среда, 09 сентября 2020
19:59

Я жил в такие времена

Елена Заславская

Лето выдалось урожайным в творческом плане. А осень, как известно, время сбора урожая. Но прежде чем я начну рассказ о книгах, которые вот-вот увидят свет в Луганской Народной Республике, я хочу рассказать вам о литературных проектах, которые реализуются в ДНР. И хотя проехать туда луганчанам сейчас нет возможности, ничто не помешает нам узнать, что за книги вышли там совсем недавно.

В то время, пока Украина отходила от празднования дня Независимости, донецкие писатели отмечали выход книги «Я жил в такие времена». Презентация состоялась 25 августа в Донецке, в Доме работников культуры. В сборник вошли стихотворения и проза участников открытого литературного конкурса «75 лет Великой Победы. И вновь зовут колокола святые!». Инициаторами конкурса стало Управление культуры администрации города Донецка, Союз писателей ДНР, Дом работников культуры города Донецка.

Строка из стихотворения поэта-фронтовика Николая Рыбалко «Я жил в такие времена» послужила названием книги. Николай Рыбалко ушел на фронт добровольцем. Был принят в Барнаульское миномётное училище. В июне 1942 года лейтенант Рыбалко принял первый бой под Воронежем, тогда же получил первое ранение и первую награду – орден Красной Звезды. Противотанковая батарея под его командованием принимала участие во многих кровопролитных боях, среди которых – крупнейшее танковое сражение под Прохоровкой, на Курской дуге. Освободительными боями в составе 38-й армии Николай Александрович прошёл всю Украину – от Сум до Львова. За форсирование Днепра южнее Киева он был удостоен ордена Красного Знамени. 3атем были бои под Корсунь-Шевченковском, вновь ранение и еще одна награда – орден Красной Звезды. Прошел с освободительными боями Польшу, дошел до Одера. 1945 год встречал на немецкой земле. В феврале 1945-го на Одерском плацдарме гвардии капитан Рыбалко был тяжело ранен. Прошли долгие месяцы лечения в госпиталях, но медицина, увы, была бессильна, он навсегда потерял зрение. Тогда ему было только 23 года.

Я жил в такие времена (отрывок)
Я жил в такие времена,
В такие дни, в такие даты!..
Меня, безусого, война
До срока призвала в солдаты,
И в краснозвездного меня
Сто пушек целилось, наверно.
Москву собою заслоня,
Весь мир прикрыл я в сорок первом…

Антология «Я жил в такие времена» имеет два раздела: «Поэты Донбасса – участники Великой Отечественной войны» и «Современные поэты и прозаики Донбасса».

Павел Беспощадный, Николай Рыбалко, Владимир Труханов, Виктор Шутов, Павел Шадур, Борис Котов – вот имена поэтов-фронтовиков, чьи стихи опубликованы в первой части книги. Строка из стихотворения Бориса Котова стала эпиграфом к этому разделу: «Я завидую ныне Шурке, что в Донбассе ведет бои». Стихотворение это имеет свою трагическую историю и в а Антологии фронтовой поэзии его назвали «Последнее письмо». Стихотворение это из последнего письма, написанного 28 августа 1943 года сержантом-минометчиком Борисом Котовым, который погиб 29 сентября 1943 года при форсировании Днепра. Сержанту Котову посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. Кстати, Шура – это брат поэта.

Последнее письмо

В полночь холодно, в полдень жарко,
Ветер хочет всю пыль смести.
Остается рабочий Харьков
Вехой, пройденной на пути.

Войны слева и войны справа,
В центре — смертная карусель.
И задумчивая Полтава
Перед нами лежит, как цель.

Плач старухи и крик девчурки
На развалинах изб стоит.
Я завидую нынче Шурке,
Что в Донбассе ведет бои.

Среди авторов, опубликованных во втором разделе книги прозаики – Ирина Бауэр, Федор Березин, Ирина Горбань, Игорь Лысый и другие; поэты – Анаит Агабекян, Михаил Афонин, Вадим Десятерик, Иван Нечипорук, Владислав Русанов, Вячеслав Теркулов и другие, в том числе и я, автор этой статьи со стихотворением: «На Саур-Могиле», написанном в 2016-м году.

На Саур-Могиле

На Саур-Могиле
Опять его убили.
Его убили снова.
Красивого, родного,
С глазами, как у мамки…
Арта. Пехота. Танки.
Как в страшном 43-м,
Уже в другом столетьи.
Там где отцы и деды
Сражались за победу,
Он там же пал, он с ними,
Теперь в одной могиле.
На высоте контрольной
Героем стал невольно.
Кругом лишь степь да поле,
Да русское раздолье.

Земли нет в мире краше.
В ней спят солдаты наши.

Книга проиллюстрирована работами участников городского открытого фотоконкурса «75 лет Великой Победы. Мы помним» и работами учащихся народного художественного коллектива «Детская фотостудия МИГ» донецкого Дворца детского и юношеского творчества.
Предваряя сборник, во вступительном слове глава администрации Донецка Алексей Кулемзин пишет: «Мы, граждане Донецкой Народной Республики, знаем не понаслышке что такое война и от всего сердца благодарим тех, кто и сегодня отстаивает священные границы нашей Родины, находясь в постоянной борьбе за чистое и мирное небо над головами наших детей. Сборник стихотворений и прозы «Я жил в такие времена» – это наша память о людях, которые совершили Великий Подвиг».

