Снобское\антиснобское

Я уже писала где-то, как мне не нравится, когда преподаватели в сети обсуждают студенческие ляпы. Всех книг на свете не прочитаешь, во всех кругах не повращаешься, и если вы не столкнулись пока с такой субкультурой, культовых текстов которой не знаете, это характеризует скорее вашу любознательность, чем интеллект, я так думаю.

Последнее время появился новый жанр, который раздражает не меньше: преподаватели в сети обсуждают те случайно услышанные студенческие разговоры, в которых студенты демонстрируют не ляпы, а как раз знание предмета: идут по улице и рассуждают, скажем, про Акутагаву. Столько ахов поднимается в виртуале, как будто это говорящие попугаи. Откуда это? Если вам интересно про Акутагаву, почему это не может быть интересно кому-то еще? За приятностию быть хранителем духовности в наш бездуховный век можно легко упустить радость встречи с чем-то хорошим.

@темы: житейское, сетевое

---

Чем не понравилась экранизация

Я просмотрела пять минут и бросила. Сразу нет. В эти пять минут попала одна из лучших сцен романа, где была настоящая дедукция, а в конце катарсис. Автор подводил к ней читателя в течение нескольких глав, так что к моменту собирания пазла читатель уже знал всех героев, их историю и отношения, и от разгадки действительно дух захватывало. А тут её выпаливают сразу ("А убийца здесь - дворецкий!"), и всё ради чего? Ради того, чтобы показать ужасные методы следствия советских чекистов. Фи.

@темы: кино, Казароза

---

Женский роман\аниме про школу структурно

"До самозабвения увлекаюсь „Маленькой сеньорой“ Маровского. В своей жизни я встречаю всего вторую такую прелестную книгу. Первая была трилогия Аверьяновой, если считать за одну все три книги: „Иринино счастье“, „На заре жизни“ и „Весеннюю сказку“, но „Маленькая сеньора“ нравится мне даже больше, потому что в характере главной героини, Феи Дель-Рива, я узнаю свой характер.
Она рано осталась без родителей, как я без отца, и жила у тетки, своей опекунши, которую иногда заменял граф Данеборг. Ему было 37 лет, и он годился в отцы 18-летней девушке. У графа по недоразумению была невеста, но он ее не любил, а до безумия любил Фею. Она тоже любила его не меньше, однако об этом никто не знал, кроме тетки. Фея с графом никак не могли выяснить отношения. Она пребывала в уверенности, будто он любит свою невесту, а он думал, что она влюблена в князя Василия. Оба по отдельности сходили с ума от любви и ревности, но молчали. Наконец граф увидел, что он для невесты не что иное, как титулованный денежный мешок, и порвал с ней, все более и более любя Фею.
Тем временем приближался срок получения им громадного наследства, получить которое он мог только будучи женатым. Такое было условие. Тогда Фея великодушно предложила ему жениться на ней, Фее, получить наследство, а потом развестись. Она полагала, что граф продолжает любить бывшую невесту, потому что та всем говорила, будто не он с ней порвал, а она с ним. Разумеется, граф был на верху блаженства, но увы, после свадьбы Фея вела себя с ним еще сдержаннее, чем раньше, т. к. горничная насплетничала ей, что каждый вечер, лежа в постели, он целует карточку бывшей невесты. В свою очередь, граф тоже не смел подступиться к жене поближе, будучи убежден, что она не в силах забыть князя Василия. Спали они, естественно, в разных комнатах.
В конце концов, Фея дошла до того, что написала тетке слезное письмо с просьбой отдать ее в монастырь. Тетка приехала, поговорила с графом, показала ему письма Феи к ней, тетке, из чего тот узнал всю душу своей жены. Сейчас же он помчался к ней, и у них произошло долгожданное объяснение. Оказалось, что фотокарточка, которую граф украдкой целовал перед сном, была с самой же Феи… "
"Казароза"

