Во время бури две-три недели назад у нас дома пропал интернет. Описывать эпопею с ремонтом я не буду, важно знать, что она не окончена, так что связи дома нет. На Пасху как раз заболела Маша, сильный вирус, я практически никуда не выходила всё это время. Сейчас оказия, сейчас могу выглянуть в виртуальность из реальности, на минутку.
пятница, 03 апреля 2015
Случайно, будучи в расстроенных чувствах, за два дня прочитала это произведение Вячеслава Рыбакова. Читала его раньше, очень давно, и помнила его примерно как Пьер Менар «Дон Кихота», так что можно сказать, совершенно новый текст.
Кто помнит, суть в том, что в 2013-м году на Землю с Луны занесен неизвестный науке вирус лунного энцефалита, который за год в результате страшной пандемии уничтожил миллиарды людей, однако благодаря изобретению гениального биофизика было найдено лекарство, внедрено в производство по всему миру, чем и была спасена оставшаяся часть человечества. С помощью хроноскопа благодарные потомки отслеживают судьбу врача и тех, кто повлиял на его жизнь. Книга заканчивается таким размышлением:
"От кого же мы все-таки зависим, в сотый раз думал я, идя к стоянке. Была уже ночь, пахло клевером и рекой, и ночные кузнечики безумствовали так же, как сто восемнадцать лет назад в саду дачи, где Дима рассказывал страшную сказку собственного послезавтра; звезды спокойно стояли над аллеей, их рисунок не изменился ни на волос с той поры, как Шут, в тоске сам не зная о чем, спрашивал их: оффа алли кор? От кого?
От всех?
Но это не ответ. От амебы, от бронтозавра, от Юрика…
Это тупик, здесь не отличить того, кто делает, от того, кто мешает делать: того, кто страдает, предчувствуя нечто, от того, кто страдает, если не дал сегодня кому-то в поддых; того, кто, сам изнывая из-за своей виновности, мечется весь век в жестоком поиске запредельной, огненной чистоты, от того, кто, разжирев ощущением своей неколебимой правоты и права на все, мечется весь век, чтобы хватать, хватать…
Тогда, значит, не от всех?
Но это – фашизм…
И, вдобавок, просто неправда."
За прошедшие годы читателям стало ясно то, что не было ясно советскому фантасту. Важно не только изобрести лекарство, важно иметь общество, которое внедрит его в массовое производство и не пожалеет никаких денег, сил и ресурсов ради спасения миллиардов жителей третьего мира. Сейчас господствует такая идеология, что ради этих людей не стоит и пальцем шевелить, и подобная катастрофа только к лучшему. Развести истерику насчет птичьего гриппа нынешние хозяева мира умеют, а победить уже побежденный в СССР туберкулёз – нет. Раньше казалось, что подобные вещи естественны как воздух и возникают сами собой, а теперь стало видно, что это далеко не тривиально и нужно невероятно много труда, сил и даже крови, чтобы добиться обеспечения лекарствами каждого жителя Земли пред лицом серьёзной угрозы. Вот в этом и проявляется вклад всех людей нашей культуры, обычных людей, не-гениев и не-желающих-странного. Общество, в котором гений может действовать на благо всего человечества, это их заслуга.
Кто помнит, суть в том, что в 2013-м году на Землю с Луны занесен неизвестный науке вирус лунного энцефалита, который за год в результате страшной пандемии уничтожил миллиарды людей, однако благодаря изобретению гениального биофизика было найдено лекарство, внедрено в производство по всему миру, чем и была спасена оставшаяся часть человечества. С помощью хроноскопа благодарные потомки отслеживают судьбу врача и тех, кто повлиял на его жизнь. Книга заканчивается таким размышлением:
"От кого же мы все-таки зависим, в сотый раз думал я, идя к стоянке. Была уже ночь, пахло клевером и рекой, и ночные кузнечики безумствовали так же, как сто восемнадцать лет назад в саду дачи, где Дима рассказывал страшную сказку собственного послезавтра; звезды спокойно стояли над аллеей, их рисунок не изменился ни на волос с той поры, как Шут, в тоске сам не зная о чем, спрашивал их: оффа алли кор? От кого?