Друзья, земляки, читатели, как один из авторов, этой книги я понимаю, как важно чувствовать связь времен и знать, ради чего, за какие ценности и смыслы идет нынешняя война. И я желаю, чтобы каждый из вас, вспоминая это время, время трудностей, лишений, на передовой и в тылу, мог с гордостью сказать «Я жил в такие времена!», я заслонил собою если не Москву, то по крайней мере подвиг отцов и дедов, родной язык, мирное небо Донбасса.

Для Казачьего вестника
Фотографии на сайте: oduvan.org/interesnosti/novosti-russkogo-mira/y...

@темы: литература, Донецк, Донбасс, Елена Заславская, Казачий вестник

URL
15:50

Дегуманизация русских Украины Интернет-сообществом Фофудья в предвоенный период

Статья Нины Ищенко о технологиях манипуляции общественным сознанием в современном информационном обществе на примере дегуманизации русских на Украине за несколько лет до начала войны. В статье показано, как распространение деструктивных дегуманизирующих идеологий в процессе межкультурной коммуникации в сети Интернет приводит к легитимации насилия в обществе по отношению к представителям дегуманизированной группы. Механизм дегуманизации коллективного антагониста рассмотрен на примере сообщества Фофудья, которое действовало в украинском сегменте Интернета в довоенный период, изобретая термины-антагонисты, дегуманизирующие русских, и переосмысливая термины «бандеровцы», «фашисты» в позитивном ключе.

Статья была опубликована в Тюмени в 2019 году. Библиографическая ссылка:

Ищенко, Н. С. Дегуманизация русских Украины интернет-сообществом «Фофудья» в предвоенный период / Н. С. Ищенко // Вестник Тюменского государственного института культуры [Текст] науч. журн. / Тюменский государственный институт культуры ; гл. ред. И. Н. Омельченко, зам. гл. ред. А. Я. Криницкий ; науч. ред. В. И. Семёнова. – Тюмень. : РИЦ ТГИК, 2019. – № 02(12). – С. 51 – 54.

Скачать пдф по ссылке:
oduvan.org/chtivo/stati/degumanizatsiya-russkih...

@темы: манипуляции, дегуманизация, Украина

URL
понедельник, 07 сентября 2020
20:43

Осенняя подборка Елены Заславской на Дне литературы

КАК УМИРАЕТ АВГУСТ

Как умирает август?
Его покидают силы,
Не принимает лекарства,
На землю роняет сливы.
И воспаленные астры
Невыносимо красивы.
Не хочется с ним прощаться.
Август, ты слышишь, август,
Мы все еще живы, август,
Но наше время уходит.
Что ждет нас за Спасом?


Преображенье Господне.

Больше стихов по ссылке: denliteraturi.ru/article/5141

@темы: Елена Заславская, День литературы

URL
18:53

Столик у окна

Мини-сериал из нескольких серий по 15 минут под названием «Столик у окна» был мне порекомендован Андреем Кондауровым, преподавателем Академии, философом, руководителем клубов и организатором философских чаепитий. Это оказалась очень хорошая рекомендация.

Мистический сюжет сериала заключается в том, что за столиком у окна в некоем кафе сидит человек, который говорит пришедшим к нему людям, что они должны сделать, чтобы их желание исполнилось. Любое желание. Самые разные действия: от перевести кого-нибудь через дорогу до взорвать бомбу в супермаркете.

Этот мистический сюжет богословски подан очень правильно. Субъект, который заключает договор, неоднократно озвучивает вещи, полностью соответствующие христианскому православному учению: я ничего не контролирую; вы можете прекратить в любой момент и вам ничего за это не будет; я не говорю, что ваше желание не может исполниться каким-то другим способом. Дьявол тут предстает существом с широкими, сверхчеловеческими возможностями, он знает будущее и знает некоторые варианты событий, но он не может заставить человека что-то сделать. Человек свободен, и это хорошая новость.

Этой хорошей новости две тысячи лет. Нам трудно представить себе, какой эффект она производила в насквозь магичном мире умирающей античности, да и до сих пор производит, если как следует ее обдумать. Ради этого стоит потратить пару часов на мини-сериал «Столик у окна».

@темы: кино, сериал, православие

URL
18:26

Уничтожение индейцев прерий

Книга Ди Брауна «Схороните мое сердце у Вундед-Ни» написана в середине ХХ века. Ее тема – борьба индейцев прерий за выживание против американского правительства. В течение тридцати лет, 1860 – 90 гг., эта борьба была начата и проиграна. Последним событием этой войны стала бойня на ручье Вундед-Ни, в которой были уничтожены индейцы сиу.

Книга написана с использованием договоров, протоколов и статей, в которых звучит голос самих индейцев. Автор показывает развитие событий по одному сценарию, который проигрывается снова и снова с разными индейскими народами: заключается торжественный договор, в котором определяются границы; белым что-то понадобилось на индейской территории – золото, земля, место для железной дороги; индейцам предлагается продать свои земли, а потом уйти со своих земель куда угодно живыми; высылается армия США, которая уничтожает индейцев полностью, со старыми и малыми.