@темы: книги, Казароза

---

Эсперанто

"Сегодня, как обычно, на столе у него с одного края лежали самоучитель Девятнина и «Фундаменто де эсперанто» Людвига Заменгофа, с другого — неубывающая куча предназначенных для пропаганды эсперантистских брошюр. Свечников соблазнял ими всех сотрудников и каждого второго посетителя редакции. Из этой кучи Вагину в свое время досталась тиснутая политуправлением 3-й армии в Вятке книжечка «500 фраз на эсперанто». Фразы были надерганы из старых учебников и разбавлены лозунгами текущего момента. Призыв объявить мир хижинам и войну дворцам соседствовал с осторожным, полным интеллигентских сомнений допущением: Чистые белые манжеты и воротничок — хорошее украшение для мужчины, не так ли? Известия о том, что весною снег и лед тают и что меньшевик есть человек, не достойный веры, примыкали одно к другому на правах истин равно азбучных."
"Казароза"

Я читала об эсперанто в детской книге по истории языка, где этому языку посвящалась глава наряду с приключениям корней, суффиксов и фразеологизмов. Я не знала, что смотрю на мёртвого монстра.* В книге он показан, когда был жив, полон сил и надеялся на победу. Даже его сестрица антропософия выглядит не так устрашающе.

_________________
* "Ситуация до боли напоминает сцену, необходимо присутствующую в любом «ужастике» с чудовищами: двое склонились над препарированной тушкой маленького и кажущегося неопасным Чужого.

— Смотрите, кэп, какой совершенный в своей неистовой агрессивности организм!
— Хм...
— Это настоящая машина убийства.
— В самом деле, док?
— О, да. Вот, глядите, жвальца наполнены концентрированной кислотой...

Зрителя уже пробил хладный пот, ибо даже если он смотрит фильм впервые, не трудно догадаться, что не пройдет и пятнадцати минут, как кишки вальяжных вивисекторов будут выпущены ордами кровожадных монстров."
schwalbeman.livejournal.com/11921.html

@темы: эсперанто, Казароза

---

Что такое настоящая муза

"Весь вчерашний номер посвящен был годовщине освобождения города от Колчака. Публиковались воспоминания участников штурма. Список мемуаристов составили заранее и утвердили на бюро губкома. Свечников выступил в роли музы. Две недели он простоял у них над душой, внушая им веру в свои силы, поддерживая перо, которое они то и дело норовили выпустить из рук, а потом безжалостно вычеркнул большую часть того, на что сам же их вдохновил. "

"Казароза"

@темы: книги, Казароза

---

"Казароза"

На этой неделе случайно узнала об авторе детективов Юзефовиче, которого сравнивают с Акуниным из-за его любимого периода - предреволюционной Российской империей. Фандорина знают в моей ленте, потому его достоинства известны и мне, а сыщик Путилин известен более узкому кругу читателей. Я не хотела вмешиваться в спор поклонников, потому выбрала что-то менее знаковое, как мне казалось. Я не знала тогда про экранизацию 2005 года с Галкиным в главной роли, для меня это была абсолютно неизвестная книга, не отягощённая никакими связями и аллюзиями (единственный вид авантюр, в которые я пускаюсь безоглядно).

Мне очень понравилось. Я перечитала детектив два раза, чего последний раз от меня добился только Арчи Гудвин и то с рассказом, а не с повестью. Очень хорошо, неожиданно попало под настроение. Есть такие приятные моменты, которые дальше хочу привести.

@темы: книги, Казароза

---

Я Журден

Журден не знал, что разговаривает прозой, а я случайно обнаружила, что в недавней частной беседе пересказывала Фейерабенда www.psylib.org.ua/books/feyer01/txt_0.htm

Собственно, я опиралась не на этот текст (о существовании которого тогда не знала), а на мультфильм "Игорь", который мне уже доводилось тут ругать сразу после его появления (kinogo.club/5208-igor-2008.html). Пять минут просмотра снабдили меня представлениями о том, что наука это способ пробиться к кормушке; учёные заинтересованы в том, чтобы учёных было мало, иначе они теряют привилегированное положение, так как всего на всех не хватит; в свете прочитанного предисловия можно добавить, что в таком обществе образование должно строиться так, чтобы внушить ученикам безусловное почтение к науке, до степени готовности отдавать учёным свои деньги, но не дать студентам возможности реально заниматься наукой, усложнить их путь к корыту. Поэтому воспитание дизлексиков и странная математика, когда ребёнок должен из ушей вычитать хвосты, обретают свой прагматический смысл.

