Так сложилась моя жизнь, что до нынешней осени я не читала Снорри Стурлусона. О нем читала достаточно, и исландские саги знаю и ценю, а вот "Круг Земной" всё время откладывался на потом. Наконец я подумала "да в конце-то концов!", закрылась локтем от важных дел, которые непрерывно падают на голову, и погрузилась в чтение. Моё впечатление лучше всего передаёт Анна Коростелёва в книге "Школа в Кармартене". Я любила это место и раньше, но сейчас оно просто заиграло новыми красками:

"— Сейчас мы с вами посмотрим некоторые сны, — сказал профессор, — а в конце урока обсудим увиденное.
Под его сумрачным взглядом все тут же уронили головы на руки и слаженно заснули. Через час класс протирал глаза в некотором ужасе.
— Итак: что мы с вами только что видели? — не дав им опомниться, спросил Курои.
— Резню между какими-то ужасными первобытными людьми, — робко сказала Телери, дочь Тангвен.
— Стыдитесь! — воскликнул Курои и принялся порывисто расхаживать по классу. — Неужели вам ничего не говорит их одежда? Подумайте!
Все подумали.
— А… это была одежда? — спросил Горонви.
— Позор! — пророкотал Курои. — Вы видели сражение между доблестным кланом МакДональдов и блистательным кланом МакГлашенов Лисмора за спорные пастбища Гленши.
Все напряженно припомнили странные тряпки, намотанные на участников события, и поняли, что да, они действительно были клановых цветов.
— Кем был человек, который начал бой?
— Начал? Да разве в этой каше разберешь, кто там что начал?
— Который рассек противника пополам?
Девочки побледнели при воспоминании — как о рассеченном противнике, так и об этом заросшем щетиной человеке с совершенно безумным взглядом.
— Это был Энгус, сын Дугласа, знаменитый вождь клана МакГлашенов, — стыдил их Курои. — Чему только вас до сих пор учили? Безобразие! Теперь вспомните человека, отрубившего головы троим, в следующих один за другим поединках, в середине сражения. Кто это был?
— Какой-то выродок, — сказал Дилан, сын Гвейра, и никто не предполагал, что тут может быть иной ответ.
— Это был Мередах О’Дали, великий лирический поэт, которого клан МакДональдов приютил в изгнании. Тончайшая лирика разлуки, пронзительный гимн берегам Ирландии… Я не знаю, чем там с вами занимается коллега Оуэн на уроках поэзии, но мне стыдно за вас! Теперь: человек, который, как вы помните,спрыгнул со скалы, зайдя МакДональдам в тыл, раскроил голову их дозорному и затем сразился один против восьмерых. Кто это был?
Все живо вспомнили это перекошенное лицо, залитое грязью и кровью, но, наученные предыдущим опытом, помалкивали.
— Это был крупнейший мыслитель своего времени, Аластар, сын Фергуса из клана МакГлашенов, светило богословия и выпускник нашей школы!!! — окончательно добил их Курои."
ninaofterdingen.livejournal.com/784746.html

@темы: Коростелёва, Снорри

Библиотекарь Хильдегарт
09.07.2007.

Лёнечка

В студенческие годы я иногда подрабатывала на каникулах в маленькой сельской избе-читальне.
Это и вправду была изба. Темноватая, пахнущая пыльной геранью, ламповым керосином и старыми газетами. На длинных занозистых полках вперемешку стояли тома из собрания сочинений Ленина, книги по животноводству, истрёпанные останки детективных романов, полузапрещённые Камю и Сартр в чьих-то сомнительных переводах, подшивки «Роман-газеты» и тяжеловесные, благоухающие формалином раритеты с иллюстрациями Билибина и Доре. Я часами пыталась внести в расстановку всего это великолепия хотя бы подобие некоторой системы. Книги не спорили и не сопротивлялись, но через пару дней вновь тихо, без шума и скандала, оказывались на своих местах.