От всех?
Но это не ответ. От амебы, от бронтозавра, от Юрика…
Это тупик, здесь не отличить того, кто делает, от того, кто мешает делать: того, кто страдает, предчувствуя нечто, от того, кто страдает, если не дал сегодня кому-то в поддых; того, кто, сам изнывая из-за своей виновности, мечется весь век в жестоком поиске запредельной, огненной чистоты, от того, кто, разжирев ощущением своей неколебимой правоты и права на все, мечется весь век, чтобы хватать, хватать…
Тогда, значит, не от всех?
Но это – фашизм…
И, вдобавок, просто неправда."
За прошедшие годы читателям стало ясно то, что не было ясно советскому фантасту. Важно не только изобрести лекарство, важно иметь общество, которое внедрит его в массовое производство и не пожалеет никаких денег, сил и ресурсов ради спасения миллиардов жителей третьего мира. Сейчас господствует такая идеология, что ради этих людей не стоит и пальцем шевелить, и подобная катастрофа только к лучшему. Развести истерику насчет птичьего гриппа нынешние хозяева мира умеют, а победить уже побежденный в СССР туберкулёз – нет. Раньше казалось, что подобные вещи естественны как воздух и возникают сами собой, а теперь стало видно, что это далеко не тривиально и нужно невероятно много труда, сил и даже крови, чтобы добиться обеспечения лекарствами каждого жителя Земли пред лицом серьёзной угрозы. Вот в этом и проявляется вклад всех людей нашей культуры, обычных людей, не-гениев и не-желающих-странного. Общество, в котором гений может действовать на благо всего человечества, это их заслуга.
«Эхо террора» - короткое, на полсезона аниме знаменитого Ватанабэ, новая работа создателя сериалов «Самурай Чамплу» и «Ковбой Бибоп». Хвалить техническую часть не буду – перед нами работа мастера, классика жанра, этим всё сказано. Два замечания по идейному содержанию произведения.
В первую очередь поражает женский образ фильма, Лиза Мисима. Заслужившие любовь зрителя героини Ватанабэ, Фуу, а тем более Фэй Валентайн, отважны, инициативны, решительны и грациозны. В отличие от них Лиза просто какая-то ходячая катастрофа. Она всего боится, всё роняет, всех толкает, у неё ничего не получается, всё ломается, она весь фильм на кого-нибудь на кого-нибудь натыкается, кому-то мешает, кого-нибудь сбивает с ног, непрерывно извиняется и начинает то же самое сначала. Я всё ждала, когда же она наконец как-то изменится, вырастет, раскроется с неожиданной стороны, чего-нибудь вроде эпизода, когда Фуу была крупье и поразила всех собравшихся бандитов из двух кланов якудзы. Ничего подобного не случилось. Лиза так до конца фильма и проходила с перепуганным лицом и потупленными глазами. Эти потупленные глаза и навели меня на мысль: а может, это она и есть, традиционная японская девушка? Может, именно такой она и должна быть? Пассивной, покорной, ведомой, робкой, невинной, ничего не умеющей, как китайские красавицы на ножках-лотосах. Ведь при всём при том в Лизу влюбляется главный герой, рыцарь без страха и упрёка, и до такой степени, что забывает об общем деле, нарушает клятву, жертвует ради неё жизнью… Наверно, именно такие девушки и покоряют сердца истинных самураев.