Если некоторые идеи дошли даже до детских мультиков, это признание. Точнее, желанная встреча спроса и предложения.

@темы: философия, наука, Фейерабенд

---

Житейское

Сдала последний вступительный экзамен в аспирантуру.
Специальность "Философская антропология, философия культуры", в ЛГАКИ имени М. Матусовского, Луганск, ЛНР.

Тем временем была бы рада обсудить с желающими вот эту книгу моего будущего преподавателя по философии. Я только начала читать и мне очень нравится. Моя тема, должно быть круто, если заявка выполнена. Только граммар-наци придётся отключить, сразу предупреждаю. Луганская школа редактирования и корректуры философских текстов бессмысленна и беспощадна.

@темы: Луганск, ЛНР, философия

---

О модерне в Луганске

oduvan.org/?p=4325

@темы: Луганск, ФМО

---

Елена Заславская, Луганск, об украинских культурных инициативах

Запрет на ввоз российских книг на Украину является продолжением русофобской политики украинского правительства. Об этом корреспонденту «ЛНР сегодня» заявила сегодня известный луганский писатель, член Союза писателей ЛНР Елена Заславская.

«Принятие закона о запрете ввоза в страну российских книг всего лишь очевидный результат той политики, которую проводит Украина. Я, если честно, все еще надеюсь, что этот закон не примут. Но факты говорят об обратном. Буквально на этих выходных стало известно и об исчезновении русского языка из образовательных программ в киевских школах, и о новых штрафах и взысканиях с телеканалов, осмелившихся показать фильмы, в которых снимались российские актеры. Список персон нон-грата был предоставлен Минкульту СБУ и состоит из перечня 83-х имен. Таким образом, десятую часть лицензионного сбора телеканалу придется заплатить за показ «Трех Мушкетеров», «Гардемаринов» или «Иронии судьбы»», – считает Елена Заславская.

«И этот закон уже принят в первом чтении. Так что запрет ввоза российских книг – вишенка на торте, который состряпали украинские политики. К чему это приведет? К тому, что процент умственно отсталых людей в Украине будет расти! И это очевидно даже противникам Русского мира», – сказала она.

«Намеренно ограждая себя от культурного наследия страны, имеющей, величайшую в мире литературу, намеренно обедняя культурный багаж, в угоду мелким политическим интересам украинское правительство пытается создать нацию и ломает через колено свой народ!», – уверена писательница.

lnr.today/index.php/news/lnr/19345-zapret-na-vv...

@темы: ЛНР, Украина

---

Люби друзи! Умерла, так умерла!

Елена Заславская

...Моя Украина, была такой, где все это было возможно! Где можно было говорить, писать и выступать на русском языке, где можно было надевать красные звезды, и читать стихи у памятника Ленину и Дзержинскому. Это была Украина, в которой мой сын учился любить свою землю и гордиться ею, а не оправдываться, что мы не быдло, не жлобы, не лугандоны! Это была Украина, которая не убивала, не жгла, не бомбила.

А что касается фотографии, которую нашел Саша, то смотрю я на нее и думаю, какой же я была наивной! Можно было брать и вести куда угодно, в свои инфоокопы, вперед за свою убогую идею. Так и этого ж не смогли! Настолько были тупы, наглы, беспринципны!

Так что, как говорится, умерла, так умерла, а вы затягивайте свое «ще не вмерла»!

Фотоподборка по ссылка

zaslavskaja.com/2016/09/02/%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D...

@темы: Украина

---

Перечитывая старые беседы

atharwan:

"По поводу сущности человека. У Гегеля все это очень четко написано. Сущность определяется ее проявлениями. То, что не проявляется, не имеет существования. Вот видно как над Шеллингом довлеет кантовская "вещь в себе".

