Фэнтези и эпос

Замечания к этой статье (arnaut-katalan.narod.ru/fantasy31.html), которая появилась в обсуждении предыдущей темы про фандом. Если кратко, суть в том, что на Западе в фэнтезийном жанре злодеи вызывают ужас, а у нас смех, там они страшны, а у нас потешны. Автор считает, что это результат целенаправленной политики в советское время. Причину же блёклости и картонности положительных героев советской фантастики видит в том, что из фантастики ушло мистическое измерение и герои остаются вне проблематики смерти-бессмертия, тоже благодаря целенаправленной политике сверху в советское время.

Я считаю неверным упор на то, что указанная ситуация - результат сознательных усилий и искусственного отбора. Такой взгляд на вещи исходит из предпосылки, что западный вариант сказки, с ужасным Сауроном, естественный, и любая культура должна прийти к этому, а если такого нет, виноваты какие-то внешние силы и подобное состояние воспринимается как искаженное и подлежащее исправлению. Чтобы подтвердить свою гипотезу, автор включает в советскую фантастику даже фантастику девяностых, того же Успенского, когда советской цензуры не было и в помине, а зпадные влияния были сильны как никогда. Никакого животворного возвращения к истокам не произошло, создать убедительный образ эпического злодея не получилось. Это показывает, что западный вариант - не единственный и во всяком случае не естественный для нашей культуры, причину нужно искать в другом.

"Властелин колец" Толкина эпичен в лучшем смысле слова. Толкин воссоздал для европейцев Средневековье без христианства. Действие романа происходит до начала времён и в мире, которого уже нет, нигде и никогда, вне нашего времени и простанства. Несмотря на последующие юмористические переработки, роман допускает пафос и возвышенность, включает их в свою поэтику. Невозможно представить себе назгулов, которые бы выплясывали под "Пой частушки, Бабка Ёжка!", это совершенно верно.

В русских сказках советского времени такого нет, это тоже совершенно верно. Однако в нашей культуре есть тема, которая допускает пафос, даже требует его, которая как правило раскрывается высоким штилем, в произведениях на эту тему злодеи инфернальны, а проблема смерти и бессмертия стоит на первом месте. Всё то, что автор исследования напрасно ищет в русской фантастике, давно уже существует в реалистических произведениях о Войне.

Наш эпический миф осуществляется не нигде и никогда, а в нашей же стране, можно сказать в нашем времени, в наших обычных городах. Живы люди, которые его видели, творили, принимали в нем участие. Этот миф не выносится за пределы обычной жизни, а формирует её, во всяком случае в советское время формировал и до наших дней не утратил этой силы. Толкинисты пишут книги, организуют игры, шьют волшебные платья и создают свой параллельный мир, который даже выходит в повседневную реальность, ведь экранизаци. романов Толкина делали не только для фандома. Но что это по сравнению с реальностью Войны в нашей истории? Наш эпос учили в школах, снимали не один фильм, а множество, писали книги, ставили памятники, называли улицы и города в честь героев, устраивали смотры, конкурсы, парады, салюты для всего народа, для всей страны. Это и до сих пор не параллельная реальность, иногда попадающая в реальность всеобщую, это базовая часть общей реальности России.

Как же Крылов проглядел это? Антисоветская система взглядов имеет слепые пятна, которых её носители не замечают. Для них невозможно признать, что у нас существует миф и эпос, только воплощается он не в западных формах, а мифическое время и место локализованы в ненавистном Советском Союзе. И враг наш, и герои не в сказке и не в инобытии, а в простой и обыденной советской действительности.

Можно ли сместить это отношение с Войны на Саурона или Кощея Бессметрного во всенародном масштабе? Полагаю, что нет. Наверное, были попытки трактовать Войну в юмористическом ключе, как в "Большой прогулке" с Луи де Фюнесом. Я знаю одно такое произведение, "Крепкий орешек". Даже талантливые актёры не смогли создать тенденцию, фильм очевидно не стал всенародно любимым.

Как видим, хронотоп мифа у нас и на Западе различен, что вызывает как минимум расцвет разных жанров. Ожидаемо, что западные мифы популярны в той среде, где отказались от мифа военного. Исключения конечно же могут быть, но это именно исключения. Несомненно, что в наше время недостаточно советских произведений о войне, требуется именно осмысление тех событий новым поколением, и тут у нас большие проблемы. Я лично гораздо больше сожалею о постоянных неудачах в этой сфере, чем о том, что у нас плохо развивается фэнтези.

@темы: фэнтези, Россия, Толкин, эпос, миф

---

Фандом как сад расходящихся тропок

Доклад, сделанный на философском монтеневском обществе г.Луганска. При подготовке текста использовались материалы arvegger и Анатолия Бочарова (Darvest), которым автор приносит искреннюю благодарность.