Второе замечание относится к социально-политическому аспекту современной японской жизни. В сериале затронута тема ядерной бомбардировки Хиросимы и присутствуют злобные американцы, однако соединить эти две темы естественным для нас образом японец не может. Главный отрицательный герой, носитель зла, которого надо остановить любой ценой, – это коллективный персонаж, теневое японское правительство реваншистов, которые хотят выгнать американцев из страны и возродить Японию. Американцы показаны как неизбывное мрачное зло, но вот эти-то, свои, они ещё хуже. Как бы ни были плохи американцы, их стоит терпеть, лишь бы не дать шанса реваншистам.
Таким образом, этот фильм встает в один ряд с произведением другого японского классика, с «Навсикаей из Долины Ветров» Хаяо Миядзаки, превосходный разбор которого можно увидеть здесь (schwalbeman.livejournal.com/53278.html). Антитезой к этим двум фильмам выступает «Восставший Лелуш», о котором я когда-то писала по ходу просмотра (и который за два сезона исчерпал все мои внутренние ресурсы, отведенные для просмотра меха-саг).
Мы еще раз видим, что быть побежденным – процесс болезненный, который нужно повторять в каждом поколении. У каждого поколения возникает вопрос: почему в независимой стране Японии стоят чужие оккупационные войска? И каждый раз нужно отвечать заново, красиво и убедительно, с хорошей рисовкой и великолепной анимацией. Такой вот поклон великого мастера хозяевам мира.
В первую очередь поражает женский образ фильма, Лиза Мисима. Заслужившие любовь зрителя героини Ватанабэ, Фуу, а тем более Фэй Валентайн, отважны, инициативны, решительны и грациозны. В отличие от них Лиза просто какая-то ходячая катастрофа. Она всего боится, всё роняет, всех толкает, у неё ничего не получается, всё ломается, она весь фильм на кого-нибудь на кого-нибудь натыкается, кому-то мешает, кого-нибудь сбивает с ног, непрерывно извиняется и начинает то же самое сначала. Я всё ждала, когда же она наконец как-то изменится, вырастет, раскроется с неожиданной стороны, чего-нибудь вроде эпизода, когда Фуу была крупье и поразила всех собравшихся бандитов из двух кланов якудзы. Ничего подобного не случилось. Лиза так до конца фильма и проходила с перепуганным лицом и потупленными глазами. Эти потупленные глаза и навели меня на мысль: а может, это она и есть, традиционная японская девушка? Может, именно такой она и должна быть? Пассивной, покорной, ведомой, робкой, невинной, ничего не умеющей, как китайские красавицы на ножках-лотосах. Ведь при всём при том в Лизу влюбляется главный герой, рыцарь без страха и упрёка, и до такой степени, что забывает об общем деле, нарушает клятву, жертвует ради неё жизнью… Наверно, именно такие девушки и покоряют сердца истинных самураев.
Второе замечание относится к социально-политическому аспекту современной японской жизни. В сериале затронута тема ядерной бомбардировки Хиросимы и присутствуют злобные американцы, однако соединить эти две темы естественным для нас образом японец не может. Главный отрицательный герой, носитель зла, которого надо остановить любой ценой, – это коллективный персонаж, теневое японское правительство реваншистов, которые хотят выгнать американцев из страны и возродить Японию. Американцы показаны как неизбывное мрачное зло, но вот эти-то, свои, они ещё хуже. Как бы ни были плохи американцы, их стоит терпеть, лишь бы не дать шанса реваншистам.
Таким образом, этот фильм встает в один ряд с произведением другого японского классика, с «Навсикаей из Долины Ветров» Хаяо Миядзаки, превосходный разбор которого можно увидеть здесь (schwalbeman.livejournal.com/53278.html). Антитезой к этим двум фильмам выступает «Восставший Лелуш», о котором я когда-то писала по ходу просмотра (и который за два сезона исчерпал все мои внутренние ресурсы, отведенные для просмотра меха-саг).
Мы еще раз видим, что быть побежденным – процесс болезненный, который нужно повторять в каждом поколении. У каждого поколения возникает вопрос: почему в независимой стране Японии стоят чужие оккупационные войска? И каждый раз нужно отвечать заново, красиво и убедительно, с хорошей рисовкой и великолепной анимацией. Такой вот поклон великого мастера хозяевам мира.