Все то, что по Шеллингу в этом пассаже НЕ определяет сущности, по Гегелю является ее проявлением (причинности и так далее) и поэтому - определением.

Опять же, не понимая связи между сущностью и явлением, можно, подобно тому, как это делали люди до Гегеля, разделить их метафизически. Вот как делает Шеллинг. Если по нему, то получается, что все эти причины, "предшествующее ей", "последующее ей" никак с ней вообще не связаны! Вот эта несвязность является для меня всегда первым признаком того, что человек мыслит метафизически.

Когда-то я спорил с одним католиком, кстати. И я ему говорил: посмотри на действительную историю католической Европы. Это процесс дехристианизации, начавшийся примерно в 11м веке, с малого. Посмотри, в каких формах существовал этот процесс - в формах геноцида, массовых убийств, религиозных войн (и массовых убийств в той же Палестине).

Ничего этого, сказал я ему, в православной России не было.

Он согласился, но сказал, что ну есть понимаешь ли религия, а есть реальная история и одно другого не определяет. Бессвязность. Сам типа человек был добрый, а что резал других - так это потому что такие были объективные условия его жизни. И объективное с субъективным никак не связаны.

А диалектика говорит нам, что в данном случае история проявляет, разворачивает ту сущность, которая и описывается религиозно, для Европы - как католицизм.

Диалектика говорит нам, что объективное и субъективное связаны. Ну и "по плодам их узнаете их", естественно.

И вот тут, как я понял, и лежит весь корень того распада мышления, в который уходит запад - всего этого постмодерна, субъективного идеализма и так далее. В чрезвычайно сильном, эмоционально обусловленном нежелании признать, что вся мерзость, которую эти люди творят в истории - она не сама по себе, а потому что они сами такие, внутренне. Нежелание ответственности ведет их к отрицанию связи между субъективным и объективным, между субъективным единичным бытием человека в виде индивида и объективным особым бытием человека в виде народа/общества. Вследствие этого их синтез, понятийное бытие человека как понятия Человека (того, обоженного человека, который святой, который прошел теозис и обожился) у них страшно, чудовищно извращено и принимает формы нечеловеческого, которое они называют "сверхчеловеческим"."
ninaofterdingen.livejournal.com/446685.html?thr...

Пора перечитывать ГКЧ. Вот ужо я разберусь с неотложными делами!

@темы: метафизика, Шеллинг, ГКЧ, Гегель

---

Донбасский характер

Классики на 582 квадрата возле Луганской школы № 20.

Фотографии по ссылке

ninaofterdingen.livejournal.com/633139.html

@темы: Луганск, ЛНР, фотофакт

---

Ницшеанское

Прочитав переписку Лессинга с женой, Гегель замечает, как неверно общее представление о том, что спокойная совесть порождает довольство собой. Чаще бывает наоборот: хорошая погода, здоровье, надежды на весёлую пирушку порождают довольство собой, и тогда человек думает, что и совесть у него чиста.

@темы: Гегель

---

О мышлении

"Итак, мы должны отрицать наличие у Первоначала предиката мышления, ибо понятие совершенствования предполагает наличие недостатков и несовершенств."

Мышление для Плотина - наивысший вид деятельности, однако оно имеет цель - приближение к высшему, к Уму и посредством этого к Первоначалу. Таким образом, мышление предполагает некий вектор движения, от менее совершенного к более совершенному, следовательно, совершенное Первоначало не мыслит.

Кстати, Лосев говорит, что Плотин считает красоту интеллектуального мира умопостигаемых идей огромным препятствием на пути философа к совершенству. Мышление само по себе не самоцель, это средство приблизиться к созерцанию Первоединого.

@темы: Плотин, мышление

---

Как мне нравится эта идея!

"Но как тогда иные предсказатели предугадывают зло? Если они могут усматривать высшие закономерности, то ведь в них нет никакого зла."