В книге описаны многочисленные картины геноцида. Например, американские военные запирают 150 человек шайенов в казарме, рассчитанной на 70 человек, запирают с женщинами и детьми, и пять дней не дают ни еды, ни воды. После этого открывают дверь и предлагают выйти хотя бы женщинам и детям. Когда индейцы отказываются, их запирают снова. Такие эпизоды – на каждой странице.

Очень хорошо показано, что никакая юридическая правота индейцам помочь не может, никакое решение американского суда в их пользу не исполняется. Немало внимания уделено работе тогдашних СМИ. Газеты того времени в зародышевом состоянии по сравнению с тем, что есть сейчас, но ясно видно, что это зародыш того самого монстра, с которым боремся и мы. Также показана система, обеспечивающая быстрое и решительное разрушение карьеры любого чиновника или военного, любого ранга, который хоть пальцем пошевелил в пользу индейцев, хоть как-то попытался помочь, а еще не дай Бог у него получилось.

Предсказуем исход борьбы с американцами, в которой индейцы получали продукты и оружие от тех же американцев, или воевали с луками против ружей. Намеренное уничтожение бизонов прерий американским правительством было произведено, чтобы индейцы вымерли с голоду – это озвучивалось и не скрывалось.

Легко представить, как люди с такой историей и национальным характером могу воспринимать огромную Россию, которую населяют десятки народов. И помня, что за десять лет меняется все, а за сто не меняется ничего, легко понять их поведение сейчас: вижу цель, не вижу препятствий, иду по головам.

@темы: книги, Браун, индейцы

URL
17:54

Нина Ищенко: "В Луганске быть - важнее, чем казаться"

Андрей ЧЕРНОВ

В чём уникальные черты Луганска – старинной колыбели Донбасса и столицы молодой Луганской Народной Республики? Есть ли ментальное своеобразие луганчан? В преддверии 225-летия Луганска портал «Луганск 1» обратился с этими вопросами к известному в городе культурологу, кандидату философских наук, члену Союза писателей ЛНР Нине Ищенко.

– Нина Сергеевна, что вы цените в Луганске? Есть ли особый философский взгляд на наш город?

– Луганск – важный город в моей жизни. Говорят, что город становится твоим, если ты в нем родился или учился. В Луганске я училась и живу здесь много лет. Это мой город. Особенно ценным стал для меня Луганск в 2014 году. В этот военный год перед всеми луганчанами встал вопрос – стоит ли этот город того, чтобы за него воевать, бороться, умирать? Нужен ли он нам, его жителям, и что он для нас значит? В этот период я ответила для себя на этот вопрос.

Наступающей осенью я готовлю к печати издание книги «Город на передовой. Луганск-2014», которая составлена на основе моих дневниковых записей, сделанных именно в 2014 году. В этой книге я постаралась сформулировать для себя и для читателя, чем важен для меня Луганск. Я старалась рассказывать не о своих трудностях и проблемах, а о городе, который пережил войну и который возвращался к жизни. Это было удивительное и волнующее переживание осени 2014-го года: город, который убивали, не погиб, он оживал, постепенно восстанавливался, наполнялся людьми, машинами, светом. Это было обыкновенное чудо – победа над смертью. Это было самое невероятное и прекрасное, что я видела в своей жизни.


– Какие черты луганского характера вы можете назвать?

– Самая заметная черта луганского характера, на мой взгляд, это самодостаточность. Луганск – город-интроверт, здесь быть важнее, чем казаться. Например, в Луганске с 1990 года существует Философское монтеневское общество, аналогов которому нет на всем постсоветском пространстве. Это общество любителей философии, которые встречаются вне академического формата. Результаты осмысления мировой философской культуры обсуждаются в кругу единомышленников, в кругу неравнодушных горожан, но за тридцать лет истории ФМО не было попыток выйти за пределы Луганска, наладить связи с другими подобными обществами и т. д. Луганские авторы публикуются в значимых изданиях России и Украины, работают в вузах в разных российских и украинских городах, однако это чисто личная инициатива, не поддерживаемая, а только принимаемая к сведению обществом скептиков.

Ситуация несколько изменилась после начала войны Украины с Донбассом. В этот период появляются четыре сборника докладов, которые распространяются в бумажном виде по библиотекам и вузам города, однако не меняют ни монтеневское общество, ни его методы работы, благодаря которым воспроизводятся его характерные черты и как в капле воды, виден характер всего города: Луганск в культурном пространстве представляет собой самозамкнутый локус, который принимает разнообразные влияния, усваивает самые разные идеи, но, как правило, не стремится ничего транслировать вовне.

Положительной стороной луганского отношения к жизни является способность выстоять в критической ситуации разрыва связей и глобальных перемен, которая проявляется в настоящий период смены эпох и интеграции в российское культурное пространство.

– С характером луганчан ясно. Какие уголки Луганска важны лично для вас?