Можно не читать тем, кто знает что такое фандом

Распространенность интернета и социальных сетей в последние годы сильно сказалась на сфере коммуникаций и дала толчок к развитию таких явлений, которые не существовали раньше или существовали в зачаточном состоянии, не оказывая значительного влияния на повседневную жизнь. Сейчас благодаря новым возможностям возникают целые субкультуры, в первую очередь молодежные, которые быстро растут и исчезают, но при всей их эфемерности имеют общие черты. Феномен этот привлекает ученых, но осмыслен еще недостаточно. Архетипы коллективного сознания, которые проявляются в этом явлении, описаны такими авторами как А.Баркова и Е.Холмогоров. В данной статье делается попытка проанализировать философский аспект данного феномена.

Молодежные субкультуры, функционирующие в сети, очень разнообразны по содержанию, но во многих случаях имеют общую структуру. Проявляется эта структура в таком явлении последних лет как фандом. Название происходит от слова фан, поклонник. Так называется сообщество поклонников какого-нибудь художественного произведения, книги или фильма. Существует фандом Гарри Поттера, «Трех мушкетеров», советской фантастики и так далее.

Если кто-то прочитал «Трех мушкетеров» и молча восхищается романом, это еще не фандом. Фандом начинается тогда, когда читатель делится впечатлениями о прочитанном с другими поклонниками книги. Общение между поклонниками – основной и непременный атрибут фандома. Расцвет всевозможных фандомов в последние двадцать лет связан с интернетом, потому что именно интернет делает возможным регулярное общение между читателями.

В настоящее время фандом какого-нибудь произведения функционирует следующим образом. Все читатели имеют страницу в интернете, блог или свой сайт. Такой блог ведется как дневник, где публикуются записи о жизни, творчестве, литературе, искусстве. Появляются они как и записи в обычном бумажном дневнике нерегулярно, можно писать каждый день, можно раз в месяц. Если в таком блоге читатель делится какими-то впечатлениями об указанной книге, это привлекает внимание других читателей. Они имеют возможность написать комментарий, оценить высказанное мнение, поделиться своим. Чтобы облегчить такое общение, в большинстве функционирующих фандомов существуют обзоры. Обзоры это анонимный блог, который занимается исключительно тем, что публикует списки новинок такого рода, которые появились в интернете. В зависимости от того, насколько фандом живой, обзоры публикуют новости раз в неделю, раз в три дня, каждый день. В такой публикации указано все, что появилось по данной теме за истекший период: такой-то прочитал третью главу книги и делится впечатлениями, такой-то спрашивает, какого числа родился главный герой, такая-то нарисовала иллюстрацию к пятой главе или вышила подушку в цветах главной героини, кто-то приглашает всех любителей из своего города погулять в парке и обсудить любимую книгу, кто-то услышал музыку, которая напомнила ему какой-то знаковый эпизод сюжета, кто-то сделал своими руками шпагу с инкрустацией, кто-то продает старое издание, так как купил новое и так далее. Если фандом живет, такие новости всё время появляются и существуют люди, которые этим интересуются, которые на это реагируют, которые пишут и высказывают свое мнение по этим вопросам.

Как правило, фандом насчитывает несколько десятков человек. Популярные фандомы, как в случае Гарри Поттера или «Властелина колец», могут быть гораздо больше. Люди эти живут в разных городах и даже в разных странах. Они объединяются на страницах своих блогов и пока состоят в фандоме, живут этой жизнью все вместе. Они знают друг друга по псевдонимам, могут делиться фотографиями, обмениваться посылками, организовывать встречи в реальной жизни.

Чтобы с энтузиазмом тратить время на такие вещи, нужно иметь время и энтузиазм. Отсюда понятно, что фандом формируется в первую очередь из школьников и студентов, даже из школьниц и студенток. Охарактеризовать гендерный состав фандома нелегко из-за анонимности в интернете, но по существующим оценкам число парней в этой среде колеблется в пределах 10-30% для разных фандомов, причем последняя цифра считается очень высокой.

Кроме школьников-студентов, тех, кто очарован книгой или фильмом в первый раз на заре жизни и отдается увлечению со всем пылом юности, в фандоме могут состоять люди и постарше, те, кому за тридцать и около сорока. Некоторые остаются в фандоме по много лет и не теряют интереса к такого рода деятельности.
Идея всем софандомникам встретиться в реальной жизни естественно возникает в ходе общения и часто реализовывается. Если сюжет позволяет, проводятся балы, танцы, маскарады. Люди сами шьют костюмы, делают бижутерию и холодное оружие, посещают танцевальные курсы и постоянно обсуждают все это в сети. В некоторых фандомах такие встречи становятся регулярными, например, проводится осенний бал и весенний бал, приглашаются иногородние, делаются фотографии и так далее.

Кроме встреч, проводятся еще и игры. Игра требует более серьезной подготовки. Участники выбирают себе роли в рамках сюжета, пишется сценарий, все готовятся, делают костюмы, оружие, предметы быта. Игра длится от одного до нескольких дней. Всё действо похоже на комедию дель арте, когда каждый действует в соответствии со своим амплуа по общим намеченным контурам сюжета. Подготовка игры, а потом разбор игры дают пищу фандому на много дней.

