнике докладов Философского монтеневского общества, на заседаниях которого был сделан доклад на эту тему в 2014 году. Позже она вошла в мою книгу "Локусы и фокусы современной литературы" (2020). Благодаря журналу "Соты" этот текст обрел новых читателей, чему я очень рада.
litsota.ru/kendzaburo-oe-amerikanec-v-yaponii/

@темы: публикации, Кэндзабуро Оэ

URL
18:57

Публикация

"Книжная полка Татьяны Лариной" в журнале "Москва"! Спасибо неутомимой Елене Заславской, которая вдохновляла на работу с журналами, и Наталье Баевой, которая оценила текст!
www.moskvam.ru/publications/publication_2349.ht...

@темы: Пушкин, публикация, Москва

URL
суббота, 22 августа 2020
22:04

Специалист по Достоевскому

О Достоевском написано много разного, и чаще всего такого, что хочется закрыть книгу и никогда больше не открывать. Тем отрадней исключения. Таким исключением является Татьяна Александровна Касаткина. Как сообщает Википедия, это «российский филолог, культуролог, религиовед, писатель. Специалист в области теории культуры, теории литературы, философии, религиоведения, творчества Ф. М. Достоевского, русской литературы XIX—XXI веков.

Доктор филологических наук (2000). Председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф.М. Достоевского Научного совета «История мировой культуры» РАН, заведующая Научно-исследовательским центром "Ф.М. Достоевский и мировая культура" ИМЛИ им. А. М. Горького РАН. Член Международного общества Ф.М. Достоевского (International Dostoevsky Society). Член правления Российского общества Ф.М. Достоевского. Член редакционного совета альманаха «Достоевский и мировая культура», член редколлегии ежегодника «Достоевский и современность», член редколлегии Международного общества Достоевского “Dostoevsky Monograph”».

Я прочитала две ее статьи о Достоевском, и хочу сказать, что человек абсолютно на своем месте. Нам повезло, что она этим занимается, а ей повезло, что любимое дело, которое отлично получается, является профессией.

Я напишу еще об идеях Татьяны Касаткиной, но если вы не дожидаясь моих комментариев, скачаете и прочитаете любой ее текст, вы точно не пожалеете. Это находка.

@темы: Касаткина, литература, Достоевский

URL
21:51

Дневник непризнанного гения

Исикава Такубоку – классический непризнанный гений. Приехал из села в Токио, работал в издательстве корректором, общался с лучшими литераторами своего времени, писал гениальные стихи, умер в нищете. А через десять лет, в 1920-е гг., его тексты оказались самыми востребованными, а он – самым читаемым автором, каждая его строчка имела значение, некоторые работы по цензурным соображениям не печатали до конца 1940-х гг., но зато дневники, которые он просил уничтожить, жена сберегла, и они были опубликованы сразу же.

Именно Исикава Такубоку сумел дать новую жизнь классическим формам японской поэзии в бурном ХХ веке. Именно он показал нового человека в обстоятельствах нового времени. Этого человека он явил и в своем «Дневнике, написанном латиницей». Записи действительно были зашифрованы, но шифр приводился на первой странице. Скорее всего, автор не прятал эти записки, а пользовался шифром как своеобразным методом отстранения и остранения житейских своих невзгод.

Дневник полон чувств и саморефлексии. Новый японец нового времени, судя по дневнику, это Гамлет в квадрате и самый горький упрек Платону в его рационализме, потому что новый японец – человек крайне нерешительный, отлично знающий, что нужно сделать, но не делающий этого, и страдающий от своего слабоволия и от горя, которое он причиняет другим.

С начала войны 2014 года всякое общечеловеческое сочувствие таким типажам как-то незаметно испарилось, потому что пришлось жить под девизом «Нет сил на депрессию». Эмоционального контакта не произошло. Читая глубокие размышления автора о несовершенстве мира и нерешенных проблемах, я всё время представляю себе, как кому-то, скорее всего, жене, придется их решать, и у нее уже не будет времени вести зашифрованный дневник.

Крайне грустная история, но как поэт Исикава Такубоку состоялся, а именно это было для него главным. Путь это будет главным и для читателя.

@темы: Исикава Такубоку, книги

URL
21:28

Камера обскура

Книга Набокова «Камера обскура» действительно отличается камерным характером – персонажей немного, сюжет краткий и внятный, действие развивается линейно и без сюрпризов. Текст написан примерно в то же время, что и «Король, дама, валет», описывает тот же Берлин и тот же круг лиц, персонажи обеих книг даже знакомы друг с другом, но эту линию Набоков не развивает.

В этой книге Набоков прямо упоминает Льва Толстого, а фамилия одной второстепенной героини – Каренина, так что грех не воспользоваться подсказкой. Как и в романе нашего классика, как и в «Короле, даме, валете», в книге Набокова главная тема – супружеская измена. И хотя здесь рассматривается измена не жены, а мужа, моральные установки автора столь же непоколебимы, как у Толстого – никаких счастливых финалов, грех пожирает свою жертву до конца.