– Я очень люблю луганские парки – Парк 1 Мая, Парк Горького, парк возле филармонии (на площади Революции – прим. ред.). В нашем городе не так много зелени, и хотя Луганск далеко не огромный вечно бодрствующий мегаполис, уголков уюта в нем не хватает. Луганские парки – это такие островки тишины, покоя, свободы, полные зелени, солнца и неба. Там всегда можно отдохнуть, набраться сил – и снова вперед, чтобы быть, а не казаться!
lugansk1.info/100710-nina-ishhenko-v-luganske-b...

@темы: Луганск, День города

URL
четверг, 03 сентября 2020
18:30

Мой Крапивин

Я из тех детей, которых Крапивин в детстве обошел полностью – я не читала никаких повестей в журналах, никаких его книг. Зато в юности, в студенческие годы он вытащил меня из экзистенциальной депрессии, мощной и всеохватной. Это был такой глобальный духовный кризис, который обесценивал всё вокруг, когда я легко соглашалась с древними ересиархами, что зеркала и деторождение отвратительны, поскольку умножают число живущих. Это индивидуальное переживание разворачивалось на фоне девяностых, когда наш мир более всего был похож на ад, и все ужасы аномии разворачивались прямо здесь и сейчас, в реальном времени и знакомых местах.

Помогли мне тогда два человека – Бёрнс и Крапивин. Простые стихи Бёрнса, легкие, понятные, прозрачные, с хорошим концом, были как глоток свежего воздуха. Его немудреные темы стали утешением и отрадой, что само по себе характеризует окружающий мрак, когда катарсис накрывает от того, что солдат с войны вернулся домой, а девушка дождалась.

Такое же мощное впечатление оказала трилогия «Застава на Якорном поле», купленная в книжном случайно, из-за картинки и потому, что стоила копейки на фоне всего остального. Я не знала ни имени автора, ни его мультивселенной, но вошла в этот мир как свой, и ожила.

С моей основательностью я перечитала очень много книг Крапивина, и вижу в них темы, которые я не люблю. В первую очередь это романтический герой, один против всех, Чайльд Гарольд наших дней и детского возраста. В больших количествах это невыносимо. При перечитывании одной повести как раз хватает, пока воспоминание о типаже не проснулось.

Еще одна тема: Крапивин пишет о кораблях, парусах, шпагах и конниках для тех, кто уже знает, насколько это прекрасно и романтично. Формировать этот интерес он не берется, его нужно сформировать изначально где-то в другом месте. Главный вопрос для родителя – где? «Робинзон Крузо»? «Три мушкетёра»? «Одиссея капитана Блада»? Для большинства современных младших школьников это названия таких барьеров, которые не взяты и в обозримом будущем взяты не будут. А к Крапивину нужно подходить, уже освоив эти книги, и подходить в возрасте героев, в 10 – 12 лет. Это очень сложно в наши дни, и трансляция наследия Крапивина объективно затруднена из-за такой его поэтики.

К счастью, с теми, кому эти книги доступны, они останутся навсегда.

@темы: книги, Крапивин, Бернс, Борхес

URL
среда, 02 сентября 2020
21:46

Находчивый писатель

Первая встреча д'Артаньяна и Рошфора состоялась на постоялом дворе в Менге, где родился знаменитый автор "Романа о розе". Во времена Брантома это автор был гораздо более знаменит, чем в наши дни. Вот что пишет о нем наш мемуарист:

"Я не хотел бы, однако, хулить многих целомудренных и благоразумных замужних женщин, которые вели себя вполне добродетельно и остались верны клятве, данной пред алтарем мужу; надеюсь воспеть им хвалу в отдельной главе, опровергнув мэтра Жана де Мена, что сказал в своем «Романе о розе» обо всех без исключения женщинах следующие слова:

Шлюхами будете, были и есть;
Всё продаете — и тело, и честь.

Сим двустишием он вызвал такую ненависть придворных дам своего времени, что они добились у королевы позволения высечь дерзкого, раздели его и уже было приступили к нему с плетьми, как вдруг он попросил, чтобы первый удар нанесла ему самая распутная из них; ни одна не осмелилась поднять на него руку, вот так хитрец и избежал порки. Я видел старинный гобелен в нежилых комнатах Лувра, представляющий эту сцену".

@темы: Брантом

URL
19:50

О нас пишут. Мистическая Тартария на страницах "Казачьего вестника"


Благодаря сотрудничеству Елены Заславской с газетой «Казачий вестник», на страницах этого издания опубликовано интервью Вука Задунайского «Одуванчику».

Интервью разбито на две части и помещено в двух номерах газеты (298 и 299), которые можно найти на сайте kazache.ru/kazachiy-vestnik/onlayn-gazeta/

«Казачий вестник» входит в состав медиа-группы «Казачья», которая начала свою деятельность летом 2014 года. В то непростое время, когда украинские войска наносили массированные удары по мирным городам и поселкам Донбасса, жители Луганской Народной Республики столкнулись со множеством проблем. Одной из них стал информационный вакуум. С целью донесения до населения правды и недопущения распространения заведомо ложной информации со стороны украинских СМИ, командиром тогда еще Первого казачьего полка им. Матвея Платова Павлом Дремовым было принято решение о создании на территории города Стаханова (ЛНР) радиостанции «Казачье радио» и телеканала «Новый канал Новороссии». А чуть позже, в ноябре 2014 года, свет увидел первый номер общественно-политического еженедельника «Казачий вестник».