Среди разных видов деятельности фандома литературная занимает очень большое место На этом аспекте нужно остановиться подробней, так как это непосредственно касается заявленной темы.
Культура фандома пришла в Россию из англоязычных стран, поэтому в терминологии много английских по происхождению слов. Проза по-английски fiction, фанатская проза называется фанфикшн, отдельное произведение называется фанфик или просто фик.

Разновидностей фанфиков очень много. Для примера можно рассмотреть сонг-фики, то есть песни. Петь под гитару молодежь умеет и любит, так что пишет и поет с удовольствием. Это может быть песня от имени какого-нибудь персонажа, может быть песня, в которой пересказывается сюжет или какой-то момент сюжета. Жанры этой музыки самые разнообразные. Она самодельная и самопальная, но это не всегда значит плохая. Некоторые музыкально одаренные авторы выходят за рамки фандомной субкультуры. Как пример можно привести Майю Котовскую, известную под псевдонимом Канцлер Ги. Как автор-исполнитель она пишет в нескольких фандомах, ездит с концертами по стране. Когда осенью 2014-го после войны в Луганск стали возвращаться жители, света почти нигде не было и работала одна единственная радиостанция «Радио Новороссии», на этой волне звучала песня Канцлера Ги, написанная в фандоме «Отблески Этерны». Песня называется «Романс Ротгера Вальдеса», поется от имени талигойского адмирала Вальдеса, который взял в плен дриксенского адмирала Кальдмеера. Перед нами выдуманные персонажи из выдуманной вселенной, но это не мешает оценить талантливое исполнение.

Песни иллюстрируются видеорядом. Это может сделать любой участник фандома, сообразуясь со своими вкусами и видением книги. Если поется о море, можно взять отрывки из фильмов о море, о пиратах, о морских битвах. Используются фильмы русские и зарубежные, мультфильмы и аниме, другие видеоклипы. Результат выкладывается в блоге, на ютубе, на любом сайте, и поклонники могут оценить его и обсудить. В частности, для упомянутой песни Канцлера Ги использовались кадры из фильма «Повелитель морей» и сериала «Отчаянные романтики»

При всей красочности и популярности песен, они составляют незначительную часть литературного творчества фандома. Фандомная проза гораздо интересней.

Один из самых распространенных сюжетных ходов – дописать, что было дальше. Не каждый автор как Дюма доводит героев до могилы, в большинстве случаев остается простор для фантазии, увлеченному читателю есть чем заняться. Еще один распространенный вариант – спасти персонажа. Читателю не хочется, чтобы Констанция погибла, хочется, чтобы она осталась жива, вышла замуж за д'Артаньяна и жила с ним долго и счастливо. Такой читатель берет и пишет на эту тему рассказ, повесть, роман, хоть поэму гекзаметром, если хватит умений и увлеченности, а современные технологии позволяют найти благодарную аудиторию.
Исходное произведение называется канон, а возникшие на его основе переработки называются фанон. Отталкиваясь от сюжета канона, фанаты пишут предысторию и пост-историю, разрабатывают разнообразные боковые ответвления сюжета. Какое-нибудь событие, упомянутое автором в одной строке или даже в придаточном предложении, можно развернуть в произведение любого размера и жанра. Можно написать канонный сюжет с точки зрения другого персонажа. История о подвесках, рассказанная миледи, кардиналом, Гримо или Арамисом, будет отличаться от версии Дюма. Игры с жанрами еще добавляют вариантов. Исходный сюжет можно пересказать как мелодраму, готический роман, детектив, боевик, юмористическую фантастику, космооперу и так далее, насколько хватит фантазии. Огромные возможности таит АУ – альтернативный универсум, где описывается что было бы, если бы: если бы храбрый гасконец приехал в Менг на час раньше или на час позже, если бы он свернул на другую улицу и проехал мимо дома Бонасье. В каждой точке сюжета возможны разные варианты. При этом можно стараться свести сюжет к канону, а можно полностью уйти от канона и создать совсем другое произведение.

Все эти версии можно реализовывать, стараясь сохранить характер персонажа, а можно сознательно уйти от этого. Констанция – королева, Анна – камеристка, что тогда будет? Портос – граф де Ла Фер, он женится на Анне де Бейль, а Атос встречается с госпожой Кокнар, как будут развиваться события? К этой разновидности примыкает кроссовер, обмен персонажами, когда герои одного канона разыгрывают сюжет другого. Атос и д'Артаньян оказываются на Бейкер-стрит, 221б, и должны расследовать дело собаки Баскервилей, а Холмс и Ватсон живут в Париже 17-го века и должны вернуть подвески из Англии. Если наложить на это жанровое разнообразие, получается огромное число вариантов, которое никогда не реализуется до конца.