Самыми частыми моими посетителями были хмурые подростки, которые брали у меня Толстого и Чехова, подолгу с ненавистью смотрели на их обложки, а затем быстро запихивали их обратно на стеллажи и, мысленно сплюнув, бежали прочь. Приходили и люди помладше, в которых школа ещё не успела воспитать отвращение к чтению. С этими мы подолгу обсуждали подробности походов Александра Македонского, которые я черпала из Плутарха, а они – из романов Лидии Воронковой, что, соответственно, являлось причиной наших бурных разногласий в трактовке того или иного исторического факта. Самым же младшим из моих постоянных читателей был Лёнечка. Думаю, в то время ему было около шести лет. Он был разговорчивый малый, но, к сожалению, я совершенно не знала его языка, и это очень затрудняло нашу коммуникацию.
— Скажите, а вы сами-то его хорошо понимаете? - осторожно спрашивала я у матери Лёнечки, приводившей его ко мне по утрам. читать дальше

ninaofterdingen.livejournal.com/784565.html

@темы: Хильдегарт, Рождество

Подарок от коммунистов на Рождество детям Луганска. Сегодня в профкоме выдали.


@темы: коммунизм, Луганск

По дискуссии о марксизме и соответствующем видении ситуации в современном мире, которая была начата здесь:
ninaofterdingen.livejournal.com/772568.html
ninaofterdingen.livejournal.com/775461.html
ninaofterdingen.livejournal.com/780255.html

В начале дискуссии собеседники демонстрировали поразительный эпистемологический индивидуализм, я бы так сказала: никакой статистике я не верю, верю только тому, что видел своими глазами. Это наглядная иллюстрация того дробления социума, которое меня и беспокоит: "Россия это ад" на деле означает "я и мои знакомые недовольны жизнью", а на этой основе никакой дискуссии не построишь, потому что у каждого свой центр круга и свои знакомые. Приятно, что в ходе беседы эта позиция была скорректирована.

Итак, некоторая статистика принимается и обсуждается. Обсуждается в следующем ключе: находится какой-то спад или неудача по какому-то направлению нашей жизни, это направление объявляется ключевым, а малейшая неудача на этом направлении - явным геноцидом. Этот ход мысли повторялся десятки раз. Как минимум это некорректное обобщение. Аргументируется оно как правило тем, что "это же очевидно". Если человеку это неочевидно, с ним разговор продолжать сложно или вообще невозможно, что меня немало удивляет.

Беседа также показала, что понятие геноцид размыто и затерто до полного постмодерна. Когда геноцидом называют уменьшение ассортимента товаров в супермаркете, это уже работа механизмов дегуманизации. читать дальше

@темы: Россия, марксизм, коммунизм, идеологическая война

В мягко юмористическом ключе.
Ольга Валькова, Немного диалектики

...Вообще-то, возможно еще и не такое, но исходить из этого предположения — значит, нарушать принцип Оккама.
Здесь мы, наблюдающие за происходящим сквозь магическое стекло, тонко и понимающе усмехнемся. Принцип Оккама! Не плоди сущностей сверх необходимого! Из всех версий в первую очередь опирайся на простейшую! Соломинка, за которую неизменно хватаются те, чьих знаний о происходяшем недостаточно для того, чтобы его, это происходящее, понять. Принцип Оккама похож на дельфина, играющего с утопающим: те, кого он подтолкнул к спасительному берегу, славят его; те, кого увлек в открытое море, молчат.
Но, как мы знаем, профессору повезло. Реальность того магического мира, который мы наблюдаем, отнеслась уважительно к почтенному принципу и подчинилась ему. А могла бы и не подчиниться. Мы вместе с кошкой знаем много реальностей, которые этого не делают....
#эссе

@темы: Оккам

Рекомендую подписчикам:
Канал поэта, журналиста, деятеля культуры Луганска Елены Заславской t.me/zaslavskaja
Канал поэта, прозаика, журналиста и общественного деятеля Натальи Макеевой: t.me/nmakeeva
Наш Одуванчик - новости культуры Донбасса в контексте русской культуры: t.me/oduvanchicklugansk

И мой канал, который дублирует жж, но может пригодиться тем, кому удобнее читать телеграм: t.me/ninaofterdingen

@темы: телеграм, соцсети

Список публикаций Ищенко Нины Сергеевны за период до 2018 года включительно. Все материалы, предлагаемые вашему вниманию, выкладывались в блоге автора или на сайте Одуванчик, публиковались в он-лайн изданиях или сборниках конференций. Сейчас они собраны в одном месте, снабжены по мере возможности ссылками и аннотациями.
oduvan.org/подробности/spisok-publikatsiy-ninyi...