На данный момент основная направленность группы – продвижение патриотических идей правоконсервативной направленности, православие и взгляд на народные республики Донбасса, Россию и мир через эту призму. Значительное внимание группа уделяет культуре республик и культурным связям с Россией. Интервью с Вуком Задунайским позволяет читателям взглянуть по-новому на историю Балкан и творчество современных писателей, а также открыть для себя жанр мистического фэнтези в нашей литературе.

Интервью с Вуком можно также прочитать и на сайте «Одуванчик»
oduvan.org/interesnosti/novosti-russkogo-mira/o...

@темы: Одуванчик, Донбасс, Вук Задунайский, Казачий вестник

URL
18:36

Гностический миф у Набокова

Не я одна его вижу:
Давыдов С. С. Гностическая исповедь в романе "Приглашнеие на казнь"
litresp.ru/chitat/ru/%D0%94/davidov-sergej-serg...

Ю. В. Матвеева. Гностика на краю бытия
elar.urfu.ru/bitstream/10995/22686/1/iurg-2008-...

Гностический миф в эволюции романа первой трети XX века (А. Белый, Г. Хессе, В. Набоков, М. Булгаков)
digilib.phil.muni.cz/bitstream/handle/11222.dig...

@темы: Набоков, гностики

URL
18:18

Жена Невельского

Из книги Чехова «Остров Сахалин», характеристика супруги Невельского – русский адмирала (1874 год), исследователя Дальнего Востока, основателя города Николаевска-на-Амуре, который доказал, что устье Амура доступно для входа морских судов и что Сахалин – остров.

«Жена Невельского, Екатерина Ивановна, когда ехала из России к мужу, сделала верхом 1100 верст в 23 дня, будучи больною, по топким болотам и диким гористым тайгам и ледникам охотского тракта. Самый даровитый сподвижник Невельского, Н.К. Бошняк, открывший Императорскую гавань, когда ему было еще только 20 лет, "мечтатель и дитя", – так называет его один из сослуживцев, рассказывает в своих записках:
"На транспорте "Байкал" мы все вместе перешли в Аян и там пересели на слабый барк "Шелехов". Когда барк стал тонуть, никто не мог уговорить г-жу Невельскую первую съехать на берег. "Командир и офицеры съезжают последними, – говорила она, – и я съеду с барка тогда, когда ни одной женщины и ребенка не останется на судне". Так она и поступила. Между тем барк уже лежал на боку..."
Дальше Бошняк пишет, что, часто находясь в обществе г-жи Невельской, он с товарищами не слыхал ни одной жалобы или упрека, – напротив, всегда замечалось в ней спокойное и гордое сознание того горького, но высокого положения, которое предназначило ей провидение.
Она проводила зиму обыкновенно одна, так как мужчины были в командировках, в комнатах с 5° тепла. Когда в 1852 г. из Камчатки не пришли суда с провиантом, то все находились в более чем отчаянном положении. Для грудных детей не было молока, больным не было свежей пищи, и несколько человек умерло от цинги. Невельская отдала свою единственную корову во всеобщее распоряжение; все, что было свежего, поступало в общую пользу.
Обращалась она с туземцами просто и с таким вниманием, что это замечалось даже неотесанными дикарями. А ей было тогда только 19 лет (Лейт. Бошняк. Экспедиция в Приамурском крае. – "Морской сборник", 1859, 11)».

Узнаваемый типаж. Очень жаль, но нарицательным стало «жена декабриста», а не «жена Невельского».

@темы: Чехов, жена Невельского

URL
18:01

Виртуальная книжная полка

Открыто на читалке сейчас:

1. В. Набоков. Приглашение на казнь.
Очень гностическая вещь. Базовые темы гностического мифа раскрыты идеально, просто поразительно. Двадцать лет назад я пила это полными горстями, вряд ли зная слово «гностики», а это ведь суть их доктрины: иллюзорность материального мира; соблазны материи, которыми души завлекаются в тела; два типа людей – гилики и пневматики; новозаветные аллюзии, которых я в студенческие годы не считывала совершенно, а тут есть прямая отсылка к сцене искушения в пустыне, не говоря уже о том, какая казнь является архетипической в христианском мире.
Независимо от того, читал Набоков что-то античное по этим вопросам или сам дошел, это великолепно, очень иллюстративно и догматически точно. И разумеется, речевые характеристики героев здесь прописаны очень хорошо. То есть не просто автор заявляет, что его герой – весь такой не от мира сего, выше этой серой жизни. Этот герой думает и говорит совсем иначе, чем все окружающие, это подчеркнуто, показано и удалось на славу.
Хорошо сделанная вредная вещь. Чужой, которого надо препарировать в костюме биологической защиты. К счастью, у меня за прошедшее время такой появился.

2. П. Брантом. Галантные дамы.
Дань увлечению романами Дюма в школьные годы. Автор – мемуарист XVI века, лично знал королеву Марго и господина де Бюсси, не говоря уже о множестве менее известных персон, не попавших в книги Александра Дюма. Не могу сказать, что мне нравится. Это тот случай, когда спасибо писателю, который всё это прочитал, обработал и создал волшебный эликсир нам на радость.