Фандомы обычно стараются ввести в рамки эту деятельность. Довольно регулярно проводятся внутрифандомные конкурсы. Это может делаться по желанию раз в месяц или раз в три месяца, могут действовать постоянные конкурсы с неограниченным сроком набора произведений. Как правило для участия в конкурсе набирается команда, вводятся критерии принимаемых текстов и системы оценивания. Предлагаются задания разного уровня и сложности. Например, время – Констанция в Бетюнском монастыре ждет д'Артаньяна. Три категории: венок сонетов, повесть в стиле Джейн Остин от имени Констанции, рассказ в стиле ОГенри от имени настоятельницы монастыря. Произведения оценивают, подсчитывают баллы, пишут отзывы и рецензии.

Два раза в год, в июне и январе, происходит Фандомная Битва. Тут соревнуются команды разных фандомов. Подготовку начинают за несколько месяцев. В данном случае всё то же самое, но больше заданий и в гораздо больших масштабах. Обязательно нужно получить несколько оценок из других фандомов. Чтобы они прочитали и оценили ваш текст, вам надо прочитать и оценить их текст. Об этом договариваются заранее, как и о форме отзыва. Иногда достаточно расставить баллы, иногда нужно писать рецензию с обоснованием своего мнения.
Особенностью этой системы является то, что это всё делают люди без специального образования, далекие от литературы. Качество этих текстов по большей части ниже среднего, но сколько энтузиазма! После учебы или работы, ясными летними или ненастными осенними вечерами, добравшись до дома в переполненных маршрутках или метро люди включают компьютер и попадают в иной мир, живущий по своим законам. Люди, не могущие толком отличить композицию от кульминации, вслепую, наощупь вырабатывают какие-то эквиваленты древним риторическим терминам и применяют их в своей литературной деятельности, пишут сами и читают произведения других, иногда весьма длинные. Такая впечатляющая любовь к литературе должна быть отмечена.

Фандомная субкультура распространена в Японии, в англоязычных странах и начиная с девяностых приживается в России. Если говорить о корнях этого явления в Европе, нужно упомянуть в первую очередь Бальзака, который сама себе фандом. Альтернативные версии он не прописывал, но сюжет в одной реальности расписывал подробно со всеми ответвлениями. Первое по времени явление, которое уже имеет некоторые важные признаки фандома, это читательский успех рассказов Конан Дойля еще при жизни автора. Тут появляется важный элемент, который только усиливается в дальнейшем – взаимодействие с читателем. Читатель влияет на судьбу героя. Читатели пишут продолжения, пусть даже эти читатели – профессиональные писатели как Джон Диксон Карр или Рекс Стаут. Где фандом принимает свою классическую узнаваемую форму, так это в феномене толкинизма. «Властелин колец» был написан в 1948-м. В шестидесятые годы появляются произведения, посвященные роману, исследования эльфийских языков, атлас Сердиземья, описание погребальных обрядов разных придуманных Толкином народов и так далее. В семидесятые число таких публикаций растет, и ролевые игры в таком виде как мы их знаем, формируются среди толкинистов. Когда эта субкультура пришла в Россию, она вызвала тут интересную реакцию. Русские автор стали играть за черную сторону, писать книги о плохих эльфах и хороших орках. Самые известные произведения этого жанра - «Последний кольценосец» Еськова и «Черные книги Арды» коллектива авторов.

Собственно философская часть

После описания самого явления переходим к творчеству Борхеса, в частности к его рассказу «Сад расходящихся тропок». Рассказ написан в 1941-м, опубликован в 1944-м. В рассказе говориться о древнем китайском авторе, который написал странный роман. В этом романе герои, умершие в одной главе, оживают в следующей, описывается происходящие в одно и то же время с одними и теми же людьми пир и битва. Выясняется, что автор хотел описать все возможные варианты развития событий с его героями. Из вышеизложенного ясно, что для канонного романа таким садом расходящихся тропок является фанонное творчество. Странный роман китайского автора стал реальностью. Его пишет коллективный автор – фандом. Пишется такой роман в течение нескольких лет, а то и десятилетий, дописать его до конца невозможно в принципе. Канон и фанон вместе реализуют все версии развития событий, описанных автором в сюжете. Автор выделил только одну тропинку, фанон дописывает остальные. Теоретически качество фика может быть как ниже, так и выше, чем у канона, но на практике талантливым авторам неинтересно тратить свое время на чужие вселенные, они создают свои.

Как мы видим, Борхес на кончике пера открыл, описал явление, которое в его время еще не существовало. Популярность Шерлока Холмса в сороковые годы ещё не могла дать материала для описания фандома и принципа его деятельности. Такое предвидение означает, что фандом как явление и идеи Борхеса, позволившие его предвидеть, имеют общие причины. Эти причины коренятся в западной культуре Нового времени, а именно в западном понимании свободы.

Базовая интуиция современной западной культуры это атомизированный индивид. В разных сферах этот образ воплощается по-своему. Общество понимается как соединение таких индивидов, общественные интересы – как равнодействующая частных интересов. Рыночная экономика возникает как результат частной экономической деятельности. В политической сфере такое понимание человека и общества приводит к либерализму, в сфере искусства – к постмодерну.