Опять к мысли о том, что идеальное, составляющее высший этаж иерархии сущего, не может быть злым. Тогда проникновение в идеальную сущность вещей не может привести к познанию зла.

Ответ по ссылке, если кому интересно
www.psylib.org.ua/books/ploti01/txt21.htm

@темы: Плотин, идеальное

---

Платоники

Человек включает в себя все аспекты деятельности Души, но не все их задействует, а те, что задействует, задействует по разному. Но, спросят нас, если что-либо не используется, то не все ли равно, есть оно или нет?

Гегель тут же отвечает, что конечно всё равно, реально только то, что действует. Как мне не раз уже напоминали, сущность должна являться, и никак иначе.
Я согласна, совершенно согласна, все тут очень убедительны, но первое моё побуждение - ответить как Плотин:


Конечно же – не все равно, поскольку их полное присутствие и позволяет говорить о свободе воли, ибо, присутствуя, потенциально они уже действуют, степень же их актуализации зависит от самого человека. И чем меньше он использует данные ему возможности, тем более погружается в царство необходимости.

@темы: Плотин, Гегель

---

Играющее дитя

У Гераклита вечный логос мира есть дитя, играющее в шашки, у Плотина человек на земле - шалящее дитя.

Есть у этих античных метафор нераскрытый постмодернистский потенциал. Или какой-нибудь Хёйзинга уже их проработал?

@темы: Плотин, Гераклит, человек играющий

---

Гипотетический характер необходимости

"Необходимость же - это не понуждающая причина, а причинно-следственная связь"
Плотин, Эннеады III, 2.

Общее место для всего среднего платонизма, и для Плотина тоже. Необходимость имеет природу закона в государстве: если поступить так-то, будет то-то. Необходимость не принуждает человека ни к каким поступкам.

@темы: Плотин, необходимость

---

Пересечение миров

Генриетта Бирон, главная героиня романа Ричардсона "Английские письма или история кавалера Грандисона", окружена множеством поклонников (в те времена в России их называли любовниками). Один из них имеет дядюшку родом из Кармартена.

Павич в "Хазарском словаре" писал о таком:
"Когда летом 870 года Мефодий вернулся в Моравию, немецкие епископы отправили его в заточение, где он провел два года, слушая один лишь шум Дуная. Он был предан суду собора в Регенсбурге, там же его подвергали пыткам и нагого выставляли на мороз. Все время пока его хлестали плеткой, он, согнувшись так, что борода доставала до земли, думал о том, что Гомер и святой пророк Илия были современниками, что поэтическое государство Гомера было большим, чем империя Александра Македонского, потому что протянулось от Понта за границу Гибралтара. Думал он и о том, что Гомер не мог знать обо всем, что движется и существует в морях и городах его государства, так же как и Александр Македонский не мог знать обо всем, что можно встретить в его империи. Затем он думал, как Гомер однажды вписал в свое произведение и город Силон, а вместе с ним, сам того не зная, и пророка Илию, которого по Божией воле кормили птицы. Он думал о том, что Гомер имел в своем огромном поэтическом государстве моря и города, не зная о том, что в одном из них, в Сидоне, сидит пророк Илия, который станет жителем другого поэтического государства, такого же пространного, вечного и мощного, как у Гомера, - Святого Писания. И задавал себе вопрос, встретились ли два современника - Гомер и святой Илия из Фесва - в Галааде, оба бессмертные, оба вооруженные только словом, один - обращенный в прошлое и слепой, другой - устремленный в будущее и провидец; один - грек, который лучше всех поэтов воспел воду и огонь, другой - еврей, который водой вознаграждал, а огнем наказывал, пользуясь своим плащом как мостом. Есть один пояс на земле, думал под конец Мефодий, не более широкий, чем десять верблюжьих смертей, на котором разошлись два человека. Это пространство, пространство между их шагами, уже любого, самого тесного прохода на земле."

Сам того не зная, Ричардсон вписал в свой любовный роман и старого Мерлина, и спецкурс по пределам Божьего долготерпенья, и вообще всю школу в Кармартене.

@темы: Павич, Кармартен, Ричардсон