@темы: список публикаций

Пока без пояснений, как рекомендация, если кому нужно, что почитать в новогодние свободные дни.
Иванов С. А. Византийское миссионерство: Можно ли сделать из «варвара» христианина?
mirknig.su/knigi/history/77083-vizantiyskoe-mis...
ninaofterdingen.livejournal.com/782611.html

@темы: Иванов, Византия, православие

В отличие от конунга Эйрика Кровавая Секира, который получил свое прозвище за доблесть в битвах (назовем это так), его сын Харальд Серая Шкура получил прозвище за пиар-ход:

"Харальд конунг жил обычно в Хёрдаланде и Рогаланде, также как и большинство его братьев. Часто они жили в Хардангре. Одним летом пришел корабль из Исландии, который принадлежал исландцам. Он был гружен овчинами. Он направился в Хардангр, так как исландцы слышали, что там всего больше народу, но когда люди пришли на корабль, чтобы посмотреть товар, никто не захотел покупать овчины. Тогда корабельщик поехал к Харальду конунгу, потому что он знал его раньше, и рассказал ему о своей неудаче. Конунг сказал, что приедет к нему, и он действительно нриехал к нему. Харальд конунг был человек простой и большой весельчак. Он приехал на лодке, полной людьми. Он посмотрел на товар и сказал:
– Не дашь ли ты мне одну из этих серых шкур?
– Охотно, – ответил корабельщик, – и даже не одну. Тогда конунг взял одну овчину и накинул на себя. Потом он вернулся в лодку. И, прежде чем они уплыли оттуда, каждый из его людей купил себе по овчине. Несколько дней спустя на корабль пришло столько людей, хотевших купить себе овчину, что и половине их не хватило товару. С тех пор конунга Харальда стали называть Серая Шкура".
Из "Круга Земного"
ninaofterdingen.livejournal.com/782337.html

@темы: Снорри

Дорогие читатели и авторы сайта Одуванчик! Редакция поздравляет вас с наступающим Новым годом и Рождеством Христовым! Желаем вам мира, благодати, вдохновения, простых человеческих радостей и духовных свершений!

Давайте вместе вспомним основные события уходящего года!
Итак, 2018-й с Одуванчиком это:

Телеграм-канал Одуванчик! t.me/oduvanchicklugansk Присоединяйтесь, чтобы быть в курсе культурных, философских новостей Луганска, Донбасса и России!

Растущее сообщество в ФБ: нас уже 810 человек!

Новые книги на Одуванчике:

Альманах Союза писателей ЛНР и Интернационального Союза писателей «Крылья: Взмах Двенадцатый»

«Союз писателей ЛНР: биобиблиографический справочник»

Новый поэтический сборник стихов Елены Заславской «Бумажный самолёт»

Также вы можете прочитать предыдущие проекты Одуванчика:

«Донбасс в огне», посвященный 100-летию революции;
Сборник Союза Писателей ЛНР «Выбор Донбасса», объединяющий под одной обложкой произведения русских и донбасских авторов о текущей войне.

В течение 2018 года опубликован цикл очерков Татьяны Волоконской об истории домонгольской Руси

Пополнились рубрики рецензий, эссе, стихов и прозы.

Мы рады оставаться с вами на связи, трудиться для вас, создавая вместе с вами образ мира, в котором есть место красоте, творчеству и поэзии! Оставайтесь с нами!

Редакция «Одуванчика»
oduvan.org/подробности/2018-y-s-oduvanchikom

@темы: Одуванчик

В архаичной русской культуре до XVII века не наблюдалось почти никакого интереса к реликвиям событий священной истории. В отличие от гвоздей гроба Господня и кусков креста, которые наводнили Западную Европу (этот аспект хорошо описан у Умберто Эко в романе "Имя розы"), на Руси никогда не было стремления найти тот самый крест или какую-нибудь ту самую плащаницу.

Объясняется это тем, что для русского книжника слово обозначает не предмет, а идею. Та же идея, которая воплощается в слове, воплощается и в предмете, но еще более несовершенным образом. Получается, что предмет и слово связаны опосредовано, через идею, и предмет не имеет никакой самостоятельной ценности, а поскольку есть доступ к идее через слово, то предмет вообще не нужен. Западноевропейский подход к реликвиям показывает, что корни референциальной теории истины зародились ещё тогда, но это тоже к слову.

Ситуация в русской культуре меняется в середине XVII века. Вообще, из моих штудий последнего времени напрашивается вывод, что царствование Алексея Михайловича было не менее, а может и более динамичным и наполенным судьбоносными переменами, чем царствование его сына Петра Алексеевича. Применительно к нашей теме это выглядит следующим образом.