Основная ценность западного общества – свобода, понимаемая как свобода выбора. Соответственно, полнота бытия понимается как реализация всех возможных вариантов выбора. Западное общество всё дальше уходит от христианского понимания свободы как выбора между добром и злом. Для человека той культуры свобода это множество вариантов. Если человеку предлагается сто вариантов зла, он не свободен, но такое понимание уже давно стало неактуальным и даже непонятным. Отсутствие вариантов понимается как ограничение и несвобода, даже если все эти варианты ошибочны и вредны.

К чему это приводит в научной среде, писал в частности Свасьян. «Поймите меня правильно. Это не критика и не вкусовое суждение. Я просто констатирую факт. Прежде, чтобы стать философом, нужно было тщательно и мучительно осваивать исконные проблемы философии («тридцать шесть трагических ситуаций»). Сегодня философом может стать первый попавшийся проходимец, способностей которого только и хватает на то, чтобы ловко играть понятиями (Гуссерль жаловался в свое время, что философы переставляют понятия, как игроки переставляют карты или шахматные фигуры). В эпоху взбесившегося либерализма ведь все могут всё. Вот вы, скажем, опубликуете этот разговор в вашем журнале, и если в нем есть рубрика читательских писем, то можно заранее предугадать, что там будет твориться. Каждый, кому не лень, воспользуется своим правом на мнение, забыв, что кроме права на мнение есть же еще и долг знать то, о чем говоришь. Когда я преподавал философию в Инсбрукском университете, мне пришлось пережить и выстоять студенческую демократию. Это было на семинаре по теории познания. Я говорил о Платоне и неоплатонизме, как вдруг один студент принялся мне возражать. Я попытался в мягкой форме внести ясность, заметив, что его представления о теме произвольны и что, прежде чем рассуждать о Платоне, неплохо бы почитать Платона. Реакция оказалась острой. Он сказал, что таково его мнение. На что мне пришлось напомнить ему, что мнения свои он волен высказывать где угодно, но только не здесь, в университетской аудитории, в которой (по крайней мере в отведенные мне часы преподавания) мнениям нет места, а есть место знаниям, или если мнениям, то таким, в основе которых лежат знания. Не думает же молодой человек, что на экзамене мне вдруг пришло бы в голову оценивать его мнения! После этого стало вдруг тихо, и он обвинил меня в тоталитаризме. С чем я охотно и согласился, призвав его тут же проверить свою оценку на таблице умножения, тоталитаризм и нетолерантность которой возмутительны сверх всякой нормы. Мне потом сведущие коллеги сказали, что мне повезло, потому что у большинства студентов было, очевидно, хорошее настроение и им, вероятно, пришелся по душе чудак-профессор, осмелившийся им перечить. Это невероятно, но большинство профессоров боятся студентов и заигрывают с ними.» (ivanov-petrov.livejournal.com/628367.html)

К чему этот подход приводит современное искусстве, показывает в частности фандом. Сама его структура утверждает равный статус всех версий сюжета. Если прежде суть работы автора сводилась к отбрасыванию лишнего, к отсеиванию негодных вариантов, то теперь все варианты вызываются из небытия и существуют на равных. Традиционно для творца свобода – воплотить один-единственный самый лучший, правильный, истинный вариант произведения. Фандом же показывает, что это всего лишь один из вариантов, ничем принципиально не лучше остальных.

Хочу еще раз подчеркнуть – не фандом виноват в этом. Указанное понимание свободы стало пробивать себе дорогу в 16-м веке и расцвело буйным цветом в последние сто-двести лет, проникнув в философию, политику, экономику, искусство. Разумеется, фандом не мог быть причиной этого, само появление фандома является следствием этих процессов.

Фандом не может стоять в стороне от процессов, идущих в обществе, и в своей деятельности отражает явления, которые происходят и в профессиональном искусстве. В частности, о перемене отношения к автору и авторскому тексту писал Кундера в «Нарушенных завещаниях» на примере Кафки. Произведения Кафки печатают вместе с дневниками, отрывками, письмами, публикуют подряд все возникшие тексты в хронологическом порядке. Та пена дней повседневности, которую Кафка как писатель превратил в художественное произведение, снова выходит на первый план и полностью поглощает рассказ как эстетическое и литературное явление, причем это делает не сообщество фанатов, а сообщество профессиональных литераторов и ученых-гуманитариев.

Таким образом, фандом можно рассматривать как модель общества, где процессы идут быстрее и нагляднее. Для исследователя современной культуры использование этой модели может быть очень плодотворным.

@темы: фандом

---

Первая зарплата в республике

Получила вчера, половину за октябрь. Медикам выдали еще в феврале, потом ВУЗам, теперь до культуры дошел ход. Выдавали на почте, два часа в очереди, очень много денег выдают монетами, я полную пригоршню получила.
Пошли дела потихоньку.

@темы: ЛНР

---

Завтра буду делать доклад на монтеневском обществе

Луганчане, приходите!

@темы: ЛНР

---

По поводу убийства в Москве

Я с самого начала говорила, что если Россия уступит на Донбассе, ее ждет Майдан на территории РФ. Собственно, это было очевидно, это не нужно даже проговаривать. Если методы работают, их будут применять и дальше. Нет никаких причин останавливаться.