3. А. Чехов. Остров Сахалин.
Тоже мемуары. Давно собиралась.

4. И. Гобри. Лютер.
Попытка систематизировать свои знания об эпохе и персонаже. Мимо деятельности Лютера пройти невозможно, и многое я уже знала, но тут всё дается последовательно и связно. Картины массового помешательства на новой вере перекликаются с теми, которые мы видели в наши дни – в Киеве в 2014-м, в Минске сейчас. Автор, правда, чересчур большое внимание уделяет личности Лютера, можно было бы побольше про тогдашних немецких князей, которые всё это поддерживали.

5. Восток-Запад. Исследования, переводы, публикации. Выпуск 4.
Культурология последнего советского десятилетия, межкультурное взаимодействие с Востоком в широком смысле слова – Японией, Индией, Аравией, плюс стихи поляка о Китае, плюс дневник русского дворянина за 1802 год. Одним словом, портал в иные миры, для спокойного погружения и отрыва от реальности.

6. А. Иванчик. Накануне колонизации. Северное Причерноморье и степные кочевники VIII-VII вв. до н. э. в античной литературной традиции: фольклор, литература и история.
Название говорит само за себя – чистое наслаждение для любителя античности. Цитаты из Гомера о доителях кобылиц, попутно решение вопроса, когда эфиопов стали отождествлять с неграми, сколько версий «Илиады» нам известно и почему, и так далее. Если бы я могла бросить всё, я бы бросила всё именно ради этой книги.

Не считая того, что читается по работе.

@темы: книги

URL
четверг, 27 августа 2020
13:50

Столкновение миров: Белоруссия

Вот еще одно замечание, которое я хочу сделать по белорусским протестам на основании аналитики Перископа (periskop.su/2063582.html).
Сергей приводит данные о финансировании протестов:
«Очень любопытные (и показательные) данные проскочили по составу и формированию стачечного фонда, дабы поддержать бастующих - скриншот 4. 2 млн. евро собрали в Белоруссии, и ещё 53 млн. поступили из-за рубежа. Видите, какое соотношение? Т.е. по факту стачечная активность открыто финансируется внешними игроками, заинтересованными в опрокидывании режима АГЛ и уничтожении национальной промышленности как фактора занятости и конкурента».


Я хочу обратить внимание на то, в каких двух разных мирах живут сторонники белорусского майдана и, скажем так, все остальные. Первые живут в волшебном и добром мире. Они массово верят, что стоит только кому-то просто выйти на улицы, потому что надоело, и добрые люди из Евросоюза безвозмездно, то есть даром, дадут 53 миллиона евро.
Жители Луганска помнят, например, как они просто выходили на улицы с ноября 2013 года, и им не только никто не дал 53 миллиона евро, к ним 2 июня 2014-го прилетел украинский самолет и сбросил бомбу в центре города. Наш мир гораздо менее волшебный и гораздо более жесткий. Тут тяжело жить, и добрые люди из Евросоюза не дают нам деньги, а обзывают террористами и рисуют комиксы о том, как мы сами себя обстреливаем.

Одно из несомненных достоинств нашего мира в том, что он настоящий. Культурная реальность так же жестко оказывает сопротивление, как и реальность физическая. Если вместо стены видите кружевную занавеску, вы в кровь разобьете себе лоб. Последствия будут еще хуже, если вместо дельцов, озабоченных только собственными интересами, вы видите добрых дяденек, которые, как в романах Диккенса, бегают вприпрыжку и суют всем в карманы золотые монеты.

Как перейти из волшебного мира в настоящий с наименьшими потерями? Хотелось бы увидеть на практике. Может, Белоруссия нам покажет.

@темы: финансирование, Nexta, Сергей Сигачев, Белоруссия

URL
13:47

Белоруссия: война – дело молодых

Во втором своем тексте Перископ разбирает работающие методики управления массами через Nехту: людям прямо отдают приказания, и они четко выполняют задания, подписчиков более двух миллионов. Там же приводится аналитика протестующих по возрасту и самое интересно, по источникам финансирования протеста, методично и основательно, со скриншотами (periskop.su/2063582.html).

Четыре пятых подписчиков – люди в возрасте от 12 до 35 лет. Молодежь, которая сгорает в топках войн и революций. И если, как справедливо заметила Надежда Пахмутова, в традиционном обществе война была инициацией, после которой человек получал статус взрослого и мог участвовать в управлении обществом, то в современной украинской культуре (видимо, и белорусской тоже) война стала навсегда делом молодых и является средством законсервировать возраст и статус, лучшим способом не допустить перехода человека в другую социальную группу, которая решает дела.
oduvan.org/chtivo/recenzii/voyna-kak-eliksir-mo...

@темы: Nexta, Сергей Сигачев, Надежда Пахмутова, Белоруссия

URL
13:44

Аналитика по Белоруссии: Сергей Сигачев (Перископ)

Мой друг Сергей Сигачев, много лет известный как блогер Перископ, отвлекся от обычных для его блога тем транспортного искусства, географии нашей Родины, железнодорожных новостей, и посвятил несколько аналитических текстов событиям в Белоруссии. Сергей известен серьезным отношением к любому делу, профессионализмом и взвешенностью оценок. За много лет чтения его блога я для себя определила, что если мне повезло и за интересующую меня тему взялся Перископ, можно больше ничего не читать – на его странице будет самое важное, самое интересное, и со ссылками на первоисточник.