Еще в 1630-е гг царю Михаилу, первому Романову, стало известно, что в ватопедском монастыре на Афоне хранится обломок креста, на котором был распят Иисус, и голова Иоанна Предтечи. Это известие вообще не увлекло царя Михаила, но в следующем царствовании ситуация меняется. Алексей Михайлович чрезвычайно заинтересовался новостью, и когда ватопедские монахи привезли реликвии в Москву, посмотреть, царь забрал их себе, выплатив грекам денежну компенсацию. Греки неоднократно просили вернуть крест и голову, но кроме денег, ничего не получили. Греки довели до сведения царя, что турки стали теснить монастырь, когда узнали, что там больше нет креста и головы, но царь не уступил. Греки говорили, что это голова не Иоанна Предтечи, а какого-то другого святого, менее почитаемого, но и это не помогло. Ещё правительство Петра Первого продолжало выплачивать монастырю деньги за крест и голову, потом следы реликвий теряются. В настоящее время их местонахождение неизвестно.

Как замечает Плюханова, в этой ситуации полностью повторилась коллизия песни о кресте-калычке, только вместо болгар выступили греки. Некоторые исследователи полагают, что привозя реликвии на Русь, монахи были движимы не только корыстью. Монахи тоже были людьми той культуры, которая сформировала русскую. Может, они и в самом деле хотели таким образом передать царство русским, кто знает.
ninaofterdingen.livejournal.com/782172.html

@темы: крест, Плюханова, Москва

Записки по книге Плюхановой "Заметки и символы Московского царства". Тема начата здесь:
ninaofterdingen.livejournal.com/777641.html
ninaofterdingen.livejournal.com/777972.html
ninaofterdingen.livejournal.com/780660.html

Крест-калычка упоминается в очень интересной болгарской народной песне, которая оказалась связана и с нашей историей.

Болгария, как известно, была крещена в православие от греков, но много лет жестоко воевала с Византией. То болгарский царь осаждает Царьград, то ромейский император получает прозвание Болгаробойца. Такой политический конфликт и устремленность подчеркивать политический и имперский аспект религии очень своеобразно проявился в болгарской культуре.

Известная концепция про третий Рим рождена именно в Болгарии. Представление о том, что Константинополь как второй Рим изжил себя, и теперь царство переходит в третий Рим, болгарскую столицу Тырново, было очень важным в болгарской книжности, и его влияние на русскую культуру подчеркивалось неоднократно разными исследователями.

В отличие от русских, болгары полностью восприняли от греков символику победоносного креста, который обеспечивает торжество над врагами и царскую власть. В Болгарии был необычайно популярен царь Константин, первый христианский царь римлян, который увидел перед битвой в небе знак креста и услышал слова "Сим победиши!", а потом изобразил крест на знаменах. В Болгарии царь Константин - персонаж не только идеологической и теологической литературы, но и фольклора - в отличие от России, где нет даже ни одного праздника, посвященного Константину, хотя Константин - образец для христианского царя, включая Владимира Крестителя. Плюханова отмечает этот загадочный факт, и говорит, что как бы его объяснять, он сильно колеблет теорию о заимствованном от Византии цезарепапизме. Но это к слову.

В Болгарии уже в период столкновения с турками появляется народная песня о кресте-калычке. Сюжет песни следующий. Богоматель пердлагает болгарскому царю деревянный меч в виде креста, который и называется крест-калычка. Царь говорит, что у него есть золотой меч, и деревянный ему не нужен. Тогда Богоматерь отдает крест-калычку туркам, которые и побеждают болгарского царя в бою, и забирают себе его царство. После этого русские хитростью выманивают у турок крест-калычку и голову Иоанна Крестителя. Когда реликвии уже увезены на Русь, хитрые евреи объясняют туркам, чего они лишились, и говорят, что теперь царство переходит к русским.

Несколько веков спустя этот сюжет разыгрался наяву.
ninaofterdingen.livejournal.com/781994.html

@темы: крест, Болгария, Плюханова, Москва

НАИЗМАХ нареч. на излете, при истощении последних сил, особ. коловратного движенья. Машину остановили, а колесо, уж наизмахе, работнику руку перешибло. Наизмашь нареч. противоположно наотмашь: ударяя прямо, с подъема руки, а не прочь от себя: как бьют молотом. Хохлы наизмашь молотят, а русские наотмашь.
oduvan.org/nashi-proekty/chitaem-dalya/chitaem-...