Для значительной части патриотической общественности (осторожно скажу, представленной в блогосфере) Луганск и Москва, Донбасс и Российская Федерация это разные вещи. Донбасс это другая страна, там была граница, там был какой-то не такой референдум, жители Донбасс - неполноценные русские, украинцы вообще чуть ли не низшая раса неадекватных нахлебников, вплоть до того, что миллион хохлов не стоят жизни одного русского солдата. А для противника этого различия нет. Для них Донбасс это русская земля и живут тут русские люди. Учтите это хотя бы тактически, если сами так не думаете.

Весь мир ожидает, что посягательство на Россию будет наказано, так вот уже год это происходит, а Россия не сделала ничего соразмерного ожиданиям. Почти год Россия подставляет своих людей под бомбежки и водит по развалинам своих городов миссии ОБСЕ - если это и всё, что грозит тому, кто начнет войну с Россией, надо быть последним дураком, чтобы не попробовать.

И про особый иммунитет России к Майдану. Не надо забывать, что и у Украины был иммунитет к Майдану вплоть до 2004-го года, когда люди начали работать по этому вопросу. Начали и получилось, все технологии, опробованные в банановых республиках, сработали прекрасно. Еще раз напоминаю, для противника Киев - русский город, и если там получилось, значит везде получится. Во всяком случае, это веская причина пытаться с расчетом на успех.

Если говорить об историческом опыте, на Украине был Грушевский, а в России - Керенский (ninaofterdingen.livejournal.com/430120.html, ninaofterdingen.livejournal.com/433587.html). Один другого стоит.

Даже если процент либералов и окололиберальной публики в России не высок, в числах это гораздо больше людей, чем на Украине. Хватит для небольшой (или большой, как повезет) заварушки.

Берегите себя.

@темы: Россия, Майдан

---

Выходные, Луганск

Записала старшего сына на подготовительные курсы в Академии, на художественно-компьютерную графику. Занятия начались в феврале, проходят по воскресеньям. Сегодня отрабатывали за прошлое воскресенье, когда всё отменили из-за бомбёжек. Мы с Машей проводили Диму до Академии и пошли гулять в Сквер ВЛКСМ. Невероятно синее небо, зеленые ёлки, голуби летают стаями, дети играют на детской площадке... Помнится, осенью в этом парке стояла трава по пояс даже между плитами на дорожке. Сейчас всё ухожено, снежок между деревьями, небольшой минус, так только, чтобы не таяло и не развезло грязь. Очень мирно, солнечно, по-весеннему. Не верится, что на нашей земле война. Что где-то вообще может быть война.

В воскресенье к нам в Луганск приезжает Кобзон, а в понедельник - Джанго и Скляр, один будет выступать в ДК, другой в кинотеатре "Русь", оба бесплатно и разницей в два часа. А Маше в понедельник, 23-го февраля, исполняется четыре года, мы уже и гостей пригласили на вечер, не говоря о том, что у нас в Академии рабочий день. Что называется хоть разорвись.

Если не будет больше мороза... Под весенним небом всё хорошо.

@темы: ЛНР

---

Культурная жизнь Луганска

На этой недели побывали с сыном в театре на Оборонной (украинский музыкальный), смотрели "Сватання на Гончарiвцi". Квитку-Основ'яненко в девятом классе учат в школе, так что мы решили сходить и не пожалели. Комедии из народной жизни хорошо получаются и у старых авторов, и у наших актеров.

Сегодня с дочкой побывали на выставке фиалок и на выставке гобеленов, к сожалению не получилось попасть на Гаршинские чтения. Завтра в филармонии будет вечер романса, может быть удастся выбраться.

Очень тяжелая была неделя, страшная и грустная, с ночными обстрелами, с плохими новостями. Герои все, кто живет здесь, кто не опустил руки, кто продолжает делать свое дело. В каком-нибудь другом месте поливая фиалки человек просто поливает фиалки, а здесь - посрамляет духов злобы поднебесной.

@темы: ЛНР

---

Спасибо за ответы

...насчет книг.

---

О книгах

Какие вы знаете книги добрые, светлые, умиротворяющие, чтобы хорошо кончались, давали веру в людей и в жизнь, поднимало настроение, без трагического катарсиса, не детектив?

Что я смогла вспомнить
"Застава на Якорном поле"
"Перстень Лёвеншёльдов"
"Момо"
"Школа в Кармартене"

И что-то больше не припоминается. Может, настроение не то, не знаю. Одним словом, нужна помощь.

@темы: книги

---

Еще странное

Речь о том, что человек, читающий Шпенглера, не может быть советским человеком, потому что советский человек в массе своей не разбирался в идеологии и философии настолько хорошо, чтобы отвергнуть либерализм осознанно.