@темы: книги, Набоков

URL
21:09

То, чего в своем доме не знаешь

«Когда французский журналист Фредерик де Товарницки посетил Хайдеггера в сентябре 1945 г. во Фрайбурге, философ осведомился о новостях из Сорбонны:
“Изучают ли там Паскаля? Исследуют ли Лейбница, Гегеля? Интересуются ли Равессоном, его прекрасной книгой о привычке? [Он спросил], знаю ли я заметку, которую Бергсон посвятил его жизни и творчеству?”» [Блауберг, с. 175].

Французский журналист знал о великом Равессоне не больше, чем мы с вами:
«Товарницки в тот день ничего не смог сообщить Хайдеггеру, но, вернувшись в Париж, принялся штудировать Равессона. В этом неведении, как оказалось, он не был одинок: “Вспоминаю, – пишет он далее, – удивление Эмманюэля Левинаса, Жана Валя, а также Сартра, когда я им рассказал, что Хайдеггер расхвалил мне Равессона и работу о нем Бергсона”» Там же].

Я кое-что узнала о Равессоне из статьи Блауберг И. И. Феликс Равессон и философский проект Ксавье Леона // Историко-философский ежегодник. 2018. Том 33. С. 16 – 178.

Равессон жил в XIX веке, и был метафизиком. Стать метафизиком в тот период было нетривиальным решением.

Основное достижение философии XVIII века – это критическая философия Канта. Одна из важнейших для Канта идей – разрушение метафизики и переключение человеческого разума на познание собственных границ, то есть на проблемы гносеологии. Следующий, XIX век, был веком позитивных наук, героем времени становится экспериментатор в лаборатории, который замеряет числа и определяет эмпирические закономерности, а не размышляет о началах, первопринципах, конечном, бесконечном, мере и так далее.

Правда, еще Гегель указал, что если ученый не размышляет об этих категориях, он использует их без размышления, то есть наугад. Не использовать их совсем невозможно. Равессон выстраивал свою линию обороны против позитивистов. В этом же номере журнала помещается его статья «Метафизика и мораль» (С. 179 – 199), которая представляет собой довольно грамотный и несложный очерк по истории философии, который можно рекомендовать для общего знакомства как с историей философии, так и с полемикой против позитивистов.

Возвращаясь к Хайдеггеру, приятно, что с его участием разыгрался в Париже тот классический сюжет, который обычно находишь в юморесках Аркадия Райкина.

@темы: философия, Хайдеггер, Равессон, Гегель

URL
19:55

Человек исторический, человек говорящий

Лет сто назад в философии была осознана противоположность циклического и линейного времени. Время циклическое – время мифа, в котором всё повторяется. Время линейное – время истории, в котором никогда нельзя вернуться в ту же точку, а можно двигаться только вперед. Восток и Запад с большой буквы отличаются именно по этому признаку: Запад – это культуры, в которых по тем или иным причинам возникло линейное время. На Востоке змея вечно кусает свой хвост, время – плоский круг, как говорил Раст Коул в «Настоящем детективе».

Соответственно, в разных культурах формируется человек мифа и архаики, живущий в циклическом времени, и человек исторический, живущий в новом времени, времени истории. Как отличить одного от другого? Это вопрос, о котором написаны тома для библиотеки, но вот философ ХХ Вальтер Беньямин дал на него ответ, нашел конкретный признак, причем легко наблюдаемый:

«Однако уже в «Происхождении немецкой барочной драмы» субъект истории описывается Беньямином как субъект действия, разворачивающегося не в форме великих свершений и завоеваний суверена, но в языке и через речь. Можно даже сказать, что способность к речи, реализующаяся в произнесении речей, является для Беньямина отличительной чертой исторического героя и соответствующего ему субъекта истории, примером которого служит уже Сократ.

… Для Беньямина произнесение слова – уже действие, этический акт. Речь рассматривается им из перспективы ее генетического родства божественному слову: произнося слово, Бог творит мир. Можно проследить параллель и с созидающей ролью своевременной речи у Арендт: «Отыскание нужного слова в нужный момент […] есть уже действие», Арендт Х. Vita activa, или деятельной жизни. СПб., 2000. С. 36.» [Савина М.А. Проблема субъективности: внутренние пространства как граница индивидуального и коллективного в работах Вальтера Беньямина // Историко-философский ежегодник, 2018. Том 33. С. 200 – 217.].

Вот какой высокий архетип у современных бойцов идеологического фронта, воюющих текстами, цитатами и перепостами. Путь в две тысячи лет от Сократа до фейсбука.

@темы: Беньямин, время

URL