@темы: Даль

Фон Визин Денис Иванович [1745—1792] — надворный советник при государственной коллегии иностранных дел. Сей человек молодой, острый, довольно искусный во словесных науках, также в российском, французском, немецком и латинском языках. Он перевел в стихи Волтерову трагедию «Алзиру»; преложил по свойству наших нравов Грессетово сочинение «Сидней» стихами ж и написал много острых и весьма хороших стихотворений. Его «Послание к людям своим Шумилову, Ваньке и Петрушке», а другое «Матюшка разносчик» свидетельствуют остроту его разума и тонкость в сатирах. Поэму «Иосиф» перевел прозою на российский язык с совершенным искусством. В переводе сем держался он важности славенского и чистоты российского языка. Его проза чиста, приятна и текуща, так, как и его стихи. Он сочинил комедию «Бригадир и Бригадирша», в которой острые слова и замысловатые шутки рассыпаны на каждой странице. Сочинена она точно в наших нравах, характеры выдержаны очень хорошо, а завязка самая простая и естественная. Наконец, он сочинил слово на выздоровление его императорского высочества, которое за чистоту слога, важность и изображение мыслей весьма похваляется. В заключение о нем сказать должно, что Россия надеется увидеть в нем хорошего писателя. Он перевел также и много других книг, как то: «Жизнь Сифа», «Кариту и Полидора», «Сиднея и Силли» и другие некоторые.
oduvan.org/nashi-proekty/slovar-pisateley-novik...

@темы: Фонвизин, Новиков

Ольга Бодрухина

Только огибая поверхность и следуя границам, можно переходить на другую сторону – свойства кольца Мёбиуса


Каждое очередное вынужденное путешествие на Украину – это путешествие за грань разумного. Каждый долгожданный визит в Луганск – перемещение в область бессознательного. Вот, собственно, о чем рассказ, попадающий под категорию трип-отчетов, жанр, столь популярный в среде эзотерической.

Мне никогда толком не удавалось перепутать Божий дар с яичницей, а поперечный шпагат – с просветлением. Конечно, будь у меня такой талант, жизнь, наверное, проходила бы в мандалах и мехах. Последние 10 лет я большую часть времени проживаю на территории Индии, и это конкретный выход из зоны комфорта. Это страна, в которую хорошо приехать туристом, но интегрироваться в индийское общество – та еще миссия. Недостаточно знать их многогранную культуру или говорить на хинди. Это общество с такой системой иерархии, в которой иностранцу просто нет места. Кроме того, жизнь в стране с населением более миллиарда — это жизнь с культом уединения. Здесь меняются понятия о чистоте, о комфорте, о важности чего угодно, и собственной в том числе. Здесь вы никогда не станете своим, однако, это не значит, что у вас не найдутся союзники и возможности.

Все же, несмотря на множественные культурные несостыковки, Индия всегда подкупала своей безопасностью, миролюбивостью и толерантностью – это и есть основные признаки развитой цивилизации. В то время как события последних лет в родных краях одним махом перенесли земляков в такую фантасмагорию, которая даже опытному шаману показалась бы квинтэссенцией нижнего мира.

В каком-то смысле то, что я переместилась задолго до начала геноцида, защитило от ужасов гражданской войны. Все же ее пасть коснулась моей большой семьи, рассеяла ее на несколько стран и лагерей – оказалось, что есть противоестественные технологии, которые разрушают связь кровного родства. В каждый из коротких приездов в Луганск следовало погружение в эту сюрреалистическую повседневность. Мой дом – Полигон в Неизвестности, дрейфующий в глобальном шторме Ноев ковчег. И надо отметить, что после такого невероятного потрясения, после национальной трагедии люди, живущие здесь, как местные, так и новоприбывшие, сделались ближе к космосу. Война стала частью их мира, они в прямом смысле стали пребывать в коллективном настоящем, не особо задумываясь о личном будущем.

Но эти короткие визиты на раз за разом возрождающуюся из пепелища вотчину не давали мне возможности ухватить суть. Трудно понять, почему столько людей отдавали здесь свои жизни, не задавая лишних вопросов, и не ожидая того, что о них сохранится память?

Есть ли у каждого из нас инстинкт смерти, и что запускает его? Известно, что когда в муравейнике начинается пожар, его обитатели тушат огонь, перекрывая кислород своими телами… А сейчас в топку оказались брошены миллионы людей – неужели это и есть цена последующего мира и «вышневого садка»? Кому вообще захочется жить на костях, пусть там и кости врагов? Кто главный враг? читать дальше
oduvan.org/nashi-proekty/vojna-na-donbasse-oche...