Я скажу на это, что советские люди отвергли либерализм осознанно во время войны. Тогда мы столкнулись с культурой, практикующей европейское учение о том, что люди делятся на две категории с разным онтологическим статусом. Неприятие этого учения и соответствующей практики мы доказали очень зримо. Я как "человек, читающий Шпенглера" при столкновении с какой-то новой системой идей проверяю ее на этом пробном камне. Если она сводится к делению людей на высших и низших, я считаю исследование законченным и задачу выполненной. Основание деления не имеет значения. Будут это высшие и низшие расы, приспособленные и неприспособленные к рынку, креативные и не креативные, украинцы и русские, это уже все равно.

Если такое вылезло, тут больше искать нечего, и выстраивать свое отношение к этому не нужно - оно у меня задано, оно такое же, как у любого советского человека, а именно: это не должно повториться; наши люди погибали в ту войну ради того, чтобы такого не было в мире; я никогда не буду на этой стороне.

Вот это основание общей идентичности, и не только у читателя редких книг с теми, кто таких книг не читает, но и у советских людей с людьми русскими. И это не второстепенный момент, а основа мировоззрения.

Когда СССР называют атеистическим и даже сатанинским, я соотношу эти идеи с наблюдаемым проявлением и вижу, что они не соотносятся как сущность и явление. Как бы я хотела, чтобы мне никогда не забивали этим голову.

@темы: Россия, СССР

---

Навеяно "Миссией "Серенити""

Почему в западной массовой культуре так распространен сюжет о тайной информации, которую надо узнать и сообщить всем, и тогда всё общество изменится к лучшему? В рассматриваемом фильме тайное знание это знание о махинациях правительства, и доносится оно "до каждого человека во вселенной". Предполагается, что в результате всё общество улучшиться, уже не будет прежним, прообраз этого - офицер, который совершенно менятеся, когда до него доходит эта весть. В произведениях такого жанра задано, что ради этого знания стоит терпеть страдания и рисковать жизнью, кто погиб ради этой цели, погиб не зря.

Ну собственно, самый интересный вопрос не этот, самое интересное - почему в русской культуре не возникло такого сюжета? Потому что мир устроен так, что самая важная в нем новость - о том, что Бог стал человеком, жил среди людей и распят за нас при Понтийском Пилате. Ничего важнее придумать нельзя. Всё необходимое для обновления мира уже известно и никто этого не скрывает. Если уж эта новость не может изменить людей к лучшему, то ничто другое и подавно не изменит.

В коллективной памяти запада осталось воспоминание о том, что существует знание, способное обновить весь мир, и за него стоит умереть, но от благой вести сознательно отказались, и с тех пор всё ищут и ищут ей замену.

@темы: Светлячок

---

Навеяно "Миссией "Серенити""

Почему в западной массовой культуре так распространен сюжет о тайной информации, которую надо узнать и сообщить всем, и тогда всё общество изменится к лучшему? В рассматриваемом фильме тайное знание это знание о махинациях правительства, и доносится оно "до каждого человека во вселенной". Предполагается, что в результате всё общество улучшиться, уже не будет прежним, прообраз этого - офицер, который совершенно менятеся, когда до него доходит эта весть. В произведениях такого жанра задано, что ради этого знания стоит терпеть страдания и рисковать жизнью, кто погиб ради этой цели, погиб не зря.

Ну собственно, самый интересный вопрос не этот, самое интересное - почему в русской культуре не возникло такого сюжета? Потому что мир устроен так, что самая важная в нем новость - о том, что Бог стал человеком, жил среди людей и распят за нас при Понтийском Пилате. Ничего важнее придумать нельзя. Всё необходимое для обновления мира уже известно и никто этого не скрывает. Если уж эта новость не может изменить людей к лучшему, то ничто другое и подавно не изменит.

В коллективной памяти запада осталось воспоминание о том, что существует знание, способное обновить весь мир, и за него стоит умереть, но от благой вести сознательно отказались, и с тех пор всё ищут и ищут ей замену.

---

Культурная жизнь столицы

В среду на монтеневском обществе слушала вот этот доклад
cyberleninka.ru/article/n/voyna-kak-duhovnaya-i...
Да, в пдф, и тем не менее надо читать. Рекомендую всем, подписывась под каждым словом. Если бы я обратилась к этой теме, хотела бы писать так же. Замечательно, не пропустите.

В четвег, в день рождения Чехова, побыала на чеховских чтениях, которые были организованы Союзом писателей ЛНР в библиотеке имени Горького. О Горьковке после войны я писала
ninaofterdingen.livejournal.com/439259.html
ninaofterdingen.livejournal.com/443265.html

Центральный вход там закрыт и сейчас, долго не было отопления и внутри довольно прохладно. И всё-таки библиотека работает, свою особую атмосферу она сохранила и я рада, что это видела.

@темы: Чехов, философия, ЛНР

---

"Великий Гэтсби"

Фильм я не смотрела, мои впечатления о книге. Книга это анти-"Собака на сене". В "Собаке на сене" социальный оптимизм безграничный, возможности для самореализации личности огромны. Главный герой из-за любви к знатной даме становится знатен и богат, и она даже зная кто он, выходит за него замуж:
- Ведь не в величьи наслажденье,
А в том, чтобы душа могла
Осуществить свою надежду.
Я буду вашею женой.