По белорусскому майдану я наконец дождалась аналитики от Перископа, которую всем и рекомендую:
Белоруссия: новый инструмент управления массами: periskop.su/2062657.html
Белоруссия. Читая Nехту: взгляд с другой стороны: periskop.su/2063582.html
В этих текстах затрагивается интересующий меня аспект управления массами и механизмов организации так называемого спонтанного протеста.

Перископ приводит много материала, который позволяет хотя бы подступиться к ответу на вопрос, как люди, осуждавшие революцию роз в Грузии, украинский Майдан, переворот в Армении, прошлогоднее бушевание в Москве в связи с выборами в мэрию, сейчас поддерживают белорусский майдан. В тех случаях они ясно видели связи и закономерности, роль зарубежного капитала и американского посольства, а теперь утверждают, что в данном случае всё совсем не так, это где-то были майданы, а в Минске народ сам просто вышел на улицы. Вопрос этот далек от решения, но начинать с чего-то нужно.

Отдельно отмечу два интересных момента, которые привлекли мое внимание.

@темы: Nexta, Сергей Сигачев, Белоруссия

URL
12:53

Город на передовой. И снова о войне! Жизнь и литература прифронтового Луганска

Елена Заславская

Мне стало известно, что готовится к публикации книга философа, культуролога, члена Союза писателей ЛНР Нины Ищенко «Город на передовой. Луганск-2014». Весной увидела свет другая книга этого автора – «Локусы и фокусы современной литературы». Она представляет собой сборник философско-культурологических и литературно-критических текстов, которые публиковались в научных журналах и литературных альманахах России и республик Донбасса. О новой и уже вышедшей книге мы поговорили с автором – Ниной Ищенко.

– Как родилась книга «Город на передовой»?

– Эпиграфом к этой книге стали слова из песни одессита, ныне живущего в Крыму, поэта Игоря Сивака. На момент написания песни в 2017 году шел третий год войны. Сейчас война идет уже седьмой год, и каждый день приходят сводки с фронта об обстрелах, разрушениях, раненых и погибших. Но я помню мирный Луганск, и я помню, как в мой город пришла война, как 15 июля 2014 года она постучала в двери моего дома на переулке Индустриальном миной 82 калибра, разбросав полтысячи осколков в деревья, крыши, дома. После этого вместе со своей семьей я уехала из Луганска в Зимогорье, небольшой город в ЛНР, где и провела остаток лета.

В сентябре, сразу после объявления перемирия 5-го числа, мы вернулись домой. Город восстанавливался после полномасштабных военных действий в течение лета. В городе не было света, воды и связи.

Я знала, что мои знакомые в сети, реальные и виртуальные, волнуются и хотят знать, как у меня дела. Так родились «Луганские записки» — серия дневниковых записей, которые я писала по возвращении в Луганск о своих обстоятельствах для людей, которые меня знали до войны.

Неожиданно для меня эти записки вызвали большой интерес, совершенно незнакомые люди писали мне со словами поддержки и благодарности. Я всегда с теплым чувством вспоминаю всех, кто поддерживал меня тогда, в блокадном Луганске, в первые послевоенные месяцы.

Дневниковые записи того военного года и легли в основу моей книги «Город на передовой».

– Когда книга выйдет в свет?

– В электронном виде книга вышла в издательстве «Издательские решения» и доступна для бесплатного скачивания на сайте «Ridero». На бумаге книга выйдет в Луганске этой осенью.

– Твоя первая книга называлась «Локусы и фокусы современной литературы». Почему локусы? Почему фокусы?читать дальше

@темы: Луганск, СП ЛНР, Локусы и фокусы, Город на передовой, литература Донбасса

URL
среда, 26 августа 2020
19:25

Midnight Gospel - апокалипсис хипстера

Рецензия Ольги Бодрухиной на мультсериал "Полуночное Евангелие"

Паталого-анатомическое вскрытие феномена «Полуночного Евангелия»

Как бы, если у вас есть друзья — из тех, что с хроническим упорством (если не сказать — упоротостью) вылавливают из англоязычной сети «новинки», не дожидаясь русских титров, то они уже наверняка задолбали вас по-цыгански настырным промоушином, за которым им стопроцентно не платят: посмотри да посмотри. Чего посмотри? Евангелие. Какое-такое Евангелие, у вас что, православный карантин (а таки да)? На что они с улыбкой превосходства ответят, что смотреть надо «Полуночное Евангелие» от комика и ведущего Данкана Трассела, и безумного визионера, мультипликатора-раскадровшика Уорда Пенделтона.