четверг, 02 апреля 2015
среда, 25 марта 2015
среда, 18 марта 2015
Выступала сегодня на круглом столе по теме "Литература и общественное сознание". Мероприятие организовано союзом писателей ЛНР. Текст выступления будет попозже.
воскресенье, 15 марта 2015
Если бы я могла делать моду, я бы ввела в моду Сельму Лагерлёф. Она этого заслуживает
"Я не верю, что вы на самом деле так думаете, вы притворяетесь"
Как бы я хотела совершенно изжить этот прием из дискуссий из-за его полной непродуктивности. Он приводит к выснениям того, притворяется оппонент или нет и к вопросу его морального облика, моральной стойкости, возможности солгать, и в результате вопрос о политике, экономике, войне ставится в зависимость от того, где был имярек с девяти до двенадцати двадцатого числа.
Для этого хода мысли есть как водится высокий образец. С античности и до наших дней идут споры о том, лицемерил ли Октавиан Август, когда заставлял свою дочь собственноручно прясть шерсть, сам вставал перед сенаторами и всячески демонстрировал свою скромность, простоту и непритязательность в быту. Гаспаров пишет об этом: какая разница? Лицемерить и притворяться можно в расчете понравиться людям, соответствовать каким-то их ожиданиям, убедить их в выполнении каких-то общепринятых норм.. А нормы эти существуют объективно. Коль скоро кто-то хочет каким-то представлениям соответствовать, он признает реальность этих представлений. Вот об этом и стоит вести речь, это и стоит обсуждать. Это элемент реальности среди виртуальности, фантазий и wag th dog, причем элемент реальности, влияющий на поведение, на выбор в решающих ситуациях. Пусть даже кто-то один врёт, что он не любит Майдан и европейские ценности. Ему имеет смысл врать только если существуют миллионы людей, которые на самом деле не любят Майдан и европейские ценности. Это реальность, с которой надо считаться.
Как бы я хотела совершенно изжить этот прием из дискуссий из-за его полной непродуктивности. Он приводит к выснениям того, притворяется оппонент или нет и к вопросу его морального облика, моральной стойкости, возможности солгать, и в результате вопрос о политике, экономике, войне ставится в зависимость от того, где был имярек с девяти до двенадцати двадцатого числа.
Для этого хода мысли есть как водится высокий образец. С античности и до наших дней идут споры о том, лицемерил ли Октавиан Август, когда заставлял свою дочь собственноручно прясть шерсть, сам вставал перед сенаторами и всячески демонстрировал свою скромность, простоту и непритязательность в быту. Гаспаров пишет об этом: какая разница? Лицемерить и притворяться можно в расчете понравиться людям, соответствовать каким-то их ожиданиям, убедить их в выполнении каких-то общепринятых норм.. А нормы эти существуют объективно. Коль скоро кто-то хочет каким-то представлениям соответствовать, он признает реальность этих представлений. Вот об этом и стоит вести речь, это и стоит обсуждать. Это элемент реальности среди виртуальности, фантазий и wag th dog, причем элемент реальности, влияющий на поведение, на выбор в решающих ситуациях. Пусть даже кто-то один врёт, что он не любит Майдан и европейские ценности. Ему имеет смысл врать только если существуют миллионы людей, которые на самом деле не любят Майдан и европейские ценности. Это реальность, с которой надо считаться.
пятница, 13 марта 2015
Харьковские фантасты Олди и Валентинов написали несколько книжек на мифологические темы.
"Герой должен быть один" - о Геракле (на самом деле об Амфитрионе), "Одиссей, сыл Лаэрта" и "Диомед, сын Тидея". Разные авторы - одна вселенная.