Мне этот момент всегда казался слишком идиллическим, вот в Америке его и поправили. Тут герой стал знатен и богат, дама любила его очень сильно и совершенно искренне, и всё равно не смогла остаться с ним зная, что он "никто, найдёныш бедный". Произведение о незыблемости сословных перегородок в США. Кто после этой книги верит в американскую мечту, сам себе злобный Буратино.

@темы: книги, Великий Гэтсби

---

Новости личные

Мы все выздоравливаем, уже почти и совсем. Я с понедельника хожу на работу и даже собираюсь поехать завтра на монтеневское общество. Это если всё будет хорошо, стреляют из Счастья по городу, очень сильно и очень близко. Загрузила стирку, которую собиралась делать завтра, а то завтра еще придется руками стирать и воду носить из колонки, всякое может быть.

И вкус чая вернулся.

@темы: житейское

---

Новости личные

Мы все выздоравливаем, уже почти и совсем. Я с понедельника хожу на работу и даже собираюсь поехать завтра на монтеневское общество. Это если всё будет хорошо, стреляют из Счастья по городу, очень сильно и очень близко. Загрузила стирку, которую собиралась делать завтра, а то завтра еще придется руками стирать и воду носить из колонки, всякое может быть.

И вкус чая вернулся.

@темы: житейское

---

"Темный дворецкий", дорама

Ну как. Слишком уж пафосно, растянуто, разжевано, каждый момент подчеркнут всеми доступными средствами, чтобы уж все поняли, чтобы никаких сомнений и никакой двусмысленности. В сериале из такого объема материала делается серия на 20 минут, тут - полнометражный фильм на 2 часа. Удивительно смотреть, как из тех же элементов, тех же интонаций получается совсем другое настроение, без капли самоиронии, очень мрачное.

Единственный огромный плюс - что Сиэль девушка. Я еще год назад писала, что мне понравится, мне это и понравилось. Всё остальное же не разочарование только потому, что особо ничего не ожидалось.

@темы: кино, Темный дворецкий

---

Текущее

Судя по тому, что я слышу и знаю, контрнаступление началось. Реальное, как в конце августа. Сентяновка, Зимогорье, Хорошее, Славяносербск, Крымское - это всё места, где у меня есть родные и знакомые, это моя родина, где всё происходит прямо сейчас. Молиться, надеяться, скорее бы уже...

В свете этого кампания против Плотницкого, всплеснувшаяся пару недель назад, выглядит совершенно однозначно. Я не сторонник всяческой коспирологии и политологической экспертизы с многоумным видом, но тут ничего другого в голову не приходит. Как бы там ни было, главнокомандующий у нас Плотницкий, он дает всему происходящему свое имя, и мне очень жаль тех товарищей, которые в такой ответственный момент нашли возможным требовать уничтожения ЛНР и всяких санкций вплоть до убийства против ее главы. Общение с этим сегментом патриотической блогосферы приводит к мысли о положительных моментах в том, что ЛНР не в РФ - вся эта безумная публика остается для нас маргиналами где-то на грани восприятия, и слава Богу.

@темы: ЛНР

---

К празднику

Как это было
Мой отец был жив, я летом побывала в Питере, у нас еще не было Маши и на нашей земле не было войны. Фото сделано в Сентяновке (поселок Фрунзе). Теперь это не фото, а пространственно-временной тоннель в другую жизнь.

20 января.

@темы: житейское

---

Проблема "наших"

Мой комментарий к статье В.Мараховского
Кто такие украинцы. О главном фронте информационной войны за Украину

Я писала об этом еще год назад. Когда в патриотических и имперских блогах рассуждали о том, что ни одного русского солдата и за миллион хохлов, пусть хоть все друг друга поубивают, нас это не касается и не коснется, я говорила, что ЛЬвов это русский город, а Киев и подавно, и сдавать свою землю без боя не есть признак патриотизма и имперского мышления.
Для некоторых переломным моментом в отношении к событиям на Украине стало 2 мая в Одессе, для кого-то бомбежка Луганска 2 июня или Станицы 2 июля. А для меня таким моментом стала, как это ни парадоксально прозвучит, Небесная Сотня, хоть я и не помню, какого числа это случилось. Сразу было ясно, что это работа западных спецслужб и что погибли случайные люди, но это же наши люди! Наши русские люди в нашем русском городе Киеве. Пусть у них тараканы в голове и они вышли на антироссийскую акцию - а сколько людей с такими же тараканами выходят на антироссийские акции в Москве, Петербурге или Иркутске? Что ж теперь, позволять американцам их расстреливать в нашем городе? Последующие события показали, что в массовом сознании (оговорюсь - конкретно в тех кругах, о которых говорится в статье по ссылке) наш был только Крым.
В этом я вижу главную проблему, и радует, что не только я.

@темы: Россия, идентичность, Донбасс, Украина