Если что, я не из секты борцов «за актуальное». Но, как аниматор по одному из образований и призваний, не могу пройти мимо больной на всю голову темы. Ибо анимация в арсенале троглодитных режимов уже давно, со времен мистера Уолта с его диснеевским замком — суть «пряничным домиком», точь как у колдуньи из «Гензель и Гретель» (для тех, кто не в курсе, в оригинале сказки домик казался пряничным благодаря чарам, а по факту сложен был из человеческих останков). Так оно и в современной анимации, тем более с пометкой 18+. Арго-лексика и рисованные порно, снафф и прочие радости цивилизации, украшают практически любую актуальную анимацию для взрослых, подготавливая общество к очередным «революционным» преобразованиям. То, что через мультяшки вроде «Южного Парка» программируют хлеще и изощреннее, чем через «зомбоящик», не отрицают даже их фанаты. Да, и для детишек в Интернете «южные парки» намного доступнее и интереснее, чем шоу для их возрастной группы.читать дальше

@темы: Одуванчик, Ольга Бодрухина, Midnight Gospel

URL
понедельник, 24 августа 2020
21:39

Избегание

Второе важное открытие современной теории психоанализа состоит в том, что центральная проблема, с которой живет и борется человек всю сознательную жизнь, это не могучие инстинкты, а шизоидное избегание, то есть желание спрятаться от жестокого окружающего мира. Это желание спрятаться от проблем принимает самые разные формы, от вроде бы невинной прокрастинации до полной каталепсии.

Как пишет Гантрип, человеку гораздо приятней считать себя плохим, но сильным, чем хорошим, но слабым, поэтому проблема шизоидного избегания долгое время оставалась на периферии научного интереса, демонстрируя тем самым широкое распространение шизоидного избегания, причем, можно сказать, встроенного в западную культуру.

Избегание порождает тройственную структуру «Ребенок – Я – Злой взрослый». Больше всего внимания это явление привлекает, когда действия Злого взрослого направляются вовне и реализуются в криминальной сфере. Однако структура эта в принципе является структурой и здоровой личности: когда ребенок не напуганный и не голодный, взрослый не злой, а добрый, Я занимается не только соблюдением правил, тогда возникает гармоническая личность, устойчивая и творческая.

Эмпирический вывод, сделанный психоаналитиками, сводится к тому, что плачущего ребенка нельзя уничтожить, а нужно вырастить. Выращивать ребенка придется долго, но попытка его уничтожить приводит к неизлечимой патологии, к полному разрыву всех человеческих связей и погружению туда, откуда не возвращаются.

Вот от каких ужасов призван защищать девиз современной жизни «Люби себя, радуй себя, балуй себя». Правда, меня он не защищал, мне помогает только штудирование монографий и университетских учебников по теме, но может на кого-то действует.

@темы: Гантрип, психоанализ

URL
21:23

Распределение ролей внутри головы

Психоаналитики следующего поколения представляют ситуацию так. Во-первых, все части личности тоже являются личностями. «Во мне живет вечный ребенок» – это не метафора, а медицинский факт. Подсознание и Сверх-Я – это не оно, это он или она, и их двое, не считая третьего, обычного Я. Создается этот ансамбль следующим образом.

Если в течение первого года жизни ребенок не получает достаточно ласки от родителей, он неосознанно старается ограничить свои потребности, чтобы не испытывать плохого обращения от взрослых. Гантрип особенно подчеркивает, что плохое обращение, недостаточно ласки – это полностью субъективные впечатления. Любое сколь угодно заботливое обращение может для конкретного ребенка в конкретном состоянии оказаться недостаточным, и запустить процесс.

Процесс заключается в том, что плачущего голодного малыша отстраняют от пульта управления, формируя новую личность, центральное Я, которое не позволяет себе раскисать, ныть и постоянно требовать внимания, а умеет нормально общаться с окружающими, пока страдающий неудовлетворенный ребенок плачет во тьме. Чтобы ребенок там и оставался, не выходя наружу, и формируется Сверх-Я, то есть внутренний злой родитель, которого надо слушаться, который не дает и не пускает.

На создание этой троичной структуры человек тратит все силы своей личности. Если ребенок в этой троице слаб, это не значит, что слаб сам человек. Напротив, сила злого родителя – это сила самого человека.

Поскольку структура эта создается для выхода из ситуации, которая субъективно воспринимается как смертельная опасность, попытка разрушить эту структуру переживается человеком как столкновение со смертью и вызывает такой же ужас, как попытка его убить.

@темы: Гантрип, психоанализ

URL
20:58

Кто же сидит в пруду?

Если Подсознание – устаревшая теория, то как же обстоит дело на самом деле? Кто же сидит в пруду? Кто еще живет в твоем организме кроме тебя, как сформулировал бы диджей Макс? На этот вопрос дает ответ Гарри Гантрип в великолепной книге «Шизоидные явления, объектные отношения и самость».

Как показывает Гантрип, Подсознание – это не безличный клубок мощных инстинктов, а маленький ребенок. С этой концепцией многие также знакомы, хотя бы по фильму «Клетка» с Дженнифер Лопес (кто-то здесь помнит Дженнифер Лопес?) или еще проще, по клипу к песне «Воспоминания о былой любви» группы «Король и шут»: www.youtube.com/watch?v=PVxbX7GJ3pg

Да и в целом киноиндустрия полюбила этого несчастного ребенка, и он стал часто появляться на экранах в леденящих кровь триллерах про маньяков. Многие его видели, но немногие знают, что это молчаливое дитя и есть могучее непреодолимое Подсознание, так блиставшее в первой половине ХХ века.

@темы: Гантрип, психоанализ

URL