Первые две я как-то прочитала еще в те времена, когда меня занимал не стиль, а сюжет, но с последней так не получилось, Валентинова стиль мне совсем не нравится. Пытаюсь иногда закрыть гештальт, в результате совершенно непонятных скачков настроения. В этот раз ввидимо лосевской историей эстетики навеяло.
Это вот тот случай, когда сюжет взывает к фандому, к профессиональному литератору, который взял бы и написал это же, но нормальным человеческим языком. Есть же там остроумные догадки, и детектив, и романтика, и материал богатейший, и тема благодарная - семеро против Фив, поход эпигонов и Троянская война, есть где развернуться. Просто поразительно, как можно так интересно придумать и так безнадёжно всё испортить!
Кроме убедительного изображения отвратительного мира магии (www.proza.ru/2013/04/15/1767), тут есть ещё довольно приятная концепция Номоса. Это ещё не субъект коллективного сознания, но уже есть такое описание явления, которое сделал бы платоник, то есть какая-то внутренняя структура уловлена и описывается как безличный абсолют, как чистая категория. Цивилизационный подход в мифологической фантастике.
"Герой должен быть один" - о Геракле (на самом деле об Амфитрионе), "Одиссей, сыл Лаэрта" и "Диомед, сын Тидея". Разные авторы - одна вселенная.
Первые две я как-то прочитала еще в те времена, когда меня занимал не стиль, а сюжет, но с последней так не получилось, Валентинова стиль мне совсем не нравится. Пытаюсь иногда закрыть гештальт, в результате совершенно непонятных скачков настроения. В этот раз ввидимо лосевской историей эстетики навеяло.
Это вот тот случай, когда сюжет взывает к фандому, к профессиональному литератору, который взял бы и написал это же, но нормальным человеческим языком. Есть же там остроумные догадки, и детектив, и романтика, и материал богатейший, и тема благодарная - семеро против Фив, поход эпигонов и Троянская война, есть где развернуться. Просто поразительно, как можно так интересно придумать и так безнадёжно всё испортить!
Кроме убедительного изображения отвратительного мира магии (www.proza.ru/2013/04/15/1767), тут есть ещё довольно приятная концепция Номоса. Это ещё не субъект коллективного сознания, но уже есть такое описание явления, которое сделал бы платоник, то есть какая-то внутренняя структура уловлена и описывается как безличный абсолют, как чистая категория. Цивилизационный подход в мифологической фантастике.
Как пишут в наших СМИ, недавно при проведении фортификационных работ был поврежден какой-то кабель, так что три дня не было укртелекомовского интрнета в части Донецкой и Луганской области. Мы в эту часть попали, сегодня только интернет появился. Досмотрели сразу четвертую серию "17 мгновений весны", потому что сам фильм не скачали не смотря на.
Зато я за один вечер прочитала "Замок Отранто", библиотечная книжка, серия БВЛ. Что однозначно стало лучше со времен СССР, так это серия БВЛ. Тонкие белые страницы, изумительно красивый шрифт, одно удовольствие держать в руках такую книжку. У меня этой серии только "Симплициссимус", и это такая прелесть, не только текст, но издание тоже.
Зато я за один вечер прочитала "Замок Отранто", библиотечная книжка, серия БВЛ. Что однозначно стало лучше со времен СССР, так это серия БВЛ. Тонкие белые страницы, изумительно красивый шрифт, одно удовольствие держать в руках такую книжку. У меня этой серии только "Симплициссимус", и это такая прелесть, не только текст, но издание тоже.
понедельник, 09 марта 2015
Замечания к этой статье (arnaut-katalan.narod.ru/fantasy31.html), которая появилась в обсуждении предыдущей темы про фандом. Если кратко, суть в том, что на Западе в фэнтезийном жанре злодеи вызывают ужас, а у нас смех, там они страшны, а у нас потешны. Автор считает, что это результат целенаправленной политики в советское время. Причину же блёклости и картонности положительных героев советской фантастики видит в том, что из фантастики ушло мистическое измерение и герои остаются вне проблематики смерти-бессмертия, тоже благодаря целенаправленной политике сверху в советское время.