@темы: граница, войн, Луганск, Украина, Бодрухина

Из "Круга земного":

Эйстейн, конунг в Упплёнде, которого одни называют Могущественным, а другие Злым, совершил набег на Трандхейм и подчинил себе фюльки Эйна и Спарбюггва, и посадил там своего сына, которого звали Энунд. Но трандхеймцы убили его. Эйстейн конунг вторично пошел походом в Трандхейм и разорял страну и подчинил ее себе. Он предложил трандхеймцам выбор: взять в конунги его раба, которого звали Торир Гривастый, или пса, которого звали Саур. Они выбрали пса, так как полагали, что тогда они скорее сохранят свободу. В пса они вложили колдовством ум трех людей, и он лаял два слова, а третье говорил. Ему был сделан ошейник и поводок из серебра и золота. А когда было грязно, его свита несла его на плечах. Ему был сделан престол, и он сидел на кургане, как конунг. Он жил в Эйин Идри, а его обычное местопребывание называлось Саурсхауг Рассказывают, что смерть ему пришла от того, что волки напали на его стадо, и свита понуждала его защитить свой скот, он и сошел с кургана и бросился на волков, а она сразу же растерзали его.
ninaofterdingen.livejournal.com/781118.html

@темы: Снорри

В дополнение к марксистскому, который обсуждался здесь:
ninaofterdingen.livejournal.com/772568.html
еще ад, описанный langobard
"Есть просто ад - необходимость кого-то о чем-то просить.
Есть самый страшный, действительно адский ад - необходимость просить о чем-то у людей, которые тебе категорически неприятны.
Пока нет ни того, ни другого - жизнь прекрасна!"
langobard.livejournal.com/8119457.html

@темы: ад

Записки по книге Плюхановой "Заметки и символы Московского царства". Тема начата здесь:
ninaofterdingen.livejournal.com/777641.html
ninaofterdingen.livejournal.com/777972.html

Напомню предыдущее: сюжет о святых, которые носят свои головы, приживался на Руси слабо. До 15-16 века не зафиксирован, хотя в Византии известен. Гораздо активней разрабатывался ещё один близкий по семантике сюжет об отрубленной голове, а именно история Иоанна Предтечи.

Голова в архаичных культурах - смыслопорождающий образ. Голова символизирует духовную силу, а поскольку в таких культурах духовная сила проявляется во всех сферах, то и голова символизирует силу и мощь во всех сферах, то есть плодородие, защиту от врагов, ясновидение. Голова короля Брана, зарытая возле Лондона, гарантирует, что враги не возьмут город - это один из примеров восприятия темы кельтами, но распространен был этот взгляд на вещи и на Руси тоже.

Голова Иоанна Предтечи вдобавок выражает и чисто христианский круг смыслов: отсечение головы Иоанна - это начало нового времени, начало исполнения истории Христа, это символ распрямления истории вообще, переключения с циклического времени в линейное историческое. Также голова Иоанна Предтечи соотносится с головой Адама, которая изображается на иконах у подножия креста и наглядно представляет мысль о том, что Христос - второй Адам, восстановивший человечество, погубленное Адамом первым.

Любое упоминание о голове Иоанна Предтечи в сложившейся культуре Московского царства актуализирует все эти смыслы: смерть за веру; начало нового времени, в конце которого Апокалипсис; защита от врагов, которая может трактоваться и как победа, в том числе купленная смертью. В общем, с головой Иоанна Предтечи связаны образы мрачные, кровавые, победоносные и православные одновременно.

Теперь мы несколько лучше можем оценить тот факт, что царь Иван Грозный родился 25 августа, за три дня до 28 августа, когда празднуется Усекновение главы Иоанна Предтечи, и получил имя в честь этого святого.
ninaofterdingen.livejournal.com/780660.html

@темы: Иван Грозный

На железных дорогах ДНР выписывают-вырезают вот такие билетики. Как было в пору моего детства. Выдав билеты, кассирша выходит из-за своего стола и предлагает ожидающим пассажирам кофе-чай, как проводницы в поезде.


@темы: житейское, ДНР

Написана schwalbeman в ходе дискуссии о теоретических основаниях марксизма и прогностической силе марксистского учения. Читать здесь:
ninaofterdingen.livejournal.com/777230.html?thr...

@темы: марксизм