читать дальше
читать дальше
воскресенье, 08 марта 2015
Доклад, сделанный на философском монтеневском обществе г.Луганска. При подготовке текста использовались материалы arvegger и Анатолия Бочарова (Darvest), которым автор приносит искреннюю благодарность.
Можно не читать тем, кто знает что такое фандом
Собственно философская часть
Можно не читать тем, кто знает что такое фандом
Собственно философская часть
суббота, 07 марта 2015
Получила вчера, половину за октябрь. Медикам выдали еще в феврале, потом ВУЗам, теперь до культуры дошел ход. Выдавали на почте, два часа в очереди, очень много денег выдают монетами, я полную пригоршню получила.
Пошли дела потихоньку.
Пошли дела потихоньку.
вторник, 03 марта 2015
Луганчане, приходите!
суббота, 28 февраля 2015
Я с самого начала говорила, что если Россия уступит на Донбассе, ее ждет Майдан на территории РФ. Собственно, это было очевидно, это не нужно даже проговаривать. Если методы работают, их будут применять и дальше. Нет никаких причин останавливаться.
Для значительной части патриотической общественности (осторожно скажу, представленной в блогосфере) Луганск и Москва, Донбасс и Российская Федерация это разные вещи. Донбасс это другая страна, там была граница, там был какой-то не такой референдум, жители Донбасс - неполноценные русские, украинцы вообще чуть ли не низшая раса неадекватных нахлебников, вплоть до того, что миллион хохлов не стоят жизни одного русского солдата. А для противника этого различия нет. Для них Донбасс это русская земля и живут тут русские люди. Учтите это хотя бы тактически, если сами так не думаете.
Весь мир ожидает, что посягательство на Россию будет наказано, так вот уже год это происходит, а Россия не сделала ничего соразмерного ожиданиям. Почти год Россия подставляет своих людей под бомбежки и водит по развалинам своих городов миссии ОБСЕ - если это и всё, что грозит тому, кто начнет войну с Россией, надо быть последним дураком, чтобы не попробовать.
И про особый иммунитет России к Майдану. Не надо забывать, что и у Украины был иммунитет к Майдану вплоть до 2004-го года, когда люди начали работать по этому вопросу. Начали и получилось, все технологии, опробованные в банановых республиках, сработали прекрасно. Еще раз напоминаю, для противника Киев - русский город, и если там получилось, значит везде получится. Во всяком случае, это веская причина пытаться с расчетом на успех.
Если говорить об историческом опыте, на Украине был Грушевский, а в России - Керенский (ninaofterdingen.livejournal.com/430120.html, ninaofterdingen.livejournal.com/433587.html). Один другого стоит.
Даже если процент либералов и окололиберальной публики в России не высок, в числах это гораздо больше людей, чем на Украине. Хватит для небольшой (или большой, как повезет) заварушки.
Берегите себя.
Для значительной части патриотической общественности (осторожно скажу, представленной в блогосфере) Луганск и Москва, Донбасс и Российская Федерация это разные вещи. Донбасс это другая страна, там была граница, там был какой-то не такой референдум, жители Донбасс - неполноценные русские, украинцы вообще чуть ли не низшая раса неадекватных нахлебников, вплоть до того, что миллион хохлов не стоят жизни одного русского солдата. А для противника этого различия нет. Для них Донбасс это русская земля и живут тут русские люди. Учтите это хотя бы тактически, если сами так не думаете.
Весь мир ожидает, что посягательство на Россию будет наказано, так вот уже год это происходит, а Россия не сделала ничего соразмерного ожиданиям. Почти год Россия подставляет своих людей под бомбежки и водит по развалинам своих городов миссии ОБСЕ - если это и всё, что грозит тому, кто начнет войну с Россией, надо быть последним дураком, чтобы не попробовать.
И про особый иммунитет России к Майдану. Не надо забывать, что и у Украины был иммунитет к Майдану вплоть до 2004-го года, когда люди начали работать по этому вопросу. Начали и получилось, все технологии, опробованные в банановых республиках, сработали прекрасно. Еще раз напоминаю, для противника Киев - русский город, и если там получилось, значит везде получится. Во всяком случае, это веская причина пытаться с расчетом на успех.
Если говорить об историческом опыте, на Украине был Грушевский, а в России - Керенский (ninaofterdingen.livejournal.com/430120.html, ninaofterdingen.livejournal.com/433587.html). Один другого стоит.
Даже если процент либералов и окололиберальной публики в России не высок, в числах это гораздо больше людей, чем на Украине. Хватит для небольшой (или большой, как повезет) заварушки.
Берегите себя.
суббота, 21 февраля 2015
Записала старшего сына на подготовительные курсы в Академии, на художественно-компьютерную графику. Занятия начались в феврале, проходят по воскресеньям. Сегодня отрабатывали за прошлое воскресенье, когда всё отменили из-за бомбёжек. Мы с Машей проводили Диму до Академии и пошли гулять в Сквер ВЛКСМ. Невероятно синее небо, зеленые ёлки, голуби летают стаями, дети играют на детской площадке... Помнится, осенью в этом парке стояла трава по пояс даже между плитами на дорожке. Сейчас всё ухожено, снежок между деревьями, небольшой минус, так только, чтобы не таяло и не развезло грязь. Очень мирно, солнечно, по-весеннему. Не верится, что на нашей земле война. Что где-то вообще может быть война.
В воскресенье к нам в Луганск приезжает Кобзон, а в понедельник - Джанго и Скляр, один будет выступать в ДК, другой в кинотеатре "Русь", оба бесплатно и разницей в два часа. А Маше в понедельник, 23-го февраля, исполняется четыре года, мы уже и гостей пригласили на вечер, не говоря о том, что у нас в Академии рабочий день. Что называется хоть разорвись.
Если не будет больше мороза... Под весенним небом всё хорошо.
В воскресенье к нам в Луганск приезжает Кобзон, а в понедельник - Джанго и Скляр, один будет выступать в ДК, другой в кинотеатре "Русь", оба бесплатно и разницей в два часа. А Маше в понедельник, 23-го февраля, исполняется четыре года, мы уже и гостей пригласили на вечер, не говоря о том, что у нас в Академии рабочий день. Что называется хоть разорвись.
Если не будет больше мороза... Под весенним небом всё хорошо.
суббота, 14 февраля 2015
На этой недели побывали с сыном в театре на Оборонной (украинский музыкальный), смотрели "Сватання на Гончарiвцi". Квитку-Основ'яненко в девятом классе учат в школе, так что мы решили сходить и не пожалели. Комедии из народной жизни хорошо получаются и у старых авторов, и у наших актеров.
Сегодня с дочкой побывали на выставке фиалок и на выставке гобеленов, к сожалению не получилось попасть на Гаршинские чтения. Завтра в филармонии будет вечер романса, может быть удастся выбраться.
Очень тяжелая была неделя, страшная и грустная, с ночными обстрелами, с плохими новостями. Герои все, кто живет здесь, кто не опустил руки, кто продолжает делать свое дело. В каком-нибудь другом месте поливая фиалки человек просто поливает фиалки, а здесь - посрамляет духов злобы поднебесной.
Сегодня с дочкой побывали на выставке фиалок и на выставке гобеленов, к сожалению не получилось попасть на Гаршинские чтения. Завтра в филармонии будет вечер романса, может быть удастся выбраться.
Очень тяжелая была неделя, страшная и грустная, с ночными обстрелами, с плохими новостями. Герои все, кто живет здесь, кто не опустил руки, кто продолжает делать свое дело. В каком-нибудь другом месте поливая фиалки человек просто поливает фиалки, а здесь - посрамляет духов злобы поднебесной.
четверг, 12 февраля 2015
...насчет книг.
среда, 11 февраля 2015
Какие вы знаете книги добрые, светлые, умиротворяющие, чтобы хорошо кончались, давали веру в людей и в жизнь, поднимало настроение, без трагического катарсиса, не детектив?
Что я смогла вспомнить
"Застава на Якорном поле"
"Перстень Лёвеншёльдов"
"Момо"
"Школа в Кармартене"
И что-то больше не припоминается. Может, настроение не то, не знаю. Одним словом, нужна помощь.
Что я смогла вспомнить
"Застава на Якорном поле"
"Перстень Лёвеншёльдов"
"Момо"
"Школа в Кармартене"
И что-то больше не припоминается. Может, настроение не то, не знаю. Одним словом, нужна помощь.
суббота, 07 февраля 2015
Речь о том, что человек, читающий Шпенглера, не может быть советским человеком, потому что советский человек в массе своей не разбирался в идеологии и философии настолько хорошо, чтобы отвергнуть либерализм осознанно.
Я скажу на это, что советские люди отвергли либерализм осознанно во время войны. Тогда мы столкнулись с культурой, практикующей европейское учение о том, что люди делятся на две категории с разным онтологическим статусом. Неприятие этого учения и соответствующей практики мы доказали очень зримо. Я как "человек, читающий Шпенглера" при столкновении с какой-то новой системой идей проверяю ее на этом пробном камне. Если она сводится к делению людей на высших и низших, я считаю исследование законченным и задачу выполненной. Основание деления не имеет значения. Будут это высшие и низшие расы, приспособленные и неприспособленные к рынку, креативные и не креативные, украинцы и русские, это уже все равно.
Если такое вылезло, тут больше искать нечего, и выстраивать свое отношение к этому не нужно - оно у меня задано, оно такое же, как у любого советского человека, а именно: это не должно повториться; наши люди погибали в ту войну ради того, чтобы такого не было в мире; я никогда не буду на этой стороне.
Вот это основание общей идентичности, и не только у читателя редких книг с теми, кто таких книг не читает, но и у советских людей с людьми русскими. И это не второстепенный момент, а основа мировоззрения.
Когда СССР называют атеистическим и даже сатанинским, я соотношу эти идеи с наблюдаемым проявлением и вижу, что они не соотносятся как сущность и явление. Как бы я хотела, чтобы мне никогда не забивали этим голову.
Я скажу на это, что советские люди отвергли либерализм осознанно во время войны. Тогда мы столкнулись с культурой, практикующей европейское учение о том, что люди делятся на две категории с разным онтологическим статусом. Неприятие этого учения и соответствующей практики мы доказали очень зримо. Я как "человек, читающий Шпенглера" при столкновении с какой-то новой системой идей проверяю ее на этом пробном камне. Если она сводится к делению людей на высших и низших, я считаю исследование законченным и задачу выполненной. Основание деления не имеет значения. Будут это высшие и низшие расы, приспособленные и неприспособленные к рынку, креативные и не креативные, украинцы и русские, это уже все равно.
Если такое вылезло, тут больше искать нечего, и выстраивать свое отношение к этому не нужно - оно у меня задано, оно такое же, как у любого советского человека, а именно: это не должно повториться; наши люди погибали в ту войну ради того, чтобы такого не было в мире; я никогда не буду на этой стороне.
Вот это основание общей идентичности, и не только у читателя редких книг с теми, кто таких книг не читает, но и у советских людей с людьми русскими. И это не второстепенный момент, а основа мировоззрения.
Когда СССР называют атеистическим и даже сатанинским, я соотношу эти идеи с наблюдаемым проявлением и вижу, что они не соотносятся как сущность и явление. Как бы я хотела, чтобы мне никогда не забивали